هُتِك حجابُ الله
#منا
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
8 صفر وفاة سلمان المحمدي سلام الله عليه
قال #اميرالمؤمنين (والـﷺــه) في سلمان (ع):
« #سلمان ادرك العلم الاول والعلم الآخر، بحر لا يدرك قعره،
وهو #منا أهل البيت»
#سلمان_المحمدي
« #سلمان ادرك العلم الاول والعلم الآخر، بحر لا يدرك قعره،
وهو #منا أهل البيت»
#سلمان_المحمدي
نحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فان #المتصدق #على #أعدائنا (المحبين لاعداء آل محمد) #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي..||
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
8 صفر وفاة سلمان المحمدي سلام الله عليه
قال #اميرالمؤمنين (والـﷺــه) في سلمان (ع):
« #سلمان ادرك العلم الاول والعلم الآخر، بحر لا يدرك قعره،
وهو #منا أهل البيت»
#سلمان_المحمدي
« #سلمان ادرك العلم الاول والعلم الآخر، بحر لا يدرك قعره،
وهو #منا أهل البيت»
#سلمان_المحمدي
أما إنه ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب #إلا #شئ #أخذوه #منا #أهل_البيت||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #أبي_جعفر الامام #محمد بن علي عليهما السلام قال:
أما إنه ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب #إلا #شئ #أخذوه #منا #أهل_البيت،
ولا أحد من الناس يقضي بحق ولا عدل إلا ومفتاح ذلك القضاء وبابه وأوله وسننه أمير المؤمنين #علي بن أبي طالب"ﷺوآله"
فإذا اشتبهت عليهم الأمور كان الخطأ من قبلهم إذا أخطأوا،
#والصواب من قبل #علي بن أبي طالب عليه السلام #إذا #أصابوا.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #أبي_جعفر الامام #محمد بن علي عليهما السلام قال:
أما إنه ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب #إلا #شئ #أخذوه #منا #أهل_البيت،
ولا أحد من الناس يقضي بحق ولا عدل إلا ومفتاح ذلك القضاء وبابه وأوله وسننه أمير المؤمنين #علي بن أبي طالب"ﷺوآله"
فإذا اشتبهت عليهم الأمور كان الخطأ من قبلهم إذا أخطأوا،
#والصواب من قبل #علي بن أبي طالب عليه السلام #إذا #أصابوا.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
نحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
نحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فان #المتصدق #على #أعدائنا (المحبين لاعداء آل محمد) #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي..||
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فان #المتصدق #على #أعدائنا (المحبين لاعداء آل محمد) #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي..||
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#من_مصادر_المخالفين (انما انت منذر ولكل قوم هاد..) الامام علي هو الهادي ..
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
********
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الامام #علي هو الهادي ..
********
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
نحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن الامام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما )
#قال:
#نحن أئمة المسلمين,
#وحجج الله على العالمين,
#وسادة المؤمنين,
#وقادة الغر المحجلين,
#وموالي المؤمنين,
#ونحن أمان أهل الارض كما أن النجوم أمان لاهل السماء,
#ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه,
#وبنا يمسك الارض أن تميد بأهلها,
#وبنا ينزل الغيث,
#وبنا ينشر الرحمة, ويخرج بركات الارض,
ولولا ما في الارض #منا لساخت بأهلها,
#قال (صلى الله عليه ): ولم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها, ظاهر مشهور, أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك لم يُعبد الله ،
قال سليمان: فقلت للامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟
#قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.
📔بحار الأنوار ج 23 ص 5
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فان #المتصدق #على #أعدائنا (المحبين لاعداء آل محمد) #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي..||
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟
قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.
#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟
إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،
فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.
قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟
#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف
📔تفسير الامام العسكري :ص79
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
هُتِك حجابُ الله
الخصيصة الحادي عشر (من الخصائص العشرين) في معنى «#الحانية» #الحانية: وهو لقب مبارك من ألقاب الشمس الساطعة الصديقة الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)، ذكره في بحار الأنوار. الحانية: من حنى يحنو بمعنى العطف والشفقة; يقال: حنت المرأة على ولدها، أي عطفت وأشفقت فلم…
فإذا كان #آخر النهار وغربت الشمس، #احمر_وجه #فاطمة (عليها السلام) #فأشرق وجهها
#بالحمرة #فرحا #وشكرا لله عز وجل،
فكان #يدخل #حمرة_وجهها #حجرات القوم #وتحمر حيطانهم، فيعجبون من ذلك
#ويأتون #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #ويسألونه عن ذلك،
#فيرسلهم إلى #منزل_فاطمة (عليها السلام)،
#فيرونها جالسة #تسبح الله وتمجده ونور وجهها #يزهر بالحمرة، فيعلمون أن الذي رأوا كان من #نور_وجه السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها).
فلم #يزل ذلك #النور في #وجهها حتى ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله)، فهو #يتقلب في #وجوهنا
إلى يوم القيامة في #الأئمة #منا #أهل_البيت إمام بعد إمام (١).
نكتة زاهرة لا تعارض بين العلل المذكورة والأحاديث المسطورة في تسمية السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
بالزهراء،
بل كلها صحيحة ويمكن الجمع بينها بأن يقال:
إن من كانت في بدو إيجاد نورها المبارك #تزهر #لأهل_السماوات_والأرضين وما
بينهما،
#وخلق من #نورها ا#لمشرق الموفور بالسرور القبة الزهرائية بتلك الأوصاف،
لا يبعد أن #تسطع #أنوارها الوجودية في عالم الملك صبحا وظهرا وغروبا على أهل
المدينة عموما،
#وتزهر #لأميرالمؤمنين على وجه الخصوص شمسا وقمرا وكوكبا دريا.
ومن البديهي أن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان يراها بعين الولاية والمحبة، وينظر إليها بعين الباطن والظاهر، فهو يرى ما لا يراه غيره،
#فتتجلى له على وجه
#الخصوص بشكل يختلف عما تتجلى به إلى أهل المدينة عامة.
وبعبارة أخرى: إن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان #يرى الشمس والقمر والكوكب
الدري بحقائقها،
أما الآخرون فيشاهدون #شعاع الشمس وضوء القمر، وهكذا قد #يُحجب #البعض حتى عن #رؤية أنوارها،
#ويحرم من #مشاهدة شعاعها #لعدم توفر الاستعداد والقابلية فيهم لتلقي الأنوار الفاطمية (ولهم أعين لا يبصرون بها) (٢)
و (إنهم عن لقاء ربهم لمحجوبون) (١).
وباختصار (٢): أتذكر حديث أحد فضلاء العصر في محضر من العلماء حيث
أجاب عن سبب اختلاف الألوان الباهرة الساطعة من فاطمة الصديقة الطاهرة،
فمرة البياض، ومرة الصفرة، وثالثة الحمرة، والأنوار، ولا شك أن لهذه التجليات والظهورات أسرارا وحكما مكنونة في أخبار أهل البيت (عليهم السلام) والأئمة الأطهار (عليهم السلام).
لقد كان هذا الأمر مطروحا للبحث والنقاش مدة من زمان، وجالت فيه
الأنظار والأفكار، وقد اخترت وجهين فقط من جملة الوجوه الصائبة طلبا
للاختصار:
الوجه الأول:
إن التنور بالألوان الثلاثة في الأوقات الثلاثة إشارة إلى اختلاف حالات
تلك المطهرة الطاهرة حين العبادة وبعد الفراغ من أداء الفريضة في محرابها:
أما الصبح: فهو أول طلوع النبي الأعظم وابتداء إشراق الشمس من الأفق،
فبياض محيا السيدة الطاهرة يحكي الرحمات الإلهية الخاصة التي أفيضت عليها طيلة الليل من مصدر الرحمة الحقة، والبياض علامة الرحمة.
وهذه الصفة تشير إلى رجاءها وأملها بقبول العبادات والطاعات السابقة
واللاحقة.
أما وقت الظهر: فهو زمان نزول البركات العامة وهبوط ملائكة الرحمة،
والحد الوسط بين الصباح والمساء، وفيه الصلاة الوسطى، فكانت آثار الخوف
تسطع في جبين سيدة نساء العالمين وتظهر لعيون الملأ المشاهدين، وهذا الخوف يعني الحذر من الغفلة عن العبادات والذهول عن الطاعات، لئلا تكون قد قصرت في أداء حق من له الحق، فلم تؤده كما يستحقه، فهل من رجاء في العفو؟ وهل من
توفيق للطاعات في الزمن اللاحق؟
والأثر الطبيعي للخوف والخشية هو الإرتعاش والاضطراب واصفرار
الوجه، خصوصا في محضر الرب القاهر القادر الحاضر الناظر، إن مناجاته وطلب
الحاجة منه مخوف موحش حقا، كما روي عن نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنهن كن لا يعرفن
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا دخل وقت الصلاة،
بل هكذا كان كل أئمة الدين والأوصياء
المرضيين (صلى الله عليهم)،
خصوصا الإمام #السجاد (عليه السلام)، حيث روي أنه إذا حضرت الفريضة
ارتعدت فرائصه واصفر لونه (١).
أما وقت الغروب: فهو آخر زمان أداء التكاليف والوظائف اليومية، ووقت
إقبال الليل والمناجاة مع قاضي الحاجات، للنشاط والانبساط والسرور الذي
يعتريها من قبول الطاعات والتوفيق للعبادات لحضرة ذي الجلال، يعني أنها
كانت ترى وتلمس بالحس والعيان محبة الله تبارك وتعالى لها، فكانت تتوهج
وتهيج في أعماقها المحبة الباطنية التي تلمسها وتعيشها، فتتحرك إلى الله، وآية المحبة والشوق احمرار الوجه وإشراق المحيا، فشرط المحبة الحرارة والإشتعال والتوهج.
وهذه الحالات الثلاثة جميعها من لوازم العبودية وآثارها، ولهذا كانت
تتجلى (صلى الله عليها وآلها) في محرابها بهذه الأنوار وتسطع بهذه الألوان المختلفة.
تو و طوبى و ما و قامت يار * فكر هركس بقدر همت اوست (٢)
وهذه خلاصة الأفكار الأبكار وزبدة الآراء والأنظار لمولى البصائر
والأبصار.
#بالحمرة #فرحا #وشكرا لله عز وجل،
فكان #يدخل #حمرة_وجهها #حجرات القوم #وتحمر حيطانهم، فيعجبون من ذلك
#ويأتون #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #ويسألونه عن ذلك،
#فيرسلهم إلى #منزل_فاطمة (عليها السلام)،
#فيرونها جالسة #تسبح الله وتمجده ونور وجهها #يزهر بالحمرة، فيعلمون أن الذي رأوا كان من #نور_وجه السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها).
فلم #يزل ذلك #النور في #وجهها حتى ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله)، فهو #يتقلب في #وجوهنا
إلى يوم القيامة في #الأئمة #منا #أهل_البيت إمام بعد إمام (١).
نكتة زاهرة لا تعارض بين العلل المذكورة والأحاديث المسطورة في تسمية السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
بالزهراء،
بل كلها صحيحة ويمكن الجمع بينها بأن يقال:
إن من كانت في بدو إيجاد نورها المبارك #تزهر #لأهل_السماوات_والأرضين وما
بينهما،
#وخلق من #نورها ا#لمشرق الموفور بالسرور القبة الزهرائية بتلك الأوصاف،
لا يبعد أن #تسطع #أنوارها الوجودية في عالم الملك صبحا وظهرا وغروبا على أهل
المدينة عموما،
#وتزهر #لأميرالمؤمنين على وجه الخصوص شمسا وقمرا وكوكبا دريا.
ومن البديهي أن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان يراها بعين الولاية والمحبة، وينظر إليها بعين الباطن والظاهر، فهو يرى ما لا يراه غيره،
#فتتجلى له على وجه
#الخصوص بشكل يختلف عما تتجلى به إلى أهل المدينة عامة.
وبعبارة أخرى: إن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان #يرى الشمس والقمر والكوكب
الدري بحقائقها،
أما الآخرون فيشاهدون #شعاع الشمس وضوء القمر، وهكذا قد #يُحجب #البعض حتى عن #رؤية أنوارها،
#ويحرم من #مشاهدة شعاعها #لعدم توفر الاستعداد والقابلية فيهم لتلقي الأنوار الفاطمية (ولهم أعين لا يبصرون بها) (٢)
و (إنهم عن لقاء ربهم لمحجوبون) (١).
وباختصار (٢): أتذكر حديث أحد فضلاء العصر في محضر من العلماء حيث
أجاب عن سبب اختلاف الألوان الباهرة الساطعة من فاطمة الصديقة الطاهرة،
فمرة البياض، ومرة الصفرة، وثالثة الحمرة، والأنوار، ولا شك أن لهذه التجليات والظهورات أسرارا وحكما مكنونة في أخبار أهل البيت (عليهم السلام) والأئمة الأطهار (عليهم السلام).
لقد كان هذا الأمر مطروحا للبحث والنقاش مدة من زمان، وجالت فيه
الأنظار والأفكار، وقد اخترت وجهين فقط من جملة الوجوه الصائبة طلبا
للاختصار:
الوجه الأول:
إن التنور بالألوان الثلاثة في الأوقات الثلاثة إشارة إلى اختلاف حالات
تلك المطهرة الطاهرة حين العبادة وبعد الفراغ من أداء الفريضة في محرابها:
أما الصبح: فهو أول طلوع النبي الأعظم وابتداء إشراق الشمس من الأفق،
فبياض محيا السيدة الطاهرة يحكي الرحمات الإلهية الخاصة التي أفيضت عليها طيلة الليل من مصدر الرحمة الحقة، والبياض علامة الرحمة.
وهذه الصفة تشير إلى رجاءها وأملها بقبول العبادات والطاعات السابقة
واللاحقة.
أما وقت الظهر: فهو زمان نزول البركات العامة وهبوط ملائكة الرحمة،
والحد الوسط بين الصباح والمساء، وفيه الصلاة الوسطى، فكانت آثار الخوف
تسطع في جبين سيدة نساء العالمين وتظهر لعيون الملأ المشاهدين، وهذا الخوف يعني الحذر من الغفلة عن العبادات والذهول عن الطاعات، لئلا تكون قد قصرت في أداء حق من له الحق، فلم تؤده كما يستحقه، فهل من رجاء في العفو؟ وهل من
توفيق للطاعات في الزمن اللاحق؟
والأثر الطبيعي للخوف والخشية هو الإرتعاش والاضطراب واصفرار
الوجه، خصوصا في محضر الرب القاهر القادر الحاضر الناظر، إن مناجاته وطلب
الحاجة منه مخوف موحش حقا، كما روي عن نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنهن كن لا يعرفن
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا دخل وقت الصلاة،
بل هكذا كان كل أئمة الدين والأوصياء
المرضيين (صلى الله عليهم)،
خصوصا الإمام #السجاد (عليه السلام)، حيث روي أنه إذا حضرت الفريضة
ارتعدت فرائصه واصفر لونه (١).
أما وقت الغروب: فهو آخر زمان أداء التكاليف والوظائف اليومية، ووقت
إقبال الليل والمناجاة مع قاضي الحاجات، للنشاط والانبساط والسرور الذي
يعتريها من قبول الطاعات والتوفيق للعبادات لحضرة ذي الجلال، يعني أنها
كانت ترى وتلمس بالحس والعيان محبة الله تبارك وتعالى لها، فكانت تتوهج
وتهيج في أعماقها المحبة الباطنية التي تلمسها وتعيشها، فتتحرك إلى الله، وآية المحبة والشوق احمرار الوجه وإشراق المحيا، فشرط المحبة الحرارة والإشتعال والتوهج.
وهذه الحالات الثلاثة جميعها من لوازم العبودية وآثارها، ولهذا كانت
تتجلى (صلى الله عليها وآلها) في محرابها بهذه الأنوار وتسطع بهذه الألوان المختلفة.
تو و طوبى و ما و قامت يار * فكر هركس بقدر همت اوست (٢)
وهذه خلاصة الأفكار الأبكار وزبدة الآراء والأنظار لمولى البصائر
والأبصار.
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
✧✧لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ : لم تنصر #آل_محمد"صَلَّى الله عليهم" #قبل_ظهور_قائمهم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعناً عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه
في قوله تعالى { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }
يعني #صفوتنا #ونصرتنا .
قلت : إنما قدر الله عنه باللسان و اليدين و القلب ؟
#قال : يا خيثمة إن #نصرتنا #باللسان #كنصرتنا #بالسيف ،
#ونصرتنا_باليدين_أفضل والقيام فيها .
يا خيثمة إن #القرآن نزل أثلاثاً ،
فثلث فينا ، و ثلث في عدونا ،
و ثلث فرائض و أحكام ،
و لو أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الآية ، إذاً ما بقي من القرآن شيء ،
إن القرآن يجري من أوله إلى آخره و آخره إلى أوله ما قامت السماوات و الأرض ، فلكل قوم آية يتلونها هم منها في خير أو شر .
يا خيثمة ، إن الإسلام بدأ غريباً و سيعود غريباً فطوبى للغرباء ، و هذا في أيدي الناس ، فكل على هذا .
يا خيثمة ،
سيأتي على الناس زمان لا يعرفون الله ، و ما هو التوحيد حتى يكون خروج الدجال ،
و حتى ينزل عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام من السماء و يقتل الله الدجال على يديه #و يصلى بهم #رجل #منّا_أهل_البيت ، ألا ترى أن عيسى يصلي خلفنا و هو نبي ؟
ألا #ونحن_أفضل_منه { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا }
📔تفسير فرات الكوفي: 131
مستدرك سفينة البحار :8|584
بحار الأنوار :24|328
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعناً عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه
في قوله تعالى { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }
يعني #صفوتنا #ونصرتنا .
قلت : إنما قدر الله عنه باللسان و اليدين و القلب ؟
#قال : يا خيثمة إن #نصرتنا #باللسان #كنصرتنا #بالسيف ،
#ونصرتنا_باليدين_أفضل والقيام فيها .
يا خيثمة إن #القرآن نزل أثلاثاً ،
فثلث فينا ، و ثلث في عدونا ،
و ثلث فرائض و أحكام ،
و لو أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الآية ، إذاً ما بقي من القرآن شيء ،
إن القرآن يجري من أوله إلى آخره و آخره إلى أوله ما قامت السماوات و الأرض ، فلكل قوم آية يتلونها هم منها في خير أو شر .
يا خيثمة ، إن الإسلام بدأ غريباً و سيعود غريباً فطوبى للغرباء ، و هذا في أيدي الناس ، فكل على هذا .
يا خيثمة ،
سيأتي على الناس زمان لا يعرفون الله ، و ما هو التوحيد حتى يكون خروج الدجال ،
و حتى ينزل عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام من السماء و يقتل الله الدجال على يديه #و يصلى بهم #رجل #منّا_أهل_البيت ، ألا ترى أن عيسى يصلي خلفنا و هو نبي ؟
ألا #ونحن_أفضل_منه { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا }
📔تفسير فرات الكوفي: 131
مستدرك سفينة البحار :8|584
بحار الأنوار :24|328
✧✧لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ : لم تنصر #آل_محمد"صَلَّى الله عليهم" #قبل_ظهور_قائمهم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعناً عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه
في قوله تعالى { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }
يعني #صفوتنا #ونصرتنا .
قلت : إنما قدر الله عنه باللسان و اليدين و القلب ؟
#قال : يا خيثمة إن #نصرتنا #باللسان #كنصرتنا #بالسيف ،
#ونصرتنا_باليدين_أفضل والقيام فيها .
يا خيثمة إن #القرآن نزل أثلاثاً ،
فثلث فينا ، و ثلث في عدونا ،
و ثلث فرائض و أحكام ،
و لو أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الآية ، إذاً ما بقي من القرآن شيء ،
إن القرآن يجري من أوله إلى آخره و آخره إلى أوله ما قامت السماوات و الأرض ، فلكل قوم آية يتلونها هم منها في خير أو شر .
يا خيثمة ، إن الإسلام بدأ غريباً و سيعود غريباً فطوبى للغرباء ، و هذا في أيدي الناس ، فكل على هذا .
يا خيثمة ،
سيأتي على الناس زمان لا يعرفون الله ، و ما هو التوحيد حتى يكون خروج الدجال ،
و حتى ينزل عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام من السماء و يقتل الله الدجال على يديه #و يصلى بهم #رجل #منّا_أهل_البيت ، ألا ترى أن عيسى يصلي خلفنا و هو نبي ؟
ألا #ونحن_أفضل_منه { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا }
📔تفسير فرات الكوفي: 131
مستدرك سفينة البحار :8|584
بحار الأنوار :24|328
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعناً عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه
في قوله تعالى { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }
يعني #صفوتنا #ونصرتنا .
قلت : إنما قدر الله عنه باللسان و اليدين و القلب ؟
#قال : يا خيثمة إن #نصرتنا #باللسان #كنصرتنا #بالسيف ،
#ونصرتنا_باليدين_أفضل والقيام فيها .
يا خيثمة إن #القرآن نزل أثلاثاً ،
فثلث فينا ، و ثلث في عدونا ،
و ثلث فرائض و أحكام ،
و لو أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الآية ، إذاً ما بقي من القرآن شيء ،
إن القرآن يجري من أوله إلى آخره و آخره إلى أوله ما قامت السماوات و الأرض ، فلكل قوم آية يتلونها هم منها في خير أو شر .
يا خيثمة ، إن الإسلام بدأ غريباً و سيعود غريباً فطوبى للغرباء ، و هذا في أيدي الناس ، فكل على هذا .
يا خيثمة ،
سيأتي على الناس زمان لا يعرفون الله ، و ما هو التوحيد حتى يكون خروج الدجال ،
و حتى ينزل عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام من السماء و يقتل الله الدجال على يديه #و يصلى بهم #رجل #منّا_أهل_البيت ، ألا ترى أن عيسى يصلي خلفنا و هو نبي ؟
ألا #ونحن_أفضل_منه { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا }
📔تفسير فرات الكوفي: 131
مستدرك سفينة البحار :8|584
بحار الأنوار :24|328
هُتِك حجابُ الله
#من_مصادر_المخالفين (انما انت منذر ولكل قوم هاد..) الامام علي هو الهادي ..
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
هُتِك حجابُ الله
3⃣ القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة @Yazahr_50aa
كانت تريد #ذبحنا
والان صارت #واحدة #منا 😁
ام عمر #تشيعت 😊
صلوا على محمد وآل محمد 😁😁
بعد نقاش دام ساعة تقريبا #تبرأت من #ابي_بكروعمروعائشة وحفصة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#تابعووا👇👇
@Yazahr_50aa
والان صارت #واحدة #منا 😁
ام عمر #تشيعت 😊
صلوا على محمد وآل محمد 😁😁
بعد نقاش دام ساعة تقريبا #تبرأت من #ابي_بكروعمروعائشة وحفصة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#تابعووا👇👇
@Yazahr_50aa