Pazudharma

‍ 🖋 در بابِ دو فراجنایت: حیوانات سوخت برِ سراوان و دام های اصفهان...

▪️رفتارهای وحشیانه ای که از #دامداران_اصفهان با نامِ «اعتراض» به نمایش گذاشته شد تا نگاه و توجه همگانی در داخل و خارج از کشور را جلب کند با به گلوله بستنِ سوخت بَران و حیواناتی که با دبه های سوخت بر پشتِ خودشان توسط نیروهای امنیتی و مرزبانان و سپاه به خاک و خون کشیده شدند کوچکترین تفاوتی ندارد!

⁉️چطور ممکن است این رفتار را «موجه» و «به حق» دانست و آن دیگری را «تروریستی» نامید؟! وقتی هر دو از خویِ وحشی گری انسان سرچشمه می گیرند و هیچ انگیزه ی واقعی برای زیستن ندارند، چطور می توان یکی را فریادِ حق خواهی مردم از سرِ درماندگی دانست و دیگری را ناجوانمردانه؟!

▪️ضروری است بدانیم که فقط بیماری های جسمانی قابلِ سرایت نیستند. هر اندیشه یا رفتار نامتعارف، می تواند به صورت یک بیماریِ همه گیر، اثرات نامطلوبی بر گروه ها، شهرها و حتی کل جامعه بگذارد. بیماری های سرایت کننده ای مانند ترس، اضطراب و یا نگرانی نتیجه ی آن چیزی است که «تشنج توده ای» نام دارد. پیروانِ مکتب کارکردگرایی تشنج توده ای یا شیفتگی جمعی را پاسخی جمعی به فروریختگی نظم اجتماعی می دانند.

▪️این رفتار جمعی (collective behaviour) زمانی رخ می دهد که تعداد زیادی از مردم با مشکل مشترک روبرو می شوند و نمی دانند چرا و چگونه باید آن را حل کنند. بر اساس دیدگاه کارکردگرایان، مردم در چنین شرایطی نمی توانند #عقلانی عمل کنند زیرا دلیل ترس و اضطراب خود را نمی دانند و رفتار آنها سرچشمه مشکل را هدف قرار نداده است.

🔺خشونتِ مرگبار با حیواناتی که در وضعیتِ عادی و زمانی که همه چیز بر وفقِ مرادمان است، داعیه ی عشق به آنها را داریم اثبات کننده ی این واقعیت است که نه مشکل را می شناسیم و نه روش های حل و مبارزه با آن را می دانیم!!! (در یک وضعیت عادی، تمام دامداران و دامپروران عاشقِ حیوانات خودشان هستند!!! «عشقی» که با کوچکترین فشار و تنگنا به چنانِ نفرتی بدل می شود که صحنه های شرم آور و مشمئزکننده ای می آفریند)

🔺و گویی یادمان رفته است که #حکمرانانِ این مملکت نسبت به نقد و پرسشگری و اعتراضات، هر دو دوزِ واکسن را زده اند؛ گوش ها و چشم ها را هم مانند بخشِ نظرات در صفحات شخصی خودشان بسته اند و با خیالی آسوده دارند فقط می گویند و می نویسند!!! و آدم هایی را در اطراف خودشان به پرسه در می آورند که همسو باشند و مجیز بگویند و لفاظ بنویسند!

▪️بهترین و مناسب ترین حرفی که می توان در این مورد به آن استناد کرد، دیدگاه #شوپنهاور در کتابِ «هنر رنجاندن» است: «انسان با پوشاندن لباس به خود، شبیه درنده‌ و هیولایی شده است که نگاه کردن به ریختش حال آدم را به هم می‌زند، و فقط رنگِ سفیدِ خلافِ طبیعتِ وی از او محافظت می‌کند. با تمام پیامدهای مشمئزکننده‌ی گوشت‌خواری، نوشیدنی‌های نشاط‌آور ، تنباکو، بدقوارگی‌ها و بیماری‌ها، او همچون لکه‌ی ننگی بر دامن طبیعت خودنمایی می‌کند!»

▪️دامدارانِ معترضِ اصفهانی اگر از #زندگی و #عشق چیزی می دانستند که با دام های خودشان این رفتار وحشیانه را نمی کردند. آنها اگر از کُشتن و خشونت ابایی داشتند هرگز دامدار نمی شدند تا هزاران گاو و گوسفند را در طول زندگی خودشان سلاخی کنند و این کار را «شرافتمندانه» بدانند!

▪️خشونت هایِ وحشیانه و بی شرمانه مانند آن چه در اصفهان شاهد آن بودیم اعتراض مدنی نیست! این شکل از رفتارهای جمعی به معنای واقعی کلمه تبلورِ همان خشونتی است که در جامعه نهادینه شده است و با این روش دسته ی خودش را نمی بُرَد!

