Pazudharma

‍ 🖋 در بابِ دو فراجنایت: حیوانات سوخت برِ سراوان و دام های اصفهان...

▪️رفتارهای وحشیانه ای که از #دامداران_اصفهان با نامِ «اعتراض» به نمایش گذاشته شد تا نگاه و توجه همگانی در داخل و خارج از کشور را جلب کند با به گلوله بستنِ سوخت بَران و حیواناتی که با دبه های سوخت بر پشتِ خودشان توسط نیروهای امنیتی و مرزبانان و سپاه به خاک و خون کشیده شدند کوچکترین تفاوتی ندارد!

⁉️چطور ممکن است این رفتار را «موجه» و «به حق» دانست و آن دیگری را «تروریستی» نامید؟! وقتی هر دو از خویِ وحشی گری انسان سرچشمه می گیرند و هیچ انگیزه ی واقعی برای زیستن ندارند، چطور می توان یکی را فریادِ حق خواهی مردم از سرِ درماندگی دانست و دیگری را ناجوانمردانه؟!

▪️ضروری است بدانیم که فقط بیماری های جسمانی قابلِ سرایت نیستند. هر اندیشه یا رفتار نامتعارف، می تواند به صورت یک بیماریِ همه گیر، اثرات نامطلوبی بر گروه ها، شهرها و حتی کل جامعه بگذارد. بیماری های سرایت کننده ای مانند ترس، اضطراب و یا نگرانی نتیجه ی آن چیزی است که «تشنج توده ای» نام دارد. پیروانِ مکتب کارکردگرایی تشنج توده ای یا شیفتگی جمعی را پاسخی جمعی به فروریختگی نظم اجتماعی می دانند.

▪️این رفتار جمعی (collective behaviour) زمانی رخ می دهد که تعداد زیادی از مردم با مشکل مشترک روبرو می شوند و نمی دانند چرا و چگونه باید آن را حل کنند. بر اساس دیدگاه کارکردگرایان، مردم در چنین شرایطی نمی توانند #عقلانی عمل کنند زیرا دلیل ترس و اضطراب خود را نمی دانند و رفتار آنها سرچشمه مشکل را هدف قرار نداده است.

🔺خشونتِ مرگبار با حیواناتی که در وضعیتِ عادی و زمانی که همه چیز بر وفقِ مرادمان است، داعیه ی عشق به آنها را داریم اثبات کننده ی این واقعیت است که نه مشکل را می شناسیم و نه روش های حل و مبارزه با آن را می دانیم!!! (در یک وضعیت عادی، تمام دامداران و دامپروران عاشقِ حیوانات خودشان هستند!!! «عشقی» که با کوچکترین فشار و تنگنا به چنانِ نفرتی بدل می شود که صحنه های شرم آور و مشمئزکننده ای می آفریند)

🔺و گویی یادمان رفته است که #حکمرانانِ این مملکت نسبت به نقد و پرسشگری و اعتراضات، هر دو دوزِ واکسن را زده اند؛ گوش ها و چشم ها را هم مانند بخشِ نظرات در صفحات شخصی خودشان بسته اند و با خیالی آسوده دارند فقط می گویند و می نویسند!!! و آدم هایی را در اطراف خودشان به پرسه در می آورند که همسو باشند و مجیز بگویند و لفاظ بنویسند!

▪️بهترین و مناسب ترین حرفی که می توان در این مورد به آن استناد کرد، دیدگاه #شوپنهاور در کتابِ «هنر رنجاندن» است: «انسان با پوشاندن لباس به خود، شبیه درنده‌ و هیولایی شده است که نگاه کردن به ریختش حال آدم را به هم می‌زند، و فقط رنگِ سفیدِ خلافِ طبیعتِ وی از او محافظت می‌کند. با تمام پیامدهای مشمئزکننده‌ی گوشت‌خواری، نوشیدنی‌های نشاط‌آور ، تنباکو، بدقوارگی‌ها و بیماری‌ها، او همچون لکه‌ی ننگی بر دامن طبیعت خودنمایی می‌کند!»

▪️دامدارانِ معترضِ اصفهانی اگر از #زندگی و #عشق چیزی می دانستند که با دام های خودشان این رفتار وحشیانه را نمی کردند. آنها اگر از کُشتن و خشونت ابایی داشتند هرگز دامدار نمی شدند تا هزاران گاو و گوسفند را در طول زندگی خودشان سلاخی کنند و این کار را «شرافتمندانه» بدانند!

▪️خشونت هایِ وحشیانه و بی شرمانه مانند آن چه در اصفهان شاهد آن بودیم اعتراض مدنی نیست! این شکل از رفتارهای جمعی به معنای واقعی کلمه تبلورِ همان خشونتی است که در جامعه نهادینه شده است و با این روش دسته ی خودش را نمی بُرَد!

فلور خواجوی

@Pazudharma

🖋 بحران کرونا و القایِ حسِ ناسیونالیستی!!!

▪️برخی از مطالبِ کانال، برخلافِ رسالتِ همیشگی خود، از حیوانات و طبیعت کمی فاصله گرفته است چراکه، به واسطه ی #بحران_کرونا و ورودِ این ویروس به کشورمان که به #خانه_نشینیِ کسانی که در قبالِ خود و جامعه احساس مسوولیت می کنند، منجر شده است، قلم های بسیاری به حرکت درآمده اند و/یا بر سرعتِ نوشتاریِ پیشین خودشان افزوده اند تا بلکه بتوانند خبری-تحلیلی-نظری یا امیدی به جامعه تزریق کنند.

▪️نه فقط در آستانه ی #بهاری که تا چند روز دیگر نخستین روز آن را جشن خواهیم گرفت، که امیدبخشی و گفتن از خوبی ها و #عشق در تمامِ لحظه هایِ زندگی گوهری است که باید قدردانِ آن باشیم. از اینروست که بر خودمان واجب می دانیم نه در میانه ی بحران که در تمامِ طول سالهایی که گذشتند به #مردم، به مسوولین و به #حاکمان و #صاحبان_قدرت نسبت به وجودِ #خشونت در جامعه و روندِ افزایشی آن در شکل های مختلف هشدار بدهیم.

▪️برخی از نوکِ قلم هایی که این روزها در وصفِ کرونا می نویسند(!) به «غارت فروشگاه ها توسط مردم کشورهای توسعه یافته» اشاره شده و در مقامِ مقایسه با مردم ایران برآمده است تا بلکه از این طریق «میزان عقلانی و اخلاقی» بودنِ ایرانی ها را در شرایط بحران به نمایش بگذارند. برایِ قوی تر شدنِ این استدلال حتی به توئیتِ سفیر انگلستان اشاره کرده اند که «هجوم نیاوردن ایرانیان به قفسه ی دستمال توالت در فروشگاه ها» ابراز تعجب کرده است!!!

◽️تبصره: اگر قفسه ی #دستمال_توالت در فروشگاه های ایران «غارت» نشده شاید به این دلیل باشد که بخشِ قابلِ توجهی از مردمِ ایران به طور کلی دستمال توالت استفاده نمی کنند!!! ولی به جای این از سفره های نایلونی ده متری برای مناسبت های مختلف بهره می برند!

▪️اگر این مطالبِ تحلیلی توسط افرادی عادی یا متخصصانی از سایرِ شعب دانش از جمله فیزیک و ریاضی و مهندسی نگاشته می شد، می توانست کمی قابلِ درک باشد؛ چرا که به هر حال، زبانِ تخصصی این رشته های علمی با زبانِ موجود در علوم اجتماعی و انسانی بسیار متفاوت است.

🔺تفکر و تامل از جایی شروع می شود که این تحلیل ها توسط کسانی انجام و در جامعه منتشر می شوند که دانش آموخته ی رشته های علوم انسانی و اجتماعی هستند!!!

🔺به بیانی بهتر، در جایی که این افراد باید به مطالعه و بررسی یک عمل اجتماعی بپردازند، از آن به عنوان ابزاری برای تحقیر و تمسخر ملت های دیگر با هدفِ برتری جوییِ ملت خودشان استفاده می کنند!!! از نظر #ماکس_وبر #عمل_اجتماعی یا Social action به چهار دسته طبقه بندی می شود: سنتی، عاطفی، ارزش عقلانی و ابزاری که هر یک توضیح و تعاریف خاصِ خودش را دارند که پرداختن به آنها از حوصله ی مخاطب خارج خواهد بود.

▪️باید به این نکته ظریف هم توجه کنیم که خوار شمردنِ ملت ها و مردمِ سایر کشورها، کاری است که شاید توسط برخی #رسانه ها یا سیاستمداران انجام شود ولی، همانِ مردمی که این روزها توسط برخی «اساتید» این مملکت به سخره گرفته می شوند، #ملت_ایران را مسخره نکردند؛ از روی #پرچم ایران رژه نرفتند و آن را آتش نزدند؛ از دهانشان شعارِ مرگ باد خارج نشده و مشت هایِ گره کرده ای به سوی ما نشانه نرفتند!!!

▪️ملت گرایی یا ناسیونالیسم، نوعی وابستگی احساسی و وفاداریِ شهروندان به کشور خودشان است. ملت گرایی مستلزم آن است که اعضای یک کشور نسبت به سرنوشت ملی خود، حتی بیش از سرنوشت خانواده خود، وفادار باشند. شاید به همین دلیل باشد که #دولت های ملی آن را به عنوان ابزاری ایدئولوژیک برای مشروعیت بخشیدن به #قدرت خودشان به کار می برند و در وقتِ «مناسب» می خواهند تا از سیاست های دولت، به مانندِ نماد ملت، حمایت و جان خودشان را برای آن فدا کنند!!! ملت گرایی نوعی ایدئولوژی است که مردم را برای مبارزه علیه تجاوزات خارجی و حمایت از دولت ملی تشویق می کند.

🔺ولی ملت گراییِ که به واسطه ی ورودِ ویروس کرونا- ویروسی که تا الان بیشترین القاب را در ایران به خودش گرفته است(!)- در روحِ حاکمِ این جامعه و مردم آن تزریق می شود، مشروعیتی ندارد؛ زیرا نه #عقلانی است و نه بر مبنایِ واقعیت هایِ تاریخی و موجودِ جامعه.

▪️#مقابله_با_کرونا از طریقِ رعایتِ ساده ترین نکات بهداشتِ شخصی به راحتی امکان پذیر است. آن را به یک #جنگ بدل نکنیم!!! برای «شکست» دادنِ آن مردم را با شعارهای پوچ و متوهم فریب ندهیم.

🔺آقایانِ دکتر، به قلم خودتان کمی فرصتِ #خانه_نشینی و استراحت بدهید!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 خروجیِ جلسات و دورهمی ها و پذیرایی های بعد از #جنایت_کهریزک*:
«دستورالعمل نظارتی کنترل جمعیت سگ های بدون صاحب در تهران»

▪️یکی از ویژگی های اصلی #بوروکراسی که با صنعتی تر و پیچیده تر شدن جوامع انسانی لزومِ وجودی آن بیشتر احساس می شود، #جایگاه_اعضا است. در تشکیلات بوروکراتیک، جایگاه افراد بر اساس معیارهای عینی توانایی های آنها تعیین می شود از جمله شایستگی ها یا نتایج آزمون. جایگاه افراد را نه رابطه های فامیلی و دستی بلکه ضابطه های قانونی و تعریف شده تعیین می کنند.

▪️ماکس وبر، جامعه شناس آلمانی، بوروکراسی را یک تشکیلات #عقلانی می داند که از حداقلِ ابزار برای رسیدن به هدفی ارزشمند استفاده می کند. این تشکیلاتِ به ویژه در جوامع صنعتی، فراصنعتی و پیشرفته بیشتر به چشم می خورد. در حالی که، معنای آن در جوامع عقب مانده یا در حال توسعه به طور کلی متفاوت است.

▪️در مبحثِ جمعیت سگ های آزاد که قبل از «کنترل» و «ساماندهی»، نیازمند #مدیریت است، نهادهای دولتی، غیردولتی و افراد مختلفی پا به میدان عرصه و عمل گذاشتند! بوروکراسی حاکم در این مبحث، غیر از پاسکاری، تفویض اختیار، «موظف» و «مکلف» کردن این و آن، برگزاری جلسات و دورهمی و نشست ها، انتشار عکس و در نهایت، تدوین «دستورالعملی» بوده که می توان از آن به عنوان نسخه ی زیباشده ی دستورالعمل سال 87 نام برد تا این که بخواهد خروجی و اثربخشی متفاوتی داشته باشد! البته آن هم فقط در مورد سگ های تهران!!!

▪️آیا واقعا به واسطه ی همین نگرش ها، تفکرها و رفتارها نیست که «اینجا ایران شده است»؟! پرسشِ بنیادین هم چنان باقی است: این همه بوروکراسی جهان سومی، چه سودی نه تنها به حالِ سگ ها، که #پرندگان_مهاجر، #حیات_وحش و سرزمین مان داشته است؟!

* پی نوشت اول و آخر: به کار بردنِ نامِ «کهریزک» به عنوان محلی که جنایتِ تزریق اسید در قلب سگ ها در آن اتفاق افتاد و پیشتر، طی سالیان متمادی مکانی دورافتاده برای کشتنِ آرام و بی سروصدای سگ ها بود و هنوز هم هست، موردِ اعتراضِ برخی مسوولین #شورای_شهر واقع شده است. ضمنِ ادای احترام به تمام مردم این منطقه، موسساتی که با همین نامِ کهریزک، نامی بسیار نیک و جاودان از خود به جا گذاشته اند، یادآور می شود که اگر می خواهیم نیکی بر جای بماند، باید نیکی بر جای گذاشت؛ با حذف و تغییر و استفاده نکردن از نام نیست که مشکلات برطرف می شوند!!! باید به جای بهانه های متداول و نخ نما، با #آگاهی و اراده به دلِ مشکل زد و اقدام کرد. این گونه تمامی نام ها نیک خواهند شد- چه بخواهیم و چه نخواهیم...

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

#وزارت_کشور, #شهرداری_تهران, #شهرداری، #دهداری, #دهیاری, #بخشداری, #فرمانداری, #استانداری, #معاونت_بهداشت
Pazudharma
در #کشتار_وحشیانه حیوانات آزاد شهری, بطور معمول, چند دلیل ارایه می شود که از دید #مسوولین کشور راهکار همه به کشتن آنها ختم می شود!
⭕️اعتراض و شکایت مردم بدلیل ترس از #گاز_گرفتگی
⭕️آلودگی و انتقال #بیماریهای_مشترک بین انسان و حیوان(#هاری، کیست هیداتیک، سالک،کالاآزار،لاروهای مهاجر احشایی بروسلوز و لپتوسپیروز) و جمعیت دامی
⭕️کنترل جمعیت
Pazudharma
حال ببینیم راهکاری مانند کشتن از نظر علمی و انسانی درست است؟ و اینکه آیا منعِ کشتارِ حیواناتِ شهری نیاز به ارایه راهکار جایگزین دارد یا خیر؟
هر اندیشه یا رفتار نامتعارف، می تواند به صورت یک بیماریِ همه گیر، اثرات نامطلوبی بر گروهها، شهرها و حتی کل جامعه بگذارد. از نظر #جامعه_شناسان، بیماری های سرایت کننده ای مانند ترس، اضطراب و یا نگرانی نتیجه همان چیزی است که تشنج توده ای نام دارد. به عقیده جامعه شناسان این نوع رفتارهای جمعی زمانی رخ می دهد که تعداد زیادی از مردم با مشکل نسبتا مشترکی روبه رو می شوند ولی نمی دانند چرا و چگونه باید آن را حل کنند. مردم در این شرایط نمی توانند #عقلانی عمل کنند زیر دلیل ترس و اضطراب خود را نمی دانند و رفتار آنها منشاء مشکل را هدف قرار نداده است. بنابراین، در مواجهه با تماس های مردم مبنی بر حضور سگی آزاد در محل سکونت نه نیاز به ایجاد ترس و وحشت مضاعف است و نه خشونت با حیوان(که این خود برای شاهدان صحنه بخصوص #کودکان حاوی پیام های منفی و اشتباه است.) جالب است بدانیم از بین 1820 درخواست کمکی که از ابتدای امسال تا امروز در تهران و استان های مختلف اعلام شده است حتی یک مورد سگ مبتلا به بیماری هاری گزارش نشده است. آمارهای ارایه شده از سوی برخی استان های کشور مبني بر گازگرفتگي سگ مبتلا به هاري نیازمند بررسی #علمی و #بیطرفانه است. در این بخش بحث های کارشناسانه بسیاری می توان مطرح کرد که هیچ یک به راهکاری مانند ضرب و شتم حیوان برای زنده گیری و انتقال به خارج از شهر و در نهایت کشتن او منجر نمی شود!
آیا با کشتن وحشیانه حیوانات شهری از میزان آلودگی و بیماریهای مشترک حیوان و انسان کم شده است؟ اگر آماری مستدل و علمی قابل ارایه باشد که میزان کاهش بیماری را نشان دهد در اینصورت می توان گفت کشتن حیوانات راهکار بوده است!!! درغیراینصورت و به نظر نگارنده، راهکار برخورد با بیمار چه از نوع انسان و چه حیوان در قدم اول درمان اوست- حال این بیماری هر چه می خواهد باشد.
کشتار بي ­رویه، غیرانسانی و غیراصولی حیوانات شهری که در تمام نقاط کشور و با هدف کنترل جمعیت آنها از سوی #ارگان__هاي_دولتی انجام می­شود نه تنها از نظر علمی به کاهش جمعیت آنها منجر نمی­شود، بلکه اثر مخرب ­تری در جامعه برجا مي ­گذارد که همانا ترویج #خشونت است.
دلایل علمی بسیاری وجود دارند که می­توان با استناد به آنها کشتار غیرانسانی حیوانات در محیط ­های شهری را مردود اعلام کرد. کشتار سگ ­های آزاد در حریم شهرها منبع تولید جمعیت آنها را از بین نمی­برد و از اینرو، دوباره جمعیت کشته شده با جمعیت جدید جایگزین مي ­شود. استفاده از انواع سموم برای کشتن حیوانات نیز خطرات جانبی بسیاری برای انسان و سایر حیوانات دارد. کشتن حیواناتی نظیر سگ و گربه و موش که می­توانند ناقل بیماری هاری باشند باعث ریشه­کنی این بیماری نمي شود. در بسیاری موارد دیده شده که کشتار حیوانات به توزیع آنها در قلمروها و محدوده­های جدید منجر مي گردد. حذف ناگهانی تعداد زیادی از حیوانات در یک نقطه، دسترسی به منابع موجود خوراکی برای سایر حیواناتی که از این کشتار جان به در برده­اند را افزایش داده و باعث بازتولید جمعیت از دست رفته می گردد. راهکار احداث پناهگاه ­های جدید نیز که همچون صنعت تولید قارچ در حال فزونی و منبعی برای کسب درآمد قشر بیکار جامعه شده است نیز راهکاری غیرعلمی است که در بلندمدت هیچ سود فراگیری نخواهد داشت.
https://telegram.me/Pazudharma