Pazudharma

🖋 تکرارِ مکررِ تاریخ!

▪️به نقل از کتاب های تاریخی، نخستین نیروگاه برق در دورانِ مظفرالدین شاه قاجار و در سالِ 1284 با تلاشِ حاج حسین امین الضرب از روسیه خریداری و در خیابان چراغ برق نصب شد. با این وجود، در همین زمان بسیاری از مردم مخالفِ این پدیده بودن و برق را باعثِ فسادِ مردان و زنان می دانستند!!!

▪️مردمی که در دورانِ #قاجار با برق مخالف بودند می گفتند چگونه یک حباب شیشه ای می تواند بدون هیچ سوختی نور تولید کند و/یا این که بدون فوت کردن خاموش شود! از اینرو و با همین «استدلال»، برق را از کارهای «شیطان» تلقی می کردند!

▪️نمونه های این باور و «مخالفت»ها را- شوربختانه- می توان در همین دوران و در ارتباط با موضوعاتِ مختلف هم مشاهده کرد(برای یادآوری می توان به «ارتباط سیل و زلزله با بی حجابی خانم ها اشاره کرد!)؛ ولی آن چه به فعالیتِ این کانال مربوط می شود موجوداتی هستند که انسان آنها را حیوان نامیده و با اولویت دهی به #سیاست و #قدرت_طلبی، همواره آنها را به حاشیه رانده است.

🔺کشتارِ وحشیانه ی سگ ها با سم در #اهواز و دستورِ جمع آوری سگ ها از سوی فرمانداری در بندرانزلی که در مواردِ مشابه همیشه به یک حمله ی وحشیانه شبیه است و به تازگی، فراخوانِ یک موسسه ی به اصطلاح حامی حیوانات به منظورِ پرداختِ کمک هزینه برای عقیم کردنِ سگ ها و گربه ها، از نمونه باورها و رفتارهایِ متوحش و متحجری است که نه با شرایط ِزمانِ حال و نه دانشِ روزِ دنیا هیچ هم خوانی ندارد!!!

▪️در همان دورانِ قاجار، کارخانه ای که برق تولید می کرد برای این که بتواند مشتری پیدا کند، پولِ برق را کمتر از پول #نفت تعیین کرده بود تا با فروشِ رایگانِ آن در هفته ی نخست، بتواند برق بیشتری بفروشد؛ با این وجود، باز هم کسی حاضر به ورودِ برق به خانه اش نبود!!!
در این میان اگر کسی هم «جرات» می کرد تن به این کار بدهد، در هفته ی نخست زنان و دختران را به خانه ی بستگان می فرستاد تا «به ناموسش آسیبی نرسد»!!!

🔸صحبت در مورد #گوشت_خواری( از لحظه ی تولیدِ انبوه یک موجود زنده که با اعمالِ شاقه همراه است تا سلاخی و بسته بندی او) و تاثیراتِ انکارناپذیرِ این صنعت بر #گرمایش_جهانی و تغییرات اقلیمی و تولیدِ گازهای گلخانه ای و کربن و همچنین، مخالفت و مبارزه با خشونتِ آشکار و نهادینه شده ی #سگ_کشی که شکل های دیگرِ آن را در #کشتار_پرندگان_مهاجر و #سونامی_کشتار_خرس ها و #صید_ترال(و #قتل_های_خانوادگی و #کودک_همسری) هم می توانیم ببینیم، حکایتِ همان برق و «کارهای شیطانی» است که به لطفِ «تاریخِ ناآگاهی» یک ملت، دوباره تکرار می شود...!

فلور خواجوی

@Pazudharma

🖋 سگ ها: پیش قراولانِ ممنوعیت ها و فشارهایِ آینده

▪️کلام پایانی را در همین بخشِ نخست می زنیم: تمام کسانی که از رفتارهای خشن و ناانسانی با سگ ها ابرازِ خرسندی و خوشحالی می کنند، آگاه باشند که در آینده ای نه چندان دور این رفتارها می تواند تغییر شکل داده و به سایر موضوعاتِ اجتماعی سرایت کند؛ موضوعاتی که شاید شاملِ حالِ همین افرادِ خرسند و خوشحال هم بشود مگر آن که در سازگاری کامل با «اصول» باشند!

