Pazudharma
#سرکوب
Канал
378
подписчиков
3,01 тыс.
фото
249
видео
1,98 тыс.
ссылок
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
برای امنیت و آرامشِ #حیوانات_شهری در این روزهایِ پایانِ سال که به جایِ شادی و شور و شوق مردم با #خشونت و رفتارهایِ خشن در قالبِ #چهارشنبه_سوری متبلور می شود... دست به دعا برداریم!!!
و به این بیاندیشیم که اگر حیوانات نیز- مانند انسان- برای تخلیه ی انرژی های منفیِ ناشی از #ناکامی، #سرکوب، #افسردگی، و انواع و اقسامِ مشکلاتی که توسطِ اداره کنندگانِ کشور بر آنها تحمیل شده است، دست به خشونت و رفتارهای ناهنجار می زدند چه وضعی پیش می آمد و همین انسان، چه واکنشی نشان می داد؟!
https://t.center/pazudharma
و به این بیاندیشیم که اگر حیوانات نیز- مانند انسان- برای تخلیه ی انرژی های منفیِ ناشی از #ناکامی، #سرکوب، #افسردگی، و انواع و اقسامِ مشکلاتی که توسطِ اداره کنندگانِ کشور بر آنها تحمیل شده است، دست به خشونت و رفتارهای ناهنجار می زدند چه وضعی پیش می آمد و همین انسان، چه واکنشی نشان می داد؟!
https://t.center/pazudharma
Pazudharma
روزی که خیلی هم دیر نیست فرا می رسد و متوجه می شویم که دم زدن از #حقوق_بشر و تمامِ مفاهیم خُرد و کلانِ مرتبط با آن مثل #حریم_خصوصی، #آزادی، #آزادی_بیان و مانند اینها در کنارِ «هشدار»هایی که توسطِ #سازمان_ملل برای پایان دادنِ جنگ توسط کشورها و رفتارهای انسانی…
🖋 انعکاسِ یک نظر...
▪️در ارتباط با مطلبِ «روزی که خیلی هم دیر نیست...» نظری به دست ما رسیده است که به خودی خود هیچ ارزشی برای بازنشر و اختصاصِ زمان برای پرداختن به آن ندارد. این امر نه فقط به واسطه ی استدلال و متنِ بسیار ضعیف که بیشتر به دلیلِ تفکرِ پشت آن است که گویی هرگز وجود نداشته و در پیام هایی که پیشتر از همین شخص دریافت کرده ایم(و به هیچ وجه شایسته ی بازنشر نیستند!) مشهود بوده.
▪️با این وجود، از آن جایی که هرگاه صحبت از #گوشت و نگرشِ وگانیسم می شود، لرزه ای شدید بر اندامِ ما ایرانیان می افتد و تا جایی پیش می رویم که گویی داریم «کفر» می گوییم و شاکله ی «انسانیت» را بر هم می ریزیم، خواستیم تا با انتشارِ آن، باز به #زندگی بپردازیم! مفهومی که این روزها گویی در حالِ دفن شدن است و از آن بی خبرانیم...
⬅️ « جامعه هشت میلیاردی بشری ،بیشتر از نیاز به دیده شدن و طلب توجه و شاید نیاز های اسافل ،بە غذا نیاز دارد ،هر کس هم که فکر میکند میتواند تمام ساکنین کره خاکی را چون سنجابها وادار به خوردن بلوط و فندق کند ،بهتر است کوچ کند به جایی که عرب نی انداخت ،برای درمان توهم از روانپزشکان کمک بگیرید نه از جان مردم .»
▪️این بازخوردِ سطحی فرصتی فراهم کرد تا پیش از پاسخگویی به دنبالِ شناختِ ریشه ی ضرب المثلِ «جایی که عرب نی انداخت» برویم:
«ضرب المثل " آنجا که عرب نی انداخت " معمولا در جایی استفاده می شود که می خواهند سرنوشت نامعلومی را برای کسی توصیف یا ترسیم کنند. در دوران گذشته که از ساعت و حساب نجومی در شبه جزیره ی عربستان خبری نبود، وسعت و همواری بیابان و عدم وجود قلل کوه در این منطقه مانع از آن بود که بتوان ساعت و زمان دقیق شب و روز را تعیین نمود و مردم برای انجام مناسک و عبادت های خود ، نمی توانستند که آیا هنوز روز است و یا غروب شده است. در آن هنگام افراد مخصوصی بودند که برای آن که معلوم کنند که آیا هنوز اثری از خورشید موجود است یا نه، ان افراد بیرون از آبادی ها نی ها ( یا نیزه هایی ) را تا آن جا که می توانستند به هوا پرتاب می کردند و اگر اشعه خورشید به نیزه برخورد می کرد آن ساعت را هنوز روز و در غیر آن صورت غروب به شمار می آوردند. عبارت " آنجا که عرب نی انداخت " را امروز برای کنایه از جایی که متروک و فاقد آب و آبادی است به کار می گیرند و به جای گفتن " برو به جایی که برنگردی " از آن استفاده می کنند. و با گفتن " رفت آنجا که عرب نی انداخت" ناپدید و گم و گور شدن و یا وخیم شدن وضع کسی را توصیف می کنند.»
▪️با این اوصاف، به نظر می رسد «جایی که عرب نی انداخت» جایِ خیلی بدی هم نبوده! بلکه حکایت از یک طبیعتِ بکر دارد که در آن زمان انسان از سلطه و قدرت نمایی در آن درمانده بوده و شاید در سرآغازِ مسیرِ کنونی خود قرار داشته است- جست و جوی روش هایی برای قدرت نمایی با هدف نظم بخشی به باورهای خودش!
از اینرو، جایی که «عرب در آن نی انداخت» را نه به عنوان توهین و تهدید که بیشتر در حکمِ ضرب المثلی می پذیریم که افرادی با پرت کردن نی یا نیزه به هوا می خواستند مردم را از نوعی سردرگمی رها نمایند. از نظر نگارنده، فعالانِ حقوق حیوانات در سراسر دنیا(که ما هنوز راهی بسیار طولانی برای درک و رسیدن به شیوه ی فعالیت آنها داریم) نقشِ همان افرادِ نی به دست را ایفا می کنند. مردمی که می خواهند واقعیتِ زمانی را به سایرین نشان دهند.
▪️انسان ها برای زنده ماندن به خوراک نیاز دارند؛ همین انسان ها برای زندگی کردن به چیزی فراتر از خوراک نیازمندند. انسان ها زمانی که از خوردن سیر و/یا خسته! می شوند تازه به فکرِ سایر نیازهای خودشان می افتند و اگر در برآورده ساختن این نیازها با #ناکامی و #سرکوب روبرو شوند، معضلاتِ اجتماعی در شکلِ بیماری های روحی و روانی، ناهنجاری ها، وندالیسم، اعتیاد، کودکان فراری و مانند اینها خودش را نمایان می کند. #فقر بی گمان به گرسنگی منجر می شود ولی آن چه انسان را به سقوطِ ارزشی و اخلاقی می کشاند بی غذایی نیست!!!
▪️نگرشِ وگان یا گیاه خواری کامل نه تنها انسان ها را از ناروا بودنِ #جبر و اجبار کردنِ دیگران آگاه می کند بلکه به آنها می آموزد که انسان ها در اوجِ آگاهی است که به اختیار می رسند و آن تصمیم نهایی را می گیرند. تصمیمی که به آزادی برای انسان و حیوان عدالت می بخشد و از تحمیلِ درد بازمی دارد.
▪️راهی بسیار سخت پیش رو قرار دارد. ولی دیر یا زود و زمانی که خیلی هم دور و دیر نیست شما و بخش زیادی از همان میلیاردها انسانِ روی زمین که ناخواسته و بی هیچ اراده ای به این دنیا قدم می گذارند خواهند فهمید که با ادبیاتِ کوچه بازاری و توهین و تهدید و تحقیر نمی توان یکسره به نگرشی تاخت که دارای ریشه ای قوی است.
به امید این روز، ما در خدمتِ آگاه کردنِ شما و چون شما هستیم!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️در ارتباط با مطلبِ «روزی که خیلی هم دیر نیست...» نظری به دست ما رسیده است که به خودی خود هیچ ارزشی برای بازنشر و اختصاصِ زمان برای پرداختن به آن ندارد. این امر نه فقط به واسطه ی استدلال و متنِ بسیار ضعیف که بیشتر به دلیلِ تفکرِ پشت آن است که گویی هرگز وجود نداشته و در پیام هایی که پیشتر از همین شخص دریافت کرده ایم(و به هیچ وجه شایسته ی بازنشر نیستند!) مشهود بوده.
▪️با این وجود، از آن جایی که هرگاه صحبت از #گوشت و نگرشِ وگانیسم می شود، لرزه ای شدید بر اندامِ ما ایرانیان می افتد و تا جایی پیش می رویم که گویی داریم «کفر» می گوییم و شاکله ی «انسانیت» را بر هم می ریزیم، خواستیم تا با انتشارِ آن، باز به #زندگی بپردازیم! مفهومی که این روزها گویی در حالِ دفن شدن است و از آن بی خبرانیم...
⬅️ « جامعه هشت میلیاردی بشری ،بیشتر از نیاز به دیده شدن و طلب توجه و شاید نیاز های اسافل ،بە غذا نیاز دارد ،هر کس هم که فکر میکند میتواند تمام ساکنین کره خاکی را چون سنجابها وادار به خوردن بلوط و فندق کند ،بهتر است کوچ کند به جایی که عرب نی انداخت ،برای درمان توهم از روانپزشکان کمک بگیرید نه از جان مردم .»
▪️این بازخوردِ سطحی فرصتی فراهم کرد تا پیش از پاسخگویی به دنبالِ شناختِ ریشه ی ضرب المثلِ «جایی که عرب نی انداخت» برویم:
«ضرب المثل " آنجا که عرب نی انداخت " معمولا در جایی استفاده می شود که می خواهند سرنوشت نامعلومی را برای کسی توصیف یا ترسیم کنند. در دوران گذشته که از ساعت و حساب نجومی در شبه جزیره ی عربستان خبری نبود، وسعت و همواری بیابان و عدم وجود قلل کوه در این منطقه مانع از آن بود که بتوان ساعت و زمان دقیق شب و روز را تعیین نمود و مردم برای انجام مناسک و عبادت های خود ، نمی توانستند که آیا هنوز روز است و یا غروب شده است. در آن هنگام افراد مخصوصی بودند که برای آن که معلوم کنند که آیا هنوز اثری از خورشید موجود است یا نه، ان افراد بیرون از آبادی ها نی ها ( یا نیزه هایی ) را تا آن جا که می توانستند به هوا پرتاب می کردند و اگر اشعه خورشید به نیزه برخورد می کرد آن ساعت را هنوز روز و در غیر آن صورت غروب به شمار می آوردند. عبارت " آنجا که عرب نی انداخت " را امروز برای کنایه از جایی که متروک و فاقد آب و آبادی است به کار می گیرند و به جای گفتن " برو به جایی که برنگردی " از آن استفاده می کنند. و با گفتن " رفت آنجا که عرب نی انداخت" ناپدید و گم و گور شدن و یا وخیم شدن وضع کسی را توصیف می کنند.»
▪️با این اوصاف، به نظر می رسد «جایی که عرب نی انداخت» جایِ خیلی بدی هم نبوده! بلکه حکایت از یک طبیعتِ بکر دارد که در آن زمان انسان از سلطه و قدرت نمایی در آن درمانده بوده و شاید در سرآغازِ مسیرِ کنونی خود قرار داشته است- جست و جوی روش هایی برای قدرت نمایی با هدف نظم بخشی به باورهای خودش!
از اینرو، جایی که «عرب در آن نی انداخت» را نه به عنوان توهین و تهدید که بیشتر در حکمِ ضرب المثلی می پذیریم که افرادی با پرت کردن نی یا نیزه به هوا می خواستند مردم را از نوعی سردرگمی رها نمایند. از نظر نگارنده، فعالانِ حقوق حیوانات در سراسر دنیا(که ما هنوز راهی بسیار طولانی برای درک و رسیدن به شیوه ی فعالیت آنها داریم) نقشِ همان افرادِ نی به دست را ایفا می کنند. مردمی که می خواهند واقعیتِ زمانی را به سایرین نشان دهند.
▪️انسان ها برای زنده ماندن به خوراک نیاز دارند؛ همین انسان ها برای زندگی کردن به چیزی فراتر از خوراک نیازمندند. انسان ها زمانی که از خوردن سیر و/یا خسته! می شوند تازه به فکرِ سایر نیازهای خودشان می افتند و اگر در برآورده ساختن این نیازها با #ناکامی و #سرکوب روبرو شوند، معضلاتِ اجتماعی در شکلِ بیماری های روحی و روانی، ناهنجاری ها، وندالیسم، اعتیاد، کودکان فراری و مانند اینها خودش را نمایان می کند. #فقر بی گمان به گرسنگی منجر می شود ولی آن چه انسان را به سقوطِ ارزشی و اخلاقی می کشاند بی غذایی نیست!!!
▪️نگرشِ وگان یا گیاه خواری کامل نه تنها انسان ها را از ناروا بودنِ #جبر و اجبار کردنِ دیگران آگاه می کند بلکه به آنها می آموزد که انسان ها در اوجِ آگاهی است که به اختیار می رسند و آن تصمیم نهایی را می گیرند. تصمیمی که به آزادی برای انسان و حیوان عدالت می بخشد و از تحمیلِ درد بازمی دارد.
▪️راهی بسیار سخت پیش رو قرار دارد. ولی دیر یا زود و زمانی که خیلی هم دور و دیر نیست شما و بخش زیادی از همان میلیاردها انسانِ روی زمین که ناخواسته و بی هیچ اراده ای به این دنیا قدم می گذارند خواهند فهمید که با ادبیاتِ کوچه بازاری و توهین و تهدید و تحقیر نمی توان یکسره به نگرشی تاخت که دارای ریشه ای قوی است.
به امید این روز، ما در خدمتِ آگاه کردنِ شما و چون شما هستیم!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
Forwarded from اتچ بات
▪️استتار یا رنگ آمیزی مرموز در حیوانات یکی از شگفت انگیزترین و ناشناخته ترین پدیده های طبیعی است. پدیده ای بسیار زیبا که حیوانات از آن برای بقا بهره می برند. این بقا می تواند دو روی یک سکه باشد: هم برای شکار طعمه و هم برای شکار/طعمه نشدن. شاید در ترجمان انسانی، تغییرِ رنگِ شگفت انگیزِ برخی حیوانات نوعی «تزویر» و «فریب» هم به حساب آید ولی آیا در دنیایِ بی واژه ی حیوانات نیز چنین است؟
▪️با وجودی که این قابلیت یا #قانون_طبیعی هیچ انسانی را بهره مند نکرده است و غیر از میادینِ #جنگ و فریب حیوانات به منظور شکار آنها به صورت مصنوعی و ساختگی کاربرد ندارد ولی رفتارهای انسانی بیانگرِ واقعیت دیگری است؛ پنهان شدن هایی که در قالبِ «بله قربان، چشم قربان»، دورویی و چندرویی ها، «نان به نرخ روز خوردن»-ها، گرایش به شهرت، چاپلوسی و موافقت های ظاهری که فقط از مقام ها و منصب ها آویزان شده اند را می توان از این رفتارها برشمرد.
▪️حکمرانان در شکل گیریِ «استتارهای مصنوعی» مردم نقش دارند؛ آن جا که #سرکوب و #خفقان به یکی از ابزارهای فشار تبدیل می شوند؛ آن جا که #ایدئولوژی حاکم می شود و جامعه غیر از پیروی از آن را به هیچ وجه برنمی تابد. جایی که #پاسخگویی نه تنها کارکرد ندارد که به یک #کژکارکرد تبدیل شده باشد.
🔺ولی آن استتارها کجا و اینها کجا...
https://t.center/pazudharma
▪️با وجودی که این قابلیت یا #قانون_طبیعی هیچ انسانی را بهره مند نکرده است و غیر از میادینِ #جنگ و فریب حیوانات به منظور شکار آنها به صورت مصنوعی و ساختگی کاربرد ندارد ولی رفتارهای انسانی بیانگرِ واقعیت دیگری است؛ پنهان شدن هایی که در قالبِ «بله قربان، چشم قربان»، دورویی و چندرویی ها، «نان به نرخ روز خوردن»-ها، گرایش به شهرت، چاپلوسی و موافقت های ظاهری که فقط از مقام ها و منصب ها آویزان شده اند را می توان از این رفتارها برشمرد.
▪️حکمرانان در شکل گیریِ «استتارهای مصنوعی» مردم نقش دارند؛ آن جا که #سرکوب و #خفقان به یکی از ابزارهای فشار تبدیل می شوند؛ آن جا که #ایدئولوژی حاکم می شود و جامعه غیر از پیروی از آن را به هیچ وجه برنمی تابد. جایی که #پاسخگویی نه تنها کارکرد ندارد که به یک #کژکارکرد تبدیل شده باشد.
🔺ولی آن استتارها کجا و اینها کجا...
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🕊روز جهانی صلح نه تنها گرامی که واقعی باد!
در سال 1795 ایمانوئل کانت، با بازنگری موضوع #صلح_جهانی، اصولی را در برابر #حاکمان قرار می دهد که پیروی از آنها، به باور وی، منتهی به استقرار #صلح_پایدار و ابدی در سطح جهان خواهد شد. در میان اصول کانتی صلح ابدی، می توان به این موارد کلیدی اشاره کرد:
◽️معاهدات بین المللیِ صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک دهنده جنگ های آتی باشند،
◽️دولت ها نباید بر دولت های دیگر دست اندازی کنند، تمامی ارتش‌های دائمی باید ملغی شوند،
◽️دولت ها و ملت آنها نباید از بابت جنگ زیر بار بدهی بروند و مقروض شوند.
در ارتباط با دو اصل پیشین، دولت ها باید از دخالت نظامی در امور دولت های دیگر اجتناب ورزند و سرانجام اینکه، جنگ را باید شرافتمندانه به پیش برد. استدلال کانتی در این زمینه بر این پایه استوار است که، همان گونه که انسان‌ها با دوری جستن از حالت طبیعی و تقبل فرمانبری از حکومت هایشان، به همزیستی در قالب باهمآد اجتماعی روی آوردند، دولت‌ها نیز در سرانجام تکاملی خود در ورای جنگ به صلح روی خواهند آورد. برای نیل به این هدف غایی، کانت استدلال می کند که نظام‌های سیاسی باید در وهله نخست، به جمهوری تکامل پیدا کنند، چرا که تفکیک قوا در دولت‌هایی از این دست، از احتمال بروز جنگ خواهد کاست. پس از این مرحله، به باور کانتی، جمهوری ها باید با هم پیمانی در قالب اتحادهای چندجانبه، به پیروی از یک سلسله قوائد و قوانین مشترک گردن نهند.»
#ایمانوئل_کانت در بخشی از کتابِ «طرح فلسفی به سوی صلح ابدی» می نویسد: «سیاست می گوید: «مثل مار دوراندیش و محتاط باشید»، اخلاقیت(به عنوان شرطی محدودکننده) به این اضافه می کند: «و معصوم چون یک کبوتر». در جایی که این هر دو اصل موضوعه نمی توانند در یک فرمان با هم باشند، هر کسی حس می کند که میان سیاست و اخلاقیت تعارضی در کار است؛ ولی اگر هر دو به کلی یگانه باشند مفهوم تضاد دیگر معنا ندارد؛ و این مساله که تعارض را چگونه باید حل کرد به عنوان مشکل مطرح نخواهد شد. با این وجود جملۀ «شرافتمندی بهترین سیاست است»، ورای هرگونه نفی و انکار و شرط ناگزیر هر سیاستی است.»
◽️گویا #حیوانات با تمام زیروبم هایِ نحوه ی زیست خودشان که در قالبی کلی به عنوانِ رفتار می شناسیم همواره الهام بخش انسان در دوره های زمانی متفاوت بودند. امید آن که این الهام بخشی و #شناخت فقط قائم به چیزی باشد که آنها هستند و نه گذر از فیلترهای ذهن و باورهایِ اشتباه انسان!
🕊 باشد که #روز_جهانی_صلح در سال 2020(1399 شمسی)، برای تمامِ حکومت ها و حاکمانِ زورگو و قدرت طلب که ملت خودشان را با #خشونت و #سرکوب و #گفتمان_زور به انزوا کشانده و روزگاری سختی برای تمامِ زیستمندانِ تحتِ سلطه ی خودشان رقم زده اند، روزی همراه با #تغییر در فکر و نگاه و رفتار باشد. تغییری که به صلحِ درونی و بیرونی بیانجامد پیش از آن دیر شود... پیش از آن که جنگ شود... پیش از آن که صلح نشود!
*پی نوشت اول و آخر: لذت بردن از تماشایِ سپیدی و زیبایی این فوکِ دوست داشتنی تقدیم همراهان گرامی ما در روز جهانی صلح.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
در سال 1795 ایمانوئل کانت، با بازنگری موضوع #صلح_جهانی، اصولی را در برابر #حاکمان قرار می دهد که پیروی از آنها، به باور وی، منتهی به استقرار #صلح_پایدار و ابدی در سطح جهان خواهد شد. در میان اصول کانتی صلح ابدی، می توان به این موارد کلیدی اشاره کرد:
◽️معاهدات بین المللیِ صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک دهنده جنگ های آتی باشند،
◽️دولت ها نباید بر دولت های دیگر دست اندازی کنند، تمامی ارتش‌های دائمی باید ملغی شوند،
◽️دولت ها و ملت آنها نباید از بابت جنگ زیر بار بدهی بروند و مقروض شوند.
در ارتباط با دو اصل پیشین، دولت ها باید از دخالت نظامی در امور دولت های دیگر اجتناب ورزند و سرانجام اینکه، جنگ را باید شرافتمندانه به پیش برد. استدلال کانتی در این زمینه بر این پایه استوار است که، همان گونه که انسان‌ها با دوری جستن از حالت طبیعی و تقبل فرمانبری از حکومت هایشان، به همزیستی در قالب باهمآد اجتماعی روی آوردند، دولت‌ها نیز در سرانجام تکاملی خود در ورای جنگ به صلح روی خواهند آورد. برای نیل به این هدف غایی، کانت استدلال می کند که نظام‌های سیاسی باید در وهله نخست، به جمهوری تکامل پیدا کنند، چرا که تفکیک قوا در دولت‌هایی از این دست، از احتمال بروز جنگ خواهد کاست. پس از این مرحله، به باور کانتی، جمهوری ها باید با هم پیمانی در قالب اتحادهای چندجانبه، به پیروی از یک سلسله قوائد و قوانین مشترک گردن نهند.»
#ایمانوئل_کانت در بخشی از کتابِ «طرح فلسفی به سوی صلح ابدی» می نویسد: «سیاست می گوید: «مثل مار دوراندیش و محتاط باشید»، اخلاقیت(به عنوان شرطی محدودکننده) به این اضافه می کند: «و معصوم چون یک کبوتر». در جایی که این هر دو اصل موضوعه نمی توانند در یک فرمان با هم باشند، هر کسی حس می کند که میان سیاست و اخلاقیت تعارضی در کار است؛ ولی اگر هر دو به کلی یگانه باشند مفهوم تضاد دیگر معنا ندارد؛ و این مساله که تعارض را چگونه باید حل کرد به عنوان مشکل مطرح نخواهد شد. با این وجود جملۀ «شرافتمندی بهترین سیاست است»، ورای هرگونه نفی و انکار و شرط ناگزیر هر سیاستی است.»
◽️گویا #حیوانات با تمام زیروبم هایِ نحوه ی زیست خودشان که در قالبی کلی به عنوانِ رفتار می شناسیم همواره الهام بخش انسان در دوره های زمانی متفاوت بودند. امید آن که این الهام بخشی و #شناخت فقط قائم به چیزی باشد که آنها هستند و نه گذر از فیلترهای ذهن و باورهایِ اشتباه انسان!
🕊 باشد که #روز_جهانی_صلح در سال 2020(1399 شمسی)، برای تمامِ حکومت ها و حاکمانِ زورگو و قدرت طلب که ملت خودشان را با #خشونت و #سرکوب و #گفتمان_زور به انزوا کشانده و روزگاری سختی برای تمامِ زیستمندانِ تحتِ سلطه ی خودشان رقم زده اند، روزی همراه با #تغییر در فکر و نگاه و رفتار باشد. تغییری که به صلحِ درونی و بیرونی بیانجامد پیش از آن دیر شود... پیش از آن که جنگ شود... پیش از آن که صلح نشود!
*پی نوشت اول و آخر: لذت بردن از تماشایِ سپیدی و زیبایی این فوکِ دوست داشتنی تقدیم همراهان گرامی ما در روز جهانی صلح.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
اگر از محتوا و شیوه اطلاع رسانی در متن بالا بگذریم، از آن جایی که بارها با شکایتِ #دانشجویان نسبت به حضورِ حیوانات(به ویژه گربه) روبرو بودیم، این موضوع مطرح می شود که به راستی دانشجویان ایرانی چه هدفی دنبال می کنند و از #تحصیلات_عالی چه می خواهند؟!
#جنبش_های_دانشجویی همواره الهام بخش بودند و در برخی موارد بازدارنده. شاید از اینروست که #حکومت ها و #دولت ها از این جنبش در هراسند و در صورت بروز، آن را به شدت #سرکوب می کنند. #هانا_آرنت هم وظیفه ی جنبش دانشجویی را آرمان گرایی و پرسشگری می داند.
کنشِ برخی دانشجویان در دانشگاه های ایران گویا به همین خلاصه می شود که به حضور گربه ها #اعتراض کنند و به منظور حذف آنها از محیط های شهری دستِ همکاری به مسوولین مربوطه بدهند! و/یا به دلیلِ ترس از اخراج و بروز مشکلات خانوادگی و «حرف مردم» از هرگونه اعتراض به #تشریح_حیوانات در کلاس های درسی خودداری کنند!!!
اینجا ایران شده است چون کمتر کسی در جایگاه اصلی خودش است و آنان که در جایی قرار دارند از نقش و وظیفه و مسوولیت خود آگاهی ندارند.
https://t.center/pazudharma
#جنبش_های_دانشجویی همواره الهام بخش بودند و در برخی موارد بازدارنده. شاید از اینروست که #حکومت ها و #دولت ها از این جنبش در هراسند و در صورت بروز، آن را به شدت #سرکوب می کنند. #هانا_آرنت هم وظیفه ی جنبش دانشجویی را آرمان گرایی و پرسشگری می داند.
کنشِ برخی دانشجویان در دانشگاه های ایران گویا به همین خلاصه می شود که به حضور گربه ها #اعتراض کنند و به منظور حذف آنها از محیط های شهری دستِ همکاری به مسوولین مربوطه بدهند! و/یا به دلیلِ ترس از اخراج و بروز مشکلات خانوادگی و «حرف مردم» از هرگونه اعتراض به #تشریح_حیوانات در کلاس های درسی خودداری کنند!!!
اینجا ایران شده است چون کمتر کسی در جایگاه اصلی خودش است و آنان که در جایی قرار دارند از نقش و وظیفه و مسوولیت خود آگاهی ندارند.
https://t.center/pazudharma
🖋 بی صداترین قربانیان خشونت های خیابانی...
▪️تمام کسانی که در جریانِ اقدامِ ناگهانیِ #گرانی_بنزین و هرگونه #اعتراض_مدنی دیگر واکنش نشان می دهند، از هدف و نیتِ این واکنش #آگاهی دارند- چه آنان که اعتراضی دارند و چه آنان که برای #سرکوب این اعتراض به میدان می آیند. رفتارهای خشونت آمیز از سوی هر گروهی که باشد، باز از نوعی آگاهی برخوردار است که بی خبر از پیامدهای آن نمی تواند باشد.
▪️در این میان اما، #حیوانات_شهری هیچ ذهنیتی از این همه «جریان» و «اتفاق» و «عدالت خواهی» ندارند!!! آنها بی صداترین قربانیانِ اعتراض های خشونت آمیز محسوب می شوند. قربانیانی که هرگز نه صحبتی از آنها به میان می آید و نه آماری از کشته و مجروح شدنشان در جایی منتشر می شود!!! چرا؟
▪️فقط به این دلیل که یک «حیوان» هستند و «ارزشی» ندارند! #عدالتی که «اشرف مخلوقات» با خشم و ناسزاگویی و زور و آمریت به دنبالِ تحقق آن است برای موجوداتی که به طور ذاتی دارای #حقوق هستند هیچ معنایی ندارد!
▪️اینجاست که #عقلانیت نه تنها در #توسعه_پایدار و پیشرفت یک جامعه مطرح می شود بلکه در فرآیندِ شکل گیری اعتراضات مدنی و چه بسا روش های سرکوب آن هم نمایان می شود...
▪️تمام کسانی که در جریانِ اقدامِ ناگهانیِ #گرانی_بنزین و هرگونه #اعتراض_مدنی دیگر واکنش نشان می دهند، از هدف و نیتِ این واکنش #آگاهی دارند- چه آنان که اعتراضی دارند و چه آنان که برای #سرکوب این اعتراض به میدان می آیند. رفتارهای خشونت آمیز از سوی هر گروهی که باشد، باز از نوعی آگاهی برخوردار است که بی خبر از پیامدهای آن نمی تواند باشد.
▪️در این میان اما، #حیوانات_شهری هیچ ذهنیتی از این همه «جریان» و «اتفاق» و «عدالت خواهی» ندارند!!! آنها بی صداترین قربانیانِ اعتراض های خشونت آمیز محسوب می شوند. قربانیانی که هرگز نه صحبتی از آنها به میان می آید و نه آماری از کشته و مجروح شدنشان در جایی منتشر می شود!!! چرا؟
▪️فقط به این دلیل که یک «حیوان» هستند و «ارزشی» ندارند! #عدالتی که «اشرف مخلوقات» با خشم و ناسزاگویی و زور و آمریت به دنبالِ تحقق آن است برای موجوداتی که به طور ذاتی دارای #حقوق هستند هیچ معنایی ندارد!
▪️اینجاست که #عقلانیت نه تنها در #توسعه_پایدار و پیشرفت یک جامعه مطرح می شود بلکه در فرآیندِ شکل گیری اعتراضات مدنی و چه بسا روش های سرکوب آن هم نمایان می شود...
#تحقیر، #سرکوب و #برتری_طلبی یک #گونه از موجودات زنده بر گونه ای دیگر در قالبِ #باغ_وحش_هایِ انسانیِ قرن نوزدهم ره به جایی نبرد و این #زندان ها محو شدند. این اصل برای باغ وحش حیوانات هم صادق است.
📌 گُل به خودیِ عیسی کلانتری!
⬅️ #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در حالی یگانِ چشمگیری از سواره نظام #نیروی_انتظامی برای جلوگیری از ورود #فعالان_حیات_وحش و #محیط_زیست را جلوي درب ورودی #پارک_پردیسان مستقر کرده بود که مشابه این #تجمع در زمان #معصومه_ابتکار برگزار شده بود.
⬅️ امروز، حتی از ورود #شهروندانی که به طور معمول برای #پیاده_روی و #ورزش به این بوستان عمومی می آمدند، در ساعات اوليه صبح جلوگیری شد و مانند بازرسان تفتیش عقاید با آنها برخورد شد!
⬅️ #عیسی_کلانتری در حالی با یک تجمع مسالمت آمیز و #مدنی به شکلی غیرمدنی و #سرکوب_گرانه مقابله کرد که هنوز دو ماه از انتصاب او در سازمان متبوع نمی گذرد. يادآوري يك نكته ضروري است كه در قسمتي از متنِ حکم #رئیس_جمهور خطاب به وی آمده بود:
◾️ «توفیق شما را در خدمت به کشور و ملت شریف ایران با رعایت اصول قانون مداری، اعتدال گرایی و منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید از خداوند بزرگ مسألت می نمایم.»
◾️ در بند ٦ از «منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید» می خوانیم: «در تمام تصمیمات و اقدامات خود جویا و پذیرای نقد دیگران باشم، مسئولیت خطاهای خود را بپذیرم، برای دیدگاه مخالف و انتقاد، ارزش قائل باشم و خود را مقید به گزارش دهی منظم به رئیس جمهور و مردم بدانم.»
◾️ عیسی کلانتری، چه گزارشی از تصمیم امروز خود به رئیس دولت ارائه خواهد کرد؟ آیا در این گزارش فقط به خبرِ انتصاب #امیر_عبدوس در ساعت ١٢:٥٧ دقیقه ی ١٢ مهرماه اشاره خواهد کرد تا اثبات کند «با مسئولان حیات وحش گلستان برخورد قاطع قانونی» داشته است؟!
⬅️ فضای «آمرانه»ی حاکم بر امروز که با اولین باران پائیزی، لطافت و «صلح طبیعی» همراه شده بود ما را یاد جمله ای از «ولتر» انداخت: «برای این که بدانید چه کسانی حکام واقعی هستند بنگرید که حق انتقاد از چه کسانی را ندارید.»
⬅️ نه #گلستان تنها استان کشور است و نه محیط زیستِ ایران فقط در گلستان خلاصه می شود. #مرزبندی ها و دیوارهایی که در محیط زیست ایران به وجود آمده است در بیان یکی از مامورانِ معذور امروز به وضوع آشکار است: «خرس در جای دیگری کشته شده است، شما اینجا اعتراض می کنید!»
⬅️ آیا این #نگرش در بین مردمی که هیچ گونه فعالیت محیط زیستی ندارند به این معنی است که دغدغه ها و دلسوزی های فعالان کشور باید از سطح ملی به استانی تنزل یابد و همانند قوانین موجود در ثبت سازمان های مردم نهاد در وزارت کشور، پایِ فعالیت ها را از دامنه «استانی» فراتر نگذارد تا به این ترتیب، یک #سمن «مجبور» باشد بعد از دو سال فعالیت شکایتی تنظیم نماید؟!
⬅️ تجمع امروز دو جنبه ي دیگر نیز داشت:
◾️ نخست این که، فعالان پرشمار محیط زیست و حیات وحش که با طرح انواع دیدگاه ها و نظرات خودشان در شبکه های مجازی حضوری بسیار پررنگ دارند، امروز بنابه هر دلیل و بهانه ای نتوانستند ساعاتي از وقت ارزشمند خود را برای آن چه حوزه فعالیت خود می دانند، صرف نمایند. بی گمان، بررسی این نکته ما را به چرایی و چگونگی های بسیار نائل خواهد کرد که می تواند به #آسیب_شناسی بهتر از فعالیت ها-به طور کلی- و تجمعات مدنی-به طور خاص- در ایران منجر شود. از #جناح_بندی های #سیاسی و اجتماعی گرفته تا باور و روح حاکم بر این فعالیت ها، ریشه یابی مشکلات و وظایف سازمان های متولی و هم چنین، باورها و انگیزه هایی که در یک فعال محیط زیستی می توانند وجود داشته باشند.
⬅️ با این وجود، بهتر است به این واقعیت توجه شود که مشترکات بسیاری در جنبش های #حقوق_محیط_زیست و #حقوق_حیوانات وجود دارند. این دو مفهوم، برخلافِ تلاشِ ناآگاهانه ی برخی فعالان در هر دو عرصه، نمی توانند به طور مجزا مطرح و محافظت شوند. در هر دوی این جنبش ها، از محیط زیست و حيوانات محافظت می شود. در هر دو جنبش با فعالیت های غیرپایدار و مخرب، #آلودگي و #تغيير_اقليم مخالفت شده و برای حفاظت و حراست از #زیستگاه ها مبارزه می شود. مواضع این دو جنبش در بسیاری موارد یکی است و ایجاد تفرق و/یا #تعارض در آنها به سود محیط زیست(#طبیعت) و #زیستمندان او نخواهد بود.
◾️ دوم این که، #حامیان_سگ و #گربه اثبات کردند که در حوزه ي سایر حیوانات از جمله حیات وحش هیچ حرفی برای گفتن ندارند و باید(بهتر است) در همان حوزه سگ و گربه باقی بمانند و از به کار بردن مفاهیم حقوق حیوانات، حیات وحش و حیوانات(به طور عام) در مطالب، فعالیت ها و اسامی انجمن های خود به طور جدی خودداری کنند!
https://t.center/pazudharma
⬅️ #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در حالی یگانِ چشمگیری از سواره نظام #نیروی_انتظامی برای جلوگیری از ورود #فعالان_حیات_وحش و #محیط_زیست را جلوي درب ورودی #پارک_پردیسان مستقر کرده بود که مشابه این #تجمع در زمان #معصومه_ابتکار برگزار شده بود.
⬅️ امروز، حتی از ورود #شهروندانی که به طور معمول برای #پیاده_روی و #ورزش به این بوستان عمومی می آمدند، در ساعات اوليه صبح جلوگیری شد و مانند بازرسان تفتیش عقاید با آنها برخورد شد!
⬅️ #عیسی_کلانتری در حالی با یک تجمع مسالمت آمیز و #مدنی به شکلی غیرمدنی و #سرکوب_گرانه مقابله کرد که هنوز دو ماه از انتصاب او در سازمان متبوع نمی گذرد. يادآوري يك نكته ضروري است كه در قسمتي از متنِ حکم #رئیس_جمهور خطاب به وی آمده بود:
◾️ «توفیق شما را در خدمت به کشور و ملت شریف ایران با رعایت اصول قانون مداری، اعتدال گرایی و منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید از خداوند بزرگ مسألت می نمایم.»
◾️ در بند ٦ از «منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید» می خوانیم: «در تمام تصمیمات و اقدامات خود جویا و پذیرای نقد دیگران باشم، مسئولیت خطاهای خود را بپذیرم، برای دیدگاه مخالف و انتقاد، ارزش قائل باشم و خود را مقید به گزارش دهی منظم به رئیس جمهور و مردم بدانم.»
◾️ عیسی کلانتری، چه گزارشی از تصمیم امروز خود به رئیس دولت ارائه خواهد کرد؟ آیا در این گزارش فقط به خبرِ انتصاب #امیر_عبدوس در ساعت ١٢:٥٧ دقیقه ی ١٢ مهرماه اشاره خواهد کرد تا اثبات کند «با مسئولان حیات وحش گلستان برخورد قاطع قانونی» داشته است؟!
⬅️ فضای «آمرانه»ی حاکم بر امروز که با اولین باران پائیزی، لطافت و «صلح طبیعی» همراه شده بود ما را یاد جمله ای از «ولتر» انداخت: «برای این که بدانید چه کسانی حکام واقعی هستند بنگرید که حق انتقاد از چه کسانی را ندارید.»
⬅️ نه #گلستان تنها استان کشور است و نه محیط زیستِ ایران فقط در گلستان خلاصه می شود. #مرزبندی ها و دیوارهایی که در محیط زیست ایران به وجود آمده است در بیان یکی از مامورانِ معذور امروز به وضوع آشکار است: «خرس در جای دیگری کشته شده است، شما اینجا اعتراض می کنید!»
⬅️ آیا این #نگرش در بین مردمی که هیچ گونه فعالیت محیط زیستی ندارند به این معنی است که دغدغه ها و دلسوزی های فعالان کشور باید از سطح ملی به استانی تنزل یابد و همانند قوانین موجود در ثبت سازمان های مردم نهاد در وزارت کشور، پایِ فعالیت ها را از دامنه «استانی» فراتر نگذارد تا به این ترتیب، یک #سمن «مجبور» باشد بعد از دو سال فعالیت شکایتی تنظیم نماید؟!
⬅️ تجمع امروز دو جنبه ي دیگر نیز داشت:
◾️ نخست این که، فعالان پرشمار محیط زیست و حیات وحش که با طرح انواع دیدگاه ها و نظرات خودشان در شبکه های مجازی حضوری بسیار پررنگ دارند، امروز بنابه هر دلیل و بهانه ای نتوانستند ساعاتي از وقت ارزشمند خود را برای آن چه حوزه فعالیت خود می دانند، صرف نمایند. بی گمان، بررسی این نکته ما را به چرایی و چگونگی های بسیار نائل خواهد کرد که می تواند به #آسیب_شناسی بهتر از فعالیت ها-به طور کلی- و تجمعات مدنی-به طور خاص- در ایران منجر شود. از #جناح_بندی های #سیاسی و اجتماعی گرفته تا باور و روح حاکم بر این فعالیت ها، ریشه یابی مشکلات و وظایف سازمان های متولی و هم چنین، باورها و انگیزه هایی که در یک فعال محیط زیستی می توانند وجود داشته باشند.
⬅️ با این وجود، بهتر است به این واقعیت توجه شود که مشترکات بسیاری در جنبش های #حقوق_محیط_زیست و #حقوق_حیوانات وجود دارند. این دو مفهوم، برخلافِ تلاشِ ناآگاهانه ی برخی فعالان در هر دو عرصه، نمی توانند به طور مجزا مطرح و محافظت شوند. در هر دوی این جنبش ها، از محیط زیست و حيوانات محافظت می شود. در هر دو جنبش با فعالیت های غیرپایدار و مخرب، #آلودگي و #تغيير_اقليم مخالفت شده و برای حفاظت و حراست از #زیستگاه ها مبارزه می شود. مواضع این دو جنبش در بسیاری موارد یکی است و ایجاد تفرق و/یا #تعارض در آنها به سود محیط زیست(#طبیعت) و #زیستمندان او نخواهد بود.
◾️ دوم این که، #حامیان_سگ و #گربه اثبات کردند که در حوزه ي سایر حیوانات از جمله حیات وحش هیچ حرفی برای گفتن ندارند و باید(بهتر است) در همان حوزه سگ و گربه باقی بمانند و از به کار بردن مفاهیم حقوق حیوانات، حیات وحش و حیوانات(به طور عام) در مطالب، فعالیت ها و اسامی انجمن های خود به طور جدی خودداری کنند!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
#شايعه معمولن در مورد گزارش يا خبري نادرست به كارمي رود كه به صورت غيررسمي ميان افراد ردوبدل مي شود. شايعه ها معمولن در مورد مردم و يا حوادثي است كه همگان علاقه ي شديدي به شنيدن و كسب اطلاعات بيشتر درباره ي آنها دارند.
مردم در شرایط بحرانی، #سانسورهای شدید، خفقان های سیاسی، #سرکوب و یا زمان هایی که تحت فشارهای #احساسی و #روشنفکرانه هستند، مستعد و آماده پذیرفتن #شایعه می شوند و خود نیز در پخش آنها سهیم می گردند.» بررسی این موضوع در کل #جامعه شاید از #تحلیل آن در فضایِ موجودِ #حمایت و #حفاظت از حیوانات در کشور خیلی جدا نباشد، ولی با کنار نهادن جامعه ي کلان، این سوال را مطرح مي كنيم که #حامیانِ عرصه #حمایت_از_حیوانات در کشور با این حجم از #حاشیه_سازی و #شایعه_پراکنی چه اهدافی دنبال می کنند؟!
شایعه ها نقش عمده ای در رفتارهای #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و #اقتصادی مردم ایفا می کنند. #حکومت ها اغلب از شایعه پراکنی به عنوان تاکتیکی برای به دست آوردن #بازخورد نظرات مردم استفاده و سپس سیاست های خود را بر اساس آنها عملی می کنند. حامیان با شایعه پراکنی و حاشیه سازی در مورد سایرین و/یا موضوعات به دنبال تحقق چه اهداف مشخصی هستند؟!
آیا حاميان طی فرآیندی كه نام آن را «افشاسازی» گذاشته اند و برای این کار از ورود به هر #حریم و قلمرویی ابایی ندارند، فكر مي كنند حیوانات بیشتری را نجات مي دهند!؟ آیا این کار از آمار #یوتانایزهای انجام شده توسط حامیان و #دامپزشکان و جراحی های منجر به قطع عضو می کاهد؟! چه نقشي در #تصادف حيوانات دارد؟! آیا این حاشیه سازی ها به رفع #خشونت از جامعه ي حمایت و کل جامعه کمك می کند؟!
شعار همیشگی حامیان برای «فرهنگ سازی» در کجای شایعه پراکنی و حاشیه سازی قرار دارد!!؟!!
📌 "فرهنگ سازي" را از خودمان شروع كنيم!
📌 #آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma
مردم در شرایط بحرانی، #سانسورهای شدید، خفقان های سیاسی، #سرکوب و یا زمان هایی که تحت فشارهای #احساسی و #روشنفکرانه هستند، مستعد و آماده پذیرفتن #شایعه می شوند و خود نیز در پخش آنها سهیم می گردند.» بررسی این موضوع در کل #جامعه شاید از #تحلیل آن در فضایِ موجودِ #حمایت و #حفاظت از حیوانات در کشور خیلی جدا نباشد، ولی با کنار نهادن جامعه ي کلان، این سوال را مطرح مي كنيم که #حامیانِ عرصه #حمایت_از_حیوانات در کشور با این حجم از #حاشیه_سازی و #شایعه_پراکنی چه اهدافی دنبال می کنند؟!
شایعه ها نقش عمده ای در رفتارهای #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و #اقتصادی مردم ایفا می کنند. #حکومت ها اغلب از شایعه پراکنی به عنوان تاکتیکی برای به دست آوردن #بازخورد نظرات مردم استفاده و سپس سیاست های خود را بر اساس آنها عملی می کنند. حامیان با شایعه پراکنی و حاشیه سازی در مورد سایرین و/یا موضوعات به دنبال تحقق چه اهداف مشخصی هستند؟!
آیا حاميان طی فرآیندی كه نام آن را «افشاسازی» گذاشته اند و برای این کار از ورود به هر #حریم و قلمرویی ابایی ندارند، فكر مي كنند حیوانات بیشتری را نجات مي دهند!؟ آیا این کار از آمار #یوتانایزهای انجام شده توسط حامیان و #دامپزشکان و جراحی های منجر به قطع عضو می کاهد؟! چه نقشي در #تصادف حيوانات دارد؟! آیا این حاشیه سازی ها به رفع #خشونت از جامعه ي حمایت و کل جامعه کمك می کند؟!
شعار همیشگی حامیان برای «فرهنگ سازی» در کجای شایعه پراکنی و حاشیه سازی قرار دارد!!؟!!
📌 "فرهنگ سازي" را از خودمان شروع كنيم!
📌 #آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
همه، کمابیش، در جریان #گردهمایی «حامیان بزرگ حمایت» که قبل از برگزاریِ #انتخاباتِ امسال در یکی از ستادهای انتخاباتی تهران برگزار شد، هستیم.
در انتهای این گردهمایی، چند نفر از «حامیان بزرگ حمایت» اقدام به تهیه ی #طوماری کردند که بر روی آن با خطی خوش و تا جایی که می شود خواند، نوشته شده است:
« بنام خدای مهربانی و عشق
؟؟؟ و آرزوی بهروزی برای ایشان
مصرانه تصویب قانون حمایت از حیوانات را از دولت متعهد جنابعالی درخواست داریم
ما صدای آنهائیم»
با تعداد زیادی امضا در زير آن که به نظر می رسد هیچ یک از امضاءكنندگان نمی دانند خواهان تصویب چه قانون با چه متن و مفادی و فرآيندي هستند!
به زعم بسیاری و از جمله همین «حامیان بزرگ حمایت» و «فرهیختگان»، #قانون_حمایت_از_حیوانات کاری در حد نگارشِ جمله ی «حیوان آزاری ممنوع!» روی کاغذ، برگزاری #مسابقه و رساندنِ رقابت جویانه ی آن به میدان بهارستان است تا مجلس وصول آن را سریع اعلام کرده و #نمایندگان محترم نیز آن را با قید فوریت به تصویب اکثریتِ قاطع نمایندگان برسانند و به این ترتیب، نقطه ی پایانی باشد بر تمام حیوان آزاری ها و «سند» تاریخی آن به نام افرادی ثبت شود که حتی در صحبت روزمره با هم نوعان خود درمانده اند!!!
یادمان نرفته است که حرکت هایی مشابه نیز قبلن انجام شده بود و ...
این حامیان با تشکیل گروه های مختلفِ چند هزار نفری و ارسال طومار به استان های مختلف سعی در جمع آوری امضاء برای تصویب قانونی دارند که از حیوانات حمایت کند ولی هم زمان:
ساده ترین سوال در ارتباط با کاری که می کنند را به شدت و نامحترمانه #سرکوب می كنند!!!
با خفیف ترین مخالفت، بسيار سريع اختیار از کف می دهند و آن عضو را از گروه حذف می کنند!!!
با #اجبار و #تحميل سعی در موجه و «بزرگ» جلوه دادن کار خود دارند و کوچکترین فرصت فکر به هیچ عضوی را نمی دهند!!!
نمایندگان استانی این حامیان با الگوبرداری از برگزارکنندگان «گردهم آیی» با مراجعین حضوری و اعضای گروه های محلی رفتاری بسیار پرخاشگرانه، تحقیرآمیز همراه با فحاشی دارند!!!
این حامیان برای رسیدن به مقصدی نامعلوم آنچنان ترمزی بریده اند که در مسیر خود هر چه هست و نیست را از بین می برند- احترام، پاسخگویی، متانت، صبوری و البته انسانیت!
و ما، مثل همیشه، حیران مانده ایم که این حامیان چگونه با پایمال کردن ابتدایی ترین مبانی حقوقِ هم نوعِ خود به دنبال احقاق حقوق حیوانات هستند؟!؟!
چگونه می توان خواهان تصویب قانون شد در حالی که هنوز الفبای رفتار شهروندی و آداب معاشرت را یاد نگرفته ایم؟!؟!
مگر می توان با بی احترامی، توهین و فحاشی، دروغ گویی و اِعمال زور در پی تصویب قانون بود؟!
مگر می توان با سوءاستفاده از #ناآگاهی مردم و گرفتن هرگونه فرصت از آنها برای طرح پرسش و پاسخگویی ادعای «فرهیختگی» داشت؟!
اصلن مگر می شود با فاصله ای معادل چند سال نوری از حقوق بشر، خواهان تصویب قانون حمایت از حیوانات بود؟!
#آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma
در انتهای این گردهمایی، چند نفر از «حامیان بزرگ حمایت» اقدام به تهیه ی #طوماری کردند که بر روی آن با خطی خوش و تا جایی که می شود خواند، نوشته شده است:
« بنام خدای مهربانی و عشق
؟؟؟ و آرزوی بهروزی برای ایشان
مصرانه تصویب قانون حمایت از حیوانات را از دولت متعهد جنابعالی درخواست داریم
ما صدای آنهائیم»
با تعداد زیادی امضا در زير آن که به نظر می رسد هیچ یک از امضاءكنندگان نمی دانند خواهان تصویب چه قانون با چه متن و مفادی و فرآيندي هستند!
به زعم بسیاری و از جمله همین «حامیان بزرگ حمایت» و «فرهیختگان»، #قانون_حمایت_از_حیوانات کاری در حد نگارشِ جمله ی «حیوان آزاری ممنوع!» روی کاغذ، برگزاری #مسابقه و رساندنِ رقابت جویانه ی آن به میدان بهارستان است تا مجلس وصول آن را سریع اعلام کرده و #نمایندگان محترم نیز آن را با قید فوریت به تصویب اکثریتِ قاطع نمایندگان برسانند و به این ترتیب، نقطه ی پایانی باشد بر تمام حیوان آزاری ها و «سند» تاریخی آن به نام افرادی ثبت شود که حتی در صحبت روزمره با هم نوعان خود درمانده اند!!!
یادمان نرفته است که حرکت هایی مشابه نیز قبلن انجام شده بود و ...
این حامیان با تشکیل گروه های مختلفِ چند هزار نفری و ارسال طومار به استان های مختلف سعی در جمع آوری امضاء برای تصویب قانونی دارند که از حیوانات حمایت کند ولی هم زمان:
ساده ترین سوال در ارتباط با کاری که می کنند را به شدت و نامحترمانه #سرکوب می كنند!!!
با خفیف ترین مخالفت، بسيار سريع اختیار از کف می دهند و آن عضو را از گروه حذف می کنند!!!
با #اجبار و #تحميل سعی در موجه و «بزرگ» جلوه دادن کار خود دارند و کوچکترین فرصت فکر به هیچ عضوی را نمی دهند!!!
نمایندگان استانی این حامیان با الگوبرداری از برگزارکنندگان «گردهم آیی» با مراجعین حضوری و اعضای گروه های محلی رفتاری بسیار پرخاشگرانه، تحقیرآمیز همراه با فحاشی دارند!!!
این حامیان برای رسیدن به مقصدی نامعلوم آنچنان ترمزی بریده اند که در مسیر خود هر چه هست و نیست را از بین می برند- احترام، پاسخگویی، متانت، صبوری و البته انسانیت!
و ما، مثل همیشه، حیران مانده ایم که این حامیان چگونه با پایمال کردن ابتدایی ترین مبانی حقوقِ هم نوعِ خود به دنبال احقاق حقوق حیوانات هستند؟!؟!
چگونه می توان خواهان تصویب قانون شد در حالی که هنوز الفبای رفتار شهروندی و آداب معاشرت را یاد نگرفته ایم؟!؟!
مگر می توان با بی احترامی، توهین و فحاشی، دروغ گویی و اِعمال زور در پی تصویب قانون بود؟!
مگر می توان با سوءاستفاده از #ناآگاهی مردم و گرفتن هرگونه فرصت از آنها برای طرح پرسش و پاسخگویی ادعای «فرهیختگی» داشت؟!
اصلن مگر می شود با فاصله ای معادل چند سال نوری از حقوق بشر، خواهان تصویب قانون حمایت از حیوانات بود؟!
#آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
« مردم در شرایط بحرانی، #سانسورهای شدید، #خفقان های سیاسی و #سرکوب و یا زمان هایی که تحت فشارهای #احساسی و #روشنفکرانه هستند، مستعد و آماده پذیرفتن #شایعه می شوند و خود نیز در پخش آنها سهیم می گردند.» بررسی این موضوع در کل #جامعه شاید از #تحلیل آن در فضایِ موجودِ #حمایت و #حفاظت از حیوانات در کشور خیلی جدا نباشد، ولی با کنار نهادن جامعهء کلان، این سوال را مطرح مي كنيم که #حامیان عرصه #حمایت_از_حیوانات در کشور با این حجم از #حاشیه_سازی و #شایعه_پراکنی چه اهدافی دنبال می کند؟!
شایعه ها نقش عمده ای در رفتارهای #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و #اقتصادی مردم ایفا می کنند. #حکومت ها اغلب از شایعه پراکنی به عنوان تاکتیکی برای به دست آوردن #بازخورد نظرات مردم استفاده و سپس سیاست های خود را بر اساس آنها عملی می کنند. #حامیان با شایعه پراکنی و حاشیه سازی در مورد سایرین و/یا موضوعات به دنبال تحقق چه اهداف مشخصی هستند؟!
آیا حاميان طی فرآیندی كه نام آن را «افشاسازی» گذاشته اند و برای این کار از ورود به هر #حریم و قلمرویی ابایی ندارند، فكر مي كنند حیوانات بیشتری را نجات مي دهند!؟ آیا این کار از آمار #یوتانایزهای انجام شده توسط حامیان و #دامپزشکان و جراحی های منجر به قطع عضو می کاهد؟! چه نقشي در #تصادف حيوانات دارد؟! آیا این حاشیه سازی ها به رفع #خشونت از جامعهء حمایت و کل جامعه کمك می کند؟! شعار همیشگی حامیان برای «فرهنگ سازی» در کجای شایعه پراکنی و حاشیه سازی قرار دارد!!؟!!
📌 "فرهنگ سازي" را از خودمان شروع كنيم!
📌 #آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma
شایعه ها نقش عمده ای در رفتارهای #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و #اقتصادی مردم ایفا می کنند. #حکومت ها اغلب از شایعه پراکنی به عنوان تاکتیکی برای به دست آوردن #بازخورد نظرات مردم استفاده و سپس سیاست های خود را بر اساس آنها عملی می کنند. #حامیان با شایعه پراکنی و حاشیه سازی در مورد سایرین و/یا موضوعات به دنبال تحقق چه اهداف مشخصی هستند؟!
آیا حاميان طی فرآیندی كه نام آن را «افشاسازی» گذاشته اند و برای این کار از ورود به هر #حریم و قلمرویی ابایی ندارند، فكر مي كنند حیوانات بیشتری را نجات مي دهند!؟ آیا این کار از آمار #یوتانایزهای انجام شده توسط حامیان و #دامپزشکان و جراحی های منجر به قطع عضو می کاهد؟! چه نقشي در #تصادف حيوانات دارد؟! آیا این حاشیه سازی ها به رفع #خشونت از جامعهء حمایت و کل جامعه کمك می کند؟! شعار همیشگی حامیان برای «فرهنگ سازی» در کجای شایعه پراکنی و حاشیه سازی قرار دارد!!؟!!
📌 "فرهنگ سازي" را از خودمان شروع كنيم!
📌 #آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
این «ادبیات» خاص در چه زمانی استفاده می شود؟ چگونه عمل می کند و در نهایت، راه به کجا خواهد برد؟
از مواردی که استفاده از این «ادبیات» در آن کاربرد وسیعی دارد اعلام #حیوان_آزاری، #تخریب افراد مخالف، تحسین افراد موافق، #سرکوب افراد منتقد، دفاع از #پناهگاه ها، تشویق به #شورش، انتشار «اخبار دست اول»، افشاسازی و بزرگنمایی، تحقیر استدلال های علمی، تهدید در صورت عدم همکاری و موضوعاتی از این دست هستند.
در طول تاریخ بشر، مردم #فرهنگ را بیشتر از طریق کلام به نسل های بعدی منتقل کرده اند. بر اساس فرضیه های موجود، فقط حدود پنج هزار سال است که انسان نوشتن را اختراع کرده است. هنوز هم مردمی هستند که #هنجارها و #باورهای فرهنگی خود را از طریق کلام به نسل های آینده منتقل می کنند. به نظر می رسد، در ارتباط با این نوع «ادبیات» مردم قبل از ما خیلی موفق عمل نکردند! زیرا در بحث حمایت از حیوانات، هرگز قادر نخواهیم بود با #فحاشی، #ترور_شخصیت، توهین و تحقیر هر انسانی ماهیت وجودی پناهگاه را نادیده بگیریم و زجرکش کردن حیوان را راهکاری اصولی برای جلوگیری از به قتل رسیدنش تلقی کنیم.
ورود به حریم شخصی افراد- حتی آنان که از هر نوع بیماری روحی، روانی و اجتماعی- رنج می برند برای اعلام گزارشات حیوان آزاری، تداوم آزار آن حیوان را از بین نمی برد، بلکه مشکلی بر مشکلات موجود می افزاید که این بار در شکل «تلافی» و «انتقام» خود را نشان می دهد.
تمام مشکلات حیوانات(#انقراض، قتل عام، #سگ_کشی، #باغ_وحش، #سیرک، #پناهگاه، حیوان آزاری و ...) راهکارهای مشخص، علمی، اخلاقی و اصولی خود را دارند که در بسیاری نقاط دنیا در حال اجرا و انجام هستند. حتی اعتراض مدنی در قالب تجمع و تظاهرات نیز تابع مراحل و اصولی است که نیازمند شناخت هستند. با تهییج و ايجاد هیجان کاذب نمی توان هدفی مشخص را دنبال کرد و به سرانجام رساند.
این «ادبیات» در فضای حمایت از حیوانات راه به هیچ کجا نخواهد برد مگر برآورده شدن نیاز همدلی و همدردی کسانی که با آن آشنا، راحت و شعارگرا هستند...
https://telegram.me/Pazudharma
از مواردی که استفاده از این «ادبیات» در آن کاربرد وسیعی دارد اعلام #حیوان_آزاری، #تخریب افراد مخالف، تحسین افراد موافق، #سرکوب افراد منتقد، دفاع از #پناهگاه ها، تشویق به #شورش، انتشار «اخبار دست اول»، افشاسازی و بزرگنمایی، تحقیر استدلال های علمی، تهدید در صورت عدم همکاری و موضوعاتی از این دست هستند.
در طول تاریخ بشر، مردم #فرهنگ را بیشتر از طریق کلام به نسل های بعدی منتقل کرده اند. بر اساس فرضیه های موجود، فقط حدود پنج هزار سال است که انسان نوشتن را اختراع کرده است. هنوز هم مردمی هستند که #هنجارها و #باورهای فرهنگی خود را از طریق کلام به نسل های آینده منتقل می کنند. به نظر می رسد، در ارتباط با این نوع «ادبیات» مردم قبل از ما خیلی موفق عمل نکردند! زیرا در بحث حمایت از حیوانات، هرگز قادر نخواهیم بود با #فحاشی، #ترور_شخصیت، توهین و تحقیر هر انسانی ماهیت وجودی پناهگاه را نادیده بگیریم و زجرکش کردن حیوان را راهکاری اصولی برای جلوگیری از به قتل رسیدنش تلقی کنیم.
ورود به حریم شخصی افراد- حتی آنان که از هر نوع بیماری روحی، روانی و اجتماعی- رنج می برند برای اعلام گزارشات حیوان آزاری، تداوم آزار آن حیوان را از بین نمی برد، بلکه مشکلی بر مشکلات موجود می افزاید که این بار در شکل «تلافی» و «انتقام» خود را نشان می دهد.
تمام مشکلات حیوانات(#انقراض، قتل عام، #سگ_کشی، #باغ_وحش، #سیرک، #پناهگاه، حیوان آزاری و ...) راهکارهای مشخص، علمی، اخلاقی و اصولی خود را دارند که در بسیاری نقاط دنیا در حال اجرا و انجام هستند. حتی اعتراض مدنی در قالب تجمع و تظاهرات نیز تابع مراحل و اصولی است که نیازمند شناخت هستند. با تهییج و ايجاد هیجان کاذب نمی توان هدفی مشخص را دنبال کرد و به سرانجام رساند.
این «ادبیات» در فضای حمایت از حیوانات راه به هیچ کجا نخواهد برد مگر برآورده شدن نیاز همدلی و همدردی کسانی که با آن آشنا، راحت و شعارگرا هستند...
https://telegram.me/Pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
" هرکس که امروز بخواهد با #دروغ و #جهالت مبارزه کند و به "بیان" #حقیقت دست یابد، باید حداقل شهامت "بیان" حقیقت را داشته باشد، حتی اگر همه جا #سرکوب شود. باید از درایتِ شناختِ حقیقت برخوردار باشد، حتی اگر در همه جا بر آن سرپوش گذاشته شود. باید هنر به کار بردن حقیقت را به عنوان یک سلاح داشته باشد؛ و توان شناخت و انتخاب کسانی که حقیقت در دستانشان مؤثر واقع می شود؛ و همچنین تدبیر و زرنگی لازم برای این که حقیقت را در میان آنان ترویج کند. این دشواری ها برای کسانی که تحت شرایط فاشیسم می نویسند عظیمند. اما برای آن هایی هم که تحت تعقیب یا در حال فرارند و حتی برای کسانی نیز که در کشورهای آزاد بورژوایی می نویسند وجود دارند." برتولت برشت
https://telegram.me/Pazudharma
https://telegram.me/Pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