هُتِك حجابُ الله

💢عمر بن صهاك لعنة الله يعتقد بأن دخول النار أولى من العار ، حتى قبل هلاكة لم يبقي له أمير المؤمنين صلوات الله عليه حجة ، ولكنه رفض ذلك وأصر على جبروته وطغيانه لعنة الله:

🔺روي عن إبن عباس وكعب الأحبار  في حديث هلاك عمر بن الخطاب قال عبد الله إبن عمر #ولما دنت وفاة أبي #كان يغمى عليه تارة #ويفيق عليه أخرى #فلما افاق قال يا بني #ادركني بعلي بن أبي طالب #وقد جعلتها شورى #واشركت عنده غيره #قال إني #سمعت رسول الله #يقول إن في #النار تابوتاً #يحشر فيها #اثنى عشر رجلاً من اصحابي ثم التفت إلى ابي بكر #وقال إحذر أن تكون #اولهم ثم ألتفت #الى معاذ بن جبل #وقال إياك يا معاذ ان تكون الثاني #ثم ألتفت الي قال #اياك يا عمر أن تكون #الثالث وقد أغمى عليه يا بني #ورأيت التابوت #وليس فيه إلا #أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك فيه .

قال عبد الله فمضيت إلى  علي بن أبي طالب #وقلت يا إبن عم رسول الله ان #ابي #يدعوك لامر قد اخرته #فقام علي معه فلما دخل قال له(عمر لعنة الله)يابن عم رسول الله #إلا تعفو عني #وتحللني عنك #وعن زوجتك فاطمة #واسلم إليك الخلافة #فقال له(أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه )#نعم غير انك #تجمع المهاجرين #والانصار #واعط الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #وما كان بينك #وبين صاحبك #من #معاهدتنا #واقر لنا بحقنا #واعفو عنك #واحلك #واضمن لك عن #ابنة عمي فاطمة.

قال عبد الله فلما #سمع ذلك #ابي #حول #وجهه الى #الحائط #وقال_النار يا أمير المؤمنين #ولا_العار .

فقام علي(صلوات الله عليه) و خرج من عنده فقال له ابنه #لقد انصفك الرجل يا أبه #فقال له #يا بني إنه أراد #والله أن ينشر أبا بكر #من قبره #ويضرم له ولأبيك النار #وتصبح قريش موالين لعلي بن أبي طالب #والله #لا كان #ذلك #ابدا.

🔺وفي خبر اخر لما ضرب أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب وشق بطنه جاء محمد بن أبي بكر إلى أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)وهو خارج المدينة وقال له البشارة وأخبره بالقضية وقال يا سيدي أن لي عليك حقاً أسألك أن تعيده أني اخاف أن يجعلها شورى فقام علي ودخل بيته و أمر بإخراج من حضر عنده فقال له #يا عمر ما ترى قال (عمر لعنة الله) #رايت تابوتاً #فيه أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك أن #تعفو عني #وتحللني عنك #وعن إبن عمك #وعن زوجتك #واسلم اليك الخلافة قال(أمير المؤمنين صلوات الله عليه) #نعم غير إنك #تقر بذلك عند المهاجرين والانصار #وأعطي الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #فعفوتك #حق ابن عمي #وابنة عمي فاطمة #وانا لك ضامن #بالجنة #وتكون معي في قصر واحد #فحول(عمر بن الخطاب لعنة الله) #وجهه إلى #الحائط #وقال لا إلى ذلك سبيل وقال #اقر به بيني #وبينك حتى اجعلك في حل اعرض عنه #وقال_النار_ولا العار #ولا كان ذلك ابدا #فقام أمير المؤمنين #وقال أذهب إلى التابوت وخرج من عنده.


📘مجمع النورين - الشيخ أبو الحسن المرندي - الصفحة ٢٣٦

#فرحة_الزهراء_يوم_هلاك_الطاغية_عمر
#عيد_هلاك_عمر

|| #أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||

💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!

🔹 #وأمّا

[معجزاته صلى الله عليه وآله:]
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

٥٢ - قال الامام #محمد بن علي الباقر عليهما السلام:
إن #رسول الله صلى الله عليه وآله لما قدم المدينة، وظهرت آثار صدقه، وآيات حقه ، وبينات نبوته،
#كادته #اليهود أشد كيد، وقصدوه أقبح
قصد يقصدون أنواره ليطمسوها، وحججه ليبطلوها.

فكان ممن #قصده للرد عليه #وتكذيبه: #مالك بن الصيف وكعب بن الأشرف
وحيي بن أخطب وجدي بن أخطب، [وأبو ياسر بن أخطب] وأبو لبابة بن
عبد المنذر وشعبة.

فقال مالك لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا محمد تزعم أنك رسول الله؟


قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: كذلك قال الله خالق الخلق أجمعين.

قال: يا محمد لن نؤمن لك أنك رسول الله حتى #يؤمن لك هذا #البساط الذي
تحتنا، ولن نشهد أنك عن الله جئتنا حتى #يشهد لك هذا #البساط.


وقال أبو لبابة بن عبد المنذر: لن نؤمن لك يا محمد أنك رسول الله، ولا نشهد
لك به حتى #يؤمن #ويشهد لك هذا #السوط الذي في يدي.

وقال #كعب بن الأشرف: #لن_نؤمن لك أنك رسول الله، ولن نصدقك به حتى
#يؤمن لك هذا #الحمار (الذي أركبه) .

فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: إنه ليس للعباد الاقتراح على الله تعالى، بل عليهم التسليم لله والانقياد لامره والاكتفاء بما جعله كافيا.

أما #كفاكم أن #أنطق #التوراة، #والإنجيل، #والزبور، وصحف إبراهيم #بنبوتي ودل على صدقي، #وبين [لكم] فيها ذكر #أخي #ووصيي، #وخليفتي، #وخير من أتركه على الخلائق من بعدي #علي_بن_أبي_طالب

وأنزل علي هذا #القرآن الباهر للخلق أجمعين ، المعجز لهم عن أن يأتوا بمثله
وأن يتكلفوا شبهه.

وأما هذا الذي اقترحتموه، فلست أقترحه على ربي عز وجل، بل أقول إنما أعطاني ربي تعالى من (دلالة هو) حسبي وحسبكم، فان فعل عز وجل ما اقترحتموه فذاك زائد في تطوله علينا وعليكم، وإن منعنا ذلك فلعلمه بأن الذي فعله كاف فيما أراده منا.


قال فلما #فرغ #رسول الله صلى الله عليه وآله من كلامه هذا #أنطق_الله #البساط

#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا [حيا] قيوما
أبدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يشرك في حكمه أحدا #وأشهد #أنك - يا محمد - عبده ورسوله، أرسلك بالهدى ودين الحق
ليظهرك على الدين كله ولو كره المشركون.
#وأشهد_أن_علي_بن_أبي_طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف #أخوك
#ووصيك، #وخليفتك في أمتك، #وخير من تتركه على الخلائق بعدك،
وأن من #والاه فقد #والاك،
ومن #عاداه فقد #عاداك،
ومن #أطاعه فقد #أطاعك،
ومن #عصاه فقد #عصاك.

وأن من أطاعك فقد أطاع الله، واستحق السعادة برضوانه.
وأن من عصاك فقد عصى الله، واستحق أليم العذاب بنيرانه.


قال: #فعجب #القوم، وقال بعضهم لبعض: ما هذا إلا #سحر مبين.

فاضطرب البساط وارتفع، ونكس مالك بن الصيف وأصحابه عنه حتى وقعوا
على رؤوسهم ووجوههم.


ثم #أنطق #الله تعالى #البساط #ثانيا #فقال: أنا #بساط #أنطقني الله وأكرمني بالنطق بتوحيده
وتمجيده، #والشهادة #لمحمد صلى الله عليه وآله نبيه بأنه سيد أنبيائه، ورسوله إلى خلقه، والقائم بين عباد الله بحقه،
و [ب‍] #امامة #أخيه، #ووصيه #ووزيره، #وشقيقه #وخليله، #وقاضي_ديونه #ومنجز عداته، #وناصر_أوليائه وقامع أعدائه،
والانقياد لمن نصبه إماما ووليا، #والبراءة ممن اتخذه منابذا وعدوا.


#فما #ينبغي #لكافر أن #يطأني، #ولا [أن] #يجلس علي

#إنما يجلس علي المؤمنون.


#فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله #لسلمان #والمقداد #وأبي ذر #وعمار: قوموا #فاجلسوا عليه
#فإنكم #بجميع ما #شهد به هذا #البساط #مؤمنون.
فجلسوا عليه.


ثم #أنطق #الله عز وجل #سوط أبي لبابة بن عبد المنذر
#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله خالق الخلق، وباسط الرزق، ومدبر الأمور، والقادر على كل شئ.
#وأشهدُ أنك #يامحمد عبده ورسوله، وصفيه وخليله، وحبيبه ووليه ونجيه
جعلك السفير بينه وبين عباده، لينجي بك السعداء، ويهلك بك الأشقياء.

#وأشهد #أن_علي_بن_أبي_طالب #المذكور في #الملا الاعلى بأنه #سيد الخلق بعدك
وأنه #المقاتل على تنزيل كتابك ليسوق مخالفيه إلى قبوله طائعين وكارهين.
ثم #المقاتل بعد على #تأويله #المحرفين الذين غلبت أهواءهم عقولهم،
#فحرفوا تأويل كتاب الله تعالى وغيروه، والسابق إلى رضوان الله أولياء الله بفضل عطيته والقاذف في نيران الله أعداء الله بسيف نقمته، والمؤثرين لمعصيته ومخالفته.


قال: ثم #انجذب #السوط من يد أبي لبابة، وجذب أبا لبابة #فخر #لوجهه،


ثم قام بعد #فجذبه السوط #فخر لوجهه،

ثم لم يزل كذلك مرارا #حتى قال #أبو لبابة: ويلي مالي؟


[قال]: #فأنطق #الله عز وجل #السوط #فقال: يا أبا لبابة إني #سوط قد #أنطقني الله بتوحيده

|| #الخطبة_الفدكية||


.. فأجابها أبوبكر[عليه لعائن الله]
وقال: يا بنت رسول الله, لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما, وعلى الكافرين عذابا أليما وعقابا عظيما, إن عزوناه
وجدناه أباك دون النساء, وأخا إلفك دون الأخلاء, آثره على كل حميم, وساعده في كل أمر جسيم, لا يحبكم إلا سعيد, ولا يبغضكم إلا شقي بعيد,

فأنتم عترة رسول الله الطيبون, الخيرة #المنتجبون على الخير أدلتنا, وإلى #الجنة #مسالكنا,
وأنت يا خيرة النساء, وابنة خير الأنبياء, #صادقة في قولك, سابقة في وفور عقلك, غير مردودة عن حقك, ولا مصدودة عن صدقك, والله ما عدوت رأي رسول الله, ولا عملت إلا بإذنه, والرائد لا يكذب أهله, وإني أشهد الله وكفى به شهيدا أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا, وإنما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة, وما كان لنا من طعمة فلولي الأمر بعدنا أن يحكم فيه بحكمه!!!, وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون ويجاهدون

#فقالت (صلى الله عليها وآلها ):
سبحان الله, #ما كان أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن كتاب الله صادفا,
ولا لأحكامه مخالفا,
#بل كان يتبع أثره, ويقفو سوره,

#أفتجمعون إلى #الغدر اعتلالا عليه #بالزور؟! وهذا بعد وفاته, #شبيه بما #بغي له من #الغوائل في #حياته,

هذا #كتاب الله #حكما عدلا وناطقا فصلا,

#يقول {يرثني ويرث من آل يعقوب} ويقول {وورث سليمان داود}

#وبين عز وجل فيما وزع من الأقساط, وشرع من الفرائض والميراث,

وأباح من حظ الذكران والإناث, ما أزاح به علة المبطلين, وأزال التظني والشبهات في الغابرين,
#كلا {بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}....

#يتبع

📔الإحتجاج ج 1 ص 131

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||

💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!

🔹 #وأمّا

#فلسفة التطبير كيف ولماذا ⚠

#كثرت الأصوات والآراء والأقاويل بين مؤيد ومعارض للتطبير, #بين ناظر له بنظرة إساءة للمذهب #وبين مُصِر على أهمية التطبير ودوره الكبير في أحياء الشعائر الحسينية وحفظ الثورة الحسينية✋
#نحن اليوم سنناقش نقطة مهمة ربما غابت عن الأذهان ونترك 👈للقارئ بعدها حرية اتخاذ القرار إما مؤيد أو معارض.
بداية لنلقي نظرة دقيقة على التطبير وهيئة المطبرين: رجال أصبحوا بكرة يومهم, حالقين رؤوسهم , شاهرين سيوفهم ,لابسين أكفانهم ,صارخين بأعلى أصواتهم حيدر حيدر , يدمون هاماتهم حباً وفداءاً لسبط المصطفى ( صلى الله عليه وآله) ونساء في بيوتهن وفي بعض الهيئات النسائية والحسينيات ينتظرن هذا الموعد ليواسين الصديقه الهاشمية السيده زينب عليها السلام #رجال ونساء ينتظرون هذا الموعد وهو مصباح العاشر من محرم😔
#ولكن لماذا هذا الموعد⁉️ بكرة صباحاً بعد صلاة الفجر, واستشهاد الحسين عليه السلام - كما لايخفى على أحد- كان #في ظهر العاشر من المحرم وبعد صلاة الظهر تحديداً بعد أن صلى بأهل بيته وأصحابه. فكان قد مضى من النهار جله. #ولماذا صرخة حيدر حيدر والتطبير يخرج في يوم استشهاد الحسين عليه السلام⁉️لماذا اذا لا يصرخون حسين حسين⁉️ واخيرا لما الاكفان❓ لما زي الموت وليس زي المحارب المقاتل⁉️

##الأجوبة سنجدها واضحة وصريحة في واقعة حدثت بعد استشهاد الرسول الأعظم (صلى الله عليه و آله), فبعد أن فرغ أمير المؤمنين سلام الله عليه من تغسيل وتكفين ودفن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) #كان القوم قد فرغوا أيضاً من تنصيب #خليفة الكفر والنفاق ابوبكر بن أبي قحافة لعنه الله #وأخذوا له البيعة من الناس طوعاً وكرهاً. #ولم يبقى إلا أمير المؤمنين عليه السلام #وثلة قليلة من أنصاره ممن أمتنعوا عن بيعة اللعين.

👈ينقل الشيخ الطبرسي في 📘كتابه(الاحتجاج) الجزء الأول صفحة 105.
👈وكذلك المقدّس الأردبيلي الثاني السيد هاشم البحراني في📘 كتابه (غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام) الجزء الخامس في الصفحة 315-316.
إلى أن يقول:
#(فقال سلمان فلما كان اللّيل حمل علي فاطمة على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين فلم يدع أحداً من أهل بدر من المهاجرين والأنصار إلا أتى منزله وذكر حقه ودعاه إلى نصرته, فما استجاب له من جميعهم إلا أربعة وأربعون رجلاً, 👈فأمرهم أن يصبحوا بكرة, 👈محلقين رؤوسهم ,👈معهم سلاحهم ,👈وقد بايعوه على الموت.
فأصبح ولم يوافه منهم أحد غير أربعة.
فقلت لسلمان: ومن الأربعة⁉️
فقال: أنا وأبوذر والمقداد والزبير بن العوام.
ثم أتاهم من الليلة الثانية فناشدهم الله فقالوا نصبحك بكرة, فما منهم أحد وفى غيرنا.
ثم الليلة الثالثة, فما وفى أحد غيرنا. فلما رأى علي غدرهم وقلة وفائهم لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه, فلم يخرج حتى جمعه كله فكتبه على تنزيله والنّاسخ والمنسوخ....)
#فلو أمعنا النظر قليلاً في هذه الرواية والحادثة نجد أن #الهيئة التي طلبها أمير المؤمنين من البدريين لينصروه بها #هي نفسها هيئة المطبيرين , #والموعد هو ذاته (بكرة مصبحين) . #وقد بايعوا على الموت بلبسهم الاكفان وضربهم الرؤوس.
#فالتطبير في أساسه _كما هو واضح_ إنما هو تجديد بيعة لأمير المؤمنين سلام الله عليه. #بعد أن خذله خلص المؤمنين من البدريين. #فهو لسان حال شيعة أمير المؤمنين عليه السلام #أن لو كنا معك يامولاي للبينا الدعوة و البيعة.
#أما لماذا يخرج موكب الولاء والبيعة في يوم العاشر في يوم استشهاد الحسين عليه السلام فهو لتعويض الخذلان فلولا #خذلهم لامير المؤمنين عليه السلام 👈لم يُكسر للزهراء ضلعا😔👈 ولم يُقطّع للحسن كبد, ولم يُقطع للعباس كفا 😔👈ولم يتجرأ على الحسين منهم أحد😞
#فأن كنت تعارض التطبير بعد هذا فأنت ترفض بيعة وتلبية نداء أمير المؤمنين عليه السلام. #وإن كنت تخشاه وترفضه 👈فتنحى جانباّ ودع للشجعان والرافضه كلمتها✋

#ملاحظة: نحن هنا لا ننفي ولا نناقش صحة وموضوعية باقي الأدلة الشرعية في حكم وجواز التطبير, نحن فقط نذكّر بنقطة غابت عن أذهان البعض🚫

⚡️#أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة⚡️


💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣ 👉🏻👆🏻


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!

🔹 #وأمّ

⚡️#أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة⚡️


💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣ 👉🏻👆🏻


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.

📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا

⚡️#أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة⚡️


💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣ 👉🏻👆🏻


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.

📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا

⚡️#أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة⚡️


💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣ 👉🏻👆🏻


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!

🔹 #وأمّ