فلور خواجوی

@Pazudharma

🖋 جداولِ بتنیِ مرگ بار

▪️بنابر گزارش یکی از همراهانِ ما، در تمامی مسیرهای #بابل به شهرهای اطراف از جمله آمل به محمودآباد جداولِ بتنی قرار گرفته اند که گویا یکی از نخستین کارکردهای آن افزایشِ مرگ و میر حیوانات مختلف شاملِ شغال و روباه و موش و سگ و گربه است.
با وجودِ در میان گذاشتنِ این مشکل با اداره کل محیط زیست بابل برای چاره اندیشی، تاکنون هیچ اقدامی صورت نگرفته است.

▪️#تصادفات شهری و جاده ای هر ساله جان میلیون ها حیوان را در سرتاسر دنیا می گیرد ولی این مسئله بدونِ راهکار و راه حل نیست! فقط به مقدارِ لازم #عشق و #دلسوزی و #مسوولیت_پذیری می خواهد!!!

https://t.center/pazudharma

« ترس از عشق، ترس از زندگی است و آنان که از عشق دوری می‌کنند، مردگانی بیش نیستندو کسانی که آن را پس می‌زنند بزرگترین بازنده‌های دنیا هستند.» #برتراند_راسل

🔹#طبیعت نیز جلوه هایی از نمادهایِ #عشق_انسانی در خود دارد؛ نمادهایی که شاید در نزدِ خودِ طبیعت و ارکانِ سخت و نرم او معنایی نداشته باشد ولی انسان با دیدن آنها شروع به تداعی مفاهیمی می کند که در ذهن او، بنابه هر شکل و تصوری، ساخته و پرداخته شده و جا خوش کرده اند.

عکس بالا منظره ای بسیار زیبا از یک صخره در کشور پرتقال است.

https://t.center/pazudharma

🖋 بحران کرونا و القایِ حسِ ناسیونالیستی!!!

▪️برخی از مطالبِ کانال، برخلافِ رسالتِ همیشگی خود، از حیوانات و طبیعت کمی فاصله گرفته است چراکه، به واسطه ی #بحران_کرونا و ورودِ این ویروس به کشورمان که به #خانه_نشینیِ کسانی که در قبالِ خود و جامعه احساس مسوولیت می کنند، منجر شده است، قلم های بسیاری به حرکت درآمده اند و/یا بر سرعتِ نوشتاریِ پیشین خودشان افزوده اند تا بلکه بتوانند خبری-تحلیلی-نظری یا امیدی به جامعه تزریق کنند.

▪️نه فقط در آستانه ی #بهاری که تا چند روز دیگر نخستین روز آن را جشن خواهیم گرفت، که امیدبخشی و گفتن از خوبی ها و #عشق در تمامِ لحظه هایِ زندگی گوهری است که باید قدردانِ آن باشیم. از اینروست که بر خودمان واجب می دانیم نه در میانه ی بحران که در تمامِ طول سالهایی که گذشتند به #مردم، به مسوولین و به #حاکمان و #صاحبان_قدرت نسبت به وجودِ #خشونت در جامعه و روندِ افزایشی آن در شکل های مختلف هشدار بدهیم.

▪️برخی از نوکِ قلم هایی که این روزها در وصفِ کرونا می نویسند(!) به «غارت فروشگاه ها توسط مردم کشورهای توسعه یافته» اشاره شده و در مقامِ مقایسه با مردم ایران برآمده است تا بلکه از این طریق «میزان عقلانی و اخلاقی» بودنِ ایرانی ها را در شرایط بحران به نمایش بگذارند. برایِ قوی تر شدنِ این استدلال حتی به توئیتِ سفیر انگلستان اشاره کرده اند که «هجوم نیاوردن ایرانیان به قفسه ی دستمال توالت در فروشگاه ها» ابراز تعجب کرده است!!!

◽️تبصره: اگر قفسه ی #دستمال_توالت در فروشگاه های ایران «غارت» نشده شاید به این دلیل باشد که بخشِ قابلِ توجهی از مردمِ ایران به طور کلی دستمال توالت استفاده نمی کنند!!! ولی به جای این از سفره های نایلونی ده متری برای مناسبت های مختلف بهره می برند!

▪️اگر این مطالبِ تحلیلی توسط افرادی عادی یا متخصصانی از سایرِ شعب دانش از جمله فیزیک و ریاضی و مهندسی نگاشته می شد، می توانست کمی قابلِ درک باشد؛ چرا که به هر حال، زبانِ تخصصی این رشته های علمی با زبانِ موجود در علوم اجتماعی و انسانی بسیار متفاوت است.

🔺تفکر و تامل از جایی شروع می شود که این تحلیل ها توسط کسانی انجام و در جامعه منتشر می شوند که دانش آموخته ی رشته های علوم انسانی و اجتماعی هستند!!!

🔺به بیانی بهتر، در جایی که این افراد باید به مطالعه و بررسی یک عمل اجتماعی بپردازند، از آن به عنوان ابزاری برای تحقیر و تمسخر ملت های دیگر با هدفِ برتری جوییِ ملت خودشان استفاده می کنند!!! از نظر #ماکس_وبر #عمل_اجتماعی یا Social action به چهار دسته طبقه بندی می شود: سنتی، عاطفی، ارزش عقلانی و ابزاری که هر یک توضیح و تعاریف خاصِ خودش را دارند که پرداختن به آنها از حوصله ی مخاطب خارج خواهد بود.

