Pazudharma

🖋 تکرارِ مکررِ تاریخ!

▪️به نقل از کتاب های تاریخی، نخستین نیروگاه برق در دورانِ مظفرالدین شاه قاجار و در سالِ 1284 با تلاشِ حاج حسین امین الضرب از روسیه خریداری و در خیابان چراغ برق نصب شد. با این وجود، در همین زمان بسیاری از مردم مخالفِ این پدیده بودن و برق را باعثِ فسادِ مردان و زنان می دانستند!!!

▪️مردمی که در دورانِ #قاجار با برق مخالف بودند می گفتند چگونه یک حباب شیشه ای می تواند بدون هیچ سوختی نور تولید کند و/یا این که بدون فوت کردن خاموش شود! از اینرو و با همین «استدلال»، برق را از کارهای «شیطان» تلقی می کردند!

▪️نمونه های این باور و «مخالفت»ها را- شوربختانه- می توان در همین دوران و در ارتباط با موضوعاتِ مختلف هم مشاهده کرد(برای یادآوری می توان به «ارتباط سیل و زلزله با بی حجابی خانم ها اشاره کرد!)؛ ولی آن چه به فعالیتِ این کانال مربوط می شود موجوداتی هستند که انسان آنها را حیوان نامیده و با اولویت دهی به #سیاست و #قدرت_طلبی، همواره آنها را به حاشیه رانده است.

🔺کشتارِ وحشیانه ی سگ ها با سم در #اهواز و دستورِ جمع آوری سگ ها از سوی فرمانداری در بندرانزلی که در مواردِ مشابه همیشه به یک حمله ی وحشیانه شبیه است و به تازگی، فراخوانِ یک موسسه ی به اصطلاح حامی حیوانات به منظورِ پرداختِ کمک هزینه برای عقیم کردنِ سگ ها و گربه ها، از نمونه باورها و رفتارهایِ متوحش و متحجری است که نه با شرایط ِزمانِ حال و نه دانشِ روزِ دنیا هیچ هم خوانی ندارد!!!

▪️در همان دورانِ قاجار، کارخانه ای که برق تولید می کرد برای این که بتواند مشتری پیدا کند، پولِ برق را کمتر از پول #نفت تعیین کرده بود تا با فروشِ رایگانِ آن در هفته ی نخست، بتواند برق بیشتری بفروشد؛ با این وجود، باز هم کسی حاضر به ورودِ برق به خانه اش نبود!!!
در این میان اگر کسی هم «جرات» می کرد تن به این کار بدهد، در هفته ی نخست زنان و دختران را به خانه ی بستگان می فرستاد تا «به ناموسش آسیبی نرسد»!!!

🔸صحبت در مورد #گوشت_خواری( از لحظه ی تولیدِ انبوه یک موجود زنده که با اعمالِ شاقه همراه است تا سلاخی و بسته بندی او) و تاثیراتِ انکارناپذیرِ این صنعت بر #گرمایش_جهانی و تغییرات اقلیمی و تولیدِ گازهای گلخانه ای و کربن و همچنین، مخالفت و مبارزه با خشونتِ آشکار و نهادینه شده ی #سگ_کشی که شکل های دیگرِ آن را در #کشتار_پرندگان_مهاجر و #سونامی_کشتار_خرس ها و #صید_ترال(و #قتل_های_خانوادگی و #کودک_همسری) هم می توانیم ببینیم، حکایتِ همان برق و «کارهای شیطانی» است که به لطفِ «تاریخِ ناآگاهی» یک ملت، دوباره تکرار می شود...!

فلور خواجوی

@Pazudharma

‍ 🖋 بازتعریفِ «خطوط قرمز»...

▪️در کشوری که «خطوط قرمز» آن بر نام ها و «جنسیت» استوار شده باشند و قوانینِ آن کشور هم ضمانتِ اجرایی برای تقویت این «خطوط قرمز» باشند، اولین خروجی آن #فساد است. زمانی که #رسانه ها توسط #حکومت اداره و نظارت شوند، نه تنها مسوولین و کارکنانِ آن #دروغگو هستند که، دروغگویی در جامعه پذیرفته و نهادینه می شود و زمانی که #چاپلوسی به عنوانِ ابزاری مهم برای انجامِ امور مختلف تبدیل می شود، انواعِ ناهنجاری های اجتماعی متولد می شوند.

▪️زمانی که «خطوط قرمز» یک جامعه می شوند روابطِ دختر و پسر و مویِ زن و عادتِ ماهانه خانم ها و روابطِ زناشویی(!!!) که از بدیهی ترین و طبیعی ترین موضوعاتِ فردی و اجتماعی اند، #کودک_آزاری به یک هنجارِ بدل می شود که عبور از آن برای هر آدمی امکان پذیر است!!!

▪️#کودکانِ ما باید مهم ترین و اصلی ترین #خط_قرمز جامعه و #نظام_ارزشی آن باشند؛ نه فقط به دلیلِ آسیب پذیر بودنشان بلکه به این دلیل که از همین اینجا و اکنون است که آینده را در دنیای پاک، کوچک و دوست داشتنی خودشان می سازند و این یعنی، آینده ی یک کشور- آینده ی یک سرزمین- آینده ی بخشی از کره زمین.

🔺پدیده ای کثیف تر از مرگِ یک دخترِ خردسال به خاطرِ #تجاوز پدرش در این دنیا چیزی وجود دارد؟! مرگی که نطفه ی آن در همان جامعه ای گذاشته شده که پدر در آن رشد کرده و آموزش دیده؟! مرگی که توسط قوانینِ فاسد حمایت شده و دلیلِ مرگ را «خونریزی داخلی» عنوان می کند!!!

فلور خواجوی


@pazudharma

🖋 گپ و گفتی مجازی...

▪️با سپاس فراوان از شخصی که نظرشان را با ما در میان گذاشتند و با توجه به این که پایبندی به اخلاقیات و آگاهی بخشی در این موارد را کاملا درست و نیکو می دانند، شاید بهتر این باشد که به مبحثِ مهمی به نام سرمایه گذاران اخلاق بپردازیم که از نظر نگارنده، بر فعالانِ محیط زیست واجب است تا نه تنها آگاهی بیشتری در این زمینه کسب کنند بلکه، فعالیت های خودشان را بر آن متمرکز نمایند.

▪️سرمایه گذاران اخلاق یا moral entrepreneurs مفهومی است که بِکِر در کتاب خود با عنوانِ بیگانگان به کار برده است. این مفهوم برای توصیف مردم یا گروه هایی به کار می رود که این حق را برای خود قائل هستند تا جرم و مجرم را شناسایی و تعریف کنند. پیش از آن که به عملی برچسب انحراف و بر کسانی که آن را مرتکب شده اند برچسب منحرف یا بیگانه بخورد، باید قانون یا هنجاری علیه آن وجود داشته باشد. این قوانین یا هنجارها خوبه خود به وجود نمی آیند. باید فرد یا گروهی توجه عمومی را به آن مشکل اجتماعی جلب کند و این احساس را در مردم برانگیزد که برای حل آن مشکل دست به اقدامی فوری بزنند. به همین دلیل است که بِکِر این افراد یا گروه ها را سرمایه گذاران اخلاقی خطاب می کند.

▪️بنابر این تعریف، می توان گفت تمام گروه ها یا تشکیلاتی که خواهانِ حفظ محیط زیست هستند؛ با خشونت هایی مثل #کودک_آزاری و #آزمایش_های_هسته_ای و مانند اینها مبارزه می کنند از سرمایه گذارانِ اخلاقی در جوامع مختلف هستند.

▪️خوب می دانیم که #سرمایه_داری نظامی است که در آن #مالکیت_خصوصی بر منابع، ابزار تولید و توزیع خدمات حاکم و بسیار بدیهی است که بر رقابت آزاد و #سودجویی و بازار آزاد بنا شده است که بعد از انقلاب صنعتی باعثِ نوآوری های بسیار در فن آوری و خدمات شده است. آن چه در کشورهای در حالِ توسعه بیشتر به چشم می خورد شکلِ دیگری از سرمایه داری یعنی سرمایه داری دولتی است؛ ترکیبی از سرمایه داری و سوسیالیسم که با وجودِ خصوصی بودنِ مالکیتِ شرکت های بزرگ، همکاری بسیار نزدیکی با #دولت داشته و از نظر مالی و قوانینِ واردات و صادرات از سوی دولت حمایت می شوند.

▪️در این که موضوعاتِ حوزه ی محیط زیست از جمله آب و خاک می توانند با اهدافِ سیاسی و قدرت طلبی گِره خورده و واردِ قلمرویِ سیاست شوند کمتر می توان تردید داشت؛ از اینرو، مخالفت ها و مبارزاتی که برای حفاظت و پاسداشت آنها می شود نه تنها به این قلمرو وارد می شود که نیازمندِ رویکردی مشابه است. با این وجود، سیاسی تر کردنِ محیط زیست جایز نیست!

▪️اجازه بدهید با یک مثال به روشن شدن موضوع کمک کنیم و برای این کار سراغِ جمله ای از #محمد_درویش برویم:
«محیط زیستی‌ها باید نشان دهند که نه مخالف توسعه واقعی هستند و نه مخالف اجرای آیین‌های ملی ایرانیان. بعد از انگِ جاسوسی، همان مانده که برچسب ضدملی را هم به ما بزنند!»

▪️این جمله مثالی است بارز از سیاسی تر کردنِ موضوعاتِ محیط زیستی که به ویژه در ایران، با #دین و #ایدئولوژی هم- به اجبار- عجین شده است. چرا؟

◽️به این دلیل که آیین های ملی و باستانی- جدا از درست یا نادرست بودنشان در زمانِ کنونی- برای #حکومت و #دولت دارای ارزش و اهمیت نیستند که اگر بودند ما شاهدِ خیلی از رفتارها مانند تخریبِ آرامگاه، میراثِ تاریخی، بناهای یادبود، گرامیداشتِ مراسم و سنن به شکلِ مجازی(جشن های تیرگان و مانند اینها) و چه بسا تغییر نام ها(«سیزده بدر» به «روز طبیعت») نبودیم. پُرواضح است برای چنین حکمرانانی مخالفت/ضدیت/ و به جا نیاوردنِ آیین های زیبای ملی نه تنها ناهنجاری محسوب نمی شود که مورد حمایتِ های آشکار و پنهان نیز قرار می گیرد. بنابراین، اشاره به «برچسب ضدملی» ورودِ بیهوده به قلمروی سیاست است و زمانی اثر خودش را بیشتر از دست می دهد که برایِ هدفی خاصی طراحی شده و با ناخالصی- آن هم از سوی یک کنش گر محیط زیست- عنوان می شود.

🔺در این بین از همه دردناک تر سکوتِ سنگینِ همینِ سلبریتی های محیط زیستی نسبت به #دامداری ها و #صنعت_گوشت است! معضلاتی که از مهم ترین و اصلی ترین دلایلِ #گرمایش_زمین و #تغییر_اقلیم هستند و هر روز آمارهای تکان دهنده ای از این مشکلِ اجتماعی منتشر می شوند ولی، ولی دریغ از یک کُنشِ معقول و آشکار از سویِ فعالانِ جانِ بر کفِ محیط زیستی در ایران زمین!!!

🖋 تشویشِ اذهانِ عمومی: بازدارنده یا تفسیری دو لبه!؟

▪️به نظر می رسد جرمِ «تشویش اذهان عمومی» که با استناد به ماده ۶۹۸ تعزیرات قانون مجازات اسلامی قابلِ جست و جو و مطالعه است، به جایِ ایجادِ بازدارندگی نسبت به هدفی که قانون گذار برای آن در نظر گرفته است، به تعبیر و تفسیر از سویِ عموم مردم مبتلا شده است!

▪️به بیانی ساده، این ماده ی قانونی به دست آویزی برای همان چیزی که خودش به منجر به تشویش اذهان عمومی و ایجاد ناراحتی و نارضایتی در بین مردم می شود، تبدیل شده است و به ویژه، از سویِ «مقامات رسمی» به دفعات مورد استناد و (سوء)استفاده قرار می گیرد!

▪️در جامعه ای که #خشونت_های_خانوادگی، #کودک_همسری، #فحشا، #خشونت_علیه_حیوانات، #قتل_عام حیوانات بنابه دلایلِ مختلف انجام می شود و از سویی باعث ایجاد نارضایتی مردم شده و از سوی دیگر به ناهنجاری های اجتماعی دامن می زند، «مقامات رسمی» چه ادعایی دال بر «تشوش اذهان عمومی» داشته باشند؟!

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 «کرونا را شکست می دهیم»؛ نه خودمان را...!

▪️ویروسِ(انسان سازِ) #کرونا به زندگیِ خودِ او هجوم آورده و با چالش های اضطراری و فوری تا حدِ خانه نشینی روبرو کرده است. غیر از مقاله هایِ تخصصیِ پزشکی، شاید به جرات بتوان گفت که بیش از صد نوشته و دست نوشته و یادداشت در خصوصِ بررسیِ ابعادِ مختلفِ اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، مثبت/منفی اندیشیِ نسبت به این ویروس در ایران منتشر شدند.

▪️جمله ی «کرونا را شکست می دهیم» جمله ای امیدوارکننده و خوب است. این جمله به ما می گوید که ویروس کرونا پدیده ای بیرونی است که به طور موقت- به این شکل- در زندگی ما ظاهر شده و همه در کنار یکدیگر و با رعایتِ ابتدایی ترین اصولِ معاشرتی و زندگی جمعی می توانیم آن را از کشورمان محو کنیم.

🔺#خشونت نیز این گونه است! خشونت، خواه حاصلِ #زورگوییِ حکمرانان و مسوولین باشد و خواه در بطن #جامعه نهادینه شده باشد، باید شکست داده شود. در بحثِ کرونا، این انسان نیست که باید شکست بخورد؛ بنابراین، در مقوله ی خشونت نیز، آن چه باید محو گردد و شکست داده شود خودِ خشونت است.

🔹این رویکرد می تواند برای انواع خشونت در جامعه قابلِ تعمیم باشد: از #شکار و #قتل_عام_پرندگان به بهانه های مختلف گرفته تا #سگ_کشی و خشونت علیه حیوانات... از #کودک_همسری و #چندهمسری گرفته تا #اعدام به شکلِِ تعذیب(نمایش دادنِ تنبیه)... از سیلی زدن بر صورتِ یک زنِ سالمند تا لگدمال کردنِ بساطِ یک فروشنده... از سَر بریدنِ یک درخت تا آتش زدنِ جنگل... از پاشیدنِ #مالچ تا مسموم کردن آب و هوا و خاک... از طیفِ وسیعِ بی اخلاقی ها؛ #دروغ تا #خیانت...

🔹آن چه باید محو و شکست داده شود خودِ خشونت است؛ نه انسان یا حیوان. این طرزِ تلقی که اگر #شکار نکنند چگونه از حیات وحش حفاظت شود؛ این طرزِ تلقی که اگر سگ ها را نکشند پس چه باید بکنند(!!!)؛ اگر بساط فروشی را جمع نکنند چطور با سدمعبر مقابله کنند؛ همگی به این معنا است که «ما انسان/حیوان را شکست می دهیم» نه خشونت را.

🔹با «شکست دادنِ ویروس کرونا»، بیایید امیدوارانه به این هم بیاندیشیم که می توانیم خشونت را هم شکست بدهیم! برای از بین بردن(/تضعیفِ) این ویروسِ مسری تر و مرگبارتر از کرونا، از همین الان بیاندیشیم.

🔹«وقتی رسانه‌ها ما را با «بحران‌هایی بشری» که به ظاهر پیوسته در سراسر جهان پدیدار می‌شوند بمباران می‌کنند همواره باید به خاطر داشته باشیم که هر #بحران خاصی تنها در نتیجه‌ی تقلایی پیچیده یک باره در کانون توجه #رسانه‌ها قرار می‌گیرد. از اینرو، در این جا نقش ملاحظاتُ واقعاً #بشردوستانه کم اهمیت‌تر از ملاحظات فرهنگی، ایدئولوژیک-سیاسی و اقتصادی است.» اسلاوی ژیژک

🔹همراه با #ویروس_کرونا، #خشونت_را_شکست_می_دهیم...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 زندانیان محیط زیستی...

◽️اگر به کلیشه ی متداول و مرسومِ مقایسه ی انسان-حیوان متوسل نشویم تا بنابر مصلحت، هر کجا از حیوان سخنی گفته می شود، انسان و #کودک را پیش بکشیم(!) باید حیواناتِ اسیر در #باغ_وحش ها را زندانیان اصلی محیط زیست لقب داد.

◽️به هر حال، #نظام ها، #حکومت ها و #دولت هایی که خود را از مفاهیم بنیانیِ مرتبط با زندگیِ انسان مانند #آزادی و #احترام و #حقوق عقب نگه داشتند و گویی تا قیامت قهر هستند، بهانه ای برای زندانی کردن یک انسان می تراشند! برای «موجه» جلوه دادنِ این بهانه ها نیز، سازوکاری عریض و طویل و گاه، وحشت آور از «قضاوت» هم به وجود می آورند تا ترس و وحشتی که به طور معمول در چنین ساختارهای سیاسی هست، در «عدالت» آن هم به چشم بخورد!

◽️اما در مورد حیوانات این گونه نیست؛ حیوانات که اصلی ترین، ناب ترین و «طبیعی»ترین کنش گرانِ محیط زیست محسوب می شوند بدون هیچ #جرم و عبور از مازهای تودرتوی #قضایی و یکسره سر از #زندان درمی آورند تا این گونه به برگ های خشکی که جلویشان پرت شده چنگ بیاندازند! این #شکنجه نیست؟!

◽️کنش گرانی که به اصطلاح در حوزه #محیط_زیست فعال هستند و بیشترِ آنها خودشان را «دوستدار حیات وحش» معرفی می کنند کجایند تا یک بار نامه ای عریض و طویل شبیه همان نامه هایی که همواره می نویسند و منتشر می کنند تهیه کنند و خواستارِ احقاقِ حق این موجودات زنده باشند؟! نمادِ #زندانیان_اصلیِ محیط زیست ایران #دلبر و #کوشکی و #ایران هستند که نه تنها به #حبس_ابد که به شکنجه نیز محکوم شده اند!

◽️حیواناتِ باغ وحش حتی اگر به «لطف» انسان دیگر قادر به ادامه زندگی طبیعی نباشند(کلیشه ی غالب دیگر!) شایسته ی برخورداری از یک زندگیِ شبه طبیعی هستند نه این آشویتس هایی که به اسم باغ وحش در ایران وجود دارند و هیچ نظارتی هم بر آنها نیست.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 پزشکی کردنِ انحراف... شکار کردن به مثابه یک بیماری.

◽️تمام تلاش انسان برای توجیه و تقسیم بندی #شکار به «قانونی» و «غیرقانونی» به یک چیز منتهی می شود و آن نابودی حیوانات است؛ محو شدن آنها از جایی که به آن تعلق دارند و بخش قابل توجهی از باروریِ تمام زیستگاه ها و چه بسا #تنوع_زیستی به همین تعامل آنها با محیط طبیعی و سایر زیستمندان وابسته است.

◽️تا حدود نیمه ی قرن بیستم، مردم افراد الکلی را افرادی ضعیف و از نظر اخلاقی، نارسا و معیوب به شمار می آوردند. ولی از این زمان اعتیاد به الکل بازتعریف شد و مردم این اعتیاد را یک #بیماری تلقی کردند. همانند اتفاقی که برای افراد #معتاد، #کودک_آزاران و مانند اینها به وقوع پیوست. در واقع، به جایِ برچسب «بد» به آنها برچسب «بیمار» زده شد. از اینروست که ما با جمله ی «اعتیاد یک بیماری است» روبرو هستیم و چه بسا به کار می بریم.

◽️جامعه شناسان این فرآیند را پزشکی کردن انحراف می نامند. به این معنی که یک سری از برچسب ها به جای برچسب های دیگر استفاده می شود که پیامد آن روی رفتار و نگرش انسان تاثیر می گذارد.

◽️به نظر می رسد زمان آن رسیده تا نسبت به #شکارچیان و #شکار نیز فرآیند پزشکی کردن انحراف رخ دهد و آنها را همانند افرادِ «بیماری» تلقی کنیم که #انحراف_اخلاقی موجود در روح و روان آنها نیازمند درمان و رسیدگی است.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 جمع آوری زباله راحت تر از نخوردن گوشت...!

▪️براساس یافته های محققانی که جامع ترین تحلیل ها درباره میزان خسارت وارد شده از پرورش حیوانات اهلی را تا به امروز بر روی کره زمین انجام داده اند، پرهیز از محصولات گوشتی و لبنی بزرگترین روش ساده برای کاهش اثر محیط زیستی روی کره زمین است.

▪️تحقیقات جدید نشان می دهند که بدونِ #مصرف_گوشت و لبنیات، کاربری مزارع کشاورزی می تواند بیش از 75 درصد کاهش یابد- منطقه ای برابر با مساحت آمریکا، چین، اتحادیه اروپا و استرالیا با هم.

🔺از دست رفتن مناطق دست نخورده و بکر به دلیل کشاورزی مهم ترین دلیل برای #انقراض_عظیم حیات وحش است.

▪️تحلیلِ جدیدِ دیگری بیانگر آن است که با وجودی که گوشت و لبنیات فقط 18 درصد کالری و 37 درصد پروتئین فراهم می کنند، رقمی بزرگ یعنی 83 درصد از زمین های کشاورزی را به خود اختصاص داده و عاملِ انتشارِ 60 درصد از #گازهای_گلخانه_ای است.

🔺تحقیق دیگری آشکار می کند که 86 درصد از پستانداران روی زمین #انسان و #حیوانات_اهلی هستند!

⭕️ با این وجود شاهد آن هستیم که #فعالان_محیط_زیست در ایران فقط بر #جمع_آوری_زباله تاکید و آن را #تبلیغ می کنند!!! پویشی که تاکنون حتی از #میزان_اثربخشی آن در جامعه و #نهادینه شدن #نریختن_زباله هیچ گزارشِ رسمی منتشر نشده است و در ظاهر، تنها به عنوان یک «فعالیت» برای سازمان های مردم نهاد تلقی می شود!

⭕️ با توجه به «ایدئولوژی» خاصِ حاکم بر «رسانه ملی» از یک سو، و درآمدزایی از سوی دیگر، نمی توان انتظار داشت که #حقایقِ پشت پرده و پیامدهای آسیب رسان #صنعت_گوشت بر #محیط_زیست به مردم #آگاهی_رسانی شود.

