Pazudharma

🖋 ترجمانِ کشتارِ نامتعارفِ حیوانات در جامعه

◻️#کشتار در واژه به معنای 1 آدمکشی، قتل‌عام، قتل 2 ذبح، سلاخی، قربانی، نحر 3 محاربه است.

◽️این معانی فهمیده نمی شوند مگر از طریق درک نیت فاعلِ فعل به صورت عینی از روی رفتارهای ظاهری که از او سر می زند.

◽️در #جرم_شناسی یک #قتل هم، بیشتر به دنبال یافتن #انگیزه و یا همان #نیتِ کشتن هستیم تا بتوانیم علتِ وقوع فعل را درک و سپس، براساس #قوانین موجود، برای #مجرم مجازاتی صادر کنیم.

◽️در #کشتاری که به #قتل_عام مستقیم #سگ، #پرندگان_مهاجر و برخی حیوانات شهری منجر می شود، #نیتِ اصلی از آن چیست؟ رفتارهای ظاهری که به شکل بر دوش گرفتن #تفنگ و شلیک شبانه به سوی حیوانات، به #دام انداختن آنها از طریق همنوعانشان و یا گستردن #تله نمود می یابد، چگونه باید از طریق #مردم درک و فهمیده شوند؟

◽️ این رفتارهای ظاهری که نتیجه ای عینی و مشخص مانند کشتن، نابودی و از بین بردن دارند چه تاثیری بر مردم، به ویژه، #کودکان و #جوانان می گذارد؟ آنها چه چیزی از این رفتارها برداشت می کنند؟

◽️آیا این برداشت ها که سلسله ای از فهمیدن های اشتباه را می تواند شکل دهد(در جایی که به عنوان یک #هنجار و یا رفتاری مورد قبول پذیرفته شود) به #شعور_عام یا مشترک و گرایش طبیعی در بین مردم تبدیل نمی شود؟

◽️به نظر می رسد #کشتارهای_نامتعارفِ حیوانات از جمله #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #سگ_کشی و #موش_کشی! که در آشکار و علنی بودنش با #کشتار_متعارفی که در #دامداری ها و مراکز پرورش حیوانات به منظور سوءاستفاده از پوستِ بدن آنها، به شکلی سازمان یافته، در حال وقوع است، نقشی تاثیرگذار بر میزان وقوعِ #خشونت در جامعه، #حیوان_آزاری و به دنبال آن #کودک_آزاری دارد. به نوعی، اثبات هر چه بیشترِ تحقیقاتی که پیشتر انجام شده و این ارتباط را به ثبت رسانده بودند.

◽️آیا باید بپذیریم که برای یک #حکومت و #دولت و #نهادهای_متولی_دولتی مانند #وزارتخانه ها، #آگاهی از واقعیتِ بدیهیِ کشتار غیرقابل درک و فهمیدن است؟!

🔷 بدون تردید نه! از اینروست که برای مبارزه با همه گیر شدن بیشترِ خشونت در جامعه و بذرافشانی آن برای #نسل_آینده، ما خواهان #منع_سراسری_کشتار حیوانات هستیم تا بتوانیم در سایه ی تحقق این #مطالبه_مدنی، راهی برای #عشق ورزیدن به #زیستمندانی که از جنس ما نیستند ولی در بقای ما تاثیری حیاتی دارند و #صلح راهی هموار خلق کنیم.

🔷 عشق به حیوانات، شاید ما را به #عشق و #احترام به انسان نیز سوق دهد!

https://t.center/pazudharma

در روز بیستم آذرماه، 1395 مصادف با دهم دسامبر 2016 میلادی قرار گرفتیم که روز «#حقوق_حیوانات» نامگذاری شده و در کل دنیا به شيوه هاي های مختلف گرامی داشته می شود. در #ایران اما، چگونه این روز را گرامی می داریم؟!
البته نه اینکه ما حیوانات را آگاهانه می کشیم چون روز بین المللی حقوق حیوانات است! بلکه ما حیوانات را می کشیم چون گویا بنا به هر دلیلی به یک «عادت» تبدیل شده است. عادتی دردناک ناشی از #تضاد بین کم سوادی و #آگاهی، #فقر و #سرمایه_بیت_المال، #خشونت و #آموزه_های_دینی، #حفاظت و امرار معاش، #غیرت_ملی و بی آبرویی بین المللی.
در آستانه روز بین المللی حقوق حیوانات #کشتار_وحشیانه و غیرانسانی سگ ها برای 105مین بار و در 105مین نقطه انجام شد. #شهرداری_تهران و سازمان های تابعه که زیرمجموعه ای از وزارت کشور هستند برای 105 مین بار تفنگ های خود را چاق کردند تا سر و بدن این موجودات معصوم، آسیب پذیر و بواقع دوست داشتنی را هدف قرار دهند و جسد خونین آنها را کنار هم قرار دهند و عکس بگیرند. شرم باد!
ننگ بر هر چه #تفنگ و #شرم بر هر چه انسان که اینگونه برای «مشکلات» پیرامون خود راهکار خلق می کند و خود را مسوول هیچ اتفاقی در این دنیا نمی داند.
⛔️ کشتار راهکار بيماري نیست!
⛔️ کشتار راهکار ترس نیست!
⛔️ کشتار راهکار «نجاست نیست!
⛔️ کشتار راهکار افزایش جمعیت نیست!
⛔️ کشتار راهکار هیچ مشکلی نیست!
#وزارت_كشور
#شهرداري_تهران
#محمدباقر_قاليباف
#سازمان_پسماند
https://telegram.me/Pazudharma

#خود_را_به_مهربانی_بسپاریم
این یک شعار نیست بلکه یک باور است باوری توٲم با عمل و امید به آینده.

#نه_به_خشونت در تمام اشکال آن و #مهربانی با تمام موجودات باوری است که #شریف_باجور برای ترویج آن در جامعه اقدامی تحسین برانگیز را آغاز نمود.
کاک شریف در حمایت از #توله_های_خبرساز که مادرشان قربانی #خشونت انسان شد و در اعتراض به خشونتی که در تمامی ارکان جامعه رخنه کرده است، مسیر #مریوان تا #ثلاث_باباجانی را پیاده و همراه با #اعتصاب_غذا طی می کند و با پخش اعلامیه و پیام محیط زیستی قصد دارد فرهنگ مهربانی در جامعه را ترویج دهد.

کاک شریف پیاده روی خود را از روز سه شنبه آغاز کرد. روز اول مسیر تعیین شده را به طور کامل پیمود. روز دوم با آغاز حرکت، در میانه راه دستگیر شده و به شهر #سروآباد منتقل و #بازداشت شدند.

پس از #آزادی و با وقفه ای 30 ساعته ادامه حرکت خود را در ظهر روز پنج شنبه از همان محل دستگیری از سر گرفته و به سوی ثلاث باباجانی به راه افتادند تا بگویند تنها مهربانیست که ماندگار است.

با توجه به وقفه پیش آمده کاک شریف با اراده بیشتر و مسمم تر از پیش قدم ها را به سوی #مهربانی برداشتند و به صورت شبانه روزی مسیر را طی کردند. بامداد روز جمعه پس از پیمودن مسیر پر پیچ و خم "تەته" و "ژاڵانه" به شهر #نودشه رسیدند و پس از ساعتی استراحت مسیر نودشه-پاوه را نیز آغاز کردند. در سپیده دم روز جمعه کاک شریف با اراده پولادین خود به شهر #پاوه سلام گفت و در آنجا با استقبال گرم انجمن #ژیوای پاوه روبرو شد. ایشان از صبح جمعه پس از توقف کوتاهی در پاوه حرکت خود را در مسیر پاوه-جوانرود از سرگرفته اند.

این حرکت کاک شریف با شعار #بیایید_خود_را_به_مهربانی_بسپاریم و همراه با اعتصاب غذای وی آغاز شده است و تا رسیدن به مقصد ادامه خواهد داشت.

از #سازمان_های_مردم_نهاد #محیط_زیستی، #فرهنگی، #اجتماعی، #حقوق_بشر، #حقوق_حیوانات و... که قصد دارند حمایت خود را از این حرکت اعلام دارند تقاضا می شود نام کامل #انجمن و لوگوی خود را برای آیدی تلگرام زیر ارسال کنند تا در بیانیه و پوستر نهایی درج شود.
👇
@AzadAbasi
➖➖➖➖➖
https://www.instagram.com/p/BMU5Ol8h6nM/
#تفنگ_سبز_تفنگ_شکسته_است
#ژینگەیار
https://telegram.me/Jingeyar
#ژینگه_یار شوید
https://telegram.me/joinchat/CIME0DwHcUD8dPRFHYEYJg

عملکرد #شهرداری در به #قتل رساندن #وحشیانه_سگ ها علاوه بر #ناآگاهیِ مطلق این #ارگان_دولتی از حیوانات، تداعی کننده مفهوم «جرایم کینه ورزانه» است که در مورد #جرایمی به کار می رود که هدفش تحقیر کردن یا از میان بردن اعضای گروه اقلیتی است که مجرمین کینه ورز از آنها «تنفر» دارند. مرتکبین این #جرم افرادی متعصب هستند که با قایل شدن تبعیض, #خشونت های درونی خود را به مرحله ظهور می رسانند.
اگر این استدلال های منطقی که #کشتار وحشیانه سگ ها در کاهش جمعیت آنها تاثیر ندارد، ترس مردم را از بین نمی برد، باور به «نجاست» را تغییر نمی دهد و بیماری های مشترک بین انسان-حیوان را ریشه کن نمی کند همچون میخ آهنی است که نرود در سنگ، از چه روشی می توان برای مهار کردن این ناآگاهان دارای «قدرت» استفاده کرد؟!
آیا این روش می تواند #تصویب_قانون باشد؟ ضروری است بدانیم که #قانون سیستمی از #هنجارهای یکسان برای نظم بخشیدن به رفتارهای انسانی است. هدف از تثبیت چنین سیستمی برقراری کنترل های اجتماعی است. قوانین معمولا نه از طریق آداب و رسوم بلکه توسط آمرین(سیاسی) جامعه تفسیر و اعمال می شود. حال در جایی که «آمرین سیاسی» در تفکر و واژگان خود سگ را حیوونی «#ولگرد» می دانند و/یا او را اصلا بعنوان حیوان قبول ندارند که خود را موظف به حمایت و حفاظت از او کنند، چگونه می توان انتظار تدوین قانونی را داشت که طی آن زندگی این موجود در تمام جوانب تضمین شود؟ رسیدگی به «جرم کینه ورزانه»-ای که سالهاست توسط شهرداري و سازمانهای تابعه به وحشیانه ترین و بی رحمانه ترین شکل انجام می شود چگونه خواهد بود؟
تک تک ماموران معذوری که براحتی #تفنگ خود را به سوی حیوانی بی دفاع در تاریکی شب نشانه رفته و او را نقش بر زمین کردند، #بچه های کوچک را در پناه #مادر و مادرشیرده را درکنار فرزندان و سگ بیمار را به قتل رساندند و یا فرزندان کوچک را همانند تکه ای سنگ به داخل ماشین پرت کردند، پس از تصویب قانونی که بدلیل تخصصی نبودن اشکالات بسیاری خواهد داشت، کمبودهای روحی و روانی خود را چگونه برطرف خواهند کرد؟
اینها سوالاتی اساسی است که باید در پی یافتن پاسخی برای آنها باشیم. برخورد با بیماران روحی و روانی جامعه تنها با تصویب قانون حمایت از حیوانات نمی توان تضمین کرد. این مقوله پیش درآمدهای بسیاری دارد که باید مورد توجه قرار گیرند و بررسی علمی و کارشناسانه شوند.
اما تا تحقق اين مهم، ما #انزجار کامل خود از رویه ای که شهرداری و تک تک #کارکنان او در برخورد با انسان-حیوان دارند با صدایی بلند اعلام می کنیم...
اميدواريم تك تك سگ هايي كه به دست كارمندان اين #نهاد_دولتي به قتل رسيدند و خونشان ريخته شد، بتوانند آنها را ببخشند...
https://telegram.me/Pazudharma