▪️باید به این نکته ظریف هم توجه کنیم که خوار شمردنِ ملت ها و مردمِ سایر کشورها، کاری است که شاید توسط برخی #رسانه ها یا سیاستمداران انجام شود ولی، همانِ مردمی که این روزها توسط برخی «اساتید» این مملکت به سخره گرفته می شوند، #ملت_ایران را مسخره نکردند؛ از روی #پرچم ایران رژه نرفتند و آن را آتش نزدند؛ از دهانشان شعارِ مرگ باد خارج نشده و مشت هایِ گره کرده ای به سوی ما نشانه نرفتند!!!

▪️ملت گرایی یا ناسیونالیسم، نوعی وابستگی احساسی و وفاداریِ شهروندان به کشور خودشان است. ملت گرایی مستلزم آن است که اعضای یک کشور نسبت به سرنوشت ملی خود، حتی بیش از سرنوشت خانواده خود، وفادار باشند. شاید به همین دلیل باشد که #دولت های ملی آن را به عنوان ابزاری ایدئولوژیک برای مشروعیت بخشیدن به #قدرت خودشان به کار می برند و در وقتِ «مناسب» می خواهند تا از سیاست های دولت، به مانندِ نماد ملت، حمایت و جان خودشان را برای آن فدا کنند!!! ملت گرایی نوعی ایدئولوژی است که مردم را برای مبارزه علیه تجاوزات خارجی و حمایت از دولت ملی تشویق می کند.

🔺ولی ملت گراییِ که به واسطه ی ورودِ ویروس کرونا- ویروسی که تا الان بیشترین القاب را در ایران به خودش گرفته است(!)- در روحِ حاکمِ این جامعه و مردم آن تزریق می شود، مشروعیتی ندارد؛ زیرا نه #عقلانی است و نه بر مبنایِ واقعیت هایِ تاریخی و موجودِ جامعه.

▪️#مقابله_با_کرونا از طریقِ رعایتِ ساده ترین نکات بهداشتِ شخصی به راحتی امکان پذیر است. آن را به یک #جنگ بدل نکنیم!!! برای «شکست» دادنِ آن مردم را با شعارهای پوچ و متوهم فریب ندهیم.

🔺آقایانِ دکتر، به قلم خودتان کمی فرصتِ #خانه_نشینی و استراحت بدهید!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

تصویرِ معناداری است از دنیای دریا(Seaworld) که بیانگرِ دو واقعیت است: نخست، تغذیه ی #دلفین ها و نهنگ ها توسط انسان و به طور هم زمان، تغذیه ی #افکار_عمومی با #چرندیات و نمایشِ کارهای بیهوده. تغذیه ای که «محبوب» و پرطرفدار است! بسیاری از #رسانه هایِ دیداری، شنیداری و مکتوب همین کار را با فکر و فرآیندِ تصمیم گیری مردم می کنند. آنها اختیار و اجازه ی فکر کردن را از ما می گیرند و بی وقفه آن چه خودشان می خواهند و در پشتِ پرده به #قدرت گرفتن و سودهای هنگفت مالی منجر می شوند، در افکارِ عمومی تزریق می کنند. آنها حتی قادرند #امید، #آرزو و #عشق را منحرف و به سویی سوق دهند که خودشان از آن سود می برند. با این وجود، در نهایت این ما هستیم که می توانیم دست به انتخاب بزنیم: به این چرندیات اجازه ی ورود به حریمِ فکرمان را بدهیم و تحت تاثیر آن قرار بگیریم و/یا ورودشان را ممنوع کنیم و به دنبالِ #حقیقت باشیم تا بتوانیم زندگیِ محدودِ خودمان را معنا ببخشیم.

👈🏿 تصویری پر از عشق و وفاداری

#عشق قوی ترین حس انسان است، این حس زیبا حتی در خطرناک ترین لحظات #زندگی یک عاشق رنگ نمی بازد.

حتی اگر اون خطر #کرونا باشد و حتی اگر بدانی با بغل کردن یک حیوان امکان مبتلا شدن به ویروس کرونا و در نهایت مرگ هست.

این تصویر حرف های زیادی برای گفتن دارد. و چقدر زیبا گفته اند که #فرهنگ و میزان #توسعه یافتگی و #تمدن یک جامعه را از رفتار مردمش با حیوانات بفهمید.

همطناب «کوه‌گرام» شوید 👇🏿
© @KoohGram

« #عشقِ والدین به یکدیگر باعث ایجاد عشق در فرزندان می‌شود. هر چه شخص بیشتر عشق بورزد، بیشتر به روشی عاشقانه به فرزندان خود و یا به هر کس دیگری پاسخ می‌دهد. #کودکانِ محروم از دلبستگیِ عشق مادری، در ایجاد ارتباط لازم برای عشق به خود، باور این که دیگران دوستشان دارند و عشق به #زندگی و زنده بودن ناتوان هستند. این کودکان، در بزرگسالی افرادی منزوی می‌شوند و اغلب رابطه ای خصمانه با دیگران دارند.»

درمان شوپنهاور
اروین دیوید یالوم

https://t.center/pazudharma

#عشق_به_حیوانات آن حسی است که فقط از طریقِ مشاهده، شناخت و درکِ رفتارهای آن با دیگران و در تعامل با طبیعت می تواند اثبات شود-اگر نیاز به اثبات باشد! نه تنها این حالت از #عشق که هیچ عشقی با کُشتن، نابود کردن، بی احترامی و #خشونت زاده نمی شود؛ جریان نمی گیرد و دوام نمی یاد. عشق در زندگی و زندگی در عشق جریان دارد همان طور که خیس شدن در آب و آب در خیس شدن...

🖋 برجِ مراقبت و حفاظتِ آنها باشیم...

▪️به فصلِ مهاجرتِ پرنده هایی نزدیک می شویم که هر ساله بنابر #قوانین_طبیعت و قوانین زندگی خودشان(که در زبان سانسکریت پازودارما گفته می شود) با گذر از مسیرهای مختلف و طولانی وارد آسمان کشور ما می شوند و در بخش های مختلف این سرزمین به زمین می نشینند.

▪️پرنده هایی که آهنین نیستند و برج مراقبت هم ندارند تا راهنمایی و هدایت شوند! بلکه موجوداتی زنده از جنس #عشق و #مهربانی و زیبایی هستند که شکوهی هزارچندان نسبت به هواپیماهای غول پیکر و پیشرفته دارند.

▪️در مناطقی که این پرنده ها به زمین می نشینند تا #زمستان_گذرانی داشته باشند جنگی نابرابر و ظالمانه با آنها در جریان است که مثل تمام #جنگ های خونین دیگر حاصلِ #ناآگاهی_مردم و #زورگوییِ قدرت طلبان و/یا همان صاحبان شمشیر است.

🔸از خرید اجسادی که بر روی میزها آویزان شده اند به شدت خودداری و چه بسا اعتراض کنیم؛ از رفتن به #باغ_پرندگان به شدت پرهیز و این مکان را در سرتاسر کشور #تحریم کنیم؛ از خرید محصولاتی که با اعضای بدن این پرنده ها ساخته و/یا تاکسیدرمی شده است به شدت دوری کنیم.

https://t.center/pazudharma

پدیده جنگ حیوانات-٢

... گاهی نیز طبق عادت مرسوم، نقد را رها می کنیم و به سراغ نسیه می رویم! #جنگ_گاوهای نر در شمال کشور را فراموش می کنیم تا طومارهای مربوط به #گاوبازی اسپانیایی ها را امضا کنیم. جنگی که در زبان های محلی به «#جونکاجنگی» یا «#ورزاجنگی» معروف هستند و در استان های #مازندارن و #گیلان شهرت و محبوبیت فراوان دارند. اوایل امرداد- یعنی همین الان- زمانی است که مقدمات برگزاری «جونکاجنگی» آگاهی رسانی شده و انواع روش های #کسب_درآمد از طریق آن رونق می یابند. گوساله های نر اما، از زمانی که هنوز چند ماه بیشتر ندارند برای چنین روزی آماده شده و با مواد مغذی مانند تفاله چغندر قند، ذرت، گندم و کراتین پَروار می شوند.

برگزارکنندگان جنگ گاوها، همانند همتایان خود در سایر میادین جنگ، مدعیِ داشتنِ علاقه ای وافر به حیوانات خود هستند و برای اثبات این ادعا تا حتی از تیز کردن شاخ با الماس و حفاظت آنها با شلنگ و لوله پلیکا در هنگام مبارزه از هیچ تلاشی دریغ نمی کنند!

دردآور اینکه بسیاری از #رسانه های داخلی در مطالب منتشر شده درباره جنگ گاوها و سگ ها از واژه «سرگرمی» استفاده کرده اند!!!

جنگ انداختن بین انواع گونه های سگ از جمله #سرابی نیز در استان #زنجان و بطور پراکنده در سایر استان ها نیز همچنان وجود دارند. مرگ در میدان جنگ و یا کشته شدن پس از آن، بهایی است که نصیب حیوانات می شود. #پول را انسان به جیب می زند.

انحصار کاربرد #زور(عمل و رفتاری که با خشونت فیزیکی همراه است) فقط در دست #قدرتهای_رسمی جامعه نیست. بلکه افراد و گروه های مردمی نیز می توانند از قدرت خود در نمایش #خشونت استفاده کنند.