⭕️ ولی #سازمان_های_مردم_نهاد و #فعالان_محیط_زیست که خود را «طلایه داران» حراست و حفاظت از محیط زیست و زیستمندان آن می دانند چرا ترجیح می دهند از صنعت گوشت نگویند!؟! آیا و چرا جمع کردن زباله هایِ ریخته شده توسط مردم برای این افراد بسیار راحت تر از نخوردنِ گوشت است!!!؟

▪️در حالی که سازمان بهداشت جهانی تهران را یکی از آلوده‌ترین نقاط دارای ذرات معلق در بین ۳۱ کلان شهر جهان اعلام کرده است و طبق تحقیقات وزارت بهداشت ایران، میزان آلاینده‌های موجود در پایتخت تقریبا سه برابر استاندارهای جهانی است که به صورت بیماری های از نوع قلبی، تنفسی تا سکته ی مغزی گریبان شهروندان را می گیرد، چرا باید هم چنان بر #دوچرخه_سواری و #سه_شنبه_های_بدون_خودرو اصرار داشته باشیم!؟! آیا نباید میزانِ مناسب و استانداردی از #رفاه و #امنیت موجود باشد تا بتوان به جلبِ #مشارکت_مردمی پرداخت؟! آیا به راستی، #خودروها اصلی ترین آلاینده ی تهران هستند؟؟؟

🔹 به نظر می رسد ریختن زباله قبل از آن که مقوله ی محیط زیستی باشد، به پدیده ای اجتماعی تغییر شکل داده است. از اینرو، قبل از آن که یکسره به سراغ جمع آوری زباله در کیسه های پلاستیکی و #ته_سیگار از روی زمین باشیم تا آن را در یک بطری پلاستیکی(!) به نمایش بگذاریم، باید پاسخی درست برای این پرسشِ اساسی پیدا کنیم که چرا یک انسان در نقشِ اجتماعی خود به عنوان یک #شهروند «نمی خواهد» زباله ی تولید شده ی خود را در جایی بگذارد که باید گذاشته شود!؟! به این ترتیب، با فرض این که تمام افراد بالغ* به طور دقیق می دانند که جایِ زباله کجا است،شاید بتوان به ارزیابی دقیق تری از مفهومی اخلاقی به نام «مسوولیت پذیری فردی» دست یافت...



* منظور از بالغ در این جا اشاره به «سن» مشخص شده توسط #قانون نیست که این روزها با شیوع پدیده ی متوحش دیگری مانند #کودک_همسری، کار را از نادیده گرفتن و دور زدن قانون هم گذرانده و به لگدمال کردن تمام ارزش های انسانی و اخلاقی رسانده است!!! بلکه منظور سنی است که #کودک می آموزد(باید بیاموزد) زباله را کجا قرار دهد.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

▪️هر گاه صحبت از #خشونت در یک جامعه می شود، قضاوت و شاید «نظرات کارشناسانه» بیشتر بر رویِ مفعولِ خشونت یا قربانی آن سمت و سو می یابند؛ به این معنا که اگر قربانی یک #درخت، یک #مارمولک و/یا یک کتیبه باستانی باشد قلب و روح انسان ها را خیلی جریحه دار نمی کند! اما اگر درجه ای خفیف تر از همین رفتارِ خشن نسبت به یک #کودک شود، احساسات جمعی جریحه دار شده و موجب «تشویش اذهان عمومی» می گردد!
▪️این در حالی است که برای داشتن یک جامعه سالم و امن و در نتیجه، ترویج روحیه نوع دوستی و سازش بایستی تمرکز از مفعول به فاعلِ خشونت تغییر کند تا بتوان به آسیب شناسی دقیق تری از ظهور و بروز این رفتار در جوامع مختلف دست یافت.
▪️بر این اساس، مهم نیست که تنه یک درخت برای ثبت قلب توسط یک جوان تراشیده شود یا یک #راننده سگ را به پشت خودرو ببند و بکشد و مسافرانِ وسایلِ نقلیه همگانی روکش صندلی ها را پاره کنند... بلکه مهم این است که بدون پرداختن به «ارزش» قربانی، به بررسی خودِ رفتار و دلایل بروز آن بپردازیم. از منظر توماس هابز، در چنین جوامعی فقط قوانین می توانند روح سرکش انسان ها را مطیع و رام کند.
https://t.center/pazudharma

این #کودک در بزرگسالی، مثل تمام #بزرگسالان الان در زمان #کودکی، چه چیزی از #خاطراتِ بازدید خود از #باغ_وحش به یاد خواهد آورد؟! بوی نامطبوع، رفتارهای #غیرطبیعی حیوانات، میله و آهن و قفس...؟!

🖋 سینما- در معنای یونانی خود به معنای حرکت یا در سینمای ایران به معنای ایستایی و واپس گرایی؛ کدام یک!؟

◀️ شاید برخی بر این باور باشند که اشاره به یک #مارک_تجاری، نام و/یا یک #فیلم با هدفِ #نقد و بررسی آن بر #مشتریان و #گیشه ی مربوطه می افزاید. ولی مگر این موضوع چقدر مهم است؟

◀️ تصور کنید شخصی فیلم سینمایی «#دشمن_زن» را قبل از مطالعه ی این نقد و بررسی تماشا کرده باشد: بی گمان، #استدلال هایی که در ادامه برای #حیوان_آزاریِ مشهود و آشکارِ موجود در فیلم وجود دارند، او را به واقعیت آشناتر می کنند و چه بسا، موجب #تغییر_نگرش او نسبت به برداشت های قبل شوند.

◀️ حال، تصور کنید شخصی این فیلم را هنوز ندیده باشد و با این مطلب تشویق شود تا تمامِ فیلم و صحنه های حیوان آزاری و رفتار نادرست با #حیوانات را تماشا کند. او اکنون، با #آگاهی از این که برخی «نقش آفرینان غیرانسان» مورد آزار و اذیت قرار گرفتند به تماشای آن می نشیند و نقد موجود را بهتر درک می کند.

◀️ همین نکته درمورد #پتچی و هر #مارک_تجاری دیگر که به طور مثال بر روی حیوانات #آزمایش می کند یا مروج #صنعت_پت هستند نیز صدق می کند. بنابراین، شاید به گمان برخی، با نام بردن از این «برند»ها یا فیلم ها، وسوسه ی دیدن و شناختن آنها بیشتر می شود ولی، زمانی که این فرآیند با درجه ای از آگاهی بخشی صورت گیرد، نتیجه آن چیزی نخواهد بود که در صورت نبود آگاهی به دست می آمد.

◀️ «دشمن زن» به عنوان اولین فیلم سینماییِ اکران شده از سوی #کارگردان آن، هم جای تبریک دارد و هم جای دریغ و افسوس بسیار! تبریک به مناسبت اولین بودن و دریغ و افسوس برای به #انحطاط کشاندن مفهوم #عشق، نقش و #جایگاه_زن و #مرد در روابط متقابل، #آموزش(نمایش) سوءاستفاده از #کودکان_کار، حضور #حیوانات_خانگی و وحشی و مهم تر از این، رفتار نادرست و دور از #اخلاقیات با آنها که بی گمان، نمایشی آشکار از #حیوان_آزاری تلقی می شود.

◀️ پرسش اساسی این است که اگر این حیوانات، #سگ_خانگی و #شیر در #فیلمنامه نبودند و/یا به طور مثال از کودکان کار در جریانِ فیلم سوءاستفاده نمی شد، چه خللی در روند آن به وجود می آمد؟! آیا برای فیلمنامه نویس هیچ جایگزین، تفریح یا سرگرمی دیگری وجود نداشت تا از این طریق بتواند دستِ کم در این وانفسای #معضلات_محیط_زیست، مشکلات #زیستمندانِ ارزشمند آن، کودکان کار، نرخ مقایسه ای #ازدواج و #طلاق و دهها #نابسامانی_اجتماعی دیگر پیامِ اصولی تر به مردم بدهد؟

◀️ #هنرپیشه_هایی که طی سال های اخیر خودشان را در خط مقدم موضوعات محیط زیستی قرار می دهند و فریادهای #اهواز و #آبادان را مدام به گوش «فالوورها» می رسانند و «خرگوش قلاده دار» را با «جل الخالق» معرفی می کنند و تا خبری از جایی منتشر می شود اولین کسانی هستند که جملات اعتراضی خود را در تحریک بیش از اندازه احساسات مردم(به جای #ایجاد_تعقل در آنها) در صفحات شخصی به «نمایش» می گذارند، چرا به ایفای چنین «نقش» ها و وجود چنین «صحنه» هایی #بی_تفاوت هستند و به آنها «نه» نمی گویند!؟!

◀️ به طور اساسی، آیا ما در زمانه ای زندگی می کنیم که #قلیان کشیدن و #دود نامتعارف حاصل از آن به خصوص در حضور انسان-حیوان(خانگی)، نگهداری از یک #شیر_وحشی در نقش «پت»، محبوس کردن و گرفتن شلنگ آب بر روی او در یک منزل مسکونی باعث خنده و شادی شوند؟! که اگر اینگونه است، آیا بهتر نیست #چرایی همین واقعیت تلخ، دغدغه ی جدی تمام فیلم نامه نویسانی شود که به نظر می رسد کمترین مطالعه ای در خصوص موضوعات تخصصی از جمله حیوانات و هر آنچه باعث آزار و #خشونت بر علیه آنها می شود ندارند و اجازه «رنگ کردن مرغابی با آب رنگ» را فقط به این دلیل که «خودش تمیز می شود» را می دهند!!!؟

◀️ «دشمن زن» یک بار دیگر به ما نشان داد که هر کجا #کودک_آزاری و #استفاده_ابزاری از آنها صورت گیرد، حتی در یک فیلم سینمایی، حیوان آزاری و استفاده ابزاری از حیوانات نیز وجود دارد. این همان واقعیتی است که #سینمای_ایران با تولیدِ فیلم هایِ با محتوا باید به آن بیشتر بپردازد.

◀️ سینمای ایران در حال حاضر #محتوایی دارد که به نظر می رسد بر خلاف نظر #لنین باشد: «« سینما با ما ، همه ارتش های دنیا بر علیه ما ، سرانجام پیروز خواهیم شد.» با این وضعیت، اگر سینما نباشد، دستِ کم، آموزش ها و پیام های اشتباه در سطح وسیع به مردم داده نمی شود!

⭕️ از به انحطاط کشاندن مفهوم عشق، نقش و جایگاه زن و مرد در روابط متقابل و زناشویی چیزی نگوییم یا اگر در جایی دیگر بگوییم بهتر است...

https://t.center/pazudharma

🖋 شکاف بین حرف و عمل

◾️ برای عظمت و احترام و جاودانگی نام #خلیج_فارس چگونه شعار سر دهیم زمانی که #زیستمدان ارزشمند او، توسط کسانی که باید در خطِ مقدمِ حفظِ حرمتش باشند به تاراج می روند؟!

◾️هنوز در #چراییِ درد و رنج این خبر هستیم که صدای شیهه #اسب_های_اشنویه حتی از لابه لای عکس های زجرآور آنها به گوش می رسد. اسب های #کولبران باز به طرزی وحشیانه به قتل رسیدند. شاید به گمان #قاتلان، صدای زجه و ناله ی آنها در #سکوت و #تنهایی همان بیابان ها مدفون می شود . شاید هم این #کشتار_متوحش بتواند «توجیهی» منطقی و عامه پسند پیدا کند تا از #شجاعتِ #شیرزنان و #مردان_شیر کردستان فقط در #سخنرانی ها دادِ سخن بگوییم و ... تنهایشان بگذاریم.

◾️راستی! امروز، چند هزار #گاو و #گوسفند و #مرغ و #بلدرچین و #گوزن و #شترمرغ و #بوقلمون راهی #کشتارگاه شدند تا نیم قرن #عقب_ماندگی ما از واقعیت های #صنعت_گوشت و مخاطرات #محیط-زیستی با «علف خواری» توجیه شود؟!

◾️از #سگ ها نگوییم بهتر است! که گویی #تابویی_نابخشودنی را زیر پا می گذاریم و تمام #گناهان را به یک باره مرتکب می شویم.

◾️و به این می اندیشیم که چه خوبه که الان #بهار است و فصلِ #مهاجرتِ پرندگان نیست تا آنها نیز در گوشه ای دیگر، #آب و #خاک این #سرزمین را به #خون آعشته کنند و به کشتاری دسته جمعی محکوم شوند...

🔺از #کودکان_کار که امروز در هر چهارراه به جای پاک کردن شیشه، گُل می فروختند نمی گوییم!

🔺از #زندانیانی که به واسطه #قوانین ناکارآمد و به دلیل مشکلات مالی، حتی از #آزادی برای حلِ کردن مشکل خودشان محروم شده اند، نمی گوییم!

🔺از #زنانِ بدسرپرست و بی سرپرست، از #زنانی که هم چنان #قربانیِ انواع #خشونت های آشکار و پنهان می شوند، نمی گوییم!

🔺از #کودک_آزاری هم نمی گوییم!

🔺از #زور و #آمریتی که حتی از مرزهای خصوصی #حریم_خانوادگی گذشته و #امنیت را به موجودی «نامحرم» تبدیل کرده است، نمی گوییم!

🔺با قیمت #دلار و مشکلات اقتصادی و #بیماری_های_روحی و روانی جوانان هم کاری نداریم!

🔷 فقط به ما بگویید، چگونه ایران را #ایران کنیم؟!

https://t.center/pazudharma

در کنارِ تمام #بحران های #محیط_زیستی و تمامِ آن چه #معضلات_اجتماعی نامیده می شود، آیینه ای تمام نما از وضعیت #سگ ها خواهیم بود تا بگوییم ریشه ی #تجاوز و سلاخی #کودک در #حیوان_آزاری است...

🖋 ترجمانِ کشتارِ نامتعارفِ حیوانات در جامعه

◻️#کشتار در واژه به معنای 1 آدمکشی، قتل‌عام، قتل 2 ذبح، سلاخی، قربانی، نحر 3 محاربه است.

◽️این معانی فهمیده نمی شوند مگر از طریق درک نیت فاعلِ فعل به صورت عینی از روی رفتارهای ظاهری که از او سر می زند.

◽️در #جرم_شناسی یک #قتل هم، بیشتر به دنبال یافتن #انگیزه و یا همان #نیتِ کشتن هستیم تا بتوانیم علتِ وقوع فعل را درک و سپس، براساس #قوانین موجود، برای #مجرم مجازاتی صادر کنیم.

◽️در #کشتاری که به #قتل_عام مستقیم #سگ، #پرندگان_مهاجر و برخی حیوانات شهری منجر می شود، #نیتِ اصلی از آن چیست؟ رفتارهای ظاهری که به شکل بر دوش گرفتن #تفنگ و شلیک شبانه به سوی حیوانات، به #دام انداختن آنها از طریق همنوعانشان و یا گستردن #تله نمود می یابد، چگونه باید از طریق #مردم درک و فهمیده شوند؟

◽️ این رفتارهای ظاهری که نتیجه ای عینی و مشخص مانند کشتن، نابودی و از بین بردن دارند چه تاثیری بر مردم، به ویژه، #کودکان و #جوانان می گذارد؟ آنها چه چیزی از این رفتارها برداشت می کنند؟

◽️آیا این برداشت ها که سلسله ای از فهمیدن های اشتباه را می تواند شکل دهد(در جایی که به عنوان یک #هنجار و یا رفتاری مورد قبول پذیرفته شود) به #شعور_عام یا مشترک و گرایش طبیعی در بین مردم تبدیل نمی شود؟

◽️به نظر می رسد #کشتارهای_نامتعارفِ حیوانات از جمله #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #سگ_کشی و #موش_کشی! که در آشکار و علنی بودنش با #کشتار_متعارفی که در #دامداری ها و مراکز پرورش حیوانات به منظور سوءاستفاده از پوستِ بدن آنها، به شکلی سازمان یافته، در حال وقوع است، نقشی تاثیرگذار بر میزان وقوعِ #خشونت در جامعه، #حیوان_آزاری و به دنبال آن #کودک_آزاری دارد. به نوعی، اثبات هر چه بیشترِ تحقیقاتی که پیشتر انجام شده و این ارتباط را به ثبت رسانده بودند.

◽️آیا باید بپذیریم که برای یک #حکومت و #دولت و #نهادهای_متولی_دولتی مانند #وزارتخانه ها، #آگاهی از واقعیتِ بدیهیِ کشتار غیرقابل درک و فهمیدن است؟!

🔷 بدون تردید نه! از اینروست که برای مبارزه با همه گیر شدن بیشترِ خشونت در جامعه و بذرافشانی آن برای #نسل_آینده، ما خواهان #منع_سراسری_کشتار حیوانات هستیم تا بتوانیم در سایه ی تحقق این #مطالبه_مدنی، راهی برای #عشق ورزیدن به #زیستمندانی که از جنس ما نیستند ولی در بقای ما تاثیری حیاتی دارند و #صلح راهی هموار خلق کنیم.

🔷 عشق به حیوانات، شاید ما را به #عشق و #احترام به انسان نیز سوق دهد!

https://t.center/pazudharma

🖋 «منع سراسری کشتار سگ» را جدی بگیریم و آن را به صورت خواست و #اراده_مدنی مطالبه کنیم.

✅ منع این #خشونت_آگاهانه و سازمان یافته از سوی #مسوولین_دولتی، موجب ارتقای امنیت، آرامش و شادی در جامعه می شود.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته باعث #منع_آزمایش روی سگ و شاید، سایر گونه های حیوانات در #دانشکده_های_دامپزشکی شود. زیرا دیگر امکان دزدیدن سگ ها از محیط زندگی و پرورش حیوانات برای آزمایش روی آنها نخواهد بود.

✅منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته باعث کاهش قابل توجهی از تقاضای خرید #گوشت خواهد شد.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته #نظم_طبیعی در محیط زیست را برقرار می کند.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته، #تعارض_سگ_حیات_وحش را مدیریت می کند.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته همکاری #دولت و #سازمان_مردم_نهاد و فعالین اجتماعی/حیوانات را مستحکم تر و مدنی تر می کند.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته، پیش بینی می شود، بر کاهش نرخ #حیوان_آزاری تاثیری مثبت داشته باشد. حیوان آزاری به #کودک_آزاری هم می انجامد.

✅ و منع این خشونت، دیدگاه جهان را نسبت به #کشور ما تغییر می دهد.

✅ همه با هم، منع سراسری کشتار وحشیانه سگ ها در ایران را مطالبه کنیم.

https://t.center/pazudharma

در #کتابخانه_ملی موش ها اسیر و به نمایش گذاشته می شوند تا کودکان به #درک_مفاهیم برسند!!! این کدام جنبه از درک مفاهیم است که از طریق اسارت حیوان و لمس او توسط #کودک به دست می آید؟ این «مفهوم» چیست؟!

«وقتی یک #کودک #حیوانی را برای #تفریح می کشد، ما نگران بیماری روحی او می شویم. ولی وقتی یک #بزرگسال همین کار را با دلیل و برهان انجام می دهد، نامش را «ورزش» می گذاریم.» ست مک فارلِین

از نظر #اریک_فروم #آزادی جزئی از مسئله کلی روابط شخص با دیگران و #اجتماع است. وقتی به مرحله ای از عمر رسیدیم که علایق نخستین میان #کودک و #والدین کم کم می گسلد و سیر تعیین و تشخيص شروع می شود و باید رفته رفته در برابر جهان و حوادث تنها بایستیم، دو راه پیش پا داریم: یا اینکه برای اجتناب از #تنهایی و ناتوانی به دیگران تسلیم شویم و زمام اختیار در کف آنان بگذاریم تا هم از #مسوولیت تصمیم برهیم و هم احساس ایمنی کنیم، یا با #عشق و #کار خلاق و خودانگیخته با جهان و جهانیان مرتبط شویم و بر موجودیت آنان به دیده احترام بنگریم ولی فردیت خویش را نیز از دست ننهیم. بیماری انسان عصر ما به تشخیص فروم ناشی از انتخاب راه اول است.
در مورد دنیای #حیوانات نیز همینگونه است. آزادی در حیوانات به معنای امكان ارتباط آنها با هم گونه و دیگر #گونه های حیوانی و اجتماعات خودشان است. طول زمان زندگی کودکانِ حیوانات با والدین خود تا زمان رسیدن به دوره بلوغ، با توجه به گونه، متفاوت است. فرزندان پس از طی این دوران زندگی مستقل خود را شروع می کنند و تمام تجربیات والدین خود را بطور مستقل زندگی می کنند. #جفت_یابی و #جفت_گیری، #بارداری، #زایمان، بزرگ کردن کودکان و زندگی حیوانات باید با آزادی کامل همراه باشد و در حقیقت، انسان حق هیچگونه #مداخله در این امور را ندارد.
حیوانات، قوانین بسیار خاصی برای زندگی خودشان دارند که وظیفه انسان در قبال این قوانین طبیعی فقط شناخت آنهاست! این قوانین، با تغییر شرایط زیست موجود- با اجبار- تغییر می کند زیرا شرایط طبیعی زیست دستکاری شده است. حیوانات درست مانند انسان باید مسوولیت زندگی خود را برعهده بگیرند و رویارویی با تمام #فرصت ها و #تهدیدهای زندگی طبیعی را تجربه کنند. به این ترتیب می بینیم که با نقض اولین و اساسی ترین حق هر موجود زنده- انسان/حیوان- یعنی #حق_آزادی زندگی او بطور کلی شکل و مسیر دیگری می یابد که با آنچه باید باشد فاصله بسیار دارد. حق آزادی را دریابیم.
https://telegram.me/Pazudharma

«این گوریل ها نسبتا آرام هستند»: دکتر کریس براون به «کشتن غیرمنطقی» هارامبی، گوریلی که بدلیل افتادن یک پسربچه داخل محوطه زندگی او با شلیک #گلوله کشته شد پاسخ داد.
#هارامبی که 181 کیلوگرم وزن داشت، زمانی مورد اصابت گلوله قرار گرفت که یک روز از #تولد هفده سالگی او می گذشت! دکتر کریس براون در صفحه فیس بوک خود می گوید برای مقابله با این موقعیت راههای دیگری می توانست وجود داشته باشد که به #کشتن حیوانی به شدت در حال انقراض منجر نشود. برای مبتدیان در #باغ_وحش شرایط وحشتناکی ایجاد می شود و برمبنای #پروتکل های موجود رفتار می شود. اما چه کاری غیر از این می توانست انجام شود؟ اگر از یک تفنگ #بیهوشی استفاده می شد، داروی آرام بخش حداقل پنج دقیقه طول می کشید تا اثر کند. این دارت حتی ممکن بود هارامبی را بیشتر تحریک نماید. ولی با توجه به اینکه کل حادثه حدود ده دقیقه طول کشید، شاید زمان کافی برای اقدام سریع تر وجود داشت. از سوی دیگر و البته کم اهمیت تر، بیهوش کردن هارامبی درحالیکه او در آب قرار داشت شاید او را در خطر غرق شدگی قرار می داد. اسپری فلفل شدید(که معمولا برای خرس ها استفاده می شود)، گاز اشک آور یا حتی شلیک غیرمرگبار گزینه های دیگری هستند که می توانند مورد توجه قرار گیرند.
همه اینها در حالی است که ما درباره نظارت مناسب بر رفتار آن #کودک چهارساله هیچ صحبتی به میان نمی آوریم. اگر ما می خواهیم #گوریل هایی مثل هارامبی را در باغ وحش نگه داریم، بدون شک نیازمند پروتکل هایی هستیم تا به ما این اطمینان را بدهد که دردسرهایی نظیر آنچه اتفاق افتاد پیش نمي آیند و به قیمت زندگی حیوانات در خطر #انقراض مانند هارامبی تمام نمي شوند.
https://telegram.me/Pazudharma