Pazudharma

🖋 پاسخ به نظر...

▪️حق با شماست! در این که نه فقط حمایت و حفاظت از حیوانات که داشتنِ حسِ احترام نسبت به آنها نیازمندِ رویکردی انسانی و اخلاق گرا است، نمی توان ذره ای تردید کرد. این رویکرد، هم برای حکمرانان در تمام سطوح لازم و ضروری است و هم برای افرادی که خودشان را کنش گرانِ این عرصه معرفی می کنند. رویکردی که در نزدِ هر دو به شدت لنگ می زند! از اینرو، نباید تصور کنیم که تمام مشکلاتِ و کاستی هایِ محیط زیستی در ایران فقط معطوف به #حاکمیت است و بقیه خارج از این محدوده قرار می گیرند.

▪️حق با شماست! موضوعاتی مانند #انتخابات، مدیریتِ یک بحران مثلِ بیماری #کرونا، فقر و گرسنگی، فساد و ... ترور و سرکوب و روش هایِ حمایت از حیوانات در سطحِ کلانِ یک جامعه به هم وابسته هستند. به بیانی ساده، هرگز نمی توان انتظار داشت در یک حکومتِ دیکتاتوری و/یا تمامیت خواه و/یا دین محور، انتخابات به شیوه ای آزادانه-عادلانه برگزار شود؛ ترور و سرکوب وجود نداشته باشد؛ #حریم_خصوصی آن گونه که باید مورد احترام قرار گیرد؛ اقتصادِ خُرد و کلان به فساد کشیده نشود تا در نهایت و براساسِ تمام نظریه های علمی، روزی، به فروپاشی نرسد.

▪️#هانا_آرنت در کتابِ «توتالیتاریسم» به سه دوره در نظام های دیکتاتوری اشاره می کند که بی شباهت به نظریه های انقلاب(از ظهور تا سقوط) نیست:
در دوره اول اکثریت مردم سرمست از ایدئولوژی به دنبال رهبران خود راه می‌افتند، انگار بهشت گمشده خود را یافته‌اند، ایدئولوژی را دربست می‌پذیرند و خواهان کوچک‌ترین تغییری در آن نیستند. در دوره دوم اندک اندک واقعیات چهره خود را نشان داده و هیچ کدام از وعده‌های رهبران تحقق نیافته است و مردم از نظام دل زده و مایوس می‌شوند، در این دوره گروهی به فکر اصلاحات می‌افتند ولی به دلایل متعدد از جمله این که اصول ایدئولوژی را نمی‌توان تغییر داد، اصلاحات سرانجام راه به جایی نمی‌برد. سرانجام در دوره ی سوم و پایانی نظام‌هایِ دیکتاتوریِ متولیانِ تمامیت‌خواه سعی می‌کنند از خشونت عریان استفاده کنند و از بین همفکران سابق، هر کس با آن‌ها کوچک‌ترین زاویه دیدی داشته باشد را از دایره خودی‌ها می‌رانند، تصفیه‌های گسترده شروع می‌شود و دایره خودی‌ها کوچک و کوچک‌تر و ناکارآمدی‌ها عمیق‌تر و تعداد مخالفین بیشتر و بیشتر می‌شود و نهایتا سیل اعتراضات می‌آید و همه چیز را با خود می‌برد...

🔺باید در نظر داشت که مبارزه با نظام های #دیکتاتوری ساده و بی هزینه نیست. همانطور که نباید دچارِ این نگاهِ ساده لوحانه شویم که با سقوط یا سرنگونی یک دیکتاتور، تمام مشکلات حل شده و «مدینه فاضله» به وجود می آید! تاریخ یک ملت و خودِ مردم و «اعتقادات» را نباید نادیده گرفت! پارامترهایی که خودشان به ظهور و بروزِ دیکتاتوری کمک می کنند!

🔹مطالبه ی ممنوع کردن کشتار سگ ها در سرتاسر ایران، از نظر نگارنده، به این جهت می تواند بی ارتباط با سایرِ موضوعاتِ مطرح شده باشد که تصمیمی در سطحِ مدیریتِ خُردِ جامعه است و نه کلان. درست مثلِ صدها تصمیمی که توسط مدیرانِ رده های میانی و پایینی در این کشور گرفته و اجرایی می شوند: از برداشتنِ دستگاه های ساعت زنی کارمندان تا برگزاری مسابقاتِ کوچک و بزرگ و ممنوعیتِ پوشیدنِ کُت در فصل تابستان و مانند اینها!!! به همین سادگی!

▪️ پایان کلام این که، یکی از مهم ترین تعهداتِ کنش گر حوزه ی محیط زیست می تواند این باشد که از سیاسی تر شدنِ محیط زیست و زیستمندانش بکاهد. تمام عرصه های زندگی انسان ها، امروزه روز، با سیاست در هم آمیخته است و با این وجود هنوز می توان از سیاسی تر کردن/شدنِ آن جلوگیری کرد. همانطور که اساسِ مبارزاتِ مدنی و مطالبه گری می توانند بر #آگاهی_بخشی استوار باشند و نه مشارکت مستقیم در سرنگونی!(همان چیزی که باعث شد قسمتی از نظرات شما منعکس نشوند و از این بابت پوزش می خواهیم.)

با سپاس و احترام مجدد
فلور خواجوی

@Pazudharma

‍ 🖋 مردم آگاه باشید!

▪️در دورانی از تاریخ سرزمین مان قرار داریم که نه تنها بر ما واجب است نسبت به #کرونا و #انتخابات که نسبت به تمام اخباری که هر لحظه مخابره می شوند آگاه باشیم. هر خبری را به حریمِ فکر و زندگی خودمان راه ندهیم!

❌یک متخصص بیماری های داخلی مغز و اعصاب در مریوان به تحقیقاتی در سطح کشور اشاره کرده که میزان آلودگی سگ ها به یک کِرم را نود درصد تخمین زده(!!!) ولی، ولی هیچ منبع یا مقاله ای از این تحقیق معرفی نشده است!!! اگر این تحقیق در ایران و به طور مشخص در شهر #مریوان انجام شده باید در دسترس همگان قرار گیرد و به طور رسمی منتشر شده باشد. ضمن این که باید از تمامِ اصولِ روش تحقیق نیز پیروی کرده باشد.

❌به نظر می رسد این متخصص با انتشار/در اختیار گذاشتنِ یک عکس از منابع خارجی بر آن بوده تا ادعایِ خودش را جدی نشان دهد! حال آن که اگر تحقیقی صورت گرفته باشد، داده هایِ همان تحقیق می توانست موردِ استناد قرار بگیرد و نه عکس هایِ وام گرفته از سایت های بین المللی که جنبه ی عمومیت و آموزشی دارند نه مردم فریبی!!!

❌ در پایان به این پزشک خاطرنشان می کنیم که بیماران را درمان می کنند و نه ساماندهی!!! اگر بنابه همین ادعایِ به ظاهر بی اساس و ناعلمی، سگ ها به این انگل و آن کِرم آلوده باشند، این سگ ها بیمار تلقی شده و باید از سویِ متولیان و مسوولین مربوطه درمان شوند نه این که با این خبر، در کنارِ اخبارِ دروغ و فریبکارانه، به سمتِ کشتارِ بیشتر بروند.

⭕️سازمان های دامپزشکی و نظام دامپزشکی نیز هم چنان در خوابِ ارادی...

@Pazudharma

🖋 «مسوولیت اجتماعی یک شرکت هولدینگ» + ناآگاهی رسانه ملی...

▪️یک شرکت هولدینگ «در راستای مسوولیت اجتماعی خود و حفاظت از محیط زیست»(!) یکی از حامیان اصلی #باغ_وحش_صفادشت است. باغ وحشی که گویا تمام «پیش بینی ها» و «پیش گویی ها» برای جهانِ پس از #کرونا بر آن بی اثر بوده و فعالیتِ خودش را با #تبلیغاتِ دوباره در #رسانه_ملی آغاز کرده است.

▪️#شعارگرایی و #شعارزدگیِ مالکان و مسوولینِ این باغ وحش برای #حفاظت_از_گونه_های_در_حال_انقراض که از سویِ #رسانه_ملی برای چندمین بار #تبلیغ می شود حاکی از وجودِ «قدرتی نامشروع» است که با برخورداری از کمترین دانش فنی و محیط زیستی، #ناآگاهی مردم را هدف قرار گرفته و راهِ اندیشیدن را با به نمایش گذاشتنِ حیواناتِ متنوع به طور کلی مسدود کرده است.

▪️بازگشایی این باغ وحش از جمله بازگشایی هایی است که به جایِ شادباش و استقبال نیازمندِ برخوردِ بسیار جدی و قاطع از سویِ مسوولین و متولیان حیات وحش کشور است؛ همان مسوولین و متولیانی که مسیرِ ورود و #وارداتِ این حیوانات را سهل و هموار می کنند!!!

🔺باغ وحش ها حیواناتِ بیشتری از #طبیعت می گیرند تا به آن پس بدهند!!!

https://t.center/pazudharma

▪️ آلبر کامو، فیلسوف و نویسنده ی فرانسوی که به نقل از گاردین، رمانِ بی نظیرِ «طاعون» او در زمان #کرونا میلیون ها مخاطب جدید پیدا کرد، دو رسالت مهم برای نویسنده برمی شمارد:
خدمت به حقیقت و
خدمت به آزادی.

در دنیا چیزی وجود ندارد که نتواند مشمولِ #نقد نشود. #اسپینوزا معتقد بود که حتی کتاب های مقدس هم می بایست نقد شوند و این به معنایِ خدمت به #حقیقت و #آزادی از منظرِ کامو ست.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 بازیِ واژگان در گفت و گو با خبرنگاران...

▪️سمیه رفیعی، رئیس فراکسیون محیط زیست و توسعه پایدار مجلس شورای اسلامی، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت «از افزایش پدیده حیوان آزاری در برخی روستاها و شهرها» انتقاد کرد؛ ولی مشخص نیست که به طور دقیق به کدام بخش از این «پدیده» انتقاد کردند!!! آیا #حیوان_آزاری پیش از آن که یک پدیده باشد، یک ناهنجاریِ خطرناک محسوب نمی شود؟! ناهنجارئی که #امنیت جامعه را هدف قرار داده است.

▪️او در بخشِ دیگری از این گفت و گو به تاکیدِ بر حمایت از حیوانات در قوانین و عرف و فرهنگ ما اشاره کردند ولی، باز مشخص نیست که این الگوهای رفتاری برای حمایت از حیوانات در کدام قوانین و عرف و فرهنگ ما نقش داشته و دارند؟! به بیانی ساده، اگر در قوانین و عرف و فرهنگ بر حمایت از حیوانات تاکید شده باشد، آیا ما با این حجم، تنوع و عمق از خشونت با حیوانات روبرو بودیم؟

▪️یکی دیگر از نکاتِ قابلِ بحث در گفت و گو با خبرنگارِ خانه ملت، اشاره به «درخواست تصویب قانون منع حیوان آزاری توسط فعالان محیط زیست» است که با «بیست هزار امضا به مجلس تقدیم شد.» البته این که تعدادِ فعالانِ حوزه ی محیط زیست رو به افزایش است و بیش از بیست هزار نفر آنها در کنارِ زمین و سد و آب و کوه و تالاب و جنگل، سرانجام نسبت به حیوانات نیز دارایِ حساسیت شدند بسیار امیدبخش است. ولی آیا امضاهایی که گاهی با «التماس و قسم و آیه» اخذ شده اند را می توان با #آگاهی و اعتبار همراه دانست؟! آگاهی و اعتبار از آن جهت که بدانیم این قانون توسط چه کسانی و کجا و با چه محتوایی تدوین شده و با کدام فرآیند و پس از گذر از کدام «لابی»های پشتِ تریبون ها می رود تا به تصویب برسد!!!

▪️به یاد داریم در «دستورالعمل کنترل جمعیت سگ های ولگرد» که در سالِ 87 مصوب شد نمایندگانی از: سازمان دامپزشکی کل کشور؛ سازمان حفاظت محیط زیست؛ دفتر امنیتی وزارت کشور؛ معاونت برنامه ریزی و راهبردی ریاست جمهوری؛ عملیات پلیس پیشگیری ناجا؛ اسلحه و مهمات ساحفاجا؛ دادستان کل در امور اسلحه و مهمات؛ جهاد کشاورزی؛ انجمن حمایت از حیوانات؛ ساماندهی صنایع و مشاغل شهرداری؛ مرکز مدیریت بیماری های وزارت بهداشت؛ مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت؛ دفتر امور اجتماعی وزارت کشور و نمایندگانی از سازمان شهرداری ها و دهیاری ها حضور داشتند!!!
با این ساختار، انتظار هم نمی رفت که خروجیِ آن دستورالعمل چیزی غیر از آن چه سالها شاهد آن هستیم باشد: کشتار و قتل عام با سلاح گرم!

⭕️ بسیار ضروری است که بدانیم در این روزهایِ سختِ #کرونا با تاکید بر «ضرورت رعایت فاصله گذاری اجتماعی و پرهیز از تجمع مدعوین در وضعیت فعلی جامعه» جلسه ای از سوی دبیر کمیسیون لوایحِ هیئت دولت به منظور بررسیِ لایحه قانونی حمایت از حیوانات برگزار شده است که فهرستِ مدعوین آن قابلِ تفکر و تامل است:
وزارت کشور؛ بهداشت، درمان و آموزش پزشکی؛ آموزش و پرورش؛ علوم، تحقیقات و فن آوری؛ جهاد کشاورزی؛ ورزش و جوانان؛ نمایندگانی از سایر اعضای هیئت دولت؛ معاونت حقوقی قوه قضاییه؛ فرماندهی نیروی انتظامی؛ رئیس سازمان صدا و سیما؛سازمان دامپزشکی کشور؛ نظام جامع دامپروری کشور؛ انجمن حمایت از حیوانات(!؟!؟) و
شهرداری تهران.

