Pazudharma

‍ 🖋 نقد نکنید تا محبوب باشید!

▪️بعضی افراد بر این باورند که برای محبوب شدن، بهتر این است که نقد نکرد؛ برخی نیز به منظور دعوت دیگران به آرامش، نسخه ی پرهیز از نقد را می پیچند؛ گروهی هم هستند که نه تنها #تفکر_انتقادی را نمی شناسند که، اساسِ زندگی خود را بر #چاپلوسی قرار داده اند تا «محبوب» شوند. گویِ سبقت را در این میان، کسانی می ربایند که چاپلوسی دیگران را با چند درجه غلیظ تر به نمایش می گذارند. نمونه های این رفتار اجتماعی را تا دلتان بخواهد می توانید در صفحات مجازی دنبال کنید!

⬅️ ولی ارتباط این مقدمه با «سومین جلسه هم اندیشیِ» شبکه تشکل های مردم نهاد محیط زیست و منابع طبیعی کشور چیست؟

▪️در توضیح این ارتباط(البته چنان چه مشخص نیست) می توان به همین اطلاعیه استناد و این پرسشِ اساسی و نهایی را مطرح کرد که اگر ما در همین گام نخست اِشکالاتی فاحش و اساسی داشته باشیم، چگونه می توانیم به نتیجه و سرانجامی درست دست یابیم؟!
⁉️بررسی ابعاد مدیریت جمعیت حیواناتِ همراه!؟! و مقابله با کشتار آنها؟!؟
⬅️مگر کشتارِ وحشیانه توسط #شهرداری و پیمانکارانِ ریز و درشتِ آن برای حیواناتِ همراه صورت می گیرد؟! تا جایی که آموخته ایم حیوانات همدم (companion animals) با حیوانات آزاد یا همان بی سرپرست(stray) تفاوت های اساسی دارند و در ایران، این حیوانات آزاد هستند که به طرزی وحشیانه و متوحش قتل عام می شوند.

⁉️کارگروه تخصصی حفاظت و حمایت از حقوق حیوانات!؟!
⬅️حقوق حیوانات در ایران، حتی نزدِ کسانی که داعیه ی پرچم داری این کنش گری را دارند، به قدری بیگانه و به قدری مظلوم و موردِ تحریف و انحراف قرار گرفته است که عنوانِ حفاظت و حمایت از حقوق حیوانات، ایده آل گرایی محض است. فعالیت در حوزه ی حقوق حیوانات، از نظر نگارنده، تعهد و رسالتی نیست که از عهده ی هر کسی برآید.
⬅️افزون بر این، حفاظت از حقوق حیوانات مبهم است و مشخص نیست به طور دقیق شاملِ چه سیلابس ها یا زیرمجموعه هایی می شود؟

⁉️سومین جلسه هم اندیشی؟!
⬅️اگر می دانستیم خروجی و اثرگذاری دو جلسه پیشین چه بوده است، یک مزیت بود!

⁉️مجموعه های مراقبتی و حفاظتی !؟!
⬅️منظور از این مجموعه ها چیست؟! پناهگاه؟ نقاهتگاه؟ پانسیون؟ اتاق امداد؟ تیمارگاه؟ باغ وحش خانگی و خصوصی؟


🔹صحبت از #حقوق_حیوانات بدون توجه و حتی اشاره به #دامداری و #صنعت_گوشت مثل این می ماند که #آزادی را از #حقوق_بشر حذف کرده و با آب و تاب به باقی مفاهیم بپردازیم!!!

🔹اگر نمی توانیم به مفاهیمِ عمیق و فلسفی و ریشه ای این نگرش به حیوانات متعهد باشیم و مسوولانه رفتار کنیم، هیچ اعتراض و شکایتی نخواهد بود اگر فعالیت را به #رفاه_حیوانات محدود کنیم!

فلور خواجوی

@Pazudharma

هانا آرنت تنهایی انسان را به سه دسته تقسیم می کند: «اول تنهایی مثبت و به معنای با خود بودن که #تفکر به طور کلی در این نوع تنهایی صورت می‌گیرد؛ دوم تنهایی به معنای منزوی بودن و با دیگران نبودن که نتیجه اش نابودی حوزه سیاسی و عمومی زندگی در دولت خودکامه و اقتدارگراست؛ و سوم تنهایی به معنای با خود نبودن و با دیگران هم نبودن، تنهایی نوع سوم ویژگی توده‌های عظیم قرن بیستم است؛ و توتالیتاریسم نیز پاسخی برای رهایی انسان‌ها از این وضع به شمار می‌آید.»

#اریش_فروم دیگر متفکر آلمانی در این باره می گوید: «غالباً افراد گروه‌های فشار و نیز افرادی که اقدام به شکنجه‌ی جسمانی هم‌نوعان خود می‌کنند، از درمانده‌ترین و واخورده‌ترین وعقده‌ای‌ترین گروه‌های محروم اجتماعی هستند که ریشه‌های شهری یا روستایی در تهی‌دست‌ترین طبقات و گروه‌های اجتماعی منشاء آنان است» به عقیده فروم اغلب ذوب شده گان حاکم توتالیتور سرخوردگان و مطرودان جامعه مدرن هستند که به دلایل مختلف دچار یاس و سرخوردگی شده اند.

@Pazudharma

▪️تفکر و زندگیِ مبتنی بر گیاه خواری مطلق فقط به نخوردنِ گوشت محدود نمی شود! استفاده نکردن از هر محصول یا کالایی که در آن از اندام های حیوانات استفاده شده است بخشِ بزرگی از این #تفکر و شیوه ی زندگی است. تناقضی آشکار که در بینِ خیلی از #حامیان و «#بازیگران»ی که خودشان را فعالِ «حقوق حیوانات» معرفی می کنند وجود دارد.

▪️تصور کنید چه مقدار مواد شیمایی برای تهیه ی کیف و کفش و کمربند و پالتو و مانند اینها استفاده می شود تا از فاسد شدنِ بدنِ آنها جلوگیری کند. زیرا بدنِ موجودات زنده خیلی سریع تجزیه و متلاشی می شود.

🔹پوست و موی حیوانات برازنده ی وجود خودشان است. این اندام های زنده زمانی طبیعی و زیبا و شگفت انگیزند که در جای اصلی خودشان- بدنِ موجوداتِ زنده و باشکوه- باشند؛

🔺در هنگامِ خرید فقط به قیمتِ محصولات و کالاها توجه نکنید! به این فکر کنید که چند حیوان چرخه ای شکنجه آور از خشونت را به دور از چشم ما تحمل کرده اند تا به شکلِ کیف و کفش و پالتو در آیند!!!
🔺هیچ تولیدکننده و فروشنده ای از این چرخه ی خشونت به شما آگاهی نمی دهد.

@Pazudharma

🖋 دریافت دو نظر...

▪️و باز مطلبی در بابِ گوشت و ناخوشایند بودنِ آن! گویی #گوشت به حساسیتی برای تمامِ فصول تبدیل شده است؛ حساسیتی که به نظرِ نگارنده، پیش از آن که ریشه ی جسمانی داشته باشد با روح و روان انسان و تمام تعلقات و عاداتِ او کار دارد و با قلقلکی که ایجاد می کند، حساسیت ها نمایان می شوند. با حفظ امانت داری این دو نظر را بخوانیم:

⬅️ «افراط و تفریط بیش ازاندازه!!!
شما نمیتونین به همه آدمها بگین بیان گیاه خوار بشن
این افراط و تفریط ها هست که افراد رو از محیط زیست و حفاظت ازاون زده میکنه
مدیریت محیط زیست یعنی بهره برداری پایدار که منجر به حفظ محیط و منطقه میشود
اینکه بگیم شکارنکنین اصلا گوشت نخورین اینها میشه افراط
این پیامها و سخنها هم بیشتر افراد رو زده میکنن
😊😊😊
درمورد این پیام گیاه خواری هم نیازمند کشت بیشتر واستفاده از آفت کش ها و کودهای شیمیایی هست
یکطرفه نباید نگاه کرد و صرفا یک بخش رو حذف کرد و یک بخش رو بولد کرد»

⬅️ «قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این»


با یادآوری این واقعیت که انتخابِ گیاه خواری برای باورمندان به زندگی زیستمندان یک ضرورت اخلاقی است و نه جبر، به این دو دانش آموخته ی محیط زیست(!!!) توصیه می کنیم که درباره ی روش های نوینِ کشاورزی در دنیا؛ نرخ فقر و گرسنگی، دلایلِ اقتصادی و اجتماعی آن و نیز راهکارهای پیشنهاد شده برای از بین بردن آنها؛ چرایی و چگونگیِ مصرف آب، آلودگی هوا و محیط در نتیجه ی #صنعت_دامداری؛ و آمارهای سرسام آوری که از مازاد بودنِ تولید انبوه حیواناتِ پرورشی گزارش می شوند و در نهایت به «معدوم سازی» آنها در حالی که هنوز زنده هستند، نفس می کشند و می خواهند زنده بمانند کمی مطالعه کنند.

مطالبِ پیشنهادی برای مطالعه از رشته ی محیط زیست خیلی دور نیست و می تواند دغدغه یا علاقمندی هر دانشجویی باشد که در این رشته تحصیل می کند.

این که در رشته ی محیط زیست چه سیلابِس های آموزشی به دانشجویان در تمامِ مقاطع آموزش داده می شود تا غیر از دریافتِ مدرک تحصیلی، به #تغییراتی در #تفکر و سبکِ زندگی آنها پیش و پس از ورود به دانشگاه ایجاد نماید، نیازمند تحقیق و بررسی است. چیزی که الان خنده دار و شاید، در سده های آینده یک قانون باشد!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 تداومِ اظهاراتِ عجیب و غریب...

▪️شنیدن و خواندنِ اظهاراتِ عجیب و غریب(بخوانید بی پایه و اساس) از سویِ مسوولین و مدیران و #سران_مملکت در کشورمان کم نیستند؛ هر روز در انواعِ #رسانه هایِ واقعی و فضای مجازی، فرصتی مناسب در اختیار هست تا بازتابی اجتماعی بیابند- خواه به سرانجام برسند و خواه، مثلِ صدها و بلکه هزاران خبرِ دیگر فقط با انتشار و اطلاع رسانی به خط پایان برسند.

▪️#عقیم_سازی فله ای و گروهیِ سگ های نر و ماده کم بود(!)، حالا بعد از حدودِ شش سال، دوباره عنوانِ خبریِ «عقیم کردن زنان معتاد» از سوی مسعود رضایی- نماینده سابق مجلس شورای اسلامی- مطرح شده است. به نقل از یک دوستِ گرامی، «خدای را سپاس که ایشان نماینده سابق هستند»!!!

▪️ریشه یِ اصلیِ اظهاراتِ عجیب و غریبی از این دست، به نظر نگارنده، در #تفکر و #نگرشِ نادرستی است که فاعلینِ امور به فراوانی واجد آن هستند! تفکرِ نادرستی که می تواند از دارا بودنِ #رویکرد_سنتی نسبت به موضوعاتِ مبتلابه جامعه؛ دانش گریزی؛ باورهای دینی و مذهبی؛ #جزم_اندیشی و نگرشِ محدود و بسته نمود یابد.

▪️«عقیم کردن زنان معتاد» در حالی از سوی این نماینده ی سابق و آن #وزارت_بهداشت و #معاونت_زنان_ریاست_جمهوری مطرح(و منعقد) شده است که خودِ مبحثِ اصلیِ#اعتیاد و فرآیندِ معتاد شدنِ زنان و مردان و جوانان به طور کلی نادیده گرفته شده و فقط حضورِ این افراد و فرزندانِ آنها به عنوانِ منبعی برای تحمیلِ «هزینه های زیادی» بر جامعه معرفی و القاء می شوند!!! و آیا این نکته ما را به همان جمله ی معروفِ «پاک کردنِ صورت مسئله» که از دنیای غرب واردِ فرهنگِ مدیریتِ نوین شده است نمی رساند؟!
🔺سهمِ #دولت و #جامعه در معتاد کردن/شدن یک فرد چیست و چقدر است؟

▪️شاید نیاز نباشد که همه با #فلاسفه ای مانند #نیچه و #هایدگر و #سوسور آشنا باشیم تا از اهمیت و نقشِ واژگان و کلمات در تمام جنبه های زندگی آگاه شویم. همین که بدانیم هر واژه دارایِ بار ارزشی و مفهومِ خاص خود است، می توانیم به نقشِ همان واژه در زندگی پی ببریم.

▪️#مسعود_رضایی در بخشی از صحبت های خودش به «سلامت انسانیت» اشاره کرده که از نظرِ او، «هر راهی که برای سلامتی اجتماع پیشه بگیریم خدمتی برای بشریت و انسان محسوب می شود»!!! و « باید در این راه گام برداریم تا جامعه سالم داشته باشیم»!

▪️بی گمان اگر #شایسته_سالاری در وجب به وجب این مرزوبوم حاکم بود و این مقاماتِ مسوول چه در سطح خُرد و چه در سطح کلان، با توجه به تخصص، ویژگی های شخصیتی، دانش فنی و بهره مندی از مدیریت به استخدام در می آمدند، این ذهنیت در مردم شکل نمی گرفت که گویا اینان با وجودِ بودن در این کشور در «آرمان شهری» جدا و بسیار متفاوت دارند روزگار می گذرانند!!! «آرمان شهری» که در آن نمایندگانِ مجلس و رئیس سازمان برنامه و بودجه از قیمتِ کالاهایِ اساسی باخبر نیستند و از اعلامِ این موضوع نه ابایی دارند و نه حیا!!!

▪️نماینده ی مجلسی که «سلامت انسانیت» را در گِرو عقیم کردنِ زنان معتاد بداند و #شهرداری که با تمامِ قوا کمر به عقیم کردنِ سگ ها و/یا قتل عام آنها بسته است... فقط در ایران یافت می شوند!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

نوع بشر فقط با خوردن زنده نیست؛ که اگر این گونه بود تمامِ گرسنگانِ دنیا و/یا زندانیانی که برای روزهای طولانی دست به اعتصابِ غذا می زنند در همانِ روزِ نخست می مُردند!

نوع بشر فقط با خوردنِ گوشت زنده نیست؛ که اگر این گونه بود تمام کسانی که با #تفکرِ پرهیز از خشونت و قائل شدنِ احترام برای زندگی سایر موجودات زنده، آنها را از فهرستِ غذایی خودشان حذف کردند تاکنون باید مُرده بودند!
نوعِ بشر با خوراکِ سالم، بهتر و بیشتر زنده می ماند و با تفکرِ انسانی است که قادر به زندگی کردن است.

به راستی لیاقت می خواهد! #لیاقت می خواهد تا بتوانیم #میراثِ این سرزمین زیبا و دوست داشتنی را برای لقمه ای نان تاراج نکنیم و شایستگیِ حراست از آن را داشته باشیم.

* تصویر مربوط به گوشتِ قوچ هایی است که در منطقه ی #توران توسطِ #شکارچیان به قتل رسیده و سلاخی شدند.

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 می گوییم نر است، می گوید بدوش!

▪️این روزها «هشتگ» در قلمروهای سیاسی و اجتماعی و حتی فرهنگی نقشی همانند گروه فشار(interest group) ایفا می کند! گروه فشار تشکیلاتی است که برای تحت فشار قرار دادن مقامات رسمی حکومتی به وجود می آید تا در تصمیماتشان منافع اعضای گروه فشار را در نظر بگیرند و راه رشد و ترقی آنها را باز کنند. ولی آیا مطالباتِ مطرح شده از سوی این «هشتگ»ها در تمام موارد اصولی و درست هستند؟ آیا برپایه ی همه جانبه نگری و دانش محوری و مهم تر از این، با در نظر گرفتنِ مفاهیمِ اخلاقی شکل می گیرند؟

▪️#میشل_فوکو حوزه جنسی در عصر جدید را فرصتی برای اعمال قدرت و انقیاد افراد تلقی می کند. با باور او زندگی افراد از زاویه جنسیت و به واسطه ی فن آوری های سیاسیِ قدرت، به شدت تحت مراقبت و انضباط درآمده است. ولی گویا این فقط زندگی افراد نیست که از زاویه جنسیت تحت مراقبت و انضباط در می آید! بلکه، این افراد سعی در کنترل و به زیر سلطه کشاندنِ نه تنها جنسیت که زندگیِ سایر موجودات را هم دارند!!!

▪️اگر در یک سرزمین واحد با مسائل و مشکلاتِ مشابه نمی توانیم در چهارچوب گفت و گو و شکل دهیِ گفتمان هایِ استدلال محور به بررسی و آسیب شناسیِ درستِ پیرامون خود دست بیابیم و هر یک از ما فقط از لای انگشتانِ دست های خودش به موضوعات نگاه می کند، چگونه انتظار داریم گفتمان های اساسی با رویکردِ ایجاد صلح و سازش و دوستی و تعامل بینِ کشور ما با کشورهایی که نه زبانِ مشترکی با آنها داریم و نه فرهنگِ مشترک حاصل شود؟!

⁉️«طرح ملی عقیم سازی حیوانات خیابانی»؟! آیا این شرم آور و وقیحانه نیست که عده ای به معنایِ واقعی کلمه با #خودخداانگاری نه تنها ناقص کردن حیوانات را مطالبه که حتی، خودشان را نماینده ی «حامیان سراسر کشور» معرفی می کنند؟!

▪️این شکل از مطالبه گریِ هشتگی(!) با کدام هم اندیشی، با کدامین مطالعه و بررسی میدانی و بر اساس چه معیارهای اخلاقی و حرفه ای زاییده شده است؟!

▪️این دایه های بهتر از مادر به جای تبانی با برخی دامپزشکانِ حامی و درخواستِ از بین بردن نسلِ حیوانات خیابانی، چرا #حذف_خشونت از جامعه را از #وزیر_کشور مطالبه نمی کنند؟! کدام یک از این مطالبه ها در میان و بلندمدت به سودِ جامعه و آبرویِ ملی و بین المللی ما خواهد بود؟! کدام یک #امنیت_جامعه را تضمین می کند؟! پیامدِ کدام یک صلح و آرامش خواهد بود؟!

🔺کارزارهایِ فاقد #تفکر و #خردورزی ارزشی کمتر از علف های هرز در جامعه دارند؛ مراقبِ این کارزارها باشیم و مسوولانه رفتار کنیم.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

▪️دبیر انجمن دوستداران طبیعت و محیط زیست خوزستان، هژیر کیانی، مطلبی با عنوانِ «آیا ایراندوستان صدای شکنجه های پسر مظلوم ایران را هم می شنوند؟» را منتشر کرده که متن آن می تواند برای هر فعالِ محیط زیستی تفکر برانگیز باشد.

▪️در آغاز و بخش هایی از این مطلب می خوانیم:

«در میانه ی این هم امید و نا امیدی با خود فکر می کنم چگونه است که برای یک درخت یا یک گستره ای از جنگل های ایران به غیرتمان بر می خورد سینه چاک می کنیم(که باید اینگونه باشد) اما در برابر خنجر فرورفته در سینه رودِ روزگاری سرکش و خروشانِ ایران، یعنی کارون، بی تفاوت نظاره گر خودکامگی های وزارت نیرو و منفعت طلبانی هستیم که برای بقای خود در قدرت حاضرند کارون و کارون ها را قربانی کنند؟
براستی چگونه است که تکه پاره کردن پیکره ی مقدس این رود بزرگ و تمدن ساز برای مان جنبه سرگرمی دارد اما برای دماوند سینه چاک می کنیم، برای بلوط های زاگرس جان می دهیم، برای خلیج فارس جان می دهیم، که باید بدهیم! اما نوبت به کارون و رودهای وطن که می رسد در مصلحت اندیشی های سوال برانگیز فرو رفته و دم بر نمی آوریم؟... این ها پرسش هایی ست که هراز گاهی از خود می پرسم و در حقیقت هنوز برای آن ها پاسخ قانع کننده ای نیافته ام!چه در مقام یک پژوهشگر، فعال دانشگاهی،سیاسی، فعال محیط زیست، فعال فرهنگی، فعال رسانه ای، جامعه شناس، ایرانشناس، مهندس و ... چقدر خوب می شود همه مدعیان ایراندوست، همه فعالان محیط زیستی و فرهنگی و مدنی در برابر وجدان خویش و نام بلند و مقدس ایرانی که بردوش می کشند بگویند برای نجات کارون از دست طرح های غارتگرانه انتقال آب چه کرده اند! چه می کنند!؟...»

⬅️ بر آن نیستیم تا به تمامِ پرسش هایی که به درستی و منصفانه از سوی این فعال محیط زیست مطرح شده اند پاسخ بدهیم؛ در مقامِ پاسخگویی هم نیستیم. تنها به بیانِ درد و دغدغه ای مشترک می پردازیم تا بگوییم شکافِ بین «کارون» با «خزر» و «خلیج فارس» و «دماوند» و «هیرکانی» شکافی معنادار است که در بسیاری از معضلات اجتماعیِ جامعه، به طور محسوس و ملموس می توان دید و حس کرد؛ یافتنِ نمونه های این واقعیت سخت نیست و با کمی دقت می توان به جلوه های آشکار آن پی برد.

⬅️ موضوعِ #آب به عنوانِ یکی از منابعِ بسیار ارزشمندِ طبیعی و استراتژیک همواره در طول تاریخ به تضادها و جنگ ها و مناقشاتِ بسیاری انجامیده است. در جریانِ #انقلاب_سبز که ثمره ی اختراعی برای اصلاح نژاد گندم، برنج و حبوبات و شیوه های جدید کاشت و برداشت بود موضوع آب همیشه مطرح بوده و در زمانِ حاضر، آب به یکی از مهم ترین #ابزارهای_سیاسی در دستِ سیاستمداران و حکمرانان تبدیل شده است که از آن فقط در جهتِ حفظ منافع خودشان بهره می گیرند(بخوانید به هدر می دهند به بدترین شکلِ ممکن مدیریت می کنند و تاراج می کنند.)
حساسیتی که #مسئله_آب به واسطه ی سیاسی شدنِ به خود گرفته است، ورود و فعالیتِ بسیاری از به اصطلاح کنش گران و واکنش گرانِ عرصه ی محیط زیست را با #ترس همراه کرده است! به بیانی بهتر، در کنارِ فساد و ناشایستگیِ #دولت و #مجلس، نظامِ ناعادلانه و سرکوب گرِ #قوه_قضاییه حق خواهی از «کارون» و کارون ها را برای فعالانِ عادی و نمایشیِ این عرصه سخت و هراس انگیز کرده است...

⬅️ تخصصی بودنِ موضوع آب از یک سو و نبود دانشِ فنی و متخصصانِ به روز از سوی دیگر را شاید بتوان یکی از دلایلِ تنها ماندن و به انزوا کشیده شدنِ آب و مشکلاتِ او در این سرزمین برشمرد.

⬅️ شاید برای اکثریتِ قابلِ توجه مردم نقش #رسانه ها و تمام متعلقات آنها در «برجسته سازی» و «محوسازیِ» سلیقه ای موضوعات هنوز به درستی آشکار نشده باشد و آنها بی هیچ #اراده و #تفکر و #آگاهی بر موجی که تمامِ رسانه ها و به ویژه رسانه های دیداری و شنیداری به راه می اندازند سوار می شوند و بی اختیار به سویی می روند که آنها می خواهند؛ با این وجود، هرگز نباید از نقشی که #خبرنگاران، #مجریان و #رسانه به طور کلی در «انتخاب» و جلبِ توجه و تمرکزِ مردم بر موضوعات دارند غافل شد.

🔺در ایران گویی، هر فعال محیط زیست به یک مجری و خبرنگار و خبرگزاری وصل است تا موضوعاتِ موردِ علاقه خودشان را «به اتفاق» پیش ببرند!!! موضوعاتی که شاید از اهمیتِ خاص و چندانی برخوردار نیستند ولی به واسطه ی وجودِ این شکل از «رابطه»ها بر روی آنتن می روند و در خبرگزاری ها و فضاهای مجازی هم منتشر می شوند!!!

▪️همکار گرامی، جناب هژیر کیانی، به آرزو و امیدواری شما ملحق می شویم و آگاهی را برای تمام مردمان دنیا خواهانیم.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🔹حیوانات نقش بسیار مهمی در تمام #فرهنگ هایِ موجود بر روی #کره_زمین داشته و دارند. اگر آنها در #تاریخ، #کشاورزی، #ادبیات، #موسیقی، #شعر و زندگی انسان حضور نداشتند، دنیایِ انسانی امروز چه شکلی می شد؟!

🔹#حقوق_حیوانات راهی بس ناهموار و سخت برای پیمودن در ایران دارد! این #تفکر اگر چه خودش به تنهایی یک «ایسم» نیست ولی، از «ایسم» های زیاد به شدت تاثیر پذیرفته و بر سرِ راهِ شناساندن و به رسمیت شناخته شدنِ خود نیز «ایسم»ها و #ایدئولوژی های بسیاری به عنوان موانعی برای عبور دارد.

🔹رابطه ی انسان-حیوان همانند تعارضات بین آنها، نیازمندِ بازاندیشی دوباره است...

https://t.center/pazudharma

🖋 کرونا، این گونه به صورت یک #پدیده_اجتماعی و همه گیر، خود را به دنیا معرفی کرد:

▪️شهر «ووهان» در چین با یازده میلیون نفر جمعیت که منشاء نوع جدیدی از بیماری ذات الریه است، قرنطینه شد. ویروس این بیماری به ویروسِ عاملِ بیماریِ کشنده ی #سارس شباهت دارد که حدود هجده سال پیش ظهور کرد. همین کشور در مدت نُه روز بیمارستان هزار تخت خوابی «هووشنشان» را در استان وان ساخت و در تاریخ 21 بهمن تحویل ارتش رهایی بخش خلق داد. پانزده شهر و روستا در چین به دلیل همین ویروس قرنطینه کامل شدند و مردم هنگام شب روی بالکن می آمدند و به دیگران می گفتند: Jiayou! (یعنی روغنش را زیاد کن) ولی استعاره ای است از این که قوی باش!

🔹در این فاصله ی زمانی برخی از دانش آموختگان، اساتید و صاحب نظرانِ حوزه ی #علوم_انسانی و #علوم_اجتماعی در ایران به بیان دیدگاه های خودشان پرداختند که در چند مطلب آتی به گزیده ای از آنها می پردازیم.

🔹#بحران_کرونا، حتی دانش آموختگان در سایر رشته های علمی مانند گیاه شناسی و مهندسی و محیط زیست را نیز به تکاپو واداشته و آنها نیز جامعه را از نظرات و دیدگاه های خود بی بهره نگذاشتند.

🔹از فیلم ها و کتاب هایی نیز پرده برداری شدند! از منابعی که به ظهور و شیوع این بیماری از سال های دور هشدار داده بودند. از این جمله اند رمانِ «چشمان تاریکی» که در حدودِ چهل سال قبل به شیوع یک بیماری اشاره می کند و/یا فیلم سینمایی با نام Contagion(شیوع) محصول سال ٢٠١١ که به شیوع یک ویروس مرگبار در دنیا پرداخته که علائمش شبیه سرما خوردگی‌ست و منشاء آن در شرق آسیاست!

🔹ترجمه هایی از مقاله هایِ به روز دنیا هم منتشر شدند که حاویِ مطالبِ قابلِ تامل و تفکری است... چه در نگاهِ نخست با عقل جور دربیایند و چه نیایند!

🔹پیش بینی ها، پیش گویی ها و قضاوت های دو جانبه- چه از سوی انسان نسبت به کرونا و چه کرونا نسبت به انسان- نیز به رشته ی تحریر درآمده اند. ماهواره ها حتی، #کره_زمینِ قبل و بعد از کرونا را به ما نشان می دهند؛ گویی، طبیعت سخت در حالِ انتقام گرفتن از #نوع_بشر است(!).
🔸آیا طبیعت در ماهیت خودش چنین مفهومی را می شناسد؟ یا باز این انسان است که از دریچه ی #زبان و #تفکر خودش به پیامدهای کرونا معنی می بخشد؟ آن هم شاید معنایی خودساخته و خودخواسته!
——————————

➖دکتر #محسن_طاهری می نویسد: «به آنهایی فکر کردم که می‌خواهند با سرگین خر و تخم کفتر برای ۹ میلیارد آدم نسخه بپیچند و کتاب‌های علمی را آتش می‌زنند تا ما بفهمیم برای تاریک اندیشی‌های انسان حتی در قرن ۲۱، پایانی نیست.»

➖#عبدالله_باقری از قم می نویسد: «معمولا مدیران اجرایی فاقد تخصص و دانش در حوزه پدیده های #اجتماعی و #پیامدهای آن هستند و بیشتر در مقام حالا چه باید کرد و توسل به اختیارات و بخشنامه ها خواهند بود تا ببینند که به تدریج چه اتفاقی خواهد افتاد.»

➖دکتر #احمد_بخارایی نیز بر این باور است که «ویروس کرونا جسم را آزار می دهد و کرونای اجتماعی، یک جامعه را به انحطاط می کشاند. هر دو خطرناکند و هر دو در ناپاکی ریشه دارند. کرونا بر بدن های متزلزل و ضعیف اثرگذار است و کرونای اجتماعی هم گریبان جامعه ای را می گیرد که همبستگی اجتماعی اش با شیوه تاکتیک های ناکارآمد نظیر «دروغ گوییِ ساختاری» با گسست مواجه شده است.»

➖#محمد_هدایتی از دیگر کسانی است که راجع به کرونا نوشت: «جامعه‌ی مخاطرات آمیز جامعه ای است که در آن همیشه «هراس» از مخاطره، و هراس از انتشار ان وجود دارد. زیستن در چنین جامعه‌ای سخت است و نیازمند همراهی شهروندان است با حکومت، البته حکومت‌هایی که کارا و راستگو باشند.»

➖دکتر #فاضل_الیاسی در دست نوشته ای به نام «کرونا و تغییر مانیفست عشق و دوست داشتن» می گوید: «انسان‌ها میلیون‌ها سال تلاش کرده‌اند تا بیشتر و بیشتر به موجودی اجتماعی تبدیل شوند، همدیگر را دوست داشته باشند، یکدیگر را ببوسند، بغل کنند، با هم دست بدهند، به همدیگر سر بزنند، در شادی و شیون یکدیگر را تنها نگذارند و غیره. اما ناگهان به خاطر ترس از مرگ توسط کرونا ویروس، انسان ناچار است که خیلی از این رفتارها و خرده فرهنگ‌ها را هرچند موقت اما رها کند، ناگهان این ارزش‌ها به نوعی به ضد ارزش تبدیل شدند، تا دیروز اگر با من دست نمی‌دادید بی‌احترامی محسوب می‌شد، بوس نمی‌کردی یعنی عاشق نبودی، بغل نمی‌کردی یعنی علاقه نداشتید، عیادت نمی‌رفتی یعنی دلسوز نبودید، در مراسم تشییع و فاتحه خوانی شرکت نمی‌کردی یعنی خود را از دایره نزدیک دور کرده بودی، در نماز جمعه شرکت نمی‌کردی یعنی ایمانت کامل نبود.» اما امروز همین ارزش ها به ضدارزش تبدیل شده‌اند»

پایانِ بخشِ اول...

https://t.center/pazudharma

🖋 با انتخابِ گیاه خواری، فرصتِ زندگی کردن به حیوانات بدهیم...

با این تصویر متحرک پیامی زیبا از یک دوست، همکار و همراه کانال را با حفظ امانت داری پیوست می کنیم تا شاید فرصتی باشد برای #تفکر_نو؛ #تغییر و تمرینی برای #صلح_با_حیوانات از راهِ پرهیز از #خشونت در خوراک:

« یکی از مهمترین چالش های انسان قرن حاضر مشخص کردن نوع ارتباطش با حیوانات هست .. انسان قرن ۲۱ باید یکبار برای همیشه تکلیف خود با حیوانات را معلوم کند ، یا در زنجیره ی کشتار ، تجاوز ، شکنجه ، استثمار ، توحش و بی اخلاقی قرار دارید یا ندارید .. در این زمینه حد وسطی وجود ندارد.»

https://t.center/pazudharma

🖋 خشونت با حیوانات فقط با سنگ و چوب نیست!

▪️این که تصور کنیم #خشونت_با_حیوانات همیشه باید با حضورِ یک #سگ و یک فرد بیمار و یک دوربین و ضرباتِ سنگ و چوب و خودرو باشد، سخت در اشتباه هستیم.

▪️#مالچ_پاشی در برخی استان های کشور از مثال هایِ بسیار بارز این بیماری است: یک بیماری به نامِ خشونت با حیوانات.

▪️این که برای حلِ یک مشکل، ده ها مشکل دیگر بیافرینیم و زندگیِ پوشش گیاهی و جانوری را با مرگ روبرو کنیم #مدیریت نیست! بلکه #جنایت و ناکارآمدی در #تفکر است.

🔺#مالچ_پاشی را نه موقت که به طور همیشگی قطع کنید.

https://t.center/pazudharma

همراه گرامی،

از شما برای پیامی که دادید و پرسشی که مطرح کردید بسیار سپاسگزاریم.
همراهی شما با این کانال و مطالعه ی مطالب آن موجبِ قدردانی است.

◽️بر خلافِ نظر شما که انتقاد را کار سختی نمی دانید، این کار بسیار سخت است. نه تنها سخت که به واسطه ی برخی رفتارهایِ نهادینه شده در فرهنگِ ما از جمله چاپلوسی، ترس از «محبوب یا معروف نشدن» و مورد مخالفت قرار گرفتن و مانند اینها بسیار بیگانه و تنها مانده است!
برخی اندیشمندان بین #نقد و #انتقاد تفاوت قائل هستند که قصد پرداختن به آن را در این متن نداریم.
ولی به طور کلی، نقد و تحلیل از جمله مهارت ها و توانایی های فکری است که شناخته و آموخته نمی شود مگر با #آموزش.
امید آن که روزی در مدارس و نظام #آموزش_و_پرورش کشور یک واحد درسی به همین نام یعنی #تفکر_انتقادی گنجانده شود تا کودکان این سرزمین در دورانِ #دانشجویی به جایِ #اعتراض_به_حضور_گربه بتوانند موضوعاتِ بسیار مهم تر و اساسی ترِ جامعه را ببینند و بتوانند نظریه پرداز باشند نه حیوان گریز.

◽️پناهگاه جای خوبی نیست. ولی چرا پناهگاه جای خوبی نیست؟
پناه گاه های سگ و گربه در ایران، برخلاف اسمی که دارند، هرگز پناهی برای آنها نبودند. آنها در این پناهگاه ی بی سرپناه آتش گرفتند و سوختند؛ در #سیل غرق شدند؛ به انواع و اقسام بیماری ها دچار می شوند و مبتلا می کنند و به صورت گروهی از دنیا می روند؛ برای مشکلاتِ بسیار سطحی #یوتانایز می شوند؛ به دلیل دپوی بیش از حد زنده به گور شدند؛ در سرما و گرما هرگز از کمینه ی رفاهی برخوردار نیستند چون #حق_انتخاب از آنها سلب شده است. اراده ی آنها در چهاردیواری هایی که حامی و متولیانِ کشتار آنها اسمِ #پناهگاه برای آنها انتخاب کردند به زمین میخکوب می شود! پناهگاه های سگ و گربه در ایران را می توان به منزله ی #احتکار آنها دانست و این مفهوم به معنای نگهداریِ بیش از چند حیوان در یک فضای محدود و مشخص است که رسیدگی به آنها درست و اصولی و اخلاقی انجام نشود و #رفاه_حیوان را تامین نکند.

◽️با این مقدمه، اگر قرار است یک سگ یا گربه به پناهگاهی منتقل شود که غیر از مرگِ زودرس چیزی در انتظار او نیست یا در خوشبینانه ترین حالت چند سال باید در یک محیط محدود به دور خودش بچرخد و برای هر لقمه نان با سگ های دیگر درگیر شود، چرا به نام حمایت از آنها خود و دیگران را فریب می دهیم؟

◽️در واقعیت امر چیزی به نام بد و بدتر وجود ندارد و این کلیشه ای است ساخته ی دستِ انسان تا در مواقعی که نمی خواهد یا نمی تواند کاری از پیش ببرد به آن متوسل شود و به عنوانِ بهانه و عذری به ظاهر موجه، مرهمی برای «وجدان» خود داشته باشد!!!

◽️در نظر داشته باشیم که بیرون پناهگاه، جای غریبه ای نیست!!! بیرون پناهگاه قسمتی از خاکِ خانه و سرزمین ماست؛ جایی است که نه تنها شما و من و تمام هم وطنان و ایرانی ها زندگی می کنیم که همسایگانی غیرانسان هم در کنارمان هستند! این خانه باید برای همه امن باشد و اگر نیست باید امنیت آن را برقرار کنیم. مگر می شود محیط یک #خانه برای پدر و/یا مادر امن باشد ولی برای فرزندان یا سایر اعضای احتمالی ناامن شود؟!

◽️#کشتار_وحشیانه_سگ ها که در سرتاسر ایران توسط #شهرداری و شرکت های تابعه انجام می شود، همانطور که بارها و سال هاست می گوییم، مروج #خشونت در جامعه است و رفتارهای خشونت آمیز را هم نسبت به حیوان و هم انسان تشدید می کند. این #قتل_عام هیچ توجیه مشخص، علمی و اخلاقی ندارد. این کشتار بر #توحشِ محض بنا نهاده شده است و باید ممنوع شود.

◽️همین نهادهای دولتی که سالهاست کشتار سگ ها را در دستور کار قرار دارند و شرمسار نبودن را به جایی رساندند که مدیرعامل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل تهران، انجام آن توسط شهرداری را انکار کرده است(!) باید به بررسیِ درست و اصولی جمعیت سگ ها بپردازند. ما باید بدانیم وقتی راجع به سگ های ایران صحبت می کنیم چه آماری از جمعیت آنها در دست داریم؛ پراکندگی آنها در کجا و به چه صورت است؛ و پرسش های بسیاری که با یک طرح سراسری در ایران باید به پاسخ های مشخص و علمی برسند تا بتوان بر اساس آنها راهکاری درست برای هر استان و شهر و منطقه پیشنهاد داد. بدیهی است که راهکارهای پیشنهادی، با توجه به داده های استخراج شده، می تواند از استانی به استان دیگر متغیر باشد.

🔹سال های سال حامیان سگ و گربه آنها را عقیم و اخته کردند و متولیان کشتار آنها را کشتند. ولی جمعیت سگ ها همچنان وجود دارد و هنوز هم متولیان کشتار و حامیان سگ و گربه به «همکاری» مشغولند تا سگ ها را از یک جایی جمع کنند و در جایی دیگر ول کنند!!!
این واقعیتِ کنونی جامعه ما در بحثِ مربوط به سگ هاست! آیا برای تکرار این روش، هنوز هم باید به بهانه و بد و بدتر و عذرتراشی متوسل شویم!؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

«مردمی که تحت قانون #ظلم به سر می برند شهامت و فضیلت اخلاقی را از دست می دهند و به مرضِ #ترس و #چاپلوسی گرفتار می شوند که ریشه حیاتشان را می سوزاند.» میرزا آقاخان کرمانی

و مردمی که تحتِ تاثیر ظلم و سرکوب، ترس و چاپلوسی را نهادینه کرده باشند هرگز #نقد و #تفکر_انتقادی را نمی پذیرند؛ این مردم همان کسانی هستند که اجازه می دهند یک «حیوان» به «انحصار» درآید تا هرگونه نظر و انتقاد نسبت به این حیوان و انحصار را به «منفی بافی و منفی بینی» تعبیر و تبلیغ کنند.
این مردم همان کسانی هستند که اگر در جایی یک «بازیگر»، یک «مسوول دولتی»، یک مجری، یک استادِ دانشگاه و به طور خلاصه یک فرد مشهور نظری بدهد فقط به این دلیل که «او» نظر داده است دنباله رَوی می کنند.

ترس و چاپلوسی هوایی است که به جرات می توان گفت در هوایِ آلوده ی ایران استشمام می شود!!!

https://t.center/pazudharma

🖋 «ناممکن»ی که عرضه شد!!!

▪️این روزها در فضای مجازی شاهدِ دست به دست شدن مطلبی درباره «گوشت گیاهی» هستیم که در یکی از توضیحاتِ مربوط به آن آمده است «انتخاب گوشت گیاهی به جای گوشت جانوری راه ساده ای است برای کمک به ساخت دنیایی دلسوزانه و پایدار.»

▪️به هر حال، این که در کلیتِ موضوع کشتارگاهی پشتِ این نوع از #گوشت وجود ندارد تا موجودات زنده بعد از تحملِ بارداری اجباری، شکنجه روحی و جسمی و محرومیت راهی آن شوند تا سرشان بریده شده و سلاخی گردند، جای خوشحالی و خرسندی بسیار است.

▪️به نظر می رسد عرضه این #گوشت_گیاهی با نگاهی بلندمدت به آینده و دنیایی که رفته رفته در آن #گیاهخواری_مطلق جایگاه ویژه خود را به دست می آورد، بازار و سودآوری بسیار گسترده ای برای تولیدکنندگان آن به همراه خواهد داشت.

▪️پرسش اساسی اما، به خودِ تفکرِ گیاه خواری مطلق برمی گردد: آیا گوشت با گوشت تفاوت دارد؟! برای کسانی که #تفکر و #زندگی مبتنی بر گیاهخواری (مطلق) را #انتخاب می کنند آیا جایی و/یا نیازی برای جایگزین کردن وجود دارد؟!آیا تولید و عرضه ی این محصول در لایه های نهفته خود نوعی #مردم_فریبی به همراه ندارد؟...

https://t.center/pazudharma

🖋 ... و بیاریم سبد، ببریم این همه سرخ این همه سبز...

▪️روز جهانی گیاهخواری مطلق یا روز جهانی وگان بر تمام کسانی که هنوز حیوانات را بخش جداناپذیر تغذیه ی خودشان می دانند و پروتئین مورد نیازشان را از حیواناتی تامین می کنند که عمدتا گیاه خوار هستند گرامی باد!

▪️#روز_جهانی_گیاهخواری_مطلق یا #روز_جهانی_وگان بر تمام کسانی که حیوانات را به عنوانِ خوراک تلقی نمی کنند؛ و نه از بدو تولد(!) که شاید از همین لحظه حتی، خون و خشونت و کشتن را از لذت بخش ترین و حیاتی ترین بخش زندگی یعنی خوراکشان حذف کرده اند گرامی تر باد.

▪️گیاه خواری فراتر از یک «رژیم غذایی» برای سلامتی است؛ این یک #اندیشه است؛ نوعی #تفکر است. شکلی از نگرش نسبت به زندگی دیگران و خود؛ جلوه ای از #دگراندیشی.

🔺وگانیسم یا گیاهخواری در حالی با سرعتی قابل توجه در دنیا رو به گسترش است که در کشورمان خیلی از مردم با این نام و مفهوم بیگانه اند!!! #دامداری ها در حالی رو به کاهش و اعتراض قرار می گیرند که در کشورمان شاهد افتتاح نوعِ صنعتی آن هستیم!!! #رسانه_ملی نیز گویا به طور کلی از این واقعیت گریزان است...!!!


https://t.center/pazudharma

خانه ای که از پای بست ویران باشد نمی توان با تعمیرات سطحی و رنگ آمیز مقاوم سازی کرد!!!

1- متن و محتوایِ مبهم و نادرستِ برخی قوانینِ موجود که حتی از قافله ی دانشِ روز در دنیا، وضعیتِ موجود در کشور و اخلاقیاتی که رنگ باختگی آن زمینه سازِ ناکامی های فردی و اجتماعی و فساد هستند و نیز

2- ساختارِ نادرست سازمانی و تقسیمِ کاری که بدون هیچ #تفکر در کالبد تشکیلاتی یک جامعه وجود دارد

فقط به ایجاد هرج و مرج و بی نظمی و محقق نشدن اهداف منجر می شود.

ساماندهی حیوانات شهری که هنوز نه تنها هیچ آمار و تعریف یکپارچه و علمی از آنها نداریم که #آسیب_شناسی درستی انجام نشده است در شرح وظایف و اهداف سازمانی #نهادهایی گنجانده شده است که رسالت آنها باید چیز دیگری در جامعه باشد!!!

فعالیت در حوزه حیوانات و محیط زیست، #داوطلبانه است و ارتباطی با صنعت و مشاغل ندارد. چرایی و چگونگی ورود سازمانی به نام ساماندهی صنایع و مشاغل به حیطه ی حیوانات شهری موضوعی است که باید مورد بررسی و پرسشگری قرار گیرد.
تخصص و دانش نامرتبط در این ساختار تشکیلاتی می تواند پیامدهای نادرست و ناگواری همراه داشته باشد.

https://t.center/pazudharma

محرکی به نامِ #حیوان_آزاری در انسان و پاسخی به نام دفاع(حمایت) از سوی حیوان! رفتاری که در نتیجه ی #تفکر ما نسبت به حیوانات سر می زند از رفتاری که ما نسبت به گونه ی خودمان داریم دور و جدا نیست؛ هر دو رفتار از یک کالبد و روح سرچشمه می گیرند و هیچ دانشی نمی تواند ثابت کند که همین رفتار در ارتباط با آن دیگری که موجودی دو پا است، تکرار نمی شود.

به منظور داشتنِ تعلیم و تربیت درست، نخست باید والدین و مربیان آموزشی به #آگاهی درست و اصولی رسیده باشند. آنها باید از #حقایقِ موضوعات باخبر باشند تا بتوانند به #کودکان- این نسلی که آینده ی درخشانِ هر اجتماعی در گروِ روش تفکر آنهاست- آموزش بدهند.
با توجه به نظامِ کنونیِ آموزش و پرورش در #مدارس و چه بسا در #دانشگاه ها، کودکان و دانشجویان فاصله ای طولانی با آشنایی و شناختِ #تفکر_انتقادی دارند ولی با این وجود می توان آنها را با ماهیتِ خوب و بدِ خیلی از پدیده ها آشنا ساخت و تصمیم گیری را بر عهده ی آنها گذاشت.

کودکان را به #باغ_وحش و #باغ_پرندگان نبریم! ولی اگر می بریم تفاوتِ زندگی حیوانات به صورت آزاد و در اسارت را به آنها بگوییم تا بتوانند با پردازش داده ها به تفکر و قضاوت درست برسند...
https://t.center/pazudharma

▪️نه حوصله ی خواندن مطالب طولانی را داریم...
▫️نه علاقه ای برای شرکت در همایش و نشست های علمی را...

▪️نه #تفکر_انتقادی را می شناسیم...
▫️نه توان رویارویی با #نقد را داریم...

▪️نه #دانش_فنی در ارائه راهکار را داریم...
▫️نه #انگیزه ی مناسب و درست برای رسیدن به هدف...

▪️نه حرفي براي گفتن داريم...
▫️ و نه پاي حرفي كه مي زنيم مي مانيم...

▪️نه قدرت بحث کردن داریم...
▫️نه تاب و توان شنیدن حرف مخالف را...

◼️و هم چنان در آرزوی تغییر هستیم...
◻️آن هم نه تغییر خودمان بلکه تغییر وضعیت موجود!

🔳این #آرزو هرگز به سرانجام نمی رسد،
🔲زیرا تغییر را با همین قدم های کوچک، با همین تاتی تاتی كردن ها، باید از خودمان شروع کنیم...

https://t.center/pazudharma