▪️به نظر می رسد با توییتِ یک پدر، شورای شهر تهران طرح یک فوریتی جداسازی محل بازی کودکان از محل گردش سگ های خانگی را در صحن شورا به تصویب رساند!

🔺هنوز چند ساعتی از تصویب این طرح نگذشته بود که تحریریه سگ ستیزِ «پیک بامدادی» در #رادیو دست به کار شد تا با ادبیاتِ و لحنِ خاصِ گویندگانِ آن کرامتِ انسان ها را مطرح کرده و ترازوی حق و حقوق را از #آزادی و #عدالت، به سمت و سویِ ایدئولوژی و رسالتِ رسانه ای خودش سنگین کند.

▪️برای گروه تحریریه ی پیک بامدادی البته مهم نیست که همین انسان های با کرامت چند روز پیش در #سربندر، چگونه دهان و دست های سگ ها را بسته و در بیابان رها کردند و/یا در #اهواز آنها را زنده زنده آتش زدند و/یا در #شیراز در قلب آنها سم تزریق کردند. از منظرِ این تحریریه، رفتارهایی از این دست باید از یک انسانِ با کرامت سر بزند اگر، اگر با #سگ روبرو شود.

▪️عذرخواهی مرتضی خرمی، شهردار سربندر، از عموم مردم به «ابراز پشیمانی» یک مجرم بعد از دستگیری بیشتر شبیه است تا سخنی که نیازمندِ تعهد است؛ تعهد به «برخورد» با «افرادی» که مرتکب این ناهنجاری نهادینه شده شدند؛ تعهد به یافتن و/یا رسیدگی به وضعیتِ همان سگ های رها شده در بیابان توسطِ «برخی افراد»!!!

▪️در ارتباط با برخوردهایِ همیشگی برخی مامورانِ نیروی انتظامی با شهروندانی که حیوان خانگی خودشان را همراه دارند، همین بس که به ماده 3 از قانونِ مربوطه اشاره کنیم: مطابق قانون نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران ‌مصوب 1369/04/27با اصلاحات و الحاقات بعدی، «هدف از تشكيل نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران، استقرار نظم و امنيت و تأمين آسايشي عمومي و فردي و نگهباني و پاسداري از‌دستاوردهاي انقلاب اسلامي در چهارچوب اين قانون در قلمرو كشور جمهوري اسلامي ايران است.» که در بند 1 از ماده 4 به صورتِ «استقرار نظم و امنيت و تأمين آسايش عمومي و فردي.» تکرار شده است.

▪️داشتنِ حیوان خانگی از جمله سگ و قدم زدن با او که در #گفتمان_سیاسیِ اصولگرایان به «سگ گردانی» شهرت یافته است(!) نظم و امنیت و آسایش عمومی را بر هم نمی زند. بی نظمی و ناامنی به طور دقیق از زمانی آغاز می شود که ماموران نیروی انتظامی با این شهروندان به بدترین و خشن ترین روش ممکن درگیر می شوند؛ آن هم در شرایطی که نه همراه داشتن و نه قدم زدن با سگ جرم انگاری نشده است و هیچ قانونِ مصوبی برای ممنوعیت این کار وجود ندارد.

▪️تضاد و تناقض بسیار آشکار در موردِ این بخش از وظایفِ نیروی انتظامی زمانی مشخص تر می شود که بدانیم در بازار خلیج فارس تعداد زیادی از همین سگ های خانگیِ دزدیده شده به راحتی و بدون هیچ نظارت یا مانع تراشی خرید و فروش می شوند؛ یا همین نیروی انتظامی مسوولِ ایجاد نظم و امنیت برای #جنگ_سگها در میادین جنگی بازهاست!!! یا بر محموله های وارداتی از سگ های نژاددار از خارج نظارت مستقیم دارد!

🔹در این بین، آن چه خانواده ها و سرپرستانِ سگ های خانگی باید بدانند و بیش از پیش نسبت به آن متعهد باشند #پیاده_روی_مسوولانه است:
◽️در هنگام پیاده روی حتما از قلاده استفاده کنند.
◽️مدفوع سگ را از زمین بردارند.
◽️از نوازش و دست زدن به سگ توسط افراد بیگانه و کودکان خودداری کنند.
◽️پیش از نزدیک شدن به سگ دیگر، از خلق و خو و رفتار او جویا شوند.
◽️از کسانی که بنابه هر دلیلی اعلام نارضایتی یا ترس می کنند فاصله بگیرند.
🔺به بهانه ی گرما و #کووید19 کمتر پیاده روی کنند و در خانه بمانند!!! تا بلکه از بی نظمی ها و آشفتگی هایِ موجود در امان باشند.

▪️در این دورانِ بینابینیِ رفتن و آمدن، مشخص نیست این همه خشونت را باید به حسابِ تودیع رفتنی ها بگذاریم یا معارفه ی آمدنی ها! اما یک چیز مشخص است: مردم از این همه فشار و بی رحمی و ناامنی و جنگ و خشونت و وعده های محقق نشده به ستوه آمده اند. اگر با توسعه و پیشرفت دشمنی داریم، دستِ کم وضعیت را بدتر از این که هست نکنیم.

@Pazudharma

🖋تسهیل گری برای «معرکه گیر اهواز» و «حیوان آزار کامفیروز»!

▪️بنژامین راش در سال 1787 خطاب به انجمن ارتقای پژوهش های سیاسی می گوید: « فقط می توانم آرزو کنم که در زمانی نه چندان دور چوبه های دار، پیلوری، قاپوق، تازیانه و چرخ شکنجه در تاریخ مجازات به منزله ی نشانه های بربریتِ سده ها و کشورها و به منزله ی گواهی بر نفوذ ناچیز خرد و مذهب بر ذهن انسان تلقی شوند.»

▪️انتشارِ ویدیوی معرکه گیر معروف در #اهواز و یک حیوان آزار در #کامفیروز شاید به واسطه ی «تلاش»های برخی افراد برای ارائه گزارش های امداد و نجات و پیگیری، در دامی به نام تسهیلگریِ خشونت افتاد و تعذیب(نمایش عمومی) آن بیشتر شد!

▪️چیزی که باید از ارتکاب جرم جلوگیری کند نمایش آن توسط مجرم و بازنمایش آن توسط نامجرم نیست!!! چه بسا #مجازات جلوی دید عموم هم نیست؛ بلکه قطعی بودن و قطعی کردنِ یک جرم، تنبیه و مجازات آن است.

▪️هر مطلب، هر فعالیت و اقدام و هر خبری ارزشِ بازنشر ندارد! این کار نیز نیازمندِ #آگاهی است.

https://t.center/pazudharma

🖋 حذفِ حیوانات از سیرک ها: خبری که هنوز در حدِ خبر باقی مانده...!!!

▪️به گزارشِ «تسنیم» ،از ابتدای سال 95 نام ایران در فهرست کشورهای بدون سیرک حیوانات جهان ثبت شد!!!
«تابناک» نیز در 27 اسفندماه سال 94 گزارشِ مفصلی از این خبر نوشت و شروع فعالیت را به یک سال قبل، یعنی ابتدای سال 1393 ارجاع داد!!!

▪️در آستانه ی سال 1399، هم چنان شاهد برگزاری #سیرک هایی که در آن از حیوانات و به ویژه #میمون بهره برداری می شوند هستیم. نکته ی قابل توجه آن که شهر برگزارکننده مثلِ دفعاتِ قبل شهر #اهواز است!!!