🔺مشخص نیست که چرا نسخه ای از این دعوتنامه برای وزارت دادگستری، وزارت اطلاعات، وزارت امور اقتصادی و دارایی، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، سازمان برنامه و بودجه، معاونت امور مجلس رئیس جمهور، سازمان اداری و استخدامی کشور و معاونت امور زنان و خانواده ی رئیس جمهور ارسال شده است!!!؟
⬅️ به احتمالِ قوی نه فضا و نه صندلی خالی برای دعوت از کارشناسان محیط زیست، متخصصان حیات وحش، حقوقدانانِ مستقل و کارآزموده، روان شناسان و آسیب شناسان اجتماعی و علومِ مرتبط باقی نمانده که از آنها دعوت به عمل نیامده است!!!
⬅️ خروجی این لایحه ی قانونی برای حمایت از حیوانات و/یا ممنوعیت حیوان آزاری چه خواهد بود؟مهارِ خشونتِ در جامعه که فقط معطوف به حیوانات هم نیست، بر پیشگیری استوار می شود یا مجازات؟

🔹اگرچه داشتنِ کشوری برخوردار از قانونِ مخصوصِ حمایت از حیوانات بی گمان یکی از هدف های فعالانِ حقوق حیوانات و دوستدارانِ آنها به حساب می آید ولی توجه جدی و مطالبه گرانه به محتوا و فرآیند تدوین و تصویب این قانون نیز نباید از نگاه ها و نظرها دور بماند؛ رویکردِ منطقی و عقلانی برای بهره مندی از یک قانونِ جامع و کامل در حمایت از تمامِ حیواناتِ ارزشمند و گرامی این سرزمین نیازمند رویکردی همه جانبه و عمیق است. این قانون نمی تواند مستقل از #قانون_شکار_و_صید تدوین شود!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 شرق و گرایش به مرگ...

▪️در زادروزِ ادوارد سعید، این متفکرِ فلسطینی تبار و نویسنده ی آثارِ برجسته ای مانند «شرق شناسی» از یک سو، و سر بر آوردنِ اخباری که فقط به واسطه ی شیوه ی #مدیریتِ مسوولین و دولتمردان شکل می گیرند از سوی دیگر، شاید بد نباشد به شرق نگاهی دوباره بیاندازیم:

▪️از نگاهِ #ادوارد_سعید شرق شناسی شیوه ای غربی برای تسلط بر شرق، تجدید ساختار آن و استمرار آمریت غرب است. نتیجه ی این شکل از شرق شناسی، نادیده گرفتنِ واقعیتِ شرق و مردم آن است. بی گمان، برای شناختِ اندیشه هایِ سعید راهی طولانی نیاز است و نمی توان یکسره به این اندیشه تاخت و/یا با انتقاد همراه ساخت. قصد هم بر این نیست.

▪️پرسشی که مطرح می شود این است که حتی با وجودِ #شکار و سایر خشونت ها در غرب چرا این شرق همواره خشن تر و پرآشوب تر است؟ اگر حتی ادعای سعید درباره ی شیوه ی غربی برای تسلط بر شرق درست باشد، چرا مشرق زمینان چنین اجازه ای می دهند و چنان پتانسیلی برای این فرآیند دارند؟

🔺در جهانِ کرونازده ی کنونی در کدام کشورها #مجوز_شکار(آن هم برای مسافرانِ خارج از کشور و اتباع خارجی!!!) صادر می کنند؟ در کدام کشورها متوحش ترین و نابخردانه ترین جملات از دهانِ مسوولین و حکمرانان خارج شده و به فعلیت هم در می آید؟ در کدام کشورها به جانِ #حیوانات می افتند تا آنها را به قتل برسانند؟ در کدام کشورها سیاست های دوگانه ی آشکار برای مقابله با #کرونا وجود دارد؟...

🔺بحث بر سرِ تمایل و میزانِ تسلط غرب بر شرق نیست؛ بحث و پرسش اصلی این است که در طول تاریخِ پُرروایتِ نوعِ بشر، چرا ما شرق شدیم و آنها غرب؟!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 کوسه و کووید19!

▪️از زمانِ شیوع #کرونا_ویروس، پایِ حیوانات بسیاری به میان آمده است؛ از سگ و گربه که به واسطه ی انتشارِ اخبارِ دروغ و نادرست، پس از ابتلا به این بیماری، عاملی برای انتقالِ ویروس معرفی شدند تا میمون هایی که پس از آزمایشاتِ ناانسانی به صورت دسته جمعی به قتل رسیدند و سپس، موش و شتر و زنبور. و اکنون گویا نوبت به #کوسه رسیده است!!!

▪️خبرهای نگران کننده ای از استفاده ی اِسکوالین(هیدروکربن به فرمول C30H50 که از جگر کوسه ماهی به دست می آید) در ساختِ آزمایشی واکسن کرونا منتشر شده است. گونه ای که خود در خطر انقراض قرار دارد و فقط (سو)استفاده از او در صنعت داروسازی کم بود تا انسان غیر از سوپِ تهیه شده از باله ی او و سایر اعضای بدنش، مجموعه ی سودجویی های خودش را کامل کند! دست درازی به سوی کوسه ها برای ساختِ آزمایشی واکسن کرونا در حالی اتفاق می افتد که منابع ناحیوانی دیگری برای تامین هیدروکربن وجود دارند از جمله روغن زیتون، نیشکر، مخمرها، باکتری ها و چه بسا جلبک دریایی.

▪️در این که نوعِ بشر باید راه حلی پیشگیرانه و/یا درمانی مناسب برای این پدیده ی نوظهورِ جهانی پیدا کند تردیدی نیست ولی، آن چه باید همین نوعِ بشر در نظر داشته باشد این است که:
1- رویه ای دوگانه نسبت به حیوانات نداشته باشد! به این معنی که تا وقتی به او سود می رسانند «خوب» باشند و در سایر موقعیت ها «بد»!
2- برای بهروزی و سلامتی خودش #اخلاقیات را هم جلوی چشم داشته باشد و با حذفِ پیش مرگانی به نام حیوان(!) از هزاران منابع در دسترس دیگر و خودِ دانش بهره ببرد.

https://t.center/pazudharma

🖋فساد و خشونت حسِ ترحم به انسان را هم از بین می برد...

🔺با آشکار شدنِ مدرکِ دیگری از #تجارت_گوشت_سگ در ایران(!) پرونده ی خشونت با این حیوان و فساد و بی اخلاقیِ محضی که به نامِ مدیریت و «ساماندهی» در جریان است قطورتر از پیش شد. به همین نسبت، بی تفاوتی، بی توجهی و ناپاسخگویی مسوولان و متولیانِ امر نیز لایه هایِ جدیدتری به خودش گرفت.