نظریه کلاسیک #فروید یکی از نظریه های مطرح در روان شناسی اجتماعی درباره خشونت است. فروید یکی از زمینه های مهم خشونت را وجود #غریزه_مرگ در روانِ انسان می داند. از نظر فروید، این اصل متضاد اصل زندگی یا #غریزه_جنسی است. در کنار #عشق به زندگی، میل به مرگ هم وجود دارد. در واقع، فروید معتقد است که در انسان غریزه ی مرگ، منشا تمام فعالیت های تخریبی مانند جنگ طلبی، خشونت و انهدام هم نوع (و غیرهم نوع) است.

شیوه ی تربیت خانواده و رسومی که از این طریق به نسل های بعدی منتقل می شوند می توانند خود باعث تداوم و حتی بروز خشونت در جامعه شوند.

یکی از کارآمدترین و موثرترین ابزارهای اجتماعی که می تواند در کنترل خشونت جامعه نقش بسیار مهمی ایفا کند #قانون است. قانون #منع_حیوان_آزاری که بصورت #ماده_واحده تدوین شده بود، با اعمال نفوذ و قدرت #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در هیئت دولت به #الحاقیه ای بیهوده تنزل یافت تا در نهایت، نه تنها سیمای رفتار ما با حیوانات را تغییر ندهد که ما را بر آن دارد تا در مطلبی جداگانه، به طور مفصل به آن بپردازیم...
https://t.center/pazudharma

🖋 جوهره ی فعالیت داوطلبانه عشق است...

▪️کسانی که برای خدمت به دیگران- چه انسان و چه حیوان- پولی دریافت نکنند #داوطلب نامیده می شوند. این افراد با آگاهیِ کامل از مفهوم داوطلبانه بودن یک خدمت، تمام یا بخشی از زندگی خود را وقف دیگران می کنند.

▪️در فعالیت های داوطلبانه، به افراد پول یا شهرت داده نمی شود بلکه این #عشق است که جریان دارد.

▪️در جایی که #آگاهی، عشق و از خودگذشتگی برای انجامِ کاری داوطلبانه و نه اجباری وجود دارد، #منت گذاشتن جایی برای ظهور و بروز نمی یابد.

▪️از اینرو، کسانی که با دریافت پول به هر نحوی و با #شهرت_طلبی یا هر انگیزه شخصی دیگر کاری انجام دهند، نمی توانند داوطلب نامیده شوند.

▪️حمایت از حیوانات، امدادرسانی به مردم در شرایط بحرانی و از این قبیل فعالیت های داوطلبانه است.

▪️به یاد داشته باشیم حتی اگر شهروندِ کهنسالی را در عبور از خیابان یاری می رسانیم و خودکارِ افتاده بر زمین را به دست صاحبش می دهیم، لطف نکردیم؛ بلکه فقط به یک #وظیفه عمل کردیم. این وظیفه است پس #منت نگذاریم!

‍ 🖋آیا به راستی همیشه «جواب ابلهان خاموشی است»1؟

◾️در روزهای اخیر، یکی از مطالبی که در فضای مجازی [فقط] دست به دست می شود بیاناتِ دو عضوِ شورای اسلامی شهر کرمان است؛ بیاناتی که مشابه آنها را در همین امسال، از سایر #مسوولین_دولتی از جمله #مشاوران و #وزرا کم نشنیده ایم!

◾️با توجه به تعدادِ روز به افزایش این نظرات و هم چنین، محتوایی که دارند، به نظر می رسد مفهوم خطِ فقر را نه تنها برای #میزان_درآمد بلکه برای #تفکر نیز به کار گرفت.

◾️به ویژه زمانی که این مقامِ مسوول یک #زن باشد! زنی که با توجه به #تفاوت هایِ طبیعی، ظاهری، روحی و ویژگیهای رفتاری خود با یک #مرد، می تواند با صحبت از #عشق و با ترویجِ آن در کنار #صلح و #سازش، به خلقِ #محیط_زیست بدون هرگونه #خشونت بپردازد؛ نه آن که همچون «زنانه کردن فقر*» به «زنانه کردن خشونت» نیز دامن زند!

◾️نظراتِ این دو عضو شورای اسلامی شهر #کرمان، زنگ های هشدارِ #ناآگاهی را به زنگ خطر تبدیل کرد!

◾️مشکلِ اصلی تنها این نیست که میزانِ #ناآگاهی جامعه، به طور کلی، در خصوص حیوانات و/یا حیوانات شهری بسیار اندک است و، این اندک دانسته هم بیشتر برپایه آموزه های دینی و باورهای فرهنگی و سنتی است.

◾️بلکه، مشکلِ ریشه ای تر در توزیعِ آگاهی است. به بیانی ساده، سازوکارهای ضروری برای آگاه کردن مردم یا در دست نیست و/یا اگر هست، همواره با موانعی روبرو می شوند که به صورت ارادی بر سرِ راهِ کسانی قرار داده می شوند که قصد آگاه کردن دارند.

◾️بی گمان، اگر تنها سازمانِ متولی در امرِ حیوانات شهری- #شهرداری- و سازمانی که دستورالعملِ منسوخ و غیرعلمیِ کنترل جمعیت سگ ها را در سال 87 مصوب کرد- سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور- فرصت و فضای مناسبی برای گفت و گو ایجاد کنند تا در نتیجه ی آن با رویکردهای اخلاقی، علمی و نوین آشنا گردند، به تدریج از میزانِ #ناآگاهی(شکلی از «بی شعوری») و چنین اظهار نظرهایی کم خواهد شد.

◾️حیوانات این #سرزمین، فقط #حامیان_سگ و #گربه و #دوستداران_حیات_وحش ندارند!!! آنها مدافعانی دارند که با #اخلاق_مداری از #علم می گویند؛ از #عشق و از #سازش می گویند؛ از تمام آن چیزهایی سخن می گویند که به هم پیوسته اند و #زندگی بدون هر یک از آنها، چیزی کم خواهد داشت...

* زنانه کردن فقر، روندی است که در آن زنان نمایانگر هر چه بیشتر نسبت فقر هستند. به این معنا که زنان در مقایسه با مردان، فقیرترند. پیتر تاونسند در مطالعات خود، چهار گروه از زنانی که نمایانگر فقر زن هستند را شناسایی می کند: زنان مجرد همراه با فرزند؛ زنان مسن بازنشسته؛ زنانِ بیماری که به دنبال فرزند می گردند و زنان با درآمد بسیار کم.

https://t.center/pazudharma

#عشق ما به #حیوانات تنها شرط لازم برای داشتن یک #حیوان_خانگی یا #پت نیست! مهم ترین نکاتی که در #سرپرستی یک حیوان باید بدانیم و بیاموزیم به #سرپرستی گرفتن و #نگهداری_مسوولانه است. #حیوانات_را_نخریم.

🖋 سینما- در معنای یونانی خود به معنای حرکت یا در سینمای ایران به معنای ایستایی و واپس گرایی؛ کدام یک!؟

◀️ شاید برخی بر این باور باشند که اشاره به یک #مارک_تجاری، نام و/یا یک #فیلم با هدفِ #نقد و بررسی آن بر #مشتریان و #گیشه ی مربوطه می افزاید. ولی مگر این موضوع چقدر مهم است؟

◀️ تصور کنید شخصی فیلم سینمایی «#دشمن_زن» را قبل از مطالعه ی این نقد و بررسی تماشا کرده باشد: بی گمان، #استدلال هایی که در ادامه برای #حیوان_آزاریِ مشهود و آشکارِ موجود در فیلم وجود دارند، او را به واقعیت آشناتر می کنند و چه بسا، موجب #تغییر_نگرش او نسبت به برداشت های قبل شوند.

◀️ حال، تصور کنید شخصی این فیلم را هنوز ندیده باشد و با این مطلب تشویق شود تا تمامِ فیلم و صحنه های حیوان آزاری و رفتار نادرست با #حیوانات را تماشا کند. او اکنون، با #آگاهی از این که برخی «نقش آفرینان غیرانسان» مورد آزار و اذیت قرار گرفتند به تماشای آن می نشیند و نقد موجود را بهتر درک می کند.

◀️ همین نکته درمورد #پتچی و هر #مارک_تجاری دیگر که به طور مثال بر روی حیوانات #آزمایش می کند یا مروج #صنعت_پت هستند نیز صدق می کند. بنابراین، شاید به گمان برخی، با نام بردن از این «برند»ها یا فیلم ها، وسوسه ی دیدن و شناختن آنها بیشتر می شود ولی، زمانی که این فرآیند با درجه ای از آگاهی بخشی صورت گیرد، نتیجه آن چیزی نخواهد بود که در صورت نبود آگاهی به دست می آمد.

◀️ «دشمن زن» به عنوان اولین فیلم سینماییِ اکران شده از سوی #کارگردان آن، هم جای تبریک دارد و هم جای دریغ و افسوس بسیار! تبریک به مناسبت اولین بودن و دریغ و افسوس برای به #انحطاط کشاندن مفهوم #عشق، نقش و #جایگاه_زن و #مرد در روابط متقابل، #آموزش(نمایش) سوءاستفاده از #کودکان_کار، حضور #حیوانات_خانگی و وحشی و مهم تر از این، رفتار نادرست و دور از #اخلاقیات با آنها که بی گمان، نمایشی آشکار از #حیوان_آزاری تلقی می شود.

◀️ پرسش اساسی این است که اگر این حیوانات، #سگ_خانگی و #شیر در #فیلمنامه نبودند و/یا به طور مثال از کودکان کار در جریانِ فیلم سوءاستفاده نمی شد، چه خللی در روند آن به وجود می آمد؟! آیا برای فیلمنامه نویس هیچ جایگزین، تفریح یا سرگرمی دیگری وجود نداشت تا از این طریق بتواند دستِ کم در این وانفسای #معضلات_محیط_زیست، مشکلات #زیستمندانِ ارزشمند آن، کودکان کار، نرخ مقایسه ای #ازدواج و #طلاق و دهها #نابسامانی_اجتماعی دیگر پیامِ اصولی تر به مردم بدهد؟

◀️ #هنرپیشه_هایی که طی سال های اخیر خودشان را در خط مقدم موضوعات محیط زیستی قرار می دهند و فریادهای #اهواز و #آبادان را مدام به گوش «فالوورها» می رسانند و «خرگوش قلاده دار» را با «جل الخالق» معرفی می کنند و تا خبری از جایی منتشر می شود اولین کسانی هستند که جملات اعتراضی خود را در تحریک بیش از اندازه احساسات مردم(به جای #ایجاد_تعقل در آنها) در صفحات شخصی به «نمایش» می گذارند، چرا به ایفای چنین «نقش» ها و وجود چنین «صحنه» هایی #بی_تفاوت هستند و به آنها «نه» نمی گویند!؟!

◀️ به طور اساسی، آیا ما در زمانه ای زندگی می کنیم که #قلیان کشیدن و #دود نامتعارف حاصل از آن به خصوص در حضور انسان-حیوان(خانگی)، نگهداری از یک #شیر_وحشی در نقش «پت»، محبوس کردن و گرفتن شلنگ آب بر روی او در یک منزل مسکونی باعث خنده و شادی شوند؟! که اگر اینگونه است، آیا بهتر نیست #چرایی همین واقعیت تلخ، دغدغه ی جدی تمام فیلم نامه نویسانی شود که به نظر می رسد کمترین مطالعه ای در خصوص موضوعات تخصصی از جمله حیوانات و هر آنچه باعث آزار و #خشونت بر علیه آنها می شود ندارند و اجازه «رنگ کردن مرغابی با آب رنگ» را فقط به این دلیل که «خودش تمیز می شود» را می دهند!!!؟

◀️ «دشمن زن» یک بار دیگر به ما نشان داد که هر کجا #کودک_آزاری و #استفاده_ابزاری از آنها صورت گیرد، حتی در یک فیلم سینمایی، حیوان آزاری و استفاده ابزاری از حیوانات نیز وجود دارد. این همان واقعیتی است که #سینمای_ایران با تولیدِ فیلم هایِ با محتوا باید به آن بیشتر بپردازد.

◀️ سینمای ایران در حال حاضر #محتوایی دارد که به نظر می رسد بر خلاف نظر #لنین باشد: «« سینما با ما ، همه ارتش های دنیا بر علیه ما ، سرانجام پیروز خواهیم شد.» با این وضعیت، اگر سینما نباشد، دستِ کم، آموزش ها و پیام های اشتباه در سطح وسیع به مردم داده نمی شود!

⭕️ از به انحطاط کشاندن مفهوم عشق، نقش و جایگاه زن و مرد در روابط متقابل و زناشویی چیزی نگوییم یا اگر در جایی دیگر بگوییم بهتر است...

https://t.center/pazudharma

🖋درشکه، اسب، نقش جهان- نوستالژی!

◀️ «گروهی از دوستداران شهر تاریخی اصفهان هم زمان با « روز اصفهان » در یکم آذرماه سال 1388 خورشیدی، با آگاهی از وضعیت فعلی این شهر کهنسال و نگرانی از مخاطرات روز افزونی که میراث فرهنگی و طبیعی اصفهان را به عنوان «میراث مشترک بشری» تهدید می کند، برای پیگیری همه جانبه مسائل مربوط به اصفهان، تصمیم به ایجاد «انجمن دوستداران اصفهان» گرفته اند.»

◀️ این انجمن با اعلام مخالفت خود نسبت به #حذف_اسبها از میدان #نقش_جهان، #درشکه_اسبی را مربوط به #تاریخ و #نوستالژی این میدان عنوان کرده است.

◀️ ولی آیا به راستی وجود درشکه های اسبی در قرن بیست و یکم و در سال 1397 به نوستالژی مربوط است و آیا برای حفظ این احساس، ما ناگزیریم که درد و زجر و خون و گرسنگی و تشنگی و خستگی را به حیوانی چون اسب تحمیل کنیم؟

◀️ در قرن 17 میلادی بود که یک پزشک سوئیسی مفهوم نوستالژی را در حکم یک اختلال مرضی برای #سربازانی مطرح کرد که از کشورشان دور بودند. در واقع او این گونه مطرح کرد که سربازان به دلیل دور بودن از #وطن نشانه هایی از یک نوع بیماری در خود نشان می دهند که همان نوستالژی است. نشانه های این بیماری با افزایش #پدیده_مهاجرت در چهار دهه گذشته حتی ممکن است در افرادی که ترک وطن کرده اند بروز کند.

◀️ نوستالژی نوعی #ایدئولوژی است که در گذشته قرار دارد و باید دید آیا این گذشته می تواند در آینده بسط و گسترش یابد؟ به بیانی بهتر، زمانی که ما از نوستالژی سخن می گوییم در واقع به چیزی اشاره می کنیم که در زمان حال وجود ندارد و ما خواهان آن چیزی در زمان حال یا آینده هستیم که در گذشته قرار داشته است.

◀️یکی از بحث های جدی در مفهوم نوستالژی بحث #ارزش_کاربردی در برابر #ارزش_مبادله کالاست. در برخی جوامع کوچک و محدود کالاها را در برابر کالا و براساس ارزش کاربردی مبادله می کردند و در جوامع بزرگ و پیجیده، کالاها را در برابر پول و بر اساس ارزش مبادله انتقال می دهند. #اسب به مثابه «کالایی» که خدمت او هر روز در حال مبادله با پول است چه نقشی در بحث نوستالژی دارد؟

◀️ در واقع، ما زمانی می توانیم از نوستالژی سخن به میان آوریم که دیگر آن گذشته وجود نداشته باشد! ساده تر بگوییم: ما حس نوستالژی برای چیزی داریم که بوده ولی الان دیگر نیست. ما یادآور و قدردان چیزی هستیم که چون دیگر وجود ندارد ارزش دارد و ما را به حسرتی از گذشته در زمان حال یا آینده می رساند.

◀️ استفاده از درشکه اسبی در میدان نقش جهان که خودِ همین میدان بدون حضور زجر و درد اسب ها، تاریخ را در خود دارد و می تواند برای هر ایرانی چه داخل و چه خارج از کشور آن حس خاص نوستالژی نسبت به اصالت و تاریخ را به وجود آورد، آیا ضرورتی دارد؟ آیا اساسا اگر اسب هایی که هم به دلیل کهولت سن دیگر توان دوران جوانی را ندارند و هم به واسطه عدم رسیدگی و نادیده گرفتن در وضعیتی بسیار دردناک، مسافران/#گردشگران را به این سو و آن سو می برند، از این میدان حذف شوند و دوران بازنشستگی خود را در محیطی آرام و دلنشین سپری کنند حس نوستالژی ما ایرانی ها از بین می رود و از گذشته و تاریخمان چیزی باقی نمی ماند؟!

◀️ اگر نوستالژی را به معنی یک #عشق یا #علاقه به گذشته تعبیر کنیم که در زمان حاضر وجود ندارد و از دست رفته است، به نظر می رسد این اسب های نقش جهان و #بازار_بزرگ_تهران هستند که باید نشانه های این بیماری را در خود نشان دهند نه انسانی که روزگاری بر درشکه ای سوار بوده که او حمل می کرده است!

◀️ به هر روی، در طرح این ادعا که درشکه های اسبی اصفهان ریشه در تاریخ و نوستالژی این شهر دارند بهتر است ارتباط این مفهوم با زندگی روزمره، زندگی شهری و زیباسازی مادی و معنوی آن و ارتباط آن با دنیای مدرن و غیرمدرن بیشتر و عمیق تر بررسی شوند چرا که در غیراین صورت وارد عرصه ای از #گفتمان مرتبط با نوستالژی خواهیم شد که به جای در نظر گرفتن واقعیت هایِ علمیِ مبنی بر احساس درد در حیوان، به کاربرد #زور و #خشونت منجر می گردد.

◀️ اگر یک انسان، بدون توجه به #زبان و #فرهنگی که دارد، بر درشکه ای سوار شود و متوجه نشود که اسبی که او را حمل می کند رمقی برای حرکت ندارد، پای او زخمی و خونی است، چشمهایش دردی عمیق را فریاد می زند و از تکرار هر روزه و هر ساله ی این دور زدن ها درمانده شده است، بی گمان، خیلی در قیدوبند تاریخ و نوستالژی هم نخواهد بود!

https://t.center/pazudharma

#گاوبانگی را محترم بداریم زیرا #عشق فقط در شعر، شمع و قدم زدن در باران نیست! عشقِ واقعی در #احترام، #سازش، مراقبت، توجه و اعتماد به #طبیعت تجلی می یابد. گاوبانگی یکی از عجایب #قوانین_طبیعت است.

#مردمي كه با #ناآگاهي از #خودخواهي_دروني خود به تماشاي چنين صحنه هايِ غيرطبيعي مشغول مي شوند، نمي دانند كه #عشق به #حيوانات بايد در تمام چيزهايي خلاصه شود كه به آنها آسيبي وارد نكند! عشق يعني دگرخواهي

«برای من #عشق اشتیاق است. #صداقت است، از خودگذشتگی است. عشق به این متمایل است که شما زندگی خود را به طور کامل برای یک نفر فدا کنید، #فداکاری کنید و آنها را قبل از خودتان در نظر بگیرید.» بنژامین استون

«اگر داشتنِ روح به معنی توانایی #عشق ورزیدن، #وفاداری و #قدردانی است، پس حیوانات از خیلی انسان ها بهتر هستند.» جیمز هریوت
حیوانات #درد را حس و #رنج را درک می کنند. به حیوانات احترام بگذاریم.

«#وفاداری به رنگ خاکستری نیست. آن سیاه یا سفید است. شما یا به طور کامل وفادار هستید و یا به هیچ وجه نیستید.» شارنای
ما به #عشق، #هدف و #آگاهی_بخشی وفاداریم... به امیدمان نیز.