Pazudharma
#زندگی
Channel
378
subscribers
3.01K
photos
249
videos
1.98K
links
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
Forwarded from اتچ بات
🖋 در بابِ دو فراجنایت: حیوانات سوخت برِ سراوان و دام های اصفهان...
▪️رفتارهای وحشیانه ای که از #دامداران_اصفهان با نامِ «اعتراض» به نمایش گذاشته شد تا نگاه و توجه همگانی در داخل و خارج از کشور را جلب کند با به گلوله بستنِ سوخت بَران و حیواناتی که با دبه های سوخت بر پشتِ خودشان توسط نیروهای امنیتی و مرزبانان و سپاه به خاک و خون کشیده شدند کوچکترین تفاوتی ندارد!
⁉️چطور ممکن است این رفتار را «موجه» و «به حق» دانست و آن دیگری را «تروریستی» نامید؟! وقتی هر دو از خویِ وحشی گری انسان سرچشمه می گیرند و هیچ انگیزه ی واقعی برای زیستن ندارند، چطور می توان یکی را فریادِ حق خواهی مردم از سرِ درماندگی دانست و دیگری را ناجوانمردانه؟!
▪️ضروری است بدانیم که فقط بیماری های جسمانی قابلِ سرایت نیستند. هر اندیشه یا رفتار نامتعارف، می تواند به صورت یک بیماریِ همه گیر، اثرات نامطلوبی بر گروه ها، شهرها و حتی کل جامعه بگذارد. بیماری های سرایت کننده ای مانند ترس، اضطراب و یا نگرانی نتیجه ی آن چیزی است که «تشنج توده ای» نام دارد. پیروانِ مکتب کارکردگرایی تشنج توده ای یا شیفتگی جمعی را پاسخی جمعی به فروریختگی نظم اجتماعی می دانند.
▪️این رفتار جمعی (collective behaviour) زمانی رخ می دهد که تعداد زیادی از مردم با مشکل مشترک روبرو می شوند و نمی دانند چرا و چگونه باید آن را حل کنند. بر اساس دیدگاه کارکردگرایان، مردم در چنین شرایطی نمی توانند #عقلانی عمل کنند زیرا دلیل ترس و اضطراب خود را نمی دانند و رفتار آنها سرچشمه مشکل را هدف قرار نداده است.
🔺خشونتِ مرگبار با حیواناتی که در وضعیتِ عادی و زمانی که همه چیز بر وفقِ مرادمان است، داعیه ی عشق به آنها را داریم اثبات کننده ی این واقعیت است که نه مشکل را می شناسیم و نه روش های حل و مبارزه با آن را می دانیم!!! (در یک وضعیت عادی، تمام دامداران و دامپروران عاشقِ حیوانات خودشان هستند!!! «عشقی» که با کوچکترین فشار و تنگنا به چنانِ نفرتی بدل می شود که صحنه های شرم آور و مشمئزکننده ای می آفریند)
🔺و گویی یادمان رفته است که #حکمرانانِ این مملکت نسبت به نقد و پرسشگری و اعتراضات، هر دو دوزِ واکسن را زده اند؛ گوش ها و چشم ها را هم مانند بخشِ نظرات در صفحات شخصی خودشان بسته اند و با خیالی آسوده دارند فقط می گویند و می نویسند!!! و آدم هایی را در اطراف خودشان به پرسه در می آورند که همسو باشند و مجیز بگویند و لفاظ بنویسند!
▪️بهترین و مناسب ترین حرفی که می توان در این مورد به آن استناد کرد، دیدگاه #شوپنهاور در کتابِ «هنر رنجاندن» است: «انسان با پوشاندن لباس به خود، شبیه درنده و هیولایی شده است که نگاه کردن به ریختش حال آدم را به هم می‌زند، و فقط رنگِ سفیدِ خلافِ طبیعتِ وی از او محافظت میکند. با تمام پیامدهای مشمئزکننده‌ی گوشت‌خواری، نوشیدنی‌های نشاط‌آور ، تنباکو، بدقوارگی‌ها و بیماری‌ها، او همچون لکه‌ی ننگی بر دامن طبیعت خودنمایی میکند!»
▪️دامدارانِ معترضِ اصفهانی اگر از #زندگی و #عشق چیزی می دانستند که با دام های خودشان این رفتار وحشیانه را نمی کردند. آنها اگر از کُشتن و خشونت ابایی داشتند هرگز دامدار نمی شدند تا هزاران گاو و گوسفند را در طول زندگی خودشان سلاخی کنند و این کار را «شرافتمندانه» بدانند!
▪️خشونت هایِ وحشیانه و بی شرمانه مانند آن چه در اصفهان شاهد آن بودیم اعتراض مدنی نیست! این شکل از رفتارهای جمعی به معنای واقعی کلمه تبلورِ همان خشونتی است که در جامعه نهادینه شده است و با این روش دسته ی خودش را نمی بُرَد!
فلور خواجوی
@Pazudharma
▪️رفتارهای وحشیانه ای که از #دامداران_اصفهان با نامِ «اعتراض» به نمایش گذاشته شد تا نگاه و توجه همگانی در داخل و خارج از کشور را جلب کند با به گلوله بستنِ سوخت بَران و حیواناتی که با دبه های سوخت بر پشتِ خودشان توسط نیروهای امنیتی و مرزبانان و سپاه به خاک و خون کشیده شدند کوچکترین تفاوتی ندارد!
⁉️چطور ممکن است این رفتار را «موجه» و «به حق» دانست و آن دیگری را «تروریستی» نامید؟! وقتی هر دو از خویِ وحشی گری انسان سرچشمه می گیرند و هیچ انگیزه ی واقعی برای زیستن ندارند، چطور می توان یکی را فریادِ حق خواهی مردم از سرِ درماندگی دانست و دیگری را ناجوانمردانه؟!
▪️ضروری است بدانیم که فقط بیماری های جسمانی قابلِ سرایت نیستند. هر اندیشه یا رفتار نامتعارف، می تواند به صورت یک بیماریِ همه گیر، اثرات نامطلوبی بر گروه ها، شهرها و حتی کل جامعه بگذارد. بیماری های سرایت کننده ای مانند ترس، اضطراب و یا نگرانی نتیجه ی آن چیزی است که «تشنج توده ای» نام دارد. پیروانِ مکتب کارکردگرایی تشنج توده ای یا شیفتگی جمعی را پاسخی جمعی به فروریختگی نظم اجتماعی می دانند.
▪️این رفتار جمعی (collective behaviour) زمانی رخ می دهد که تعداد زیادی از مردم با مشکل مشترک روبرو می شوند و نمی دانند چرا و چگونه باید آن را حل کنند. بر اساس دیدگاه کارکردگرایان، مردم در چنین شرایطی نمی توانند #عقلانی عمل کنند زیرا دلیل ترس و اضطراب خود را نمی دانند و رفتار آنها سرچشمه مشکل را هدف قرار نداده است.
🔺خشونتِ مرگبار با حیواناتی که در وضعیتِ عادی و زمانی که همه چیز بر وفقِ مرادمان است، داعیه ی عشق به آنها را داریم اثبات کننده ی این واقعیت است که نه مشکل را می شناسیم و نه روش های حل و مبارزه با آن را می دانیم!!! (در یک وضعیت عادی، تمام دامداران و دامپروران عاشقِ حیوانات خودشان هستند!!! «عشقی» که با کوچکترین فشار و تنگنا به چنانِ نفرتی بدل می شود که صحنه های شرم آور و مشمئزکننده ای می آفریند)
🔺و گویی یادمان رفته است که #حکمرانانِ این مملکت نسبت به نقد و پرسشگری و اعتراضات، هر دو دوزِ واکسن را زده اند؛ گوش ها و چشم ها را هم مانند بخشِ نظرات در صفحات شخصی خودشان بسته اند و با خیالی آسوده دارند فقط می گویند و می نویسند!!! و آدم هایی را در اطراف خودشان به پرسه در می آورند که همسو باشند و مجیز بگویند و لفاظ بنویسند!
▪️بهترین و مناسب ترین حرفی که می توان در این مورد به آن استناد کرد، دیدگاه #شوپنهاور در کتابِ «هنر رنجاندن» است: «انسان با پوشاندن لباس به خود، شبیه درنده و هیولایی شده است که نگاه کردن به ریختش حال آدم را به هم می‌زند، و فقط رنگِ سفیدِ خلافِ طبیعتِ وی از او محافظت میکند. با تمام پیامدهای مشمئزکننده‌ی گوشت‌خواری، نوشیدنی‌های نشاط‌آور ، تنباکو، بدقوارگی‌ها و بیماری‌ها، او همچون لکه‌ی ننگی بر دامن طبیعت خودنمایی میکند!»
▪️دامدارانِ معترضِ اصفهانی اگر از #زندگی و #عشق چیزی می دانستند که با دام های خودشان این رفتار وحشیانه را نمی کردند. آنها اگر از کُشتن و خشونت ابایی داشتند هرگز دامدار نمی شدند تا هزاران گاو و گوسفند را در طول زندگی خودشان سلاخی کنند و این کار را «شرافتمندانه» بدانند!
▪️خشونت هایِ وحشیانه و بی شرمانه مانند آن چه در اصفهان شاهد آن بودیم اعتراض مدنی نیست! این شکل از رفتارهای جمعی به معنای واقعی کلمه تبلورِ همان خشونتی است که در جامعه نهادینه شده است و با این روش دسته ی خودش را نمی بُرَد!
فلور خواجوی
@Pazudharma
Telegram
attach 📎
Pazudharma
روزی که خیلی هم دیر نیست فرا می رسد و متوجه می شویم که دم زدن از #حقوق_بشر و تمامِ مفاهیم خُرد و کلانِ مرتبط با آن مثل #حریم_خصوصی، #آزادی، #آزادی_بیان و مانند اینها در کنارِ «هشدار»هایی که توسطِ #سازمان_ملل برای پایان دادنِ جنگ توسط کشورها و رفتارهای انسانی…
🖋 انعکاسِ یک نظر...
▪️در ارتباط با مطلبِ «روزی که خیلی هم دیر نیست...» نظری به دست ما رسیده است که به خودی خود هیچ ارزشی برای بازنشر و اختصاصِ زمان برای پرداختن به آن ندارد. این امر نه فقط به واسطه ی استدلال و متنِ بسیار ضعیف که بیشتر به دلیلِ تفکرِ پشت آن است که گویی هرگز وجود نداشته و در پیام هایی که پیشتر از همین شخص دریافت کرده ایم(و به هیچ وجه شایسته ی بازنشر نیستند!) مشهود بوده.
▪️با این وجود، از آن جایی که هرگاه صحبت از #گوشت و نگرشِ وگانیسم می شود، لرزه ای شدید بر اندامِ ما ایرانیان می افتد و تا جایی پیش می رویم که گویی داریم «کفر» می گوییم و شاکله ی «انسانیت» را بر هم می ریزیم، خواستیم تا با انتشارِ آن، باز به #زندگی بپردازیم! مفهومی که این روزها گویی در حالِ دفن شدن است و از آن بی خبرانیم...
⬅️ « جامعه هشت میلیاردی بشری ،بیشتر از نیاز به دیده شدن و طلب توجه و شاید نیاز های اسافل ،بە غذا نیاز دارد ،هر کس هم که فکر میکند میتواند تمام ساکنین کره خاکی را چون سنجابها وادار به خوردن بلوط و فندق کند ،بهتر است کوچ کند به جایی که عرب نی انداخت ،برای درمان توهم از روانپزشکان کمک بگیرید نه از جان مردم .»
▪️این بازخوردِ سطحی فرصتی فراهم کرد تا پیش از پاسخگویی به دنبالِ شناختِ ریشه ی ضرب المثلِ «جایی که عرب نی انداخت» برویم:
«ضرب المثل " آنجا که عرب نی انداخت " معمولا در جایی استفاده می شود که می خواهند سرنوشت نامعلومی را برای کسی توصیف یا ترسیم کنند. در دوران گذشته که از ساعت و حساب نجومی در شبه جزیره ی عربستان خبری نبود، وسعت و همواری بیابان و عدم وجود قلل کوه در این منطقه مانع از آن بود که بتوان ساعت و زمان دقیق شب و روز را تعیین نمود و مردم برای انجام مناسک و عبادت های خود ، نمی توانستند که آیا هنوز روز است و یا غروب شده است. در آن هنگام افراد مخصوصی بودند که برای آن که معلوم کنند که آیا هنوز اثری از خورشید موجود است یا نه، ان افراد بیرون از آبادی ها نی ها ( یا نیزه هایی ) را تا آن جا که می توانستند به هوا پرتاب می کردند و اگر اشعه خورشید به نیزه برخورد می کرد آن ساعت را هنوز روز و در غیر آن صورت غروب به شمار می آوردند. عبارت " آنجا که عرب نی انداخت " را امروز برای کنایه از جایی که متروک و فاقد آب و آبادی است به کار می گیرند و به جای گفتن " برو به جایی که برنگردی " از آن استفاده می کنند. و با گفتن " رفت آنجا که عرب نی انداخت" ناپدید و گم و گور شدن و یا وخیم شدن وضع کسی را توصیف می کنند.»
▪️با این اوصاف، به نظر می رسد «جایی که عرب نی انداخت» جایِ خیلی بدی هم نبوده! بلکه حکایت از یک طبیعتِ بکر دارد که در آن زمان انسان از سلطه و قدرت نمایی در آن درمانده بوده و شاید در سرآغازِ مسیرِ کنونی خود قرار داشته است- جست و جوی روش هایی برای قدرت نمایی با هدف نظم بخشی به باورهای خودش!
از اینرو، جایی که «عرب در آن نی انداخت» را نه به عنوان توهین و تهدید که بیشتر در حکمِ ضرب المثلی می پذیریم که افرادی با پرت کردن نی یا نیزه به هوا می خواستند مردم را از نوعی سردرگمی رها نمایند. از نظر نگارنده، فعالانِ حقوق حیوانات در سراسر دنیا(که ما هنوز راهی بسیار طولانی برای درک و رسیدن به شیوه ی فعالیت آنها داریم) نقشِ همان افرادِ نی به دست را ایفا می کنند. مردمی که می خواهند واقعیتِ زمانی را به سایرین نشان دهند.
▪️انسان ها برای زنده ماندن به خوراک نیاز دارند؛ همین انسان ها برای زندگی کردن به چیزی فراتر از خوراک نیازمندند. انسان ها زمانی که از خوردن سیر و/یا خسته! می شوند تازه به فکرِ سایر نیازهای خودشان می افتند و اگر در برآورده ساختن این نیازها با #ناکامی و #سرکوب روبرو شوند، معضلاتِ اجتماعی در شکلِ بیماری های روحی و روانی، ناهنجاری ها، وندالیسم، اعتیاد، کودکان فراری و مانند اینها خودش را نمایان می کند. #فقر بی گمان به گرسنگی منجر می شود ولی آن چه انسان را به سقوطِ ارزشی و اخلاقی می کشاند بی غذایی نیست!!!
▪️نگرشِ وگان یا گیاه خواری کامل نه تنها انسان ها را از ناروا بودنِ #جبر و اجبار کردنِ دیگران آگاه می کند بلکه به آنها می آموزد که انسان ها در اوجِ آگاهی است که به اختیار می رسند و آن تصمیم نهایی را می گیرند. تصمیمی که به آزادی برای انسان و حیوان عدالت می بخشد و از تحمیلِ درد بازمی دارد.
▪️راهی بسیار سخت پیش رو قرار دارد. ولی دیر یا زود و زمانی که خیلی هم دور و دیر نیست شما و بخش زیادی از همان میلیاردها انسانِ روی زمین که ناخواسته و بی هیچ اراده ای به این دنیا قدم می گذارند خواهند فهمید که با ادبیاتِ کوچه بازاری و توهین و تهدید و تحقیر نمی توان یکسره به نگرشی تاخت که دارای ریشه ای قوی است.
به امید این روز، ما در خدمتِ آگاه کردنِ شما و چون شما هستیم!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️در ارتباط با مطلبِ «روزی که خیلی هم دیر نیست...» نظری به دست ما رسیده است که به خودی خود هیچ ارزشی برای بازنشر و اختصاصِ زمان برای پرداختن به آن ندارد. این امر نه فقط به واسطه ی استدلال و متنِ بسیار ضعیف که بیشتر به دلیلِ تفکرِ پشت آن است که گویی هرگز وجود نداشته و در پیام هایی که پیشتر از همین شخص دریافت کرده ایم(و به هیچ وجه شایسته ی بازنشر نیستند!) مشهود بوده.
▪️با این وجود، از آن جایی که هرگاه صحبت از #گوشت و نگرشِ وگانیسم می شود، لرزه ای شدید بر اندامِ ما ایرانیان می افتد و تا جایی پیش می رویم که گویی داریم «کفر» می گوییم و شاکله ی «انسانیت» را بر هم می ریزیم، خواستیم تا با انتشارِ آن، باز به #زندگی بپردازیم! مفهومی که این روزها گویی در حالِ دفن شدن است و از آن بی خبرانیم...
⬅️ « جامعه هشت میلیاردی بشری ،بیشتر از نیاز به دیده شدن و طلب توجه و شاید نیاز های اسافل ،بە غذا نیاز دارد ،هر کس هم که فکر میکند میتواند تمام ساکنین کره خاکی را چون سنجابها وادار به خوردن بلوط و فندق کند ،بهتر است کوچ کند به جایی که عرب نی انداخت ،برای درمان توهم از روانپزشکان کمک بگیرید نه از جان مردم .»
▪️این بازخوردِ سطحی فرصتی فراهم کرد تا پیش از پاسخگویی به دنبالِ شناختِ ریشه ی ضرب المثلِ «جایی که عرب نی انداخت» برویم:
«ضرب المثل " آنجا که عرب نی انداخت " معمولا در جایی استفاده می شود که می خواهند سرنوشت نامعلومی را برای کسی توصیف یا ترسیم کنند. در دوران گذشته که از ساعت و حساب نجومی در شبه جزیره ی عربستان خبری نبود، وسعت و همواری بیابان و عدم وجود قلل کوه در این منطقه مانع از آن بود که بتوان ساعت و زمان دقیق شب و روز را تعیین نمود و مردم برای انجام مناسک و عبادت های خود ، نمی توانستند که آیا هنوز روز است و یا غروب شده است. در آن هنگام افراد مخصوصی بودند که برای آن که معلوم کنند که آیا هنوز اثری از خورشید موجود است یا نه، ان افراد بیرون از آبادی ها نی ها ( یا نیزه هایی ) را تا آن جا که می توانستند به هوا پرتاب می کردند و اگر اشعه خورشید به نیزه برخورد می کرد آن ساعت را هنوز روز و در غیر آن صورت غروب به شمار می آوردند. عبارت " آنجا که عرب نی انداخت " را امروز برای کنایه از جایی که متروک و فاقد آب و آبادی است به کار می گیرند و به جای گفتن " برو به جایی که برنگردی " از آن استفاده می کنند. و با گفتن " رفت آنجا که عرب نی انداخت" ناپدید و گم و گور شدن و یا وخیم شدن وضع کسی را توصیف می کنند.»
▪️با این اوصاف، به نظر می رسد «جایی که عرب نی انداخت» جایِ خیلی بدی هم نبوده! بلکه حکایت از یک طبیعتِ بکر دارد که در آن زمان انسان از سلطه و قدرت نمایی در آن درمانده بوده و شاید در سرآغازِ مسیرِ کنونی خود قرار داشته است- جست و جوی روش هایی برای قدرت نمایی با هدف نظم بخشی به باورهای خودش!
از اینرو، جایی که «عرب در آن نی انداخت» را نه به عنوان توهین و تهدید که بیشتر در حکمِ ضرب المثلی می پذیریم که افرادی با پرت کردن نی یا نیزه به هوا می خواستند مردم را از نوعی سردرگمی رها نمایند. از نظر نگارنده، فعالانِ حقوق حیوانات در سراسر دنیا(که ما هنوز راهی بسیار طولانی برای درک و رسیدن به شیوه ی فعالیت آنها داریم) نقشِ همان افرادِ نی به دست را ایفا می کنند. مردمی که می خواهند واقعیتِ زمانی را به سایرین نشان دهند.
▪️انسان ها برای زنده ماندن به خوراک نیاز دارند؛ همین انسان ها برای زندگی کردن به چیزی فراتر از خوراک نیازمندند. انسان ها زمانی که از خوردن سیر و/یا خسته! می شوند تازه به فکرِ سایر نیازهای خودشان می افتند و اگر در برآورده ساختن این نیازها با #ناکامی و #سرکوب روبرو شوند، معضلاتِ اجتماعی در شکلِ بیماری های روحی و روانی، ناهنجاری ها، وندالیسم، اعتیاد، کودکان فراری و مانند اینها خودش را نمایان می کند. #فقر بی گمان به گرسنگی منجر می شود ولی آن چه انسان را به سقوطِ ارزشی و اخلاقی می کشاند بی غذایی نیست!!!
▪️نگرشِ وگان یا گیاه خواری کامل نه تنها انسان ها را از ناروا بودنِ #جبر و اجبار کردنِ دیگران آگاه می کند بلکه به آنها می آموزد که انسان ها در اوجِ آگاهی است که به اختیار می رسند و آن تصمیم نهایی را می گیرند. تصمیمی که به آزادی برای انسان و حیوان عدالت می بخشد و از تحمیلِ درد بازمی دارد.
▪️راهی بسیار سخت پیش رو قرار دارد. ولی دیر یا زود و زمانی که خیلی هم دور و دیر نیست شما و بخش زیادی از همان میلیاردها انسانِ روی زمین که ناخواسته و بی هیچ اراده ای به این دنیا قدم می گذارند خواهند فهمید که با ادبیاتِ کوچه بازاری و توهین و تهدید و تحقیر نمی توان یکسره به نگرشی تاخت که دارای ریشه ای قوی است.
به امید این روز، ما در خدمتِ آگاه کردنِ شما و چون شما هستیم!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
کارهایی که #حکمرانان با #طبیعت_ایران و زیستمندانِ او می کنند را می توان به #خودکشی_انتحاری تشبیه کرد!
طبیعتِ بی نیاز از انسان، خودش را بازتولید خواهد کرد و از این منظر جای نگرانی نیست. نوع بشر و قوانینِ دست نوشته ی او را یارای رویارویی با #قوانین_طبیعت نیست...
پرسشِ مهم باقی است که آیا این حضرات و «مردان» می توانند تمام آن چه گرفتند یا به خیالشان گرفتند و از آنِ خودشان کردند را با خود به آن سوی مرگ ببرند!؟! آنها از #زندگی چه آموختند که از #مرگ بیاموزند؟!
https://t.center/pazudharma
طبیعتِ بی نیاز از انسان، خودش را بازتولید خواهد کرد و از این منظر جای نگرانی نیست. نوع بشر و قوانینِ دست نوشته ی او را یارای رویارویی با #قوانین_طبیعت نیست...
پرسشِ مهم باقی است که آیا این حضرات و «مردان» می توانند تمام آن چه گرفتند یا به خیالشان گرفتند و از آنِ خودشان کردند را با خود به آن سوی مرگ ببرند!؟! آنها از #زندگی چه آموختند که از #مرگ بیاموزند؟!
https://t.center/pazudharma
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖋 حیوانات را نَکُشید!
▪️در دنیایی که #کرونا به همه جا سر می زند و هیچ #حکومت و #دولت و #ملت و #جغرافیایی از حضورش در «امان» نیست، چقدر جای #فلاسفه خالی است!
▪️فلاسفه ای که در این شرایط برای #انسانِ مبتلا به کرونا از #اخلاق بگویند؛ از این که #زندگی_خوب چه زندگی است؛ از این که کدام زندگی ارزشِ باززیستن دارد؛ از #خودخواهی های نوین...
▪️شاید حتی از هیبتِ جدیدِ #فلسفه_دین؛ از #شناخت و هر آن چه به #اندیشیدن برای انسانِ به اصطلاح خردمند امروز منجر می شوند...
🔹انسانِ امروز بیشتر از دردهای جسمی نیازمندِ التیام رنج های روحی است...
🔺کشتن بسیار راحت است- چه در چهارچوبِ قانون(!) و چه خارج از این- زندگی ببخشیم، حتی به آن موجودی که دوستش نداریم!
https://t.center/pazudharma
▪️در دنیایی که #کرونا به همه جا سر می زند و هیچ #حکومت و #دولت و #ملت و #جغرافیایی از حضورش در «امان» نیست، چقدر جای #فلاسفه خالی است!
▪️فلاسفه ای که در این شرایط برای #انسانِ مبتلا به کرونا از #اخلاق بگویند؛ از این که #زندگی_خوب چه زندگی است؛ از این که کدام زندگی ارزشِ باززیستن دارد؛ از #خودخواهی های نوین...
▪️شاید حتی از هیبتِ جدیدِ #فلسفه_دین؛ از #شناخت و هر آن چه به #اندیشیدن برای انسانِ به اصطلاح خردمند امروز منجر می شوند...
🔹انسانِ امروز بیشتر از دردهای جسمی نیازمندِ التیام رنج های روحی است...
🔺کشتن بسیار راحت است- چه در چهارچوبِ قانون(!) و چه خارج از این- زندگی ببخشیم، حتی به آن موجودی که دوستش نداریم!
https://t.center/pazudharma
Forwarded from کوه گرام
👈🏿 تصویری پر از عشق و وفاداری
#عشق قوی ترین حس انسان است، این حس زیبا حتی در خطرناک ترین لحظات #زندگی یک عاشق رنگ نمی بازد.
حتی اگر اون خطر #کرونا باشد و حتی اگر بدانی با بغل کردن یک حیوان امکان مبتلا شدن به ویروس کرونا و در نهایت مرگ هست.
این تصویر حرف های زیادی برای گفتن دارد. و چقدر زیبا گفته اند که #فرهنگ و میزان #توسعه یافتگی و #تمدن یک جامعه را از رفتار مردمش با حیوانات بفهمید.
همطناب «کوه‌گرام» شوید 👇🏿
© @KoohGram
#عشق قوی ترین حس انسان است، این حس زیبا حتی در خطرناک ترین لحظات #زندگی یک عاشق رنگ نمی بازد.
حتی اگر اون خطر #کرونا باشد و حتی اگر بدانی با بغل کردن یک حیوان امکان مبتلا شدن به ویروس کرونا و در نهایت مرگ هست.
این تصویر حرف های زیادی برای گفتن دارد. و چقدر زیبا گفته اند که #فرهنگ و میزان #توسعه یافتگی و #تمدن یک جامعه را از رفتار مردمش با حیوانات بفهمید.
همطناب «کوه‌گرام» شوید 👇🏿
© @KoohGram
« #عشقِ والدین به یکدیگر باعث ایجاد عشق در فرزندان می‌شود. هر چه شخص بیشتر عشق بورزد، بیشتر به روشی عاشقانه به فرزندان خود و یا به هر کس دیگری پاسخ می‌دهد. #کودکانِ محروم از دلبستگیِ عشق مادری، در ایجاد ارتباط لازم برای عشق به خود، باور این که دیگران دوستشان دارند و عشق به #زندگی و زنده بودن ناتوان هستند. این کودکان، در بزرگسالی افرادی منزوی می‌شوند و اغلب رابطه ای خصمانه با دیگران دارند.»
درمان شوپنهاور
اروین دیوید یالوم
https://t.center/pazudharma
درمان شوپنهاور
اروین دیوید یالوم
https://t.center/pazudharma
Forwarded from بی تعارف (Ali Keshmiri)
🔴حقوق حیوانات با بوی خون و باروت
✍علی کشمیری
✅ محیط زیست خراسان رضوی با انتشار پیامی، دهم دسامبر یعنی #روز_جهانی_حقوق_حیوانات را گرامی داشت.
تا اینجای کار، ایرادی ندارد اما دو نکته این وسط جاماند.
1⃣ درست لابلای همین گرامی باد و ایشالله مبارکش باد گفتن، در همان اداره کل، #پروانه_شکار_پرندگان در حال صدور است.
2⃣طبق اعلامیه جهانی حقوق حیوانات،
#زندگی حق هر حیوانی است.
و در همین اعلامیه بارها، از کشتار حیوانات به عنوان #جنایت و #نسل_کشی یاد شده است.
⛔️آقایان، خانمها
شعارهای زیبا را باور کنیم یا بوی خون و باروت و #جنازه_پرندگان شکار شده را؟
👉 @Bitaarofchanel
✍علی کشمیری
✅ محیط زیست خراسان رضوی با انتشار پیامی، دهم دسامبر یعنی #روز_جهانی_حقوق_حیوانات را گرامی داشت.
تا اینجای کار، ایرادی ندارد اما دو نکته این وسط جاماند.
1⃣ درست لابلای همین گرامی باد و ایشالله مبارکش باد گفتن، در همان اداره کل، #پروانه_شکار_پرندگان در حال صدور است.
2⃣طبق اعلامیه جهانی حقوق حیوانات،
#زندگی حق هر حیوانی است.
و در همین اعلامیه بارها، از کشتار حیوانات به عنوان #جنایت و #نسل_کشی یاد شده است.
⛔️آقایان، خانمها
شعارهای زیبا را باور کنیم یا بوی خون و باروت و #جنازه_پرندگان شکار شده را؟
👉 @Bitaarofchanel
🖋 «ناممکن»ی که عرضه شد!!!
▪️این روزها در فضای مجازی شاهدِ دست به دست شدن مطلبی درباره «گوشت گیاهی» هستیم که در یکی از توضیحاتِ مربوط به آن آمده است «انتخاب گوشت گیاهی به جای گوشت جانوری راه ساده ای است برای کمک به ساخت دنیایی دلسوزانه و پایدار.»
▪️به هر حال، این که در کلیتِ موضوع کشتارگاهی پشتِ این نوع از #گوشت وجود ندارد تا موجودات زنده بعد از تحملِ بارداری اجباری، شکنجه روحی و جسمی و محرومیت راهی آن شوند تا سرشان بریده شده و سلاخی گردند، جای خوشحالی و خرسندی بسیار است.
▪️به نظر می رسد عرضه این #گوشت_گیاهی با نگاهی بلندمدت به آینده و دنیایی که رفته رفته در آن #گیاهخواری_مطلق جایگاه ویژه خود را به دست می آورد، بازار و سودآوری بسیار گسترده ای برای تولیدکنندگان آن به همراه خواهد داشت.
▪️پرسش اساسی اما، به خودِ تفکرِ گیاه خواری مطلق برمی گردد: آیا گوشت با گوشت تفاوت دارد؟! برای کسانی که #تفکر و #زندگی مبتنی بر گیاهخواری (مطلق) را #انتخاب می کنند آیا جایی و/یا نیازی برای جایگزین کردن وجود دارد؟!آیا تولید و عرضه ی این محصول در لایه های نهفته خود نوعی #مردم_فریبی به همراه ندارد؟...
https://t.center/pazudharma
▪️این روزها در فضای مجازی شاهدِ دست به دست شدن مطلبی درباره «گوشت گیاهی» هستیم که در یکی از توضیحاتِ مربوط به آن آمده است «انتخاب گوشت گیاهی به جای گوشت جانوری راه ساده ای است برای کمک به ساخت دنیایی دلسوزانه و پایدار.»
▪️به هر حال، این که در کلیتِ موضوع کشتارگاهی پشتِ این نوع از #گوشت وجود ندارد تا موجودات زنده بعد از تحملِ بارداری اجباری، شکنجه روحی و جسمی و محرومیت راهی آن شوند تا سرشان بریده شده و سلاخی گردند، جای خوشحالی و خرسندی بسیار است.
▪️به نظر می رسد عرضه این #گوشت_گیاهی با نگاهی بلندمدت به آینده و دنیایی که رفته رفته در آن #گیاهخواری_مطلق جایگاه ویژه خود را به دست می آورد، بازار و سودآوری بسیار گسترده ای برای تولیدکنندگان آن به همراه خواهد داشت.
▪️پرسش اساسی اما، به خودِ تفکرِ گیاه خواری مطلق برمی گردد: آیا گوشت با گوشت تفاوت دارد؟! برای کسانی که #تفکر و #زندگی مبتنی بر گیاهخواری (مطلق) را #انتخاب می کنند آیا جایی و/یا نیازی برای جایگزین کردن وجود دارد؟!آیا تولید و عرضه ی این محصول در لایه های نهفته خود نوعی #مردم_فریبی به همراه ندارد؟...
https://t.center/pazudharma
تا زمانی که #مرگ هست، زندگی کنیم!
وقتی صحبت از #ناتوانی_جسمی می کنیم در واقع به حالتی اشاره داریم که دیگر نیست یا مانند قبل نمی تواند باشد؛ مثل حرکت اندام های بدن، نشنیدن، ندیدن و مانند اینها. ولی با وجودِ این ناتوانی ها، #زندگی هم چنان می تواند ادامه داشته باشد و با #امید همراه گردد.
ناتوانانِ واقعی کسانی هستند که این ناتوانی ها را معادل پایان زندگی می دانند و پا را از این هم فراتر گذاشته و نسخه مرگ می پیچند! آدم هایی که زیر پوشش #دانش و #تحصیلات نه #احساسی دارند و نه #حسی!!! بدتر از آن حتی قادر نیستند راجع به #احساسات صحبت کنند چون بر این باورند که #دانش را با احساس کاری نیست!
مرگ از جمله واقعیت هایِ همیشه در دسترس است! اگر کسی #اراده کند می تواند آن را در یک قدمی بیابد!!!
در جایی که مرگ همیشه هست، زندگی کنیم و زندگی ببخشیم.
https://t.center/pazudharma
وقتی صحبت از #ناتوانی_جسمی می کنیم در واقع به حالتی اشاره داریم که دیگر نیست یا مانند قبل نمی تواند باشد؛ مثل حرکت اندام های بدن، نشنیدن، ندیدن و مانند اینها. ولی با وجودِ این ناتوانی ها، #زندگی هم چنان می تواند ادامه داشته باشد و با #امید همراه گردد.
ناتوانانِ واقعی کسانی هستند که این ناتوانی ها را معادل پایان زندگی می دانند و پا را از این هم فراتر گذاشته و نسخه مرگ می پیچند! آدم هایی که زیر پوشش #دانش و #تحصیلات نه #احساسی دارند و نه #حسی!!! بدتر از آن حتی قادر نیستند راجع به #احساسات صحبت کنند چون بر این باورند که #دانش را با احساس کاری نیست!
مرگ از جمله واقعیت هایِ همیشه در دسترس است! اگر کسی #اراده کند می تواند آن را در یک قدمی بیابد!!!
در جایی که مرگ همیشه هست، زندگی کنیم و زندگی ببخشیم.
https://t.center/pazudharma
Forwarded from عکس نگار
🖋آیا به راستی همیشه «جواب ابلهان خاموشی است»1؟
◾️در روزهای اخیر، یکی از مطالبی که در فضای مجازی [فقط] دست به دست می شود بیاناتِ دو عضوِ شورای اسلامی شهر کرمان است؛ بیاناتی که مشابه آنها را در همین امسال، از سایر #مسوولین_دولتی از جمله #مشاوران و #وزرا کم نشنیده ایم!
◾️با توجه به تعدادِ روز به افزایش این نظرات و هم چنین، محتوایی که دارند، به نظر می رسد مفهوم خطِ فقر را نه تنها برای #میزان_درآمد بلکه برای #تفکر نیز به کار گرفت.
◾️به ویژه زمانی که این مقامِ مسوول یک #زن باشد! زنی که با توجه به #تفاوت هایِ طبیعی، ظاهری، روحی و ویژگیهای رفتاری خود با یک #مرد، می تواند با صحبت از #عشق و با ترویجِ آن در کنار #صلح و #سازش، به خلقِ #محیط_زیست بدون هرگونه #خشونت بپردازد؛ نه آن که همچون «زنانه کردن فقر*» به «زنانه کردن خشونت» نیز دامن زند!
◾️نظراتِ این دو عضو شورای اسلامی شهر #کرمان، زنگ های هشدارِ #ناآگاهی را به زنگ خطر تبدیل کرد!
◾️مشکلِ اصلی تنها این نیست که میزانِ #ناآگاهی جامعه، به طور کلی، در خصوص حیوانات و/یا حیوانات شهری بسیار اندک است و، این اندک دانسته هم بیشتر برپایه آموزه های دینی و باورهای فرهنگی و سنتی است.
◾️بلکه، مشکلِ ریشه ای تر در توزیعِ آگاهی است. به بیانی ساده، سازوکارهای ضروری برای آگاه کردن مردم یا در دست نیست و/یا اگر هست، همواره با موانعی روبرو می شوند که به صورت ارادی بر سرِ راهِ کسانی قرار داده می شوند که قصد آگاه کردن دارند.
◾️بی گمان، اگر تنها سازمانِ متولی در امرِ حیوانات شهری- #شهرداری- و سازمانی که دستورالعملِ منسوخ و غیرعلمیِ کنترل جمعیت سگ ها را در سال 87 مصوب کرد- سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور- فرصت و فضای مناسبی برای گفت و گو ایجاد کنند تا در نتیجه ی آن با رویکردهای اخلاقی، علمی و نوین آشنا گردند، به تدریج از میزانِ #ناآگاهی(شکلی از «بی شعوری») و چنین اظهار نظرهایی کم خواهد شد.
◾️حیوانات این #سرزمین، فقط #حامیان_سگ و #گربه و #دوستداران_حیات_وحش ندارند!!! آنها مدافعانی دارند که با #اخلاق_مداری از #علم می گویند؛ از #عشق و از #سازش می گویند؛ از تمام آن چیزهایی سخن می گویند که به هم پیوسته اند و #زندگی بدون هر یک از آنها، چیزی کم خواهد داشت...
* زنانه کردن فقر، روندی است که در آن زنان نمایانگر هر چه بیشتر نسبت فقر هستند. به این معنا که زنان در مقایسه با مردان، فقیرترند. پیتر تاونسند در مطالعات خود، چهار گروه از زنانی که نمایانگر فقر زن هستند را شناسایی می کند: زنان مجرد همراه با فرزند؛ زنان مسن بازنشسته؛ زنانِ بیماری که به دنبال فرزند می گردند و زنان با درآمد بسیار کم.
https://t.center/pazudharma
◾️در روزهای اخیر، یکی از مطالبی که در فضای مجازی [فقط] دست به دست می شود بیاناتِ دو عضوِ شورای اسلامی شهر کرمان است؛ بیاناتی که مشابه آنها را در همین امسال، از سایر #مسوولین_دولتی از جمله #مشاوران و #وزرا کم نشنیده ایم!
◾️با توجه به تعدادِ روز به افزایش این نظرات و هم چنین، محتوایی که دارند، به نظر می رسد مفهوم خطِ فقر را نه تنها برای #میزان_درآمد بلکه برای #تفکر نیز به کار گرفت.
◾️به ویژه زمانی که این مقامِ مسوول یک #زن باشد! زنی که با توجه به #تفاوت هایِ طبیعی، ظاهری، روحی و ویژگیهای رفتاری خود با یک #مرد، می تواند با صحبت از #عشق و با ترویجِ آن در کنار #صلح و #سازش، به خلقِ #محیط_زیست بدون هرگونه #خشونت بپردازد؛ نه آن که همچون «زنانه کردن فقر*» به «زنانه کردن خشونت» نیز دامن زند!
◾️نظراتِ این دو عضو شورای اسلامی شهر #کرمان، زنگ های هشدارِ #ناآگاهی را به زنگ خطر تبدیل کرد!
◾️مشکلِ اصلی تنها این نیست که میزانِ #ناآگاهی جامعه، به طور کلی، در خصوص حیوانات و/یا حیوانات شهری بسیار اندک است و، این اندک دانسته هم بیشتر برپایه آموزه های دینی و باورهای فرهنگی و سنتی است.
◾️بلکه، مشکلِ ریشه ای تر در توزیعِ آگاهی است. به بیانی ساده، سازوکارهای ضروری برای آگاه کردن مردم یا در دست نیست و/یا اگر هست، همواره با موانعی روبرو می شوند که به صورت ارادی بر سرِ راهِ کسانی قرار داده می شوند که قصد آگاه کردن دارند.
◾️بی گمان، اگر تنها سازمانِ متولی در امرِ حیوانات شهری- #شهرداری- و سازمانی که دستورالعملِ منسوخ و غیرعلمیِ کنترل جمعیت سگ ها را در سال 87 مصوب کرد- سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور- فرصت و فضای مناسبی برای گفت و گو ایجاد کنند تا در نتیجه ی آن با رویکردهای اخلاقی، علمی و نوین آشنا گردند، به تدریج از میزانِ #ناآگاهی(شکلی از «بی شعوری») و چنین اظهار نظرهایی کم خواهد شد.
◾️حیوانات این #سرزمین، فقط #حامیان_سگ و #گربه و #دوستداران_حیات_وحش ندارند!!! آنها مدافعانی دارند که با #اخلاق_مداری از #علم می گویند؛ از #عشق و از #سازش می گویند؛ از تمام آن چیزهایی سخن می گویند که به هم پیوسته اند و #زندگی بدون هر یک از آنها، چیزی کم خواهد داشت...
* زنانه کردن فقر، روندی است که در آن زنان نمایانگر هر چه بیشتر نسبت فقر هستند. به این معنا که زنان در مقایسه با مردان، فقیرترند. پیتر تاونسند در مطالعات خود، چهار گروه از زنانی که نمایانگر فقر زن هستند را شناسایی می کند: زنان مجرد همراه با فرزند؛ زنان مسن بازنشسته؛ زنانِ بیماری که به دنبال فرزند می گردند و زنان با درآمد بسیار کم.
https://t.center/pazudharma
اگر #ادیان مختلف در دنیا هدفی داشته باشند، آن #هدف باید در جهت #خودشناسی درست باشد تا به یک #زندگی بهتر منجر شود نه آن که #باورهای_دینی به #حیوان_آزاری تبدیل گردد.
#روز_دامپزشک بر دامپزشکانی که:
#آزمایش نمی کنند
#یوتانایز نمی کنند
#جراحی_زیبایی انجام نمی دهند
#مطالعه می کنند و برای #زندگی حیوانات، بدون #تبعیض، #دانش و #توانایی خود را به کار می گیرند، گرامی باد.
#آزمایش نمی کنند
#یوتانایز نمی کنند
#جراحی_زیبایی انجام نمی دهند
#مطالعه می کنند و برای #زندگی حیوانات، بدون #تبعیض، #دانش و #توانایی خود را به کار می گیرند، گرامی باد.
Forwarded from اتچ بات
🖋 روز جهانی حیوانات گرامی باد!
🐾 #ایران_تایمز با انتشار تصویر و متن زیر، #روز_جهانی_حیوانات را به تمام همراهان خود یادآوری کرده و گرامی داشته است:
« زندگی حقِ تمام حیوانات است. نگذاریم آرزویِ حیوانات انقراضِ انسان باشد.
4 اکتبر ( ۱۲ مهر ) روز جهانی حیوانات گرامی
کمک کنیم تا جهانِ امروز جایی عادلانه‌تر برای تمامی حیوانات شود»
🐾 این که یک روز جهانی آن هم به نام #حیوانات در وضعیت بسیار نابسامان #اجتماعی، #سیاسی، #فرهنگی و #اقتصادی کشور چنین طنین انداز می شود جای خشنودی و خوشحالی دارد؛ نه از آن جهت که زمینه اصلی فعالیت ما در ارتباطی تنگاتنگ با این موجودات غیرانسان است و برآنیم تا بگوییم زندگی انسان-حیوان رابطه ای تنگاتنگ با یکدیگر داشته و به رسمیت شناختن #حقوق هر یک بدون توجه به حقوق دیگری امکان پذیر نیست بلکه، بیشتر از آن جهت تا شاید فرصتی ایجاد کند که #مردم بدانند و #آگاه شوند که کمی فراتر از دغدغه ای «تحمیلی» و روزمرگی هایی مثل برآوردن نیازهای اولیه همچون #خوراک و #پوشاک و نیازهای ثانویه مانند #خودرو و #دلار و چه بسا «پوشک بچه!» موضوعاتی نیز هستند که اهمیتی وافر دارند. زیستمندانی که شاید از جنس و شبیه ما نباشند ولی همان نیازهای اولیه مانند خوردن و پوشیدن و امنیت و برخورداری از زندگی خوب را دارند.
🐾 از سوی دیگر اما، آن چه در این پیام باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد این است که اگر «زندگی حق تمام حیوانات است» پس باید امکان زندگی امن را برای آنها فراهم کنیم و نه زنده ماندن در اسارت گاه هایِ انسانی هم چون #باغ_وحش را تبلیغ کنیم. اگر می خواهیم «جهان امروز جایی عادلانه تر برای تمام حیوانات باشد» بر هر انسانی بایسته و شایسته است که با آنها #عادلانه و منصفانه و به دور از هرگونه #گونه_گرایی برخورد کند چرا که فقط در این شرایط است که #دنیای_کنونی به #جهانی تبدیل می شود که رفتار انسان نسبت به حیوانات می تواند عادلانه خوانده شود.
🐾 در روز جهانی حیوانات بر ما واجب است که اخلاقی ترین و علمی ترین پیام ها را به #مردم مخابره کنیم تا آنها بهترین دریافت را از #حیوانات داشته باشند. دریافتی که #واقعی است و بر #واقعیت های علمی بنا شده باشد نه صرفِ تحریک احساسات و/یا پیامی غیرواقعی که به تفکر منجر نمی شود.
🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #خشونت_علیه_حیوانات از پرت کردن سنگ و چوب، آتش زدن دُم و فرو کردن در #قیر گرفته تا #تجاوز و #ارتباط_جنسی با آنها نشانه هایی از وجود #اختلال_روانی در نوع بشر است که باید درمان شود. این اختلالات می توانند به سوی انسان ها و حتی اعضای خانواده سوق داده شوند و باعث بروز انواع #جرم و #بزه شوند.
🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که حیواناتِ زیادی دور از چشم و گوش آنها داخل #آزمایشگاه های مراکز پزشکی و #دانشگاه ها هستند که دارند هر روز و لحظه به لحظه #پیش_مرگ انسان ها می شوند! این حیوانات بی آن که بدانند و آگاه باشند دارند #زندگی ارزشمند خود را، به #زور، قربانیِ نیازهای ناضروری انسان می کنند. نابینا می شوند تا انسان بتواند از #لوازم_آرایشی «خوب» استفاده کند! به #سرطان مبتلا می شوند تا ثابت کنند زیست شناسی بدن حیوان با انسان متفاوت است و نمی توان با مرگ آنها سرطان در انسان را درمان کرد!!! حیوانات مختلف با #دود_سیگار مورد اذیت و آزار قرار می گیرند تا انسان بداند که هزاران #ماده_سمی موجود در سیگار به سلامت او آسیب جدی می رساند!!!
🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #آزمایش_روی_حیوانات، به نمایش گذاشتن آنها پشت میله های فولادی در #باغ_وحش ها، #شکار و #صید آنها، کشتن و استفاده از #آلت_تناسلی آنها برای #گره_گشایی و #بچه_دار شدن و #وفاداری_همسر، نگهداری آنها در استخرهای کوچک و سرپوشیده، قرار دادن #تاکسیدرمی، پهن کردن #پوست آنها در منزل و آویزان کردن سر آنها بالای #شومینه، سوار شدن بر آنها و #درشکه_سواری، #سلفی گرفتن با حیواناتی که #نیمه_هوشیار شدند، پوشیدن #پوست و آویختن دُمِ آنها روی گردن و کیف، #ارتباط_جنسی، #قاچاق و #تجارت با آنها، خریدن و خوردن #گوشت آنها و ... هیچ کدام، روز جهانی حیوانات را برای هیچ حیوانی گرامی نمی کند!!!
#حیوانات_شایسته_احترام_هستند و انسان، با این احترام به خودش احترام می گذارد. روز جهانی حیوانات بر تمام حیوانات و انسان هایی که برای وجود آنها ارزش و احترام قایلند گرامی و خجسته باد.
https://t.center/pazudharma
🐾 #ایران_تایمز با انتشار تصویر و متن زیر، #روز_جهانی_حیوانات را به تمام همراهان خود یادآوری کرده و گرامی داشته است:
« زندگی حقِ تمام حیوانات است. نگذاریم آرزویِ حیوانات انقراضِ انسان باشد.
4 اکتبر ( ۱۲ مهر ) روز جهانی حیوانات گرامی
کمک کنیم تا جهانِ امروز جایی عادلانه‌تر برای تمامی حیوانات شود»
🐾 این که یک روز جهانی آن هم به نام #حیوانات در وضعیت بسیار نابسامان #اجتماعی، #سیاسی، #فرهنگی و #اقتصادی کشور چنین طنین انداز می شود جای خشنودی و خوشحالی دارد؛ نه از آن جهت که زمینه اصلی فعالیت ما در ارتباطی تنگاتنگ با این موجودات غیرانسان است و برآنیم تا بگوییم زندگی انسان-حیوان رابطه ای تنگاتنگ با یکدیگر داشته و به رسمیت شناختن #حقوق هر یک بدون توجه به حقوق دیگری امکان پذیر نیست بلکه، بیشتر از آن جهت تا شاید فرصتی ایجاد کند که #مردم بدانند و #آگاه شوند که کمی فراتر از دغدغه ای «تحمیلی» و روزمرگی هایی مثل برآوردن نیازهای اولیه همچون #خوراک و #پوشاک و نیازهای ثانویه مانند #خودرو و #دلار و چه بسا «پوشک بچه!» موضوعاتی نیز هستند که اهمیتی وافر دارند. زیستمندانی که شاید از جنس و شبیه ما نباشند ولی همان نیازهای اولیه مانند خوردن و پوشیدن و امنیت و برخورداری از زندگی خوب را دارند.
🐾 از سوی دیگر اما، آن چه در این پیام باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد این است که اگر «زندگی حق تمام حیوانات است» پس باید امکان زندگی امن را برای آنها فراهم کنیم و نه زنده ماندن در اسارت گاه هایِ انسانی هم چون #باغ_وحش را تبلیغ کنیم. اگر می خواهیم «جهان امروز جایی عادلانه تر برای تمام حیوانات باشد» بر هر انسانی بایسته و شایسته است که با آنها #عادلانه و منصفانه و به دور از هرگونه #گونه_گرایی برخورد کند چرا که فقط در این شرایط است که #دنیای_کنونی به #جهانی تبدیل می شود که رفتار انسان نسبت به حیوانات می تواند عادلانه خوانده شود.
🐾 در روز جهانی حیوانات بر ما واجب است که اخلاقی ترین و علمی ترین پیام ها را به #مردم مخابره کنیم تا آنها بهترین دریافت را از #حیوانات داشته باشند. دریافتی که #واقعی است و بر #واقعیت های علمی بنا شده باشد نه صرفِ تحریک احساسات و/یا پیامی غیرواقعی که به تفکر منجر نمی شود.
🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #خشونت_علیه_حیوانات از پرت کردن سنگ و چوب، آتش زدن دُم و فرو کردن در #قیر گرفته تا #تجاوز و #ارتباط_جنسی با آنها نشانه هایی از وجود #اختلال_روانی در نوع بشر است که باید درمان شود. این اختلالات می توانند به سوی انسان ها و حتی اعضای خانواده سوق داده شوند و باعث بروز انواع #جرم و #بزه شوند.
🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که حیواناتِ زیادی دور از چشم و گوش آنها داخل #آزمایشگاه های مراکز پزشکی و #دانشگاه ها هستند که دارند هر روز و لحظه به لحظه #پیش_مرگ انسان ها می شوند! این حیوانات بی آن که بدانند و آگاه باشند دارند #زندگی ارزشمند خود را، به #زور، قربانیِ نیازهای ناضروری انسان می کنند. نابینا می شوند تا انسان بتواند از #لوازم_آرایشی «خوب» استفاده کند! به #سرطان مبتلا می شوند تا ثابت کنند زیست شناسی بدن حیوان با انسان متفاوت است و نمی توان با مرگ آنها سرطان در انسان را درمان کرد!!! حیوانات مختلف با #دود_سیگار مورد اذیت و آزار قرار می گیرند تا انسان بداند که هزاران #ماده_سمی موجود در سیگار به سلامت او آسیب جدی می رساند!!!
🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #آزمایش_روی_حیوانات، به نمایش گذاشتن آنها پشت میله های فولادی در #باغ_وحش ها، #شکار و #صید آنها، کشتن و استفاده از #آلت_تناسلی آنها برای #گره_گشایی و #بچه_دار شدن و #وفاداری_همسر، نگهداری آنها در استخرهای کوچک و سرپوشیده، قرار دادن #تاکسیدرمی، پهن کردن #پوست آنها در منزل و آویزان کردن سر آنها بالای #شومینه، سوار شدن بر آنها و #درشکه_سواری، #سلفی گرفتن با حیواناتی که #نیمه_هوشیار شدند، پوشیدن #پوست و آویختن دُمِ آنها روی گردن و کیف، #ارتباط_جنسی، #قاچاق و #تجارت با آنها، خریدن و خوردن #گوشت آنها و ... هیچ کدام، روز جهانی حیوانات را برای هیچ حیوانی گرامی نمی کند!!!
#حیوانات_شایسته_احترام_هستند و انسان، با این احترام به خودش احترام می گذارد. روز جهانی حیوانات بر تمام حیوانات و انسان هایی که برای وجود آنها ارزش و احترام قایلند گرامی و خجسته باد.
https://t.center/pazudharma
Telegram
وقتی از یک #زندگی و نه یک #گونه؛ وقتی از #وظیفه_دامپزشک و نه #تجارت صحبت می کنیم، ما دقیقا چه مفاهیم و ارزش هایی را مورد بحث قرار می دهیم؟ در #ترازوی_دامپزشکی زندگی چند سگ با یک #یوز برابری می کند؟!
Forwarded from اتچ بات
🖋 خشونت بر علیه حیوانات با شعارهای فریبنده!
◽️در روزهای اخیر مسابقه ی فوتبال دوستانه ای بین دانش آموزان تایلندی برگزار شد که بخشی از کمپینی است که بر علیه قمار در ورزش تشکیل شده و هدف آن به طور خاص، بازی های #جام_جهانی_فوتبال است!
◽️ همانطور که در تصاویر می بینیم، در این مسابقه دوستانه هیچ خبری از مبارزه با #قمار و #شرطبندی در ورزش نیست! چیزی که به وضوح قابل دیدن است ظلمی است که بر علیه #فیل ها روا می شود. ظلمی که در #تضاد کامل با ساختار جسمانی، اندام و #زندگی_طبیعی آنهاست.
🔷 هر #شعار_تبلیغاتی و هر #کمپین نمی تواند به طور قطع اهداف و نیات منطقی و عقلانی را دنبال کند. آن چه مهم است بررسی همه جانبه ی #پیام، هدف و روشی است که چنین حرکت هایی مدعی به سرانجام رساندن آن در #جامعه هستند.
#آگاه_باشیم که آگاهی خوب است...
https://t.center/pazudharma
◽️در روزهای اخیر مسابقه ی فوتبال دوستانه ای بین دانش آموزان تایلندی برگزار شد که بخشی از کمپینی است که بر علیه قمار در ورزش تشکیل شده و هدف آن به طور خاص، بازی های #جام_جهانی_فوتبال است!
◽️ همانطور که در تصاویر می بینیم، در این مسابقه دوستانه هیچ خبری از مبارزه با #قمار و #شرطبندی در ورزش نیست! چیزی که به وضوح قابل دیدن است ظلمی است که بر علیه #فیل ها روا می شود. ظلمی که در #تضاد کامل با ساختار جسمانی، اندام و #زندگی_طبیعی آنهاست.
🔷 هر #شعار_تبلیغاتی و هر #کمپین نمی تواند به طور قطع اهداف و نیات منطقی و عقلانی را دنبال کند. آن چه مهم است بررسی همه جانبه ی #پیام، هدف و روشی است که چنین حرکت هایی مدعی به سرانجام رساندن آن در #جامعه هستند.
#آگاه_باشیم که آگاهی خوب است...
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
«یادمان باشد که #زمان ما محدود است... پس زمان مان را با زندگی کردن در #زندگی دیگران هدر ندهیم...» استیو جابز
#مداخله در امور زندگی حیوان(/انسان) کاری است دور از مبانی اخلاقی، #مدنیت و #حقوق_شهروندی.
#مداخله در امور زندگی حیوان(/انسان) کاری است دور از مبانی اخلاقی، #مدنیت و #حقوق_شهروندی.
Forwarded from اتچ بات
🔳 هیچ زمانی بهتر از الان برای حمایت از #پرندگان_مهاجر و آینده آنها نیست.
⬅️ پرنده های مهاجر علاوه بر اینکه میهمانان فصلی این #مرزوبوم بوده و دوستانِ گریزان ما به حساب می آیند، بخش ارزشمند میراث ما در این دنیا هستند.
⬅️ واژه #مهاجرت به حرکتِ گسترده و دوره ای حیوانات اشاره دارد. در این مفهوم، مسافت های طی شده بیشتر از هر چیزی مورد ملاحظه قرار می گیرند.
⬅️ بطور معمول پرندگانی که بطور دایم در یک جا سکونت دارند، مهاجرت نمی کنند زیرا قادر به تامین غذای خود در تمام طول سال هستند.
⬅️ مهاجران مسافت های کوتاه فقط به اندازه طول ارتفاعات مناطق #کوهستانی و #کوهپایه ای پرواز می کنند.
⬅️ پرندگانی که در مسافت های متوسط مهاجرت می کنند بطور معمول از استان یا ایالتی به استان یا ایالتی دیگر به پرواز در می آیند.
⬅️ پرندگانِ مهاجرِ سرزمینِ ما از نوع مهاجران مسافت های طولانی هستند که برای لانه سازی و تولیدمثل وارد مناطق مختلف از جمله شمال، جنوب و مرکز ایران می شوند.
⬅️ این پرندگانِ شگفت انگیز می توانند هزاران کیلومتر در مسیرهای سالانه خود پرواز کنند. آنها قادرند مسیر زمستان گذرانی خود را بدون اینکه حتی یک بار آن جا را دیده باشند پیدا کنند و بهار، به جایی که در آن متولد شدند برگردند.
⬅️ رمزورازهای مهارت فوق العاده آنها در #مسیریابی هنوز به درستی شناخته نشده است. پرندگان در هنگام مسیریابی از حس های مختلفی بهره می گیرند که در نتیجه ي تلفیق اطلاعاتی حاصل می شود که از #خورشید، #ستاره ها و #نیروی_جاذبه زمین بدست می آورند.
⬅️ دانشمندان از روش های متنوعی برای مطالعه مهاجرت استفاده می کنند که شامل #نواربندی، #ردیاب_ماهواره ای و روش جدیدی است که در آن از دستگاه های بسیار کم وزنی به نام #ژئولوکیتور بهره می گیرند. یکی از اهداف این است که توقفگاه های مهم و زمستانی را مشخص نمایند. به این ترتیب، حفاظت از این مکان های کلیدی در دستورکار قرار می گیرد.
⬅️ یافته های موجود درباره مهاجرت پرندگان در ابتدای راه است و هنوز چیزهای بسیاری زیادی می توان از این سفرهای شگفت انگیز کشف کرد و آموخت.
❌ در کشور ما، آن چه باید مورد مطالعه قرار گیرد ریشه های #خشونت آشکاری است که نسبت به این پرندگان مهاجر روا می شود!
❌ خشونتی که به زعم #مردم_محلی، فقط از سوی درصد بسیار ناچیزی از بومیان اعمال می شود ولی تا الان قادر بوده نه تنها تاثیر قابل توجهی در آمار پرندگان بلکه وجهه ملی و بین المللی ما بگذارد.
❌ خشونتی که تاکنون، ساختارهای #قدرت، #گفتمان و #زندگی_روزمره هم نتوانسته اند خللی در آن بوجود آورده و از تکرار هر ساله ی آن بکاهند!
🔳 اینجاست که ناگزیر باید به #فلاسفه روی آوریم و به آن چه آنها درباره «طبیعت انسان» گفته اند بیاندیشیم. #هابز می گوید:
" قانون بشری فقط در صورتی می تواند کارآمد باشد یا #ارزشی_علمی داشته باشد که بتوان آن را از رفتار واقعی آدمیان- از نیرومندترین انگیزه ای که همه آنان- یا دست کم بیشتر آنان را در بیشتر مواقع به حرکت وا می دارد استنتاج کرد و آن نه #عقل بلکه #عاطفه است. نیرومندترین عاطفه ها ترس از مرگ خشونت بار یعنی غریزه #صیانت_ذات است... صیانت ذات اصلی اخلاقی است یعنی حق طبیعی بنیادینی است که همه #اخلاقیات و #قواعد_رفتار اجتماعی شناخته شده می بایست بر اساس آن ایجاد شوند. تنها چیزی که حد و مرزی برای #قدرت_دولت تعیین می کند همین حقوق طبیعی افراد است و نه هیچ امر اخلاقی دیگر...
👈 مبارزه بر سر #بدیهیات، مبارزه ای طاقت فرساست ولی همچنان به این #مبارزه ادامه می دهیم تا بدانیم و آگاه شویم که #قتل_عام هیچ موجود زنده ای رفتاری توجیه و بهانه پذیر نیست!
👈 انسان برای #امرار_معاش به سوءاستفاده از #حیوانات و کشتن آنها نیاز ندارد و اگر خللی در #کسب_درآمد او ایجاد می شود، این #وظیفه_دولت و خود اوست که این #معضل را برطرف نمایند نه حیوانات!
https://t.center/pazudharma
⬅️ پرنده های مهاجر علاوه بر اینکه میهمانان فصلی این #مرزوبوم بوده و دوستانِ گریزان ما به حساب می آیند، بخش ارزشمند میراث ما در این دنیا هستند.
⬅️ واژه #مهاجرت به حرکتِ گسترده و دوره ای حیوانات اشاره دارد. در این مفهوم، مسافت های طی شده بیشتر از هر چیزی مورد ملاحظه قرار می گیرند.
⬅️ بطور معمول پرندگانی که بطور دایم در یک جا سکونت دارند، مهاجرت نمی کنند زیرا قادر به تامین غذای خود در تمام طول سال هستند.
⬅️ مهاجران مسافت های کوتاه فقط به اندازه طول ارتفاعات مناطق #کوهستانی و #کوهپایه ای پرواز می کنند.
⬅️ پرندگانی که در مسافت های متوسط مهاجرت می کنند بطور معمول از استان یا ایالتی به استان یا ایالتی دیگر به پرواز در می آیند.
⬅️ پرندگانِ مهاجرِ سرزمینِ ما از نوع مهاجران مسافت های طولانی هستند که برای لانه سازی و تولیدمثل وارد مناطق مختلف از جمله شمال، جنوب و مرکز ایران می شوند.
⬅️ این پرندگانِ شگفت انگیز می توانند هزاران کیلومتر در مسیرهای سالانه خود پرواز کنند. آنها قادرند مسیر زمستان گذرانی خود را بدون اینکه حتی یک بار آن جا را دیده باشند پیدا کنند و بهار، به جایی که در آن متولد شدند برگردند.
⬅️ رمزورازهای مهارت فوق العاده آنها در #مسیریابی هنوز به درستی شناخته نشده است. پرندگان در هنگام مسیریابی از حس های مختلفی بهره می گیرند که در نتیجه ي تلفیق اطلاعاتی حاصل می شود که از #خورشید، #ستاره ها و #نیروی_جاذبه زمین بدست می آورند.
⬅️ دانشمندان از روش های متنوعی برای مطالعه مهاجرت استفاده می کنند که شامل #نواربندی، #ردیاب_ماهواره ای و روش جدیدی است که در آن از دستگاه های بسیار کم وزنی به نام #ژئولوکیتور بهره می گیرند. یکی از اهداف این است که توقفگاه های مهم و زمستانی را مشخص نمایند. به این ترتیب، حفاظت از این مکان های کلیدی در دستورکار قرار می گیرد.
⬅️ یافته های موجود درباره مهاجرت پرندگان در ابتدای راه است و هنوز چیزهای بسیاری زیادی می توان از این سفرهای شگفت انگیز کشف کرد و آموخت.
❌ در کشور ما، آن چه باید مورد مطالعه قرار گیرد ریشه های #خشونت آشکاری است که نسبت به این پرندگان مهاجر روا می شود!
❌ خشونتی که به زعم #مردم_محلی، فقط از سوی درصد بسیار ناچیزی از بومیان اعمال می شود ولی تا الان قادر بوده نه تنها تاثیر قابل توجهی در آمار پرندگان بلکه وجهه ملی و بین المللی ما بگذارد.
❌ خشونتی که تاکنون، ساختارهای #قدرت، #گفتمان و #زندگی_روزمره هم نتوانسته اند خللی در آن بوجود آورده و از تکرار هر ساله ی آن بکاهند!
🔳 اینجاست که ناگزیر باید به #فلاسفه روی آوریم و به آن چه آنها درباره «طبیعت انسان» گفته اند بیاندیشیم. #هابز می گوید:
" قانون بشری فقط در صورتی می تواند کارآمد باشد یا #ارزشی_علمی داشته باشد که بتوان آن را از رفتار واقعی آدمیان- از نیرومندترین انگیزه ای که همه آنان- یا دست کم بیشتر آنان را در بیشتر مواقع به حرکت وا می دارد استنتاج کرد و آن نه #عقل بلکه #عاطفه است. نیرومندترین عاطفه ها ترس از مرگ خشونت بار یعنی غریزه #صیانت_ذات است... صیانت ذات اصلی اخلاقی است یعنی حق طبیعی بنیادینی است که همه #اخلاقیات و #قواعد_رفتار اجتماعی شناخته شده می بایست بر اساس آن ایجاد شوند. تنها چیزی که حد و مرزی برای #قدرت_دولت تعیین می کند همین حقوق طبیعی افراد است و نه هیچ امر اخلاقی دیگر...
👈 مبارزه بر سر #بدیهیات، مبارزه ای طاقت فرساست ولی همچنان به این #مبارزه ادامه می دهیم تا بدانیم و آگاه شویم که #قتل_عام هیچ موجود زنده ای رفتاری توجیه و بهانه پذیر نیست!
👈 انسان برای #امرار_معاش به سوءاستفاده از #حیوانات و کشتن آنها نیاز ندارد و اگر خللی در #کسب_درآمد او ایجاد می شود، این #وظیفه_دولت و خود اوست که این #معضل را برطرف نمایند نه حیوانات!
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
More