Pazudharma

🖋 بیماریِ تظاهر به هم دردی!...

▪️روزگارِ بسیار عجیبی است! روزگاری که حتی #هم_دردی و #هم_دلی ما ایرانی ها در هر نقطه از دنیا که باشیم به #تظاهر و #فریب مبتلا شده است. چیزی که گویا در تاروپودِ #فرهنگ ماست و هیچ اراده ای هم برای #آگاهی و زدودنِ آن وجود ندارد! ولی از پرداختن به این مطلب، به طور دقیق منظورمان چیست و از کدام تظاهر به هم دردی سخن می گوییم؟

▪️#یلدای سال 98 را همین چند ساعت قبل سپری کردیم. یلدایی که هم بوی #سنت می داد و هم بویِ مصرف گرایی و مُدرنیته؛ یلدای امسال در امتدادِ #سیل و #زلزله و #تحریم و #گرانی و #کولبری و #کودکان_کار و «اعتراضات» و کشتارهایِ انسان و حیوان بود. شاید حتی نه فقط در امتداد که در میانه ی آنها.

▪️شبکه برون مرزی #من_و_تو، چون همیشه، در گزارشات مفصلی که چه خودش به تحلیل آنها پرداخته و چه از طریقِ «شهروندخبرنگاران» ارسال شده بود با تمامِ قوا به «تاریکی»ها و مشکلات پرداخت و در نهایت هم به این نتیجه رسید که مردم دل و دماغی برای شادی و برگزاری مراسم یلدا ندارند و اصلا چرا باید داشته باشند آن هم در زمانی که #آبان_98 را به تازگی پشت سر گذاشتند و خونِ کشته شدگان و رنج و عذاب و بی خبری از بازداشتی ها همچنان تازه است و گرانی هم بیداد می کند! همین شبکه اما، زمانی که به تبلیغِ «کنسرت دو خواننده محبوب و مشهور ایرانی» که از قضا خودش نیز پخش کننده ی زنده ی آن بود می پرداخت ابراز امیدواری کرد که مردم ایران از دیدنِ آن لذت برده و حال و هوایی عوض کرده باشند! و با پخش تعداد ناچیزی از گزارشاتِ انبوه مردم از تماشای زنده ی این برنامه، «رضایت» و «شادی» ملت ایران از پخش آن را «ثابت» کرد!!!

▪️در صفحات شخصی و توئیت هایِ افرادِ به اصطلاح مشهور در ایران نیز همین وضعیت دیده می شود. به بیانی بهتر، در زمانی که مردم بهانه ای برای یک شادی عمومی پیدا می کنند تا به آن چنگ بزنند، این افراد شروع به تولیدِ «احساس گناه» یا «همرنگِ جماعت شدن» می کنند!!!

🔺این در حالی است که زندگیِ فردیِ همین افراد مثل گذشته در جریان است! از هیچ فعالیت و دعوت و نمایشگاه و سفر و انواعِ برنامه های تفریحی و اجتماعی که مرتبط با حوزه کارشان باشد چشم نمی پوشند و در تمام اینها نه از رنجِ و عذابِ مردم و نه از خون های ریخته شده و نه از بیکاری و گرانی و چه و چه خبری نیست!!!
به نظر می رسد این افراد و برخی #رسانه ها فقط زمانی که صحبتِ یک حرکت یا شادی عمومی به میان می آید یادِ آن می افتند که باید امید نداشت و زانوی غم بغل گرفت و تبریک نگفت تا بلکه اینطوری به مردم بگویند که خیلی به فکر آنها هستند و اصلا «هم رنگ» شدند تا بتوانند «شهرت» و محبوبیتِ احتمالی خودشان را حفظ نمایند!!!

▪️این شکل از «هم دردی» و «هم دلی» که با وجودِ انتشار در صفحات شخصی شاملِ حریم فردی نمی شود و #افکار_عمومی را با هدف و نیت شخصی هدف می گیرند فقط #تظاهر است و نه چیزی بیشتر. به واسطه ی انتشارِ انواع و اقسامِ مطالب از زندگی شخصی در همین صفحات، مفهومی که خیلی داعیه ی دفاع و احترام به آن را داریم یعنی #حریم_شخصی به قدر کافی با چالش های جدی روبرو شده است، پس آن را بغرنج تر و ناکارآمدتر نکنیم. هم رنگ شدن با جماعت را با یک بام و دو هوا بودن قاطی نکنیم تا ملغمه ای از تمام ضرب المثل های ایرانی را که هر کدام دارای #کارکردی مشخص هستند به نمایشی بی محتوا درنیاوریم.

🔺در همگامی(ظاهری) با #مردم و هم دردی با آنها یا حتی، در اعتراض به مشکلاتِ حوزه ی محیط زیست، قبل از آن که از ناامیدی و شاد نبودن و غمگین بودن قلم فرسایی کنیم، از #چاپلوسی و تایید و تشویقِ مسوولین و متولیانی که باعث و بانی اصلیِ وضعیتِ موجود هستند دست برداریم! به بهانه ی «احترام» و/یا از دست نرفتن «موقعیت» و «محبوبیت» به مردم نشانی اشتباه ندهیم! آنها را از #آگاه شدن دور نکنیم!

▪️#امید حتی اگر مفهومی دو لبه و «لعنتی» باشد، ما حق نداریم آن را از مردم بگیریم- چه این مردم آن را داشته باشند و چه نداشته باشند. ما اجازه ی #فریبِ مردم را نداریم- چه این مردم از فریب آگاه باشند و چه نباشند. چه معروف باشیم و چه نباشیم، ما حق نداریم از سویی ریشه ی ظلم و زور را تقویت و با فاعلانِ آن «دوستی» کنیم و از سوی دیگر برای مظلومان نسخه هایی شخصی برای زندگی بپیچیم!

▪️#ادوارد_سعید و #آناتول_فرانس هر دو #روشنفکر را فردی می دانند که در امور مربوط به منافع و مصالح عمومی جامعه دخالت کند و از خود واکنش نشان دهد ولی رویه ای که برخی افراد مشهور شامل بازیگر و مجری و شاعر و مانند اینها در جامعه ی ما بازی می کنند در ابعادِ روشنفکریِ سعید نمی گنجد. برای #آگاهی و #روشنفکری نمی توان هم دلِ مردم را به دست آورد و هم دلِ مسوولین را !!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

روزی و روزگاری این کبوتران نامه های عاشقانه ای به عشاق می رساندند و/یا پیامی مهم را بین شهرها و دولت ها ردوبدل می کردند. #کارکردی که با وجودِ بهره کشی غیرطبیعی از حیوان محصولِ نبود امکانات ارتباطی و فن آوری بود. اکنون، با وجود تمام این امکانات و ارتباطات، انسان به شدیدترین نوعِ ناهنجاری رفتاری رسیده و #مواد_مخدر را به «کبوتران ساقی» می دهد تا از ناآگاهی این قطب نماهای طبیعی و مسیریاب های فوق العاده سودی وحشیانه و ویرانگر ببرد. این خبر با نادیده گرفتن واژگانِ نامحترمانه و نادرستی که در ارتباط با سگ و کبوتر داشت هشداری است بسیار جدی و قرمز به مسوولین شهری و استانی و کشوری. https://t.center/pazudharma

🖋بیمارستان های دامپزشکی: مراکزی خدماتی یا بازتولیدکننده کژکارکرد

◽️یکی از ادعاهایِ مطرح در بررسی چراییِ ظهور و بروز انواع #پناهگاه ها، جلوگیری از #سگ_کشی است! به بیانی بهتر، چه #شهرداری به عنوان متولی اصلی #کشتار_وحشیانه_سگ ها و چه #حامیان_سگ ها در مواجهه با این پرسش که چرا سگ های آزاد و اهلی را جمع و اسیر می کنید، پاسخ می دهند که با این کار از کشته شدن آنها جلوگیری می کنیم!!!

◽️قیف را وارونه می کنند! در واقع، به جای آن که خودِ فعلِ کشتن و کشتار را متوقف کنند و دست از #قتل_عام بردارند «قربانیان» را جمع و به تعداد زیاد در جایی محبوس می کنند تا با روش های دیگر بمیرند- این بار با دلایلی «موجه تر» مثل بیماری، دعوا و «خوش مرگی»!

◽️و این تنها یک رویِ سکه و روی «شیر» آن است. روی دیگر آن مربوط به تاسیس و گسترش مکان هایی است که نه در شکل و شمایل پناهگاه ولی با شبیه سازی #مراکز_دامپزشکی به وجود می آیند و نام های مختلفی از جمله «اتاق امداد»، «خانه سلامت»، «خانه بهداشت»، «تیمارگاه»، «نقاهتگاه» و «شفاخانه» به خود می گیرند و شروع به فعالیت می کنند. خوب است بدانیم حامیان سگ و گربه ای که اقدام به تاسیس چنین مراکزی می کنند خود در مقام #دامپزشک نیز ظاهر می شوند!

◽️در کنار اینها، برخی مراکز هم هستند که با وجود به یدک کشیدن نام بستری و بر خلاف این که زیر نظر دامپزشکان بیمارستانی هستند، ولی بنا به دلایلی مانند دور بودن از بیمارستان، نبود نیروهای کارشناس و بیشتر تجربی و دریافت هزینه های جداگانه، خود باعث بروز مشکلاتی می شوند.

🔷 چرایی به وجود آمدن این مراکز غیرقانونی چیست و چه نهادی مسوول رسیدگی و توقف فعالیت آنهاست؟

◽️آیا صِرف وجود یک دامپزشک که در سابقه فعالیت خود خطاهای بسیاری داشته می تواند مجوزی برای فعالیت با جانِ موجوداتی باشد که #حق_زندگی و برخورداری از خدمات درمانی مناسب و اصولی دارند؟

◽️با مراجعه و ارتباط مداوم با بیمارستان های دامپزشکی و بررسی نحوه عملکرد آنها، شاید بتوان چرایی به وجود آمدن چنین مراکز غیرقانونی را یافت:

▪️نبودِ بخشِ بستریِ مناسب و ضابطه مند در بیشتر بیمارستان های دامپزشکی و بی تفاوتی دامپزشکان جراح نسبت به این موضوع
▪️محدود و نامناسب بودن بستری در تعدادی از بیمارستان ها که دارای این بخش هستند
▪️نبود و/یا کمبود بسیار شدید بیمارستان دامپزشکی و چه بسا کلینیک های ساده در استان ها و شهرهای مختلف
▪️ناکارآمدی در توزیع دامپزشکان!
▪️نبود نیروهای کارآزموده و ماهر برای قبولِ #مسوولیت در دوران بعد از جراحی و #نقاهت که به زعم دامپزشکان بسیار مهم تر از جراحی است!
▪️نابسامانی و نبود هیچ ضابطه مندی در بحث #تعرفه ها و/یا اجرایی نشدن آن به صورت یکسان که منجر به محاسبه سلیقه ای هزینه ها شده است.

◽️به نظریه #رابرت_مرتن برمی گردیم تا به این نتیجه گیری برسیم که بیمارستان های دامپزشکی در ایران قبل از آن که #کارکردی_مناسب با ساختار و هدف خود داشته باشند بیشتر و در واقعیت به صورت #کژکارکرد عمل می کنند و شاید خود از آن بی خبر باشند.

◽️بی نظمیِ موجود در #مدیریت بیمارستان های دامپزشکی، #رقابت، #مونوپلی که به واسطه کمبود امکانات در سطح کشور وجود دارد، توزیع نامناسب قدرت و غیره، باعث اخلال در جامعه شده است. کژکارکرد یا کارکرد نامناسبی که باعث ایجاد پیامدهای منفی همانند مثال هایی که در بالا عنوان شد می شود.

⭕️ در این بین، شوربختانه، هستند بسیاری که به جای تلاش برای بهبود اوضاع که رویکردی #دگرخواهانه داشته باشد و به سودی همه جانبه منجر شود بیشتر به دنبال منافع شخصی هستند و از اندک سرمایه مالی و غیرمالی(مانند داشتن ساختمانی متروکه!) نهایت (سوء)استفاده را می کنند تا این کژکارکرد موجود در نظام دامپزشکی و مراکز مربوطه را به فرصتی برای خود بدل کنند...

#آگاه_باشیم و تا دیر نشده اقدام کنیم...

https://t.center/pazudharma

⚖️ " قانون ممنوعيت حيوان آزاري و واقعيت هاي پشت پرده آن"

⬅️ مفهوم #قانون یکی از ابهام انگیزترین مفاهیم تاریخ بشر است و هنوز تعریف جهانشمولی از آن به عمل نیامده است. یکی از مشکلات اساسی در ارتباط با این مفهوم، آن است که قانون برای افراد مختلف و در زمان ها و مکان های مختلف، معانی متفاوتی دارد. در کشور ما، نه فقط خودِ قانون که اخبار مربوط به تدوینِ قانونی که لزوم آن در #جامعه احساس شده نیز دچار ابهامات فراوان است! قانونِ «منع حیوان آزاری» که در عمل منجر به #حمایت از حیوانات می شود در زمره همین ابهامات به شمار می آید.

◀️ از گزارشِ اولین جلسه تدوینِ متنِ قانونِ مورد اشاره، فقط یک عكس دسته جمعی منتشر شده است که نشان دهنده ی حضور #بازیگران و تعدادی از #حامیانی است که فعالیت چشمگیری در امر #پناهگاه و #نقاهتگاه سگ دارند و از آنان به عنوان «دوستداران حقوق حیوانات» یاد شده است! به جرأت می توان گفت اولین جلسه رسمی برای بحث و بررسی درباره شیوه نامه تدوین قانون منع حیوان آزاری که با حضور کارشناسانی از #سازمان_دامپزشکی کشور، #فعالان_حقوق_حیوانات، #دامپزشکان و کارکنان #سازمان_حفاظت_محیط_زیست، بازیگران و مدیر کل #دفتر_آموزش_و_مشارکتهای_مردمی برگزار شد در تاریخ ٢٨ فروردین، ١٣٩٥ به وقوع پیوست. اگرچه در انعکاسِ خبر منتشر شده از این جلسه نیز قبل از آن که ما با گزارشی حرفه ای از آن چه در جلسه گذشت روبرو شویم، عکسی را شاهد بودیم که به شیوه ای «حرفه ای» حضور فعالان حقوق حیوانات و نقشی که در روند جلسه داشتند را برای مخاطب در هاله ای از ابهام فرو برد. نتیجه آنکه، در اقدامی «آگاهانه» از فعالان حقوق حیوانات برای شرکت در ادامه ی جلسات جلوگیری شد!

◀️ برخلاف بازیگران که اقدام به ترجمه و گردآوری جزوه ای مشروح درباره #حیوانات_خانگی کرده بودند تا به عنوان قانون راهی #هیئت_دولت شود، فعالان حقوق حیوانات بر این باور بودند که حیوانات این مرزوبوم، بدون هیچ تبعیضی، نیازمند قانونی جامع و کامل هستند که تمام جوانب #خشونت نسبت به آنها را مورد ملاحظه قرار داده و در بلندمدت، علاوه بر #بازدارندگی، روح جمعی براي احترام به آنها و حفاظت از بقایشان را نهادینه نماید. این مهم میسر نمی شود مگر با تنظیم یک «ماده واحده» که یکی از شیوه نامه های قانونی برای تدوین قانون است.

◀️ بنابراین، تدوین قانون به شکل «ماده واحده» در دستور کار قرار گرفت و جلسات بعدی بر همین مبنا پیش رفت. برخلاف «سليقه ای» که باعث کنار گذاشته شدن موقت فعالان حقوق حیوانات از چند جلسه در #پردیسان شد، تمام نقدهای آنها در متن «ماده واحده» لحاظ و اصلاح گردید.

◀️ پس از طی مسیری طولانی و زمان بر، «ماده واحده» به هیئت دولت رسید. کمیسیونی برای بررسی نهایی تشکیل و باری دیگر، از فعالان حقوق حیوانات دعوت شد تا در این جلساتِ پایانی مشارکت کنند. آنچه در خلال این جلسه نمایان شد این بود که «ماده واحده»ی که چند بند و تبصره داشت و در دو صفحه ی کامل تدوین شده بود، به یک «متن» کوتاه به عنوان «لایحه الحاق بندهایی به مواد ٦٧٩ و ٦٨٠» قانون #تعزیرات_حکومتی تغییر شکل داده بود!

◀️ #الحاقیه ای که نه تنها #کارکردی اجتماعی از منظر تاثیر بر ممنوعیت حیوان آزاری نخواهد داشت که به مواد قانونی ملحق می شود که خود نیازمند #بازنگری و بروزرسانی است! باوجود استدلالی که از سوی فعالان حقوق حیوانات در آخرین جلسه مطرح شد، این لایحه با نفوذ و قدرت مشاور رئیس سازمان و مدیرکل حقوقی مورد قبول واقع و برای تصویب قوه قضاییه از ساختمان پاستور خارج شد.

◀️ این سو، در آخرین روزهای #تبلیغات_انتخابات ریاست جمهوری، گروهی از حامیان در حرکتی نسنجیده، هیجانی و با عدم آگاهی از کم و کیف تدوین لایحه با راه اندازي #طوماري پارچه اي كه تا به امروز اسامي مختلفي به خود گرفته است، خواستار تصویب قانونی شدند که لایحه ناکارآمد و ناقص آن به قوه قضاییه رسیده بود و کمترین مطالبه ی اجتماعی می توانست آن را به تصویب برساند.

⏺ فعالان حقوق حیوانات و محیط زیست در تلاش هستند تا از تصویب این لایحه به نام «ممنوعیت حیوان آزاری» در مجلس شورای اسلامی جلوگیری نمایند زیرا قانونی که نتواند از تمام حیوانات این مرزوبوم به صورت تمام قد دفاع نماید و با ایجاد سازوکار شدیدي براي بازدارندگی، حرمتی برای حق زندگی آنها در کنار انسان بوجود نیاورد شایسته تصویب نیست.

⏺ قانونی که نتواند نقش مکمل برای قانون #حمایت_از_محیط بانان دلسوز و صادق کشورمان ایفا نماید و بخشی از مشکلات آنها را با ایجاد محیطی امن و ایمن برای زیستِ موجوداتِ ارزشمندِ سرزمین مان برطرف نماید، شایسته تصویب نیست.

✅ ما خواهان تصویب قانونی جامع و کامل برای حمایت از حیوانات و ممنوعیت خشونت بر علیه آنها هستیم.

فلور خواجوي
فعال حقوق حيوانات
https://t.center/pazudharma

بر اساس بند (چ) #قانون_شکار_و_صید مصوب ۱۳۴۶/۳/۱۶ (با اصلاحات مصوب ۱۳۵۳/۱۰/۳۰ و ۱۳۷۵/۹/۲۵) تعیین بهای جانوران وحشی به لحاظ مطالبه ضرر و زیان از وظایف و اختیارات #شورای_عالی_حفاظت_محیط_زیست است و بر اساس ماده ۱۸ همین قانون در مورد جرائم مذکور، سازمان محیط زیست از حیث مطالبه ضرر و زیان ناشی از جرم، بعنوان شاکی خصوصی شناخته میشود. بر همین اساس، بهای پلنگ از لحاظ مطالبه ضرر و زیان موضوع بند(چ) ماده 3 قانون صید و شکار مبلغ هشتاد میلیون تومان است.
«بند چ قانون شکار و صید» و «بهای جانوران وحشی» تا چه حد در #پیشگیری و #بازدارندگی از #خشونت با حیوانات نقش داشته اند؟ براساس ماده 18 قانون صید و شکار، وظیفه و اختیار مطالبه ضرر و زیان ناشی از #جرم با حیات وحش بعهده سازمان حفاظت محیط زیست گذاشته شده است. حال، بررسی و #آسیب_شناسی علل وقوع این جرایم که طی ماه اخیر به وحشتناک ترین شکل خود رسیده است بعهده کیست؟! به نظر می رسد، تنها نقش #کارکردی سازمان حفاظت محیط زیست پس از وقوع جرم و مطالبه جریمه نقدی است ولی مشخص نیست چه #ارگانی حفاظت از زندگی #حیات_وحش کشور را_بالاخره- قبل از شکنجه و به قتل رسیدن در #زیستگاه خودشان را بر عهده دارد.
اگر تعداد بسیار کم #مدافعان_حقوق_حیوانات بر #جرم_انگاری هر نوع خشونت با حیوانات و تصویب قانون #منع_حیوان_آزاری تاکید و همچنان اصرار دارند، به دلیل رویکرد علمی و پیشگیرانه نسبت به حفظ و حراست از زندگی همه حیوانات است. این مدافعان بر این باورند که تصویب یک «الحاقیه» که با «مونوپل» سازمان محیط زیست و بسیار یکسونگرانه تدوین شده است به يك «ماده» قانونی که خود نیازمند #بازنگری است، هیچ گره ای از کلاف سردرگم حیوانات سرزمین مان را باز نمی کند.
حفاظت و حمایت از تمام حیوانات و بدون قائل شدن کوچکترین #تبعیض، نیازمند فرآیندی است به نام #راهبری! فرآیندی که طی آن اشتباهات، کم کاری ها، #ناکارآمدی و ... پذیرفته می شود تا با هم اندیشی و بدون هرگونه غرض ورزی ابتدا، نگرش باور به #طبیعت و طبیعت انسان بوجود آید و سپس #راهکارهای پیشگیرانه استخراج و عملی شوند. ما چقدر با این فضای همکاری فاصله داریم!؟...
https://t.center/pazudharma

https://telegram.me/Pazudharma
از منظر تمام علوم اجتماعی، #قوانین #کارکردی #نظم_دهنده در جامعه دارند و از هرج و مرج و #نابسامانی جلوگیری می­کنند. این واقعیتِ دردناک که قسمت زیادی از معضلات مربوط به حیوانات از نبود قانون سرچشمه مي گیرد کاملا درست است. اما سوالي كه مطرح مي شود این است كه در جوامع توسعه یافته ای که قوانین سختگیرانه برای حیوانات خود دارند، چرا حیوان آزاری(به هر شکلی) اتفاق می­افتد؟
اگر ما به فکر تدوین قوانین برای حیوانات خود هستیم، باید همزمان به این #آسیب_شناسی هم برسیم که چه عواملی- در حضور قوانین- باعث تکرار همان رفتار اشتباه، خطا و #جرم می شوند. به این ترتیب به آن "خلاء" دوم که هنوز بطور مستدل نمی­دانیم چیست، دست خواهیم یافت... و برای آن هم برنامه ریزی خواهیم کرد.
گروه #پازودارما بر آن است تا با همكاري حرفه اي، انساني و محترمانه با تمام سمن ها، گروه ها و افراد فعالِ اين عرصه و با بكارگيري روش هاي علمي و اصولي در جهت تحقق اهدافي مانند #تدوين_حقوق_حيوانات و تحقق آن از هيچ تلاشي فروگذار نكند.
گروه #پازودارما همچنين بر اين باور است تا در سال پيشِ رو بايد درمورد درد و رنج و غم ناشي از حضور حيوانات در #قفس هاي #آزمايشگاهها، #دانشگاه ها، #دانشكده ها، #پژوهشگاه ها و طيف وسيعي از #شركت ها نيز آگاه سازي كرد.
فراموش نكنيم #حيوانات_خانگي بسياري در #پانسيون، #گاراژ، #ساختمان هاي نيمه كاره، هنگام "تربيت" شدن... و در"خانه" هاي ما شكنجه شده و مورد ضرب و شتم قرار مي گيرند.
در #حومه و #حاشيه شهرها، بعضي #پناهگاه ها، باغ ها، كارگاه ها و كارخانه ها، #حيوانات_شهريِ بسياري #قرباني انواع خشونت و #توله_گيري و #تبعيض مي شوند.
بسياري ديگر "منبع" درآمدي براي #بيكاران_پنهان، بيماران روحي و اجتماعي مي شوند.
و هنوز هستند ...
از هيچ يك غافل نشويم. در سال جديد #حامي، #ديده_بان، #صدا و #مدافع همه ي آنها باشيم.
https://telegram.me/Pazudharma

https://telegram.me/Pazudharma
از منظر تمام علوم اجتماعی، #قوانین #کارکردی #نظم_دهنده در جامعه دارند و از هرج و مرج و #نابسامانی جلوگیری می­کنند. این واقعیتِ دردناک که قسمت زیادی از معضلات مربوط به حیوانات از نبود قانون سرچشمه مي گیرد کاملا درست است. اما سوالي كه مطرح مي شود این است كه در جوامع توسعه یافته ای که قوانین سختگیرانه برای حیوانات خود دارند، چرا حیوان آزاری(به هر شکلی) اتفاق می­افتد؟
اگر ما به فکر تدوین قوانین برای حیوانات خود هستیم، باید همزمان به این #آسیب_شناسی هم برسیم که چه عواملی- در حضور قوانین- باعث تکرار همان رفتار اشتباه، خطا و #جرم می شوند. به این ترتیب به آن "خلاء" دوم که هنوز بطور مستدل نمی­دانیم چیست، دست خواهیم یافت... و برای آن هم برنامه ریزی خواهیم کرد.
گروه #پازودارما بر آن است تا با همكاري حرفه اي، انساني و محترمانه با تمام سمن ها، گروه ها و افراد فعالِ اين عرصه و با بكارگيري روش هاي علمي و اصولي در جهت تحقق اهدافي مانند #تدوين_حقوق_حيوانات و تحقق آن از هيچ تلاشي فروگذار نكند.
گروه #پازودارما همچنين بر اين باور است تا در سال پيشِ رو بايد درمورد درد و رنج و غم ناشي از حضور حيوانات در #قفس هاي #آزمايشگاهها، #دانشگاه ها، #دانشكده ها، #پژوهشگاه ها و طيف وسيعي از #شركت ها نيز آگاه سازي كرد.
فراموش نكنيم #حيوانات_خانگي بسياري در #پانسيون، #گاراژ، #ساختمان هاي نيمه كاره، هنگام "تربيت" شدن... و در"خانه" هاي ما شكنجه شده و مورد ضرب و شتم قرار مي گيرند.
در #حومه و #حاشيه شهرها، بعضي #پناهگاه ها، باغ ها، كارگاه ها و كارخانه ها، #حيوانات_شهريِ بسياري #قرباني انواع خشونت و #توله_گيري و #تبعيض مي شوند.
بسياري ديگر "منبع" درآمدي براي #بيكاران_پنهان، بيماران روحي و اجتماعي مي شوند.
و هنوز هستند ...
از هيچ يك غافل نشويم. در سال جديد #حامي، #ديده_بان، #صدا و #مدافع همه ي آنها باشيم.
https://telegram.me/Pazudharma