▪️آیا اداره کل آموزش و پرورش، فرمانداری و نیروی انتظامی شهر اهواز برای برگزاری هر چه باشکوه ترِ #دهه_فجر مناسبت یا راهی بهتر از برپایی سیرک و «ژانگولربازی» به فکرشان نرسیده است!؟!

▪️این کارها در روزهایی غیر از مناسبت هایی که برچسبِ «ملی» به آن می خورد، موردِ تایید و خوشایند مسوولین و مامورانِ خدومِ نیروی انتظامی هست؟!

▪️#خبرنگاران و #خبرگزاری هایی که افتخارِ انتشارِ این «عناوین داغ» را از آنِ خود می کنند، آیا #وظیفه ی پیگیری آن را هم برعهده دارند؟!؟

https://t.center/pazudharma

تا جايي كه مي دانيم #سيرك_حيوانات در ايران ممنوع شده بود!!! ولي خبرهاي متفاوتي از #اهواز و #شيراز مي رسند كه نه تنها #ميمون به نمايش درمي آيند كه مورد آزار و اذيت هم قرار مي گيرند! (سوء)استفاده از حيوانات چگونه در سيرك ها ممنوع شده است؟! و چرا با وجود پيگيري هاي بسيار، سازمان (حفاظت) محيط زيست اقدامي جدي نمي كند؟ فعالاني كه نقش خود را در اين ممنوعيت برجسته و "اساسي" مي دانند چرا بي تفاوت هستند!؟!

🖋 سینما- در معنای یونانی خود به معنای حرکت یا در سینمای ایران به معنای ایستایی و واپس گرایی؛ کدام یک!؟

◀️ شاید برخی بر این باور باشند که اشاره به یک #مارک_تجاری، نام و/یا یک #فیلم با هدفِ #نقد و بررسی آن بر #مشتریان و #گیشه ی مربوطه می افزاید. ولی مگر این موضوع چقدر مهم است؟

◀️ تصور کنید شخصی فیلم سینمایی «#دشمن_زن» را قبل از مطالعه ی این نقد و بررسی تماشا کرده باشد: بی گمان، #استدلال هایی که در ادامه برای #حیوان_آزاریِ مشهود و آشکارِ موجود در فیلم وجود دارند، او را به واقعیت آشناتر می کنند و چه بسا، موجب #تغییر_نگرش او نسبت به برداشت های قبل شوند.

◀️ حال، تصور کنید شخصی این فیلم را هنوز ندیده باشد و با این مطلب تشویق شود تا تمامِ فیلم و صحنه های حیوان آزاری و رفتار نادرست با #حیوانات را تماشا کند. او اکنون، با #آگاهی از این که برخی «نقش آفرینان غیرانسان» مورد آزار و اذیت قرار گرفتند به تماشای آن می نشیند و نقد موجود را بهتر درک می کند.

◀️ همین نکته درمورد #پتچی و هر #مارک_تجاری دیگر که به طور مثال بر روی حیوانات #آزمایش می کند یا مروج #صنعت_پت هستند نیز صدق می کند. بنابراین، شاید به گمان برخی، با نام بردن از این «برند»ها یا فیلم ها، وسوسه ی دیدن و شناختن آنها بیشتر می شود ولی، زمانی که این فرآیند با درجه ای از آگاهی بخشی صورت گیرد، نتیجه آن چیزی نخواهد بود که در صورت نبود آگاهی به دست می آمد.

◀️ «دشمن زن» به عنوان اولین فیلم سینماییِ اکران شده از سوی #کارگردان آن، هم جای تبریک دارد و هم جای دریغ و افسوس بسیار! تبریک به مناسبت اولین بودن و دریغ و افسوس برای به #انحطاط کشاندن مفهوم #عشق، نقش و #جایگاه_زن و #مرد در روابط متقابل، #آموزش(نمایش) سوءاستفاده از #کودکان_کار، حضور #حیوانات_خانگی و وحشی و مهم تر از این، رفتار نادرست و دور از #اخلاقیات با آنها که بی گمان، نمایشی آشکار از #حیوان_آزاری تلقی می شود.

◀️ پرسش اساسی این است که اگر این حیوانات، #سگ_خانگی و #شیر در #فیلمنامه نبودند و/یا به طور مثال از کودکان کار در جریانِ فیلم سوءاستفاده نمی شد، چه خللی در روند آن به وجود می آمد؟! آیا برای فیلمنامه نویس هیچ جایگزین، تفریح یا سرگرمی دیگری وجود نداشت تا از این طریق بتواند دستِ کم در این وانفسای #معضلات_محیط_زیست، مشکلات #زیستمندانِ ارزشمند آن، کودکان کار، نرخ مقایسه ای #ازدواج و #طلاق و دهها #نابسامانی_اجتماعی دیگر پیامِ اصولی تر به مردم بدهد؟

◀️ #هنرپیشه_هایی که طی سال های اخیر خودشان را در خط مقدم موضوعات محیط زیستی قرار می دهند و فریادهای #اهواز و #آبادان را مدام به گوش «فالوورها» می رسانند و «خرگوش قلاده دار» را با «جل الخالق» معرفی می کنند و تا خبری از جایی منتشر می شود اولین کسانی هستند که جملات اعتراضی خود را در تحریک بیش از اندازه احساسات مردم(به جای #ایجاد_تعقل در آنها) در صفحات شخصی به «نمایش» می گذارند، چرا به ایفای چنین «نقش» ها و وجود چنین «صحنه» هایی #بی_تفاوت هستند و به آنها «نه» نمی گویند!؟!

◀️ به طور اساسی، آیا ما در زمانه ای زندگی می کنیم که #قلیان کشیدن و #دود نامتعارف حاصل از آن به خصوص در حضور انسان-حیوان(خانگی)، نگهداری از یک #شیر_وحشی در نقش «پت»، محبوس کردن و گرفتن شلنگ آب بر روی او در یک منزل مسکونی باعث خنده و شادی شوند؟! که اگر اینگونه است، آیا بهتر نیست #چرایی همین واقعیت تلخ، دغدغه ی جدی تمام فیلم نامه نویسانی شود که به نظر می رسد کمترین مطالعه ای در خصوص موضوعات تخصصی از جمله حیوانات و هر آنچه باعث آزار و #خشونت بر علیه آنها می شود ندارند و اجازه «رنگ کردن مرغابی با آب رنگ» را فقط به این دلیل که «خودش تمیز می شود» را می دهند!!!؟

◀️ «دشمن زن» یک بار دیگر به ما نشان داد که هر کجا #کودک_آزاری و #استفاده_ابزاری از آنها صورت گیرد، حتی در یک فیلم سینمایی، حیوان آزاری و استفاده ابزاری از حیوانات نیز وجود دارد. این همان واقعیتی است که #سینمای_ایران با تولیدِ فیلم هایِ با محتوا باید به آن بیشتر بپردازد.

◀️ سینمای ایران در حال حاضر #محتوایی دارد که به نظر می رسد بر خلاف نظر #لنین باشد: «« سینما با ما ، همه ارتش های دنیا بر علیه ما ، سرانجام پیروز خواهیم شد.» با این وضعیت، اگر سینما نباشد، دستِ کم، آموزش ها و پیام های اشتباه در سطح وسیع به مردم داده نمی شود!

⭕️ از به انحطاط کشاندن مفهوم عشق، نقش و جایگاه زن و مرد در روابط متقابل و زناشویی چیزی نگوییم یا اگر در جایی دیگر بگوییم بهتر است...

https://t.center/pazudharma

#اهواز

ریزگرد، انتقال آب کارون،کشتار وحشیانه حیوانات.

در اهواز چه میگذرد؟!

سازمان محیط زیست چه نقشی دارد؟ و اساسا وظیفه این سازمان در مقابل این ناهنجاری های محیط زیستی چیست؟

@onemillionsign