Pazudharma

🖋 پرندگان مهاجر- پذیرایی با خوراک یا با امنیت؟!- بخش نخست

🔘 چهل درصد از پرندگان، یعنی در حدود چهار هزار گونه از #پرندگانِ دنیا همیشه مهاجرت می کنند. در این زمان، آنها می توانند به بالاترین ارتفاع پروازی خود برسند. غاز سرنواری از بلندارتفاع ترین پرندگان مهاجر است که به طور معمول در هنگام پرواز از بالای هیمالیا در هند به ارتفاعی بیش از 8850 متر ازسطح دریا می رسد. پرستوی قطب شمال بیشترین مسافت پرواز در بین تمام پرندگان دنیا را داراست و بیش از 79990 کیلومتر در سال پرواز می کند. این پرنده خوش شانس در یک سال، دو تابستان را می بیند! البته وقتی از بیشترین مسافت در بین پرندگان مهاجر صحبت می کنیم نباید از چکچکی شمالی غافل شویم. پرنده آوازخوان کوچکی که بیش از 14450 کیلومتر بین قطب و آفریقا پرواز می کند. سریع ترین پرنده، پاشله بزرگ است که در عرض یک ساعت، 6760 کیلومتر پرواز می کند. پرنده ای که قادر است بدون توقف مسافتی نزدیک به 11270 کیلومتر پرواز کند گادویت دم میله ای است. این مسافت را در یک سفر هشت روزه به سرانجام می رساند و در این مدت نه توقف می کند و نه استراحت.

🔘 مهاجرت برای پرندگان بینهایت خطرناک است تا جایی که بسیاری از آنها نمی توانند به نقطه آغاز خود بازگردند. گاهی اوقات حوادث طبیعی مثل آب و هوای سخت نقش تعیین کننده ایفا می کند ولی، در بیشتر موارد فعالیت های انسانی است که موجب مرگ زودرس آنها می شود. در آمریکا به تنهایی، بیش از یک میلیارد پرنده بر اثر برخورد با شیشه جان خود را طی یک سال از دست می دهند و تقریبا هفت میلیون پرنده در برج های رادیو و تلویزیونی گرفتار می شوند.

🔘برخی استان هایِ کشورِ ما نیز، به صورت طبیعی، مهاجرپذیر هستند و هر ساله پرندگان زیادی از نیمه دوم سال به آسمان سرزمین مان وارد می شوند که خوب می دانیم، استقبال و پذیرایی خوشایند و زیبایی نیز از آنها به عمل نمی آید!

🔘شاید همین واقعیت تلخ و شرم آور است که به دوستداران حیات وحش و به ویژه کارشناسان پرندگان فرصت لازم و کافی نمی دهد تا در مورد رفتارشناسی این پرندگان طی زمانی که به کشور ما می رسند و به گذران زندگی مشغولند مطالعه کرده و گزارشات علمی، مستند و میدانی منتشر کنند. ادارات کل محیط زیست گویا فقط به سرشماری زمستانه این پرندگان می پردازند و گزارشی از گونه و تعداد آنها منتشر می کنند!

🔘 «امید» استثنا است! ورود و خروج این #تک_درنای_سیبری که تنها شدنش غیر از خجالتِ ملی برای ما چیزی نداشته، به موقع اطلاع رسانی می شود!

🔘 از دیگر سوی، از بین رفتن #تالاب ها، #نابودی_زیستگاه ها، #کم_آبی، انواع #صید_و_شکارِ پرندگان و خطرات جدی که برای این میهمانان فصلی وجود دارند، برخی را بر آن داشته تا با #خوراک_دهی به حفاظت از جان آنها بپردازند.

🔘تغذیه دستی از جمله موضوعاتی است که همیشه مورد بحث و اختلاف نظر واقع شده و تصمیم گیریِ درست و اصولی برای تحقق آن منوط به طرح پرسش ها و بررسی واقعیت های میدانی است که ممکن است از منطقه ای به منطقه دیگر و چه بسا از گونه ای به گونه دیگر، تصمیمات متفاوتی رقم بزند.

🔘خواه یک #پرنده_نگر باشیم یا #عکاس_حیات_وحش، خواه عاشق پرندگان باشیم و خواه #گردشگر، گاهی خوراک دادن به حیوانات/پرندگان کاری لذت بخش محسوب می شود. با این وجود، نوع خوراک و این که چه زمان و در کجا این کار انجام شود همیشه گیج کننده و گاهی دردسرساز می شود.
مِلیسا گرُو سه پرسش اساسی را در تصمیم گیری برای تغذیه دستی به پرندگان مطرح می کند:

1- آیا گونه در خطر است؟
2- آیا خوراکِ تهیه شده مناسب و سلامت است؟
3- آیا تغذیه این پرنده به تغییرات احتمالی در رفتار او منجر نمی گردد که آسیب رسان هم باشد؟

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋تبریک برای چیزی که نمی دانیم چیست، جایز نیست!

◀️ نه تنها ماده 679 قانون مجازات اسلامی که هیچ یک از مفاد الحاقی به این ماده با بهانه ی تصویب «قانون منع حیوان آزاری» مورد تایید #فعالان_حقوق_حیوانات نیست.

◀️کارکردی که این لایحه در صورت تصویب خواهد داشت همانند قوانین #صید_و_شکار و #سگ_کشی، زمینه را برای #حیوان_آزاری و #خشونت بیشتر نسبت به حیوانات را فراهم می کند.

◀️ طبق اصل 177 #قانون_اساسی، حتی قوانینِ مندرج در این قانون نیز می توانند شامل بازنگری گردند چه برسد به قانون مجازات اسلامی که به عنوان مهم ترین قانون جزایی کشور، باید از دقت و حساسیت خاصی برخوردار باشد و در صورت نیاز و ضرورت بازنگری شود.


◀️ ماده 679 از قانون مجازات اسلامی، به صورت پایه، دارای ابهامات بسیاری است و از جمله قوانینی است که خیلی کم شاهد استناد به آن بوده ایم و در نتیجه، کارآیی خود را از دست داده است.

◀️ این ماده قانونی قبل از تصویب لایحه منع حیوان آزاری از آن جهت باید مورد بازنگری قرار گیرد که دامنه شمول جرم زایی و جرم زدایی در آن اصلاح گردد؛ مفاهیم به طور درست و شفاف در آن تعریف گردند و ابهامات آن از بین برود.

◀️ تبصره هایی که به این ماده قانونی افزوده شده اند، نه تنها روح احترام و حمایت از حیوانات در آنها وجود ندارد که راههایِ قانونی حمایت از حیوانات در آینده را با چالش های جدی روبرو می کند و هرگونه کشتن و آزار و تخلفات دامپزشکی را قابل توجیه می نمایند.

◀️ آگاه باشیم!
دفاع از چیزی که هنوز نمی دانیم حق است یا ناحق، درست می گوید یا نادرست، علمی است یا ضدعلم و مهم تر از همه #اخلاقی است یا نه، رفتاری عقلانی به حساب نمی آید.

فلور خواجوی
فعال حقوق حیوانات
https://t.center/pazudharma

‍ جنای آقای کیومرث کلانتری
مدیرکل محترم حفاظت محیط زیست استان تهران

◀️ کار از کار گذشته و دو هزار #مجوز_شکار_پرنده برای سه پرنده خشک زی و دو گونه آبزی برای هر #شکارچی در #استان_تهران صادر شده است! با این حساب و اگر اشتباه نکنیم به بیانی مشخص تر، دستِ کم تعداد ده هزار پرنده تا پایان دی ماه به صورت بسیار #آگاهانه و با تصمیم و برنامه ریزی قبلی توسط کسانی که قاتلان آنها هستند ولی شکارچیِ مجاز معرفی می شوند، از آسمان و محیط زیست تهران محو می شوند! ده هزار پرنده!

◀️ چه خوب بود اگر گفته می شد این شکارچیان با سهمیه شکاری که «محترمانه» در اختیارشان گذاشته شده است، چه می کنند؟ نشانه گیری، شلیک و کشتن یک موجود زنده به کدام «غریزه» در یک انسان پاسخ می دهد؟! این چه غریزه ای است که در برخی انسان ها وجود دارد و در برخی دیگر نیست!!!؟

◀️ از آن جا که به منظور کاربرد درست برخی مفاهیم، ما ناگزیر از دانستنِ تعاریف علمی آنها هستیم نگاهی داشته باشیم بر چند تعریف علمی از #غریزه:

▪️«کارل گوستاو یونگ هرگونه تلاش به سمت فعالیت‌های معین از جمله همهٔ فرآیندهای روانی را که انرژی شان تحت کنترل خودآگاه نیست غریزه می‌داند. محرک این کشش می‌تواند از درون یا بیرون برخاسته باشد و مکانیسم غریزه نیز می‌تواند به شکل فیزیکی یا ارگانیک فعال گردد. از دید او غرایز پدیده‌های زیست‌شناختی محض نیستند بلکه در عین حال ساختارهای خیالی پرمعنایی هستند که از ویژگی نمادین برخوردارند. هر غریزه به شکل پیشاتجربی با یک تصویر روانی متناظر یا دیدگاهی دربارهٔ یک وضعیت پیوند خورده است.»
▪️«تعریف غریزه از دیدگاه ”روانشناسی تکوینی“ و با استفاده از ”قوانین تکاملی“ عبارت است از:
1- هر غریزه با یک غده خاص ( غدد درون ریز یا برونریز ) ارتباط مستقیم دارد. مثل غدد گوارشی ، غدد جنسی و غیره
2- هر غریزه دارای یک نقطه لذت مختص به خود است. مثل لذت چشایی در خصوص غریزه غذایی.»
▪️غریزه گرایش درونی و ذاتی ارگانیسم‌های زنده به سمت رفتارهای مشخص است. الگوهای رفتاری غریزی از سرشت برمی‌خیزند و اکتسابی و آموخته نیستند. رفتارهایی مانند نوع تغذیه و تولید مثل در حیوانات بدون تجربه قبلی و به طور خودکار و از پیش برنامه‌ریزی‌شده اجرا می‌شود. این برنامه‌ریزی از پیش تعیین‌شده غریزه است.

◀️ حال، صدور پروانه شکار با این توجیه که سازمان محیط زیست قبل از آن که حافظ حیوانات باشد مسوول ارضای غرایز شکارچیان است چه توجیه علمی و اخلاقی و واقعی دارد!؟!

◀️زمان آن رسیده که به یک پرسش بسیار بنیادین ولی ساده پاسخ بدهیم و آن این که کشتنِ آگاهانه حیوانات، به طور اساسی، چگونه به «طبیعت دوستی» و حفاظت از حیات وحش می انجامد؟!

◀️این مجوزها براساس قانون #صید_و_شکار صادر شدند ولی، سازمان محیط زیست بر اساس کدام #حق عزم خود را برای نابودی حیواناتی جزم کرده است که می دانیم از کمترین دانش و آمارهایِ به روز درمورد آنها برخوردار نیست؟ آیا صِرف وجود قوانینی که به روز و کارآمد نیستند می تواند دلیل اخلاقی، لازم و کافی برای اتخاذ برخی تصمیمات در اختیار نهادهای دولتی قرار دهد؟

◀️ شاید داشتنِ آماری دقیق از تعداد #اسلحه_های_مجاز در تهران جز شرح وظایف شما نباشد؛ ولی داشتن ِآمار دقیق و نحوه به دست آوردن این آمار از حیواناتی که دستور قتل عام آنها را فقط به بهانه های واهی در سرتاسر ایران صادر می کنید از وظایف اولیه و اساسی شماست.

فلور خواجوی
فعال حقوق حیوانات- تهران
https://t.center/pazudharma

🖋 گذری و گذاری بر اخبار حیات وحش

◾️ «ورکان» بعد از سه سال اسارت در یک قفس بیست متری به فضایی محصور و ششصد متری در #باغ_وحش_قزوین منتقل شد تا چرخه یِ کلیشه یِ تحمیلیِ «انتخاب بین بد و بدتر» ما را به این نتیجه گیریِ «مثبت اندیشانه» سوق دهد تا بگوییم همین که به سرنوشتی که #نابخردانه به «هیرکان» تحمیل شد، دچار نشده جای شکرش باقی است!!!

◾️حمله به #غار و بیدار کردن #خفاش هایی که در #خواب_زمستانی هستند با هدفِ تجارت و #سوداگری در #بوکان شاید ما را به این برساند که رفتارهایی از این دست فقط نتیجه ی خلاء قوانین در زمینه حیوانات و نیز، ناکارآمدی و پایبند نبودن به قوانینِ ناکارآمد موجود است که باعث و بانی این رفتارهاست و #نرخ_بیکاری و #خشونتی که در شکلِ #گفتمان_زور و #آمریت از سوی #صاحبان_قدرت به #جامعه تحمیل می شود هیچ نقشی در شکل دهی این رفتارهای خشونت آمیز ندارند!!!

◾️واگذاری #باغ_وحش_خرم_آباد به #شهرداری ما را بیشتر به این نتیجه گیری می رساند که به واقع در یک #جامعه_اسپاگتی داریم زندگی می کنیم. جامعه ای که در آن هیچی، در جای اصلی خودش نیست. یک #باغ_وحش و چندین متولی در کل کشور!!!
در جایی #سازمان_حفاظت_محیط_زیست، در شهری دیگر شهرداری، در گوشه ای #اداره_کل_دامپزشکی، جایی دیگر #خدمات_پسماند و در نقطه ای یک فرد حقیقی!!! یک اسارتگاه در نظام جمهوری در قالب فدرالی!
شاید این باغ وحش فرصت بهتری در اختیار متولیانِ #سگ_کشی قرار دهد تا مانند سایر باغ وحش هایِ مدعی از جمله #سمنان و #مشهد، سگ های بیشتری را در این مکان اسیر و با تحمیل گرسنگی و تشنگی به مرگ تدریجی محکوم کنند.

◾️سرایتِ ویروسِ #قتل_عام_پرندگان_مهاجر از #فریدونکنار و #ازباران و #سرخرود در شمال به آبگیر #آم_الدبسِ خوزستان در جنوب که همانند خبر کشتار خفاش ها، برچسب #شایعه به آن زده و تکذیب شد تا بیشتر ایمان بیاوریم که برای نابودی محیط زیست و #حیات_وحش کشورمان کافی است کارهای بزرگ همچون حفاظت(بخوانیم پاسداشت!) از محیط زیست را به افرادی کوچک همچون همین #مسوولین_ناآگاه و #کم_سواد باید سپرد!!!

◾️#صید_فیل_ماهی توسط صیادان پره #گلستانی در روزهای اخیر از دیگر اخبار مربوط به حیات وحش بود تا شاید مدعیانِ حفاظت از حیات وحش با توسل به بهانه #صید_و_شکار بگویند حذف این ماهی از زیست بومی چون #دریا باعث بقای گونه هاست و اساس حفاظت از زیستگاه و حیات وحش در همین برداشت ها و محو کردن هاست!!!
تا «ایدئولوژیِ برتریِ انسان» بر سایر موجودات با چالشی به نام صید و شکار محقق شود و به هر شکلی، به اثبات برسد!!! تا بتواند از طریقِ پرورشِ حیوانات، #ایدئولوژی_استثمار را بیشتر به ظهور و بروز برساند.

◾️امروزه، بدون در نظر گرفتن #علم_اخلاق نمی توان به دستاوردهای مهمی در حوزه محیط زیست و حیوانات نائل شد. مدیریت حیوانات- چه حیات وحش باشند و در طبیعت و چه اهلی باشند و در شهر- نیازمند در هم آمیختگی با #اخلاقیات است که گاهی حتی عدم #مداخله یا همان مدیریت نکردن را مطرح می کند.

⬅️ برخلافِ تمام شعارها، سخن وری و سخنرانی های «جدی» که مسوولین دولتی سر می دهند، به بازتولید چند پرسش بنیادین می پردازیم که:

1- #کارکرد اصلی سازمان حفاظت محیط زیست چیست؟
2- #ساختار_تشکیلاتی آن کارآمد است یا نیاز به #بازنگری دارد؟
3- #نگرش و #رویکرد مسوولین این سازمان چه تاثیری بر کارکرد آن دارد؟
4- متولیِ اصلی حیات وحش کشور چه نهادی است؟!
5- فرآیند #امداد_و_نجات حیات وحش در کشور چیست؟
6- نقش مردم در این فرآیند چیست؟
7- نقش ساختاری و تشکیلاتی #یگان_حفاظت چیست؟
8- سامانه 1540، اساسن، به چه اموری مشغول است؟!

https://t.center/pazudharma

#صید_و_شکار تنها بهانه ای برای #سیراب کردن #خشم_درونِ انسان است! بیشتر حیوانات از طریق توان حرکتی، سهم عمده ای در تعیین #تراکم_جمعیتی خودشان ایفا می کنند. آنها می دانند چگونه در یک زیستگاه تاب آورند.

در جایی که مباحثی همچون #قرق_های_اختصاصی، #صید_و_شکارِ قانونمند و #تروفی مطرح می شوند، به نظر می رسد قبل از پرداختن به دستورالعمل های اجرایی آنها، باید بر دو مفهوم اساسی در محیط زیست متمرکز شد:

#حفاظت (Conservation) و #حراست (Preservation) از محیط زیست یا منابع طبیعی.

#گیفورد_پینوت، که بين سال هاي ١٢٤٤ تا ١٣٢٥(١٩٤٦-١٨٦٥ میلادی) زندگی ميکرد، در جنبش حفاظت یک رهبر بود. درزماني که ایالات متحده توسعه پیدا می کرد و برای استفاده انسان تغییر شکل می داد، پینوت از روشی که برای تغییر شکل زمین مورد استفاده قرار می گرفت نگران بود. در آن زمان، #درختان در بیشتر جنگل ها به صورت سرتاسري قطع شدند. پینوت این روش را دوست نداشت چون به #جنگل به عنوان یک منبع ارزشمند برای درخت نگاه می کرد. او فکر کرد که این کار باید به روشی مدیریت شود که نه تنها انسان را قادر به رشد و توسعه زمین نماید بلکه استفاده از منابع طبیعی را تضمین کند.
او بعد از آن سازمانی را تاسیس کرد که #اداره_جنگلبانی آمریکا شد و هم زمان با ریاست جمهوری تئودور روزولت به عنوان رئيس آن خدمت کرد. در زمانی که پینوت در این مقام بود، دولت فدرال برای مدیریت زمین روش حفاظتی را برگزید و مقدار زمین های مدیریت شده توسط دولت را افزایش داد.

در آن سوي بحث چگونگیِ مدیریتِ موثرِ زمین هایِ عمومی، دیدگاه حراست قرار دارد. روشی که سختگیرانه تر از رویکرد حفاظتی است. طبق رویکرد حراست، زمین و منابع طبیعی آنها نباید توسط انسان #مصرف شوند و باید به شکل دست نخورده باقی بمانند. طرفداران دیدگاه حراست بر این باورند که انسان ها می توانند به زمین دسترسی داشته باشند ولی فقط برای زیبایی های طبیعی، باید آن را مورد استفاده قرار دهند.

به این ترتیب می بینیم که دو مفهوم حفاظت و حراست به طور مبهم و حتی در خیلی موارد بطور مشابه استفاده می شوند. طرفداران حفاظت شامل افرادی می شوند که تغییر و فراگشت را برای آینده اي بهتر قبول می کنند ولی فقط به شرطی که این تغییرات اسراف کارانه نباشد.

طرفداران رویکرد حراست، تلاش می کنند تا شرایط موجود را حفظ کنند. آنها دل نگران این هستند که بشر امروز به حدی در #محیط_زیست دست درازی کرده است که تمام زمین های بکر به #کشاورزی، #صنعت، #خانه_سازی و #گردشگری اختصاص داده شده و ما در حال از دست دادن چیزی هستیم که طبیعی است.

نكته قابل توجه این است که دو دیدگاه حفاظت و حراست از محیط زیست را می توان به مبحث #رفاه و #حقوق_حیوانات تشبیه کرد.
طرفداران #رفاه_حيوانات معتقدند انسان مي تواند به هر شكلي كه مي خواهد از حيوانات استفاده كند به شرطي كه دردي به آنها تحميل نشود. بطور مثال اگر تمام نيازهاي يك حيوان در #باغ_وحش برآورده مي شود، نگهداري او منع ندارد...
طرفداران رويكرد #حقوق_حيوانات با احترام به ادراك و احساس حيوانات، بر اين باورند كه هرگونه استفاده و بهره كشي از آنها بايد منع شود.

حال پرسش اساسی این است که ما برای #حیوانات و #زیستگاه آنها، تابع رویکرد حفاظت محیط زیست و رفاه حیوانات هستیم یا حراست و حقوق حیوانات؟!
https://t.center/pazudharma