🔺مرگِ سرنشینانِ خودرویِ نیسان که گویا دارای یخچال هم بوده موجی از «لعنت» و «نفرین» را نثارِ آنها کرده است! موجی که دیگر نه به آنها می رسد تا درباره ی راه و روش کسبِ درآمدِ خودشان کمی فکر کنند و نه سودی دارد. «لعنتی» که این روزها و با مرگ هر انسان، دلتنگی و کاهشِ دورهمی ها و ملاقات ها و به طور کلی محروم ماندن انسان از زندگیِ عادی نثارِ #کرونا هم می شود و خودش هشتگی پُرکاربرد- به ویژه در ایران- شده است!!!

⭕️ #دروغگویی، #انکار، #مردم_فریبی، #چاپلوسی و هر چه بی اخلاقی است به زندگیِ چند حیوان و انسانِ دیگر باید پایان دهد تا از حرکت بیفتد؟ سگ های این سرزمین تا کِی باید تاوانِ بی خردی، خرافه پرستی، فریبکاری و توحش را با زندگی خودشان پس بدهند؟!

https://t.center/pazudharma

🖋 «مسوولیت اجتماعی یک شرکت هولدینگ» + ناآگاهی رسانه ملی...

▪️یک شرکت هولدینگ «در راستای مسوولیت اجتماعی خود و حفاظت از محیط زیست»(!) یکی از حامیان اصلی #باغ_وحش_صفادشت است. باغ وحشی که گویا تمام «پیش بینی ها» و «پیش گویی ها» برای جهانِ پس از #کرونا بر آن بی اثر بوده و فعالیتِ خودش را با #تبلیغاتِ دوباره در #رسانه_ملی آغاز کرده است.

▪️#شعارگرایی و #شعارزدگیِ مالکان و مسوولینِ این باغ وحش برای #حفاظت_از_گونه_های_در_حال_انقراض که از سویِ #رسانه_ملی برای چندمین بار #تبلیغ می شود حاکی از وجودِ «قدرتی نامشروع» است که با برخورداری از کمترین دانش فنی و محیط زیستی، #ناآگاهی مردم را هدف قرار گرفته و راهِ اندیشیدن را با به نمایش گذاشتنِ حیواناتِ متنوع به طور کلی مسدود کرده است.

▪️بازگشایی این باغ وحش از جمله بازگشایی هایی است که به جایِ شادباش و استقبال نیازمندِ برخوردِ بسیار جدی و قاطع از سویِ مسوولین و متولیان حیات وحش کشور است؛ همان مسوولین و متولیانی که مسیرِ ورود و #وارداتِ این حیوانات را سهل و هموار می کنند!!!

🔺باغ وحش ها حیواناتِ بیشتری از #طبیعت می گیرند تا به آن پس بدهند!!!

https://t.center/pazudharma

🖋 آیا جهانِ پس از کرونا، جهانی بدون خشونت علیه حیوانات خواهد بود؟ آیا کرونا می تواند رفتار انسان نسبت به حیوانات را که در نتیجه ی تغییرِ نگرش او ایجاد می شود، تغییر دهد؟

◽️با ظهور و بروز #کرونا در جهان و با رخنه ی این ویروس به تمام عرصه های زندگی انسان، تا حتی خصوصی ترین بخشِ زندگی یک فرد به عنوان کوچک ترین واحد یک جامعه، تاکنون، پیش بینی ها و گمانه زنی های بسیاری در موردِ آینده ی دنیایی که در آن، تا مدتی، زندگی خواهیم کرد شده است. به تصویر کشیدنِ دنیای آینده توسط محققان، صاحب نظران، متفکرانِ علوم اجتماعی/انسانی و اندیشمندانِ نامداری مانند #نوآم_چامسکی، #یووال_نوح_هراری، #موری_بوکچین و سایرین تا اساتیدِ دانشگاهی با رشته هایی بسیار دورتر از این شعب علمی و حتی پزشکی در ایران صورت گرفته است(پیشتر به طور خلاصه به برخی از این نظرات اشاره شده.)

◽️در نامیدنِ کرونا به عنوانِ «یک تنفس عمیق» به «پايين آمدن دماى كره زمين در آينده نزديك و حفظ بقاى بيش از ۷۰۰ گونه گياهى و جانورى در صورت حفظ اين وضعيت به مدت يك سال» اشاره شده که در آن «آسمان‌هاى آبى‌تر و كاهش چند ۱۰۰ميليون تن زباله پلاستيكى و افزايش چشم گير بهداشت عمومى از دیگر نتایج کرونا» رقم زده شده است. ولی تمام اینها تاثیراتی نامستقیم از عملکردِ انسانی است که با رویکردِ او در تعامل با حیوانات بسیار فاصله دارد.

◽️با نگاهی کلی، بیشترِ این نظرات بر پایه ی #انسان_محوریِ مجددِ انسان شکل گرفته اند؛ به این معنا که با محوریت قرار دادنِ سیاست های کلان، جنگ های قدرت طلبانه، شخم زدنِ مکتب های #سوسیالیسم- #لیبرالیسم و #کاپیتالیسم، اقتصاد و پیامدهایِ آن به ترسیمِ دنیایی پرداخته اند که در آن انسان در قامتِ #فقر، #گرسنگی، #پول و/یا ایدئولوژی های او نقش آفرین اصلی خواهند بود.

◽️خبرهای مخابره شده از چین مبنی بر «همدم و همراه نامیدنِ سگ» و/یا «ممنوعیت فروش و مصرف گوشت سگ و گربه» در یکی از شهرهای آن هیچ قطعیتی نداشته و نمی توان آن را به عنوانِ نقطه ی عطفی در تاریخِ رفتارهای خشم آلودِ این سرزمینِ کهن(!) با حیوانات تلقی کرد. از سوی دیگر، ورودِ حیواناتِ انسان گریز(وحشی) به داخل شهرها که می توان گفت بازگشت به سرزمینِ آبا و اجدادیِ خودِ آنهاست، به نظر مقطعی و موقت می رسد و با خارج شدنِ شهرهای مختلف در دنیا از حالتِ قرنطینه، به وضعیت سابق باز خواهد گشت. در این ارتباط، هم چنان باید امیدوار بود که اقتصاددانانی مانند مارتین سندبو نسبت به لغوِ تعطیلی ها هشدار دهند.

◽️و پرسشِ اساسی هم چنان باقی: آیا این #بحران_جهانی با تاثیراتِ عمیقی که بر زندگی اجتماعی مردم در سراسر دنیا، تا حتی قبایلِ آمازون، گذاشته است می تواند نگرشِ انسان را نسبت به موجوداتِ ناانسان تغییر دهد تا رفتاری بدونِ بهره جویی با آنها اتخاذ کند؟
آیا این بحرانِ جهانی به انسان این حقیقت را یادآور می شود که حیوانات موجوداتی زنده هستند که در کنار او با قوانینی متفاوت زندگی می کنند و نیازمندِ احترام اند؟

◽️آیا انسان با تمامِ تفاوت ها و تضادهای فرهنگی، با بیرون آمدن از زیرِ فشارِ مشکلاتی که این ویروس بر او تحمیل کرده است، می تواند با نگاهی دگرگونه به سبدِ خرید غذایی و بشقاب خود، تغذیه ای متفاوت را از سر بگیرد؟

◽️با تاثیراتِ انکارناپذیری که کرونا بر مناسبات و ایدئولوژی های #دین_محور در تمام دنیا وارد کرد، آیا می توان امیدوار بود که خرافات و رفتارهای خرافه آمیز با حیوانات در دنیایِ پس از کرونا وجود نخواهند داشت؟ یا برعکس، کرونا همچون «بلازدگی» بر شدت و عمقِ این خرافات خواهد افزود؟

◽️#فلسفه_سیاسی در دهه 1970 میلادی، یعنی دورانی که دامنه بحران حقوق مدنی که در دهه ی پیش از آن خود را در سیمای مبارزه با #تبعیض_نژادی نشان داده بود، جانی تازه گرفت. در این دوران، کمبود خوراک در سطح جهانی، برخی از سران کشورهای توسعه یافته را به این نتیجه رساند که سرنوشت آنها وابسته به سرنوشت کشورهای عقب مانده است. از اینرو، کار فلسفه ی سیاسی که در دوران باستان، نه تنها مطالعه ی انسان از دیدگاه علمی بود، بلکه انسان را در بُعدِ غایت شناسانه نیز بررسی می کرد.

◽️آیا کرونا می تواند در دورانِ حضور و/یا اُفول خود به انسان کمک کند تا پاسخی برای این پرسشِ تمام زمان ها بیابد: انسان بودن به چه معناست؟


فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 پاسخ به این بازخورد و نظر...

▪️در ارتباط با این بازخوردِ دریافتی دو نکته به شرح زیر برای نگارنده مشخص نیست:

1- هدفِ اصلی در پرداختن به «قربانی کردن» به ویژه در هنگامه ی دنیاگیری کرونا، پی بردن به درستی یا نادرستی این سنت، رفتار و اعتقاد است؛ در نتیجه اگر بخواهیم از این قضیه «صرف نظر» کنیم دیگر چه چیزی باقی می ماند!؟!

2- در کجایِ مطلبِ اصلی «تحمیل نظرات شخصی» صورت گرفته است!؟ «دفاع افراطی از حقوق حیوانات» به طور دقیق یعنی چی؟ آیا هر چیزی که مورد دلخواه ما یا با تعصبات و باورهایِ کهنه و ریشه ای ما در تضاد باشد باید برچسب هایی مانند «افراطی»، «احساساتی» و «هیجانی» دریافت کنند؟!

▪️پاندمی یا دنیاگیری ویروس کرونا همان کشور عربستان سعودی را که مناسک حج در آن برگزار و میلیون ها گوسفند سر بریده می شوند را به قرنطینه کشاند! حکومت عربستان سعودی در 20 مارس 2020 اقدامات فوری برای حمایت از بخش خصوصی در نظر گرفته و برای کاهش پیامدهای منفی کرونا روی موسسات کوچک و متوسط 70 میلیارد ریال سعودی در قالب بخشودگی و تاخیر در دریافت برخی هزینه‌های دولتی اختصاص داد تا نقدینگی کافی برای استمرار فعالیت‌های اقتصادی بخش خصوصی را فراهم کند. علاوه بر این، موسسه پول سعودی نیز یک بسته حمایتی 50 میلیارد ریالی در همین راستا اختصاص داد.

▪️به طور کلی، به نظر شما جایگاه #عقل در ارتباط با دین و علم کجاست!؟ آیا اگر به جای 57 گوسفند، 57 میلیون گوسفند سر بریده و «قربانی» شوند و گوشت آنها بین فقرا توزیع شود کرونا و فقر در ایران از بین می روند؟! به طور اساسی، آیا #کرونا یک «بلا» است که باید «رفع و دفع» شود یا یک ویروس است که راه و روشِ علمیِ درمان و پیشگیری خودش را دارد و می طلبد؟!

▪️جایگاه عقل نه فقط در برابر دین که باید در برابر علم هم سنجیده شود؛ شاید حتی برتر از آن! در جایی که مدام اخباری نامحقق و اثبات نشده درباره همین ویروس منتشر و پخش می شوند که نه تنها هیچ سود و ارزش افزوده و آگاهی در برندارد که بر ناآرامی، نگرانی و تشویق مردم می افزاید.

🔺جایِ مغز در بدن انسان داخل جمجمه و در بالاترین نقطه ی بدن است. جایگاه مغز و عقل در زندگی انسان کجاست؟!

با سپاس از شما
فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 ساعت زمین- برج میلاد و دلفینِ رو به مرگ!!!

▪️#برج_میلاد_تهران در حالی «به پاس قدردانی از جامعه پزشکی و پرستاری، کادر بهداشت و درمان کشور سبز می شود» و #ساعت_زمین را هم پاس می دارد که موجودی زنده، باهوش، اجتماعی و ارزشمند در داخلِ آن حال و روزِ وخیمی دارد!!!

▪️این تناقضات را چگونه می توان بررسی و ارزیابی کرد؟

▪️نیاز امروز انسان به حفاظت از زمین و زیستمندانش چیزی نبوده و نیست که به #کرونا مربوط باشد!!! اگر هر ساله چیزی به نام ساعت زمین را گرامی می داریم و به آن در حرکتی نمادین اقدام می کنیم، باید بدانیم و آگاه باشیم که باید ساعتِ زندگی زیستمندانِ زمین را هم گرامی بداریم- چه بسا بیشتر و بهتر.

🔺ما خواهانِ رسیدگی سریع و فوری به وضعیتِ «کاسیا»- تنها بازمانده ی دو دلفین- در برج میلاد تهران هستیم.

https://t.center/pazudharma

🖋 کرونا و زندگی حیوانات...

▪️تا پیش از دورانی که #کرونا یا هر آن چه نام پزشکی این ویروس هست بر جهان حکم رانی کند، بسیاری از خانواده هایی که حیوان خانگی از جمله سگ یا گربه دارند، به ویژه در آمریکا و اروپا، آنها را ساعت ها در منزل تنها می گذاشتند تا سَرِ کار بروند. به طوری که این حیوانات، در زمانی نزدیک به برگشتنِ اعضای خانواده پشتِ پنجره در انتظارِ خوش آمدگوییِ خاص خودشان منتظر می نشستند.

🔹اکنون اما، وضعیت برای این حیوانات خانگی بسیار تغییر کرده است! در بسیاری از کشورهایی که #قرنطینه_خانگی به طور جدی رعایت می شود و خانواده ها در منزل هستند، این حیوانات روزگارِ خوشی را می گذرانند.

▪️از آن سو، حیوانات متعلق به طبیعت و دنیایِ وحوش با خالی شدن فضای شهرها و روستاها از اِشغالِ دائمیِ موجودِ دوپا، در برخی نقاط دنیا قدم به قلمروی انسانی گذاشتند تا سروگوشی جانانه به آب دهند!

▪️هنوز باید منتظر بود و به تدریج تاثیر این ویروس که گویی عاملِ فرگشتی دیگر بر روی #کره_زمین است را مشاهده کرد...

https://t.center/pazudharma

🖋 آغازِ بخش پنجم کرونا به صورت یک پدیده اجتماعی...

➖#آرش_حیدری با باور به این که «بحران در خلق و خوی ما نیست، وضعیت بحرانی است» نوشت: «آنچه بازار را از کالا خالی می‌کند مفهومی موهوم به نام مردم نیست، خیلی‌ها هم هستند که خالی نمی‌کنند، خیلی‌ها هم هستند که به شدت به این رفتارها نقد دارند سؤال اینجا است که طی چه فرایندی به لحاظ ساختاری در هنگامه بروز بحران جنس گران می‌شود؟ کالا نایاب می‌شود؟ اگر خیلی به این مسئله علاقه دارید خوب است برویم آماری بررسی کنیم ببینیم سهم هجوم به فروشگاه‌ها در بالا رفتن قیمت کالاها به نسبت سهم احتکار کلان چقدر است. خیلی راه دور نرویم، در بحران طلا و دلار در بوق و کرنا کردند که آی مردم طلا نخرید و دلار نخرید بعد بانک‌ها در حال خرید طلا و دلار بودند! قیمت دلار و طلا را خرید مردم بالا برد؟ کل دلار و طلایی که به اصطلاح مردم می‌توانند بخرند چقدر است؟ این اساطیر همیشه اصل ماجرا را در پرانتز می‌گذارند. باید از آن سازوکار اقتصادی کلان سوال پرسید که هجوم به چند فروشگاه آن را دچار بحران کالا می‌کند. دیدید که در آلمان و چند کشور دیگر اروپایی هم همین هجوم انجام شد نتیجه؟ به مثال آب که در بندهای قبل زدم برگردید چه می‌بینیم؟ آب را چه نیرویی می‌بلعد؟ مردم؟ در مورد همین آلودگی هوا باید محکم و جدی سؤال پرسید چرا با وجود اینکه غالب افراد در خانه‌اند، مدرسه و دانشگاه و… تعطیل است هوا آلوده می‌شود؟ می‌بینید ژانر خلقیات چقدر برای برخی سیستم‌ها کار می‌کند؟ در بوق و کرنا کردند آی مردم رعایت نمی‌کنند خودرو به خیابان می آورند آی هوا آلوده شد، آی ایرانی خودخواه و… حالا چه کسی باید پاسخ بدهد؟ مسئله بر سر مردم است یا چیز دیگر؟»

➖#بهمن_اورانی از دیدگاهِ یک #روزنامه_نگار می نویسد: «در بخش تفکر دینی به لحاظ جنس حکومت ما حتما تاریخ صفحات ویڑه ای را به آن اختصاص خواهد داد، بی شک می خواهند بدانند واکنش متولیان مذهبی ما چه بوده است و هر نظر و تصمیمی با دقت ثبت خواهد شد ... نوع رفتار و شعور اجتماعی مردم دوره ی کرونا نیز در همین قالب سنجیده می شود ، چون اگر نه همه ی مردم دستکم بخشی از جامعه ی امروز ایران آینه ی تمام قد رفتار و منش حاکمان هستند ... شاید اگر در یک فرایند مجازی و کاملا تخیلی از تونل زمان عبور می کردیم و همین امروز با نسل های آینده رو در رو می شدیم و مورد قضاوت قرار می گرفتم ، دولتی ها ، مذهبی ها و عموم مردم کمی در تصمیمات و رفتار خودشان تجدید نظر می کردند.»

🔹از تمامِ کسانی که مقاله ها و دست نوشته های آنها درباره ی #کرونا را در دورانِ #خانه_نشینی و #قرنطینه_خانگی ندیدیم و نخواندیم پوزش می خواهیم.

پایانِ بخشِ پنجم و پایان.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 آغازِ بخشِ دومِ کرونا به صورت یک پدیده اجتماعی...

➖#سیروان_محمودی هم با نقد به این که #روانشناسی_زرد به #قدرت سرویس می دهد راجع به کرونا بیان می کند که: «هنگامی که با بینش #جامعه‌شناختی این مساله را مورد تحلیل قرار دهیم، ساختارهای حاکم بر جامعه، نهادها و سازمان‌های مسول را مورد خطاب، نقد و واکاوی قرار می‌دهیم که با نهادینه‌کردن #دروغ، خیانت و ناکارآمدی باعث و بانی ایجاد این شرایط و وضعیت شده‌اند.»

➖«از تغییرگرایی به تقدیرگرایی» از جمله دست نوشته های #فردین_علیخواه است که در بخشی از آن می نویسد: «کرونا، گویی تیر خلاصی بر حوادث، رخدادها و اتفاقات تلخ سال 98 بود تا بخش هایی از جامعه را بیش از پیش به سوی تقدیرگرایی سوق دهد. در پایان آیا می توان این پرسش را طرح کرد که بخش هایی از گروههای اجتماعی که این روزها علیرغم شیوع کرونا به شمال می روند گرفتار همین نوع تقدیرگرایی اند و معتقدند که در این کشور اگر کرونا هم نباشد قطعا مصیبتی دیگر خواهد بود!»

➖#فاضل_الیاسی با پرداختن به نتایجِ مشاهدات و مصاحبه های میدانی خود در #کرمانشاه به طرح چند پرسش به شرح زیر پرداخت:
«۱- در چنین شرایطی بایستی با افراد کج‌فهم چگونه رفتار کرد؟
۲- آنهایی که به خاطر منافع شخصی جان تمام جامعه را به مخاطره می اندازند، چی؟
۳- نقش نهادهای دولتی در راستای حفظ سلامت جامعه چیست؟
۴- سمن‌ها و فعالان مدنی در کجای قضیه قرار دارند؟»
۵- شبکه‌های اجتماعی چگونه عمل کنند که در راستای کنترل بیماری و حفاظت از جامعه باشد؟»

➖#سهند_ایرانمهر در جمله ی پایانیِ مطلبی با عنوانِ «همه با هم باشیم» نوشت: «همیشه برای یاس و خشم ارتش مجهزی وجود دارد، شما نگران کمبود شمار آنان نباشید به سهم خود به اطرافیانتان در بحران کمک کنید تا دستپاچگی و نگرانی و بختک ترسی که دامانشان را گرفته است بیش از این وسعت پیدا نکند و دستکم به اندازه نگرانی کرونا، دلگرمی همراهی و محبت شما در روحشان اثر کند. ما خودمان باید به داد هم برسیم.»

➖«در بحران‌ها بازار سه چیز داغ می‌شود: شایعه، شیادی (کسانی از آب گل آلود ماهی می‌گیرند) و راه حل‌های آبکی. گاهی اوقات این‌ها از خود بحران کشنده‌ترند! به خداوند پناه ببریم از همه چیزها و همه کسانی که از کرونا (شوک و انکار و شیادی و بی‌تدبیری) بدترند!» بخشی از توصیه های دکتر #مجتبی_لشکربلوکی به مردم در بحران کرونا را می توانیم در قالب این جملات بخوانیم.

➖#امیر_ناظمی در مطلبی راجع به کرونا این گونه مطرح می کند: «هنوز نگاه سنتی سیاست‌گذار در ایران انحصار و محرمانه‌سازی داده است و برای ویروسی که جهانی رشد می‌کند، این نگاه‌ها بسیار آسیب‌پذیر است. شاید کرونا هشداری برای کل نظام اداری باشد تا زودتر برای الکترونیکی‌شدن آماده شود، نه بهداشت که کل بخش‌های حکمرانی.»
◽️از پویش هایی که در این مدت به راه افتاده و از نتیجه ی آن خبری در دست نیست، کمپین کنارهمیم است که امیر ناظمی بعد از پرداختن به مفهوم #جمع_سپاری به کمک های مالی به افرادی که در نتیجه ی بحران کرونا با مشکلاتی در کسب درآمد مواجه شدند اشاره کرد.

➖#محمد_فاضلی فقط در یکی از دست نوشته های خود درباره #کرونا، به همراه یک فایل چهل دقیقه ای صوتی این پی نوشت را اضافه می کند که: «بسیاری از مسائل جامعه ایران و مسائل جهان، بدخیم هستند. شناخت بدخیمی کرونا و نوع رویکرد لازم برای مقابله با آن، تجربه‌ای برای سایر مسائل ما در سطح حکمرانی نیز هست.»

➖#رضا_کردبچه با وام گرفتن مفاهیمی از #هانا_آرنت به این جمله می رسد که: «انسان عصر حاضر انسان جهش نیافته ایست از این سان که با تجاوز به انسان جهش نیافته دیگری ( میمون)صاحب کرسی بیماری ایدز گردید...از این سان که با خوردن خون حیوانِ خون آشام دیگری(خفاش) صاحب امتیاز بیماری کرونا گردید و از این سان که با کشتار و ایجاد فجایع انسانهای جهش نیافته اما مظلوم وبی دفاع دیگری صاحب تاج و تخت دیکتاتوری گردید.‌.تاریخ حاصل همین خونریزی ها و استیصال آدمی بدست آدمی است..‌ حاصل طاعونها و فرعونها و بازی تاج و تخت های پادشاهان و امپراطوری های بسیاری که در قرون های متمادی آمده اند و جان میلیونها میلیون انسان را گرفته اند و رفته اند...حتی تا آنجا که دیگر دیوارهای بلند چین هم مانع کشور گشایی و نسل کشی این قبیل امپراطور های تازه به دوران رسیده ی تازه نفس؛ کروناها ی تشنه قدرت و خون هم نیست و این امپراطور جوان در پی فتوح عظیم دیگریست؛ همانندفتوح بازارجهانی کشتار انسانی در رقابتی شانه ب شانه با قبضه کردن بازار های محصولات چینی!»

پایانِ بخشِ دوم...

https://t.center/pazudharma

🖋 حیوانات را نَکُشید!

▪️در دنیایی که #کرونا به همه جا سر می زند و هیچ #حکومت و #دولت و #ملت و #جغرافیایی از حضورش در «امان» نیست، چقدر جای #فلاسفه خالی است!

▪️فلاسفه ای که در این شرایط برای #انسانِ مبتلا به کرونا از #اخلاق بگویند؛ از این که #زندگی_خوب چه زندگی است؛ از این که کدام زندگی ارزشِ باززیستن دارد؛ از #خودخواهی های نوین...

▪️شاید حتی از هیبتِ جدیدِ #فلسفه_دین؛ از #شناخت و هر آن چه به #اندیشیدن برای انسانِ به اصطلاح خردمند امروز منجر می شوند...

🔹انسانِ امروز بیشتر از دردهای جسمی نیازمندِ التیام رنج های روحی است...

🔺کشتن بسیار راحت است- چه در چهارچوبِ قانون(!) و چه خارج از این- زندگی ببخشیم، حتی به آن موجودی که دوستش نداریم!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 پیامدهایِ ترجمان و خوانشِ وارونه یِ آن چه نمایش داده می شود!

▪️دیروز، دوم فروردین ماه 1399، از بخشِ #خبر_نیمروز خبری پخش شد که آن چه دیده می شد با آن چه خوانده و اعلام می شد، زمین تا آسمان تفاوت و تناقض داشت.

▪️گوینده ی اصلی با صراحت به ابتلای دو سگ به #کرونا در هنگ کنگ اشاره کرد و به این نتیجه ی قطعی رسید که ویروس کرونا از طریق حیوانات هم منتقل می شه!!!

▪️این در حالی است که در متن همان خبرِ «دیلی میل» به طور آشکار نوشته است که از دو سگِ ساکن در یک منطقه، سگی که نژاد مخلوط دارد نه نتیجه ی آزمایش او مثبت بوده و نه علائمی از این بیماری را نشان داده است!

🔺آیا سگ می تواند به تنهایی «حیوانات» را نمایندگی کند که در بخشِ اصلی خبر به انتقالِ ویروس کرونا از حیوانات اشاره شده است!؟

🔺آن چه در این گزارش از «دیلی میل» و تمام گزارش های پیش از این نیز آمده است حکایت از آن دارند که ویروسِ جدیدِ کرونا، از انسان به حیوان منتقل می شود و نه برعکس. عواملِ خبر(سازی) در #رسانه_ملی بر اساسِ کدام شواهد و مدارکِ علمی و به روز به این نتیجه رسیده اند که ویروس کرونا از حیوانات به انسان منتقل می شود؟!

▪️سگی که پیشتر و از نژاد پامرانین نشانه های «خفیف» این بیماری را نشان داده بود، هفده سال سن داشت و مرگ او بر اثر کهولت سن بوده نه ابتلا به بیماری. همین نشانه های خفیف نیز، بنابر احتمال پزشکان، از انسان به حیوان منتقل شده است. بنابراین، هیچ «ادعایی مبنی بر این که انتقالِ بیماری از انسان به حیوان وجود نداشته» درست نمی باشد.

🔺در هیچ کجا از متنِ خبرِ «دیلی میل» و اخبار پیشین از منابع مختلف، هیچ اشاره ای به این که «مسوولان بهداشتی از مردم می خواهند از تماس به حیوانات خانگی اجتناب کنند» نیامده است!!! هیچ کجا.

🔺برعکس، آن چه محققان، پژوهشگران و مقامات دولتی در کشورهای دنیا از مردم خودشان می خواهند این است که شیوع این بیماری نباید به رها کردن حیوانات خانگی آنها منجر شود.

▪️پیامدهایِ چنین اخبارِ دروغ و بی اساس، در شرایطی که کشور یکی از بحرانی ترین دوران های تاریخی خود را می گذراند، نه تنها به آرامشِ جمعی نمی انجامد بلکه کاملا برعکس، باعث ایجاد #ترس، #نگرانی و #خشونت می شود.

▪️ترس و نگرانیِ بی مورد از ابتلای حیوانات خانگی و/یا مبتلا شدن به این ویروس از طریقِ آنها.

🔺از آن جایی که رسانه ها در بیشتر کشورهای دنیا نقشِ «یک چشمی در شهر نابینایان» را برای مردم بازی می کنند(!)، این خبرِ دروغ می تواند به #خشونت و کشتاری که هم اکنون در جامعه نسبت به این حیوان وجود دارد دامن بزند.

🔺آیا کشور در شرایطی است که تاب و توانِ این اخبار را داشته باشد؟! آیا وظیفه ی ما با هر نقش و فعالیتی که داریم افزودنِ وخامتِ اوضاع با دروغ پراکنی و شایعه سازی است؟! این نقشی است که رسانه باید در چنین شرایطی ایفا نماید!؟!

▪️به طور کلی، اولویت این #خبرِ خاص چقدر بود که آن را در فهرستِ خبری شبکه ملی قرار داد؟!! قصد و نیتِ اصلی از پرداختنِ(دروغ) به آن چه بوده است؟!

⭕️کشور و مردم ما، الان، بیش از هر چیزی نیازمندِ حفظ آرامش و رعایتِ نکاتِ ساده و اصولی برای گذر از این #بحران است. به بیانی بهتر، پایین ترین سطح از #عقلانیت تا بتواند به دور از هرگونه #سنت_محوری و #خرافه به مقابله ی اصولی با این ویروس بپردازد.

فلور خواجوی


https://t.center/pazudharma

🖋مراقبِ همدیگر باشیم...

▪️در ایران اگر بخواهیم بر روی یک تکه کارتن بنویسیم «مراقب همدیگر باشیم» و در گوشه ای از خیابان بایستیم، صد نفر آدم به جایِ پرسشگری و حتی پیوستن به این حرکت در راستای یک #عزم_ملی، به گرفتنِ فیلم و عکس مشغول می شوند و بی گمان، نیروی انتظامی هم بیکار نمی ماند و وارد عمل می شود تا شاید یک «ماده»، «تبصره» و «بند»ی پیدا کند و به همان «جرم» بازداشت صورت دهد!

▪️در ایران اگر بخواهیم با یک تجمع مدنی و ساده و صلح آمیز صدا و مطالبه ی بر حقی را به مسوولین و مردم نمایش بدهیم، یا باید سرکوب شویم و/یا از هفت خوان رستم بگذریم تا آیا در نهایت، مجوز بدهند یا نه!!!
حالا، تصور کنیم که برای موقعیتِ اضطراری مثل #کرونا، چند ماه باید در صفِ انتظارِ بوروکراسی اداری باشیم!؟

🔺در همین روزهایی که هشتگ های زیادی از جمله #در_خانه_بمانیم داغ است و هر گروه و دسته و انجمن و سمن و برخی «اساتید» سعی دارند مردم را به قرنطینه خانگی دلگرم و دعوت کنند... #مالچ_پاشی و #کشتار_سگ ها به طرزی وحشیانه در جریان است!!! آدم های متوحش نیز به #قربانی کردنِ حیوانات به شیوه ی قرون وسطایی مشغول تا رفعِ بلا نمایند!!!

https://pazudharma

✅ یونیسف: اطلاعات نادرست درباره کرونا را منتشر نکنیم

🔸این کلیپ را یونیسف منتشر نموده و در آن در مورد اطلاعات نادرستی که در شبکه‌های اجتماعی و توسط افراد ناآگاه منتشر می‌شود هشدار داده است.

🔸اطلاعات نادرست در این باره خود تهدیدی علیه کارکرد شبکه‌های اجتماعی و جلوگیری از آگاهی‌بخشی درست است.

🔸لطفاً این کلیپ را منتشر کنید و به سالمندان و افرادی که قادر به استفاده از اینترنت نیستند نیز آموزش دهید که هیچ حرف و توصیه‌ای را جز از مراجع رسمی و صلاحیت‌دار پزشکی باور نکنند.

#نگران_نیستیم #پیشگیری_می‌کنیم
#کرونا_را_شکست_می_دهیم


همطناب «کوه‌گرام» شوید 👇🏿
© @KoohGram

‍ 🖋 شما دیگه چرا؟!

▪️دکتر #محمد_فاضلی-عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی- با انتشار مطلبی در کانال شخصی خودشان «از مردم شریف ایران خواستند تا با پیوستن به کانال تلگرامی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی... در نهایت اعضای این کانال به چند میلیون نفر برسد.»

▪️آقای دکتر محمد فاضلی، شما دیگه چرا؟!
شما به عنوانِ یک دانشگاهی و یک #جامعه_شناس #وظیفه و #مسوولیتی بس مهم تر برعهده دارید! که بی گمان، تبلیغِ کانالی که تمامِ بار مسوولیت و مبارزه با #بحران_کرونا را برعهده ی مردم نهاده است در فهرستِ این وظایف قرار ندارد!!!

▪️نگاهی تحلیل گر و بررسیِ ورودِ این ویروس به کشور و «چرایی» اعلام نشدن آن در زمانِ درست و مقتضی؛ چراییِ بی اعتمادی مردم به رسانه های داخلی و پیگیریِ اخبار و اطلاعات مربوط به ویروس از رسانه های برون مرزی؛ بررسیِ بودجه های اختصاص یافته به امور مختلف و سهم حوادث بحران زا و طبیعی در این ردیف های بودجه؛ چرایی و چگونگی نافرمانی مدنی مردم حتی در قبالِ به خطر افتادن جان خودشان؛ آسیب شناسی ابتذالی که در #جامعه توسط افراد مشهور و خودِ مردم، بیشتر از خودِ #کرونا، بحران زا شده است؛ چرایی شفاف نبودنِ همین دولت و وزارت خانه های مربوطه در خصوصِ آمار مبتلایان، چگونگی نگهداری و دفنِ فوتی ها؛ و مطالبی از این دست...

🔺چرا در طول تاریخِ ایران، مردم همواره نه تنها اسیرِ #خرافات و #مقاومت_ارادی و #باورهای_دینی بوده اند که حتی، دولت ها و حکومت ها را نیز بدعادت کرده اند؟! شاید نگاهی تحلیلی-انتقادی به کمک هایِ مالی که از سوی #خیریه ها و سازمان های به اصطلاح مردم نهاد برای کمک به بیمارستان ها در حالِ جمع آوری است بتواند راهگشا باشد! نقشِ #زبان و #ساختارهای_قدرت در کنارِ #ایدئولوژی چیست؟

🔺آیا به عنوانِ یک جامعه شناس کارِ شما این نیست که #حقایق را بگویید و مردم را از آن آگاه نمایید؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma