هُتِك حجابُ الله

#نفي_خبر_تزويج_عمر[عليه لعائن الله] من ام كلثوم||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حاول بعض علماء أهل #السنة ان يثبت تزويج #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب

#لأغراض عديدة أهمّها:

ان التزويج دليل على اعتراف الامام (ﷺوآله) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان الامام #علي(ﷺوآله) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً .

من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج :
1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 .
2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 .
3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 .
4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 .
5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 .
6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 .
7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 .


#ولكن عند المراجعة# لأسانيد خبر التزويج #يتبين أن #لا_أصل_لأصل_الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته!
وذلك بالنظر الى #أصول أهل #السنة وقواعدهم في علم الحديث,
#واستناداً الى كلمات #علمائهم في
علم الرجال:

1- إنه حديث #أعرض عنه #البخاري_ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين #بالصحيحين,

وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .


2- إنه حديث #غير_مخرّج في شيء من سائر #الكتب المعروفة عندهم #بالصحاح,

#فهو #حديث #متّفق على #تركه بين أرباب الصحاح الستة .

3- إنه حديث #غير_مخرّج في #المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …

بالاضافة الى أن #جميع #اسانيد_الخبر #ساقطة

لان #رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير
وقاتل عمار
وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين #كذّاب #ووضّاع #وضعيف #ومدلّس
#فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه,
هذا ما #اعترف به نفس #علمائهم.

وأمّا #متون خبر التزويج ودلالته فكلّها #متضاربة #متكاذبة
#لا_يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء

#فيكون #دليلاً #آخر على ان #لا_اصل #لهذا_الخبر .


وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة,

حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20)
عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي
#وربطوا الحديث المذكور به .


والنتيجة: ان #خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم #ساقط_سنداً #ودلالة #باعتراف نفس #علمائهم .

وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في #كتبنا #فينكره بعض #علمائنا من #أصله، #لوجود #التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة،

ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا
وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) .

أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد!!!
#فلا_دليل عليه في رواياتنا,

#وأيّد هذا المطلب الزرقاني #المالكي بقوله :
((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)).
(شرح المواهب اللدنية 7/9).

ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما #لا_يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين الامام #علي"ﷺوآله" وعمر[عليه لعائن الله[ ولا يدل على صحة خلافة عمر .

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

《#أم_الهناء》

أم الهناء : وهي كنية غير مشهورة ولا أستحضر مصدرها من
الروايات المعتبرة إلا ما قاله المرحوم الشيخ #الحر العاملي
في منظومته:
وقد رووا كنيتها أم الهناء * أم الأئمة الهداة الأمناء
أم الحسين المجتبى أم الحسن * فاسمع إلى جمع ومقداد حسن


والهناء: بفتح الهاء والنون من الهنى والعيش الهنيء والحياة الطيبة الهنيئة،
ومنه التهنأة بالأعياد والمسرات والأفراح، ومنه ما يقال لمن شرب الماء:
«هنيئا» ،

ومنه #حديث #نزول_القدح #وشرب_الخمسة الطيبة (صلى الله عليهم) منه،

ومنه ما
يذكر كثيرا في كتب المناقب من خطاب الله سبحانه «هنيئا مريئا لك يا علي بن أبي
طالب» ، وهو من قوله تعالى (فكلوه هنيئا مريئا) ، وهو كل أمر لم تكن
فيه مشقة يقال له «هنيء» ومنه «هناني الطعام» و «لك المهنا»

.
وهذه الكنية أطلقت على السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تفألا ليكون عيشها هنيئا،

وقد تكون
هناك معان أخرى ملحوظة لا تبعد عن الذوق السائد آنذاك. ولما كانت هذه
الكنية من #مختصات السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #وملحوظا فيها شؤوناتها الذاتية #وملكاتها القدسيةصلوات الله عليها،
لذا يمكن استنباط معان حقة واستخراج مرادات صحيحة لا
تضر الصورة الظاهرية والاستعمال الأولى لهذه الكنية.


وبعبارة أخرى، فإن هذه الكنية لم تزد السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها شرفا،
#بل تشرفت بها، وقد زانت فاطمة الكنية ولم تزنها; لأن السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) #هي
بنفسها العيشة الراضية المرضية في الدنيا والآخرة،
#بل هي منشأ الهناء ومصدره

وكان #أميرالمؤمنين - بعلها - #يشكر الله على هذه النعمة الموهوبة في دار الدنيا، حيث
عاشا في غاية التلاؤم والانسجام، ونالا غاية الكمال من اللذائد الروحانية
والحظوظ المعنوية الربانية التي كانا يتمتعان بها.
على أي حال; فهي أم الهناء باعتبارها #الأصل الأصيل والمصدر النبيل
للهناء بغض النظر عن الآخرين، بل بالنظر إلى ذاتها فقط.
وهي أم الهنا #لأبيها، إذ أن الحظ الأوفر والنفع الأكبر للإنسان في دار الدنيا
إنما هو الولد الصالح،
وكانت له ابنته الطيبة، وقد قال لها النبي: «لك حلاوة الولد» ، «قولي يا أبة»
فإني أفتخر بها و «إنها أحيى للقلب وأرضى للرب»
ويشهد لذلك تقبيل النبي لها وشمها شما خاصا ينتعش به، ويجدد الروح في شامته
الطاهرة والباطنة، فما كان يراه ويذوقه ويناله من ابنته لم ينله من المأكولات والمشروبات الجسمانية، بل حتى من الأغذية والأطعمة الروحانية،

ولذا كناها
ب‍ « #أم_الهناء».

وهي أم الهناء #لزوجها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله )
حيث قال (صلى الله عليه و آله ):
ما رأيت من فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) مكروها وما أغضبتني قط.


وكل ما تراه من مفاسد بين الرجال والنساء إنما ينشأ من التباين والاختلاف
فيما بينهما، أما لو توافقا فما أحلى الحياة وأهنأها; في الفقر والغنى،

وسيأتي الحديث «لولا علي لما كان لفاطمة كفؤ» وهذا الحديث شاهد على المقصود.

📔الخصائص الفاطمية :ص117

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#حديث_في_فضل_السيدة_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها"||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال جابر #لأبي_جعفر «صلى الله عليه» :

جعلتُ فداك يا ابن رسول الله #حدثني -بحديث في #فضل جدتك #فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك.


قال #أبوجعفر «صلى الله عليه»
حدثني أبي، عن جدي، عن #رسول الله ”صلى الله عليه وآله“
قال:

《 إذا كان #يوم_القيامة نصب للأنبياء والرسل منابر من نور
فيكون منبري أعلى منابرهم يوم القيامة،

ثم يقول #الله تعالى :
#يامحمّد أخطب،
#فأخطب بخطبة #لم يسمع أحد من الأنبياء
والرسل بمثلها.

✨ثم ينصب للأوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن أبي طالب في أوساطهم منبر من نور فيكون منبره أعلى منابرهم،

ثم يقول الله: #ياعلي #أخطب
#فيخطب بخطبة #لم يسمع أحد من الأوصياء بمثلها.


✨ثم ينصب #لأولاد الأنبياء والمرسلين #منابر من نور فيكون #لابني وسبطي #وريحانتي أيام حياتي #منبر من نور،

ثم يقال لهما:
#أخطبا،
#فيخطبان بخطبتين #لم يسمع أحد من أولاد الأنبياء والمرسلين بمثلهما.

ثم ينادي المنادي وهو #جبرئيل (عليه السلام):
أين #فاطمة بنت محمد؟ أين خديجة بنت خويلد؟ أين مريم بنت عمران؟ أين آسية بنت مزاحم؟ أين أم كلثوم أم يحيى بن زكريا؟
-فيقمن

فيقول #الله تبارك وتعالى: يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم؟

فيقول محمد وعلي والحسن والحسين: #لله الواحد القهار،

فيقول #الله تعالى:
يا أهل الجمع إني قد جعلت #الكرم #لمحمد #وعلي #والحسن #والحسين #وفاطمة،

يا أهل الجمع طأطؤا الرؤوس وغضوا الابصار فإن هذه #فاطمة تسير إلى #الجنة.

فيأتيها #جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين،
خطامها من اللؤلؤ المخفق الرطب،
عليها رحل من المرجان فتناخ بين يديها فتركبها
فيبعث إليها #مئة_ألف_ملك فيسيرون على #يمينها،
ويبعث إليها #مئة_ألف_ملك فيصيرون على #يسارها
ويبعث إليها #مئة_ألف_ملك يحملونها على أجنحتهم حتى يسيرونها على باب الجنة.


فإذا صارت عند باب #الجنة #تلتفت

فيقول #الله عزوجل عزوجل :
يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرت بك إلى جنتي؟

فتقول: #يارب أحببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم

فيقول #الله عزوجل :
#يابنت_حبيبي
#ارجعي فانظري من كان في #قلبه #حب #لك أو لاحد من ذريتك
خذي بيده #فادخليه الجنة.

قال #أبوجعفر صلى الله عليه “ :
#والله يا جابر إنها ذلك اليوم #لتلتقط #شيعتها ومُحبيها كما يلتقط #الطير الحب الجيد من الحب الردئ،

فإذا صار #شيعتها معها عند باب الجنة يلقي #الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا

فيقول #الله عز وجل:
يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت فيكم #فاطمة بنت حبيبي،
فيقولون : يا رب أحببنا أن يُعرف قدرنا في مثل هذا اليوم،

فيقول #الله تعالى : يا أحبائي
ارجعوا وانظروا من أحبكم #لحب_فاطمة،
انظروا من أطعمكم #لحب_فاطمة،
انظروا من كساكم #لحب_فاطمة،
انظروا من سقاكم شربة في #حب_فاطمة،
انظروا من رد عنكم غيبة في #حب_فاطمة خذوا بيده وأدخلوه الجنة.

قال #أبوجعفر"صلى الله عليه" :
#والله لا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق، فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى ﴿فما لنا من شافعين ولا صديق حميم﴾
فيقولون: ﴿فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين﴾

قال#أبوجعفر ”صلى الله عليه“ :
هيهات هيهات مُنعُوا ما طلبوا ﴿ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون﴾ .》


📔بحار الأنوار: ج٤٣

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#نفي_خبر_تزويج_عمر[عليه لعائن الله] من ام كلثوم||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حاول بعض علماء أهل #السنة ان يثبت تزويج #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب

#لأغراض عديدة أهمّها:

ان التزويج دليل على اعتراف الامام (ﷺوآله) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان الامام #علي(ﷺوآله) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً .

من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج :
1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 .
2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 .
3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 .
4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 .
5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 .
6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 .
7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 .


#ولكن عند المراجعة# لأسانيد خبر التزويج #يتبين أن #لا_أصل_لأصل_الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته!
وذلك بالنظر الى #أصول أهل #السنة وقواعدهم في علم الحديث,
#واستناداً الى كلمات #علمائهم في
علم الرجال:

1- إنه حديث #أعرض عنه #البخاري_ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين #بالصحيحين,

وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .


2- إنه حديث #غير_مخرّج في شيء من سائر #الكتب المعروفة عندهم #بالصحاح,

#فهو #حديث #متّفق على #تركه بين أرباب الصحاح الستة .

3- إنه حديث #غير_مخرّج في #المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …

بالاضافة الى أن #جميع #اسانيد_الخبر #ساقطة

لان #رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير
وقاتل عمار
وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين #كذّاب #ووضّاع #وضعيف #ومدلّس
#فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه,
هذا ما #اعترف به نفس #علمائهم.

وأمّا #متون خبر التزويج ودلالته فكلّها #متضاربة #متكاذبة
#لا_يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء

#فيكون #دليلاً #آخر على ان #لا_اصل #لهذا_الخبر .


وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة,

حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20)
عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي
#وربطوا الحديث المذكور به .


والنتيجة: ان #خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم #ساقط_سنداً #ودلالة #باعتراف نفس #علمائهم .

وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في #كتبنا #فينكره بعض #علمائنا من #أصله، #لوجود #التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة،

ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا
وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) .

أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد!!!
#فلا_دليل عليه في رواياتنا,

#وأيّد هذا المطلب الزرقاني #المالكي بقوله :
((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)).
(شرح المواهب اللدنية 7/9).

ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما #لا_يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين الامام #علي"ﷺوآله" وعمر[عليه لعائن الله[ ولا يدل على صحة خلافة عمر .

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

||ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي
فأنني سوف اشكوك عند جدتي (
السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.||

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧


يروي آية الله الحاج الشيخ محمد حسن
البهاري ابن المرحوم آية الله الحاج الشيخ محمد باقر البهاري الهمداني أنه
أثناء عبوره شارع الخيام في طهران لاحظ اقامة مجلس عزاء في احدى الحسينيات



يقول: فدخلت للمشاركة فيه فشاهدت الواعظ منهمك في الوعظ من على المنبر
وبيده كتاب وبدأ بسرد هذه القصة للمستمعين قال :

انه في احد ايام محرم
الحرام كنت #أسير في شارع اسماعيل البزار حيث منزلنا ممتطيا جوادي،

فشاهدت #امرأة
محجبة تطل من شباك من أعلى احد المنازل وتناديني، فتوقفت لأعرف ماذا تريد .

فقالت: يا سيدي ان اهل هذا المنزل من الديانة المسيحية وانا مسلمة،
وأعمل خادمة عندهم، ولكن لا أتناول طعامهم، وأبنة العائلة مريضة جدا ورغم المحاولات
الكثيرة من الاْ طباء لعلاجها الا ان جميع محاولاتهم باءت بالفشل حتى دب اليأس في
نفوس أبويها، وشارفت الطفلة على الموت.

فقلت لوالدي الفتاة: انكما
بذلتما كل جهدكما لعلاج ابنتكما دون فائدة، واننا نحن المسلمون عندنا أدعية مجربة
ومنها دعاء #حديث_الكساء الذي اذا #قرئ على اي #مريض #يشفى بأذن الله تعالى

فقالوا اذا تفضل احدا بقراءة ذلك الدعاء على ابنتنا #وشفيت فأننا سوف لن تردد في اعلان #اسلامنا
.

لذلك كنت انظر من النافذة لعلي اشاهد من يقوم بهذه المهمة حتى رأيتك، لذا
اطلب منك المساعدة .

فقلت لها: ياسيدتي اخشى ان لا يمهلها القدر لتعيش اكثر
من ذلك، اضافة الى ذلك انني غير مطمئن من تأثير انفاسي عليها.

حزنت السيدة
#وقالت: ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف اشكوك عند جدتي
(فاطمة الزهراء ) يوم القيامة.

ما أن سمعت منها تلك الكلمات حتى انتابتني قشعريرة وخوف
شديد وقلت لها : ليس لدي مانع من تلبية طلبك ولكن احضري بعض الجيران المسلمين
ليشاركونا تلك المراسم.
ذهبت السيد ة ودعت بعض الجيران.


بدأت بقراءة #حديث_الكساء بحضورهم وفي النهاية دعوت الله عز وجل ان يمن على تلك الطفلة بالشفاء،

ثم غادرت المنزل لأدآء اعمالي الكثيرة وعدت الى المنزل واستسلمت للنوم.


✨وفي صباح اليوم التالي خرجت من المنزل وسلكت نفس الطريق دون ان يكون في خاطري ما جرى
بلأمس ،وفجأة وقع ناظري على نفس الشباك ونفس السيدة تطل فأنتابتني حالة غريبة

وانا في تلك الحالة واذا بالسيدة قد نزلت من دار مخدومها واقدمت عليّ مهرولة وهي #تبكي
والدموع تنهمر من عينيها

فقالت: تفضل يا مولاي الشيخ #لترى بأم عينك كيف #استجاب الله
دعاءنا وحفظ ماء وجهنا، فمّن الله على تلك #الفتاة #بالعافية
وانها من #ساعة ما فرغت
من قراءة #حديث_الكساء عليها ودعوت لها بالعافية غادرت الفراش وتردد باستمرار اسم
( #فاطمة #فاطمة ).

أسرعت الخطى صاعدا السلالم ودخلت
المنزل
فشاهدت تلك الطفلة المحتضرة بالاْمس جالسة #تردد: ( #فاطمة #فاطمة )وبعض الكلمات
باللغة الارمنية التي لم افهم معناها وهي في صحة جيدة والناس يترددون على منزلها
جماعات جماعات #مذهولين من تلك الواقعة،

سألت والدي الطفلة عما تقوله باللغة
الارمنية؟


فقالا: انها تقول: بالاْمس بينما كنت راقدة دون حراك
واعاني من الآلام المبرحة في اطرافي اذا #بسيدة_جليلة محجبة يشع #النور من محياها
دخلت حجرتي وسألتني عن احوالي

فقلت لها: يا سيدتي انني أعاني من آلام مبرحة في جميع
أنحاء جسدي حتى انني عاجزة عن الحركة،

#فقالت لي: #انهضي من السرير،

قلت لها اني
عاجزة عن ذلك رغم اني راجعت الكثير من الاطباء والاْخصائين،
أمعنت النظر الىّ و إذا
الآلام ارتفعت عن كل جسدي وأحسست اني قد #عوفيت ببركة #نظرتها اليَّ ،

فسألتها عن اسمها

✺ #فقالت ( #فاطمة )
ولكي لاأنسى اسمها قمت بتكرار الاسم
المبارك.


أصبحت هذه القضية حديث الساعة في المجتمع فتناقلتها
الالسن وبفضل السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#وببركتها دخل عدد كبير من #الارمن ومن جملتهم
افراد اسرة تلك الطفلة الى دين #الاسلام الحنيف.


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#حديث_اللوح
|| #الراد_عليه_كالراد_علي||

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله في #حديث_اللوح:

« سيهلك المرتابون في جعفر (الصادق), الراد عليه كالراد عليّ,
حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه.»

📔الكافي ج 1 ص 528,
الإمامة والتيصرة ص 105,
الغيبة للنعماني ص 64,
عيون أخبار الرصا (ع) ج 1 ص 43, كمال الدين ج 1 ص 310,

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
 

#حديث_الحوتين_مع_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحارث بن عبد الله الهمداني
قال كنا مع #أميرالمؤمنين (صَلَّى الله عليه وآله"
ذات يوم على باب الرحبة
التي كان أمير المؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
ينزلها نتحدث إذ اجتاز بنا #يهودي من الحيرة ومعه #حوتان

#فناداه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"

#فقال_لليهودي بكم اشتريت
أبويك من بني إسرائيل

فصاح اليهودي صيحة عظيمة وقال اما تسمعون
كلام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) يذكر انه يعلم الغيب واني اشتريت أبي
وأمي من بني إسرائيل فاجتمع عليه خلق كثير من الناس
وقد سمعوا
كلام #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله علي وآله" وكلام اليهودي

فكأني انظر إلى #أميرالمؤمنين صَلَّى الله عليه وآله"
وقد تكلم بكلام لم افهمه

فاقبل على أحد الحوتين
#وقال أقسمت عليك
تتكلمين من انا ومن أنت ؟

#فنطقت السمكة بلسان فصيح
وقالت #أنت_أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب"صلى الله عليه وآله"

وقال يا فلان انا أبوك فلان بن فلان
مت في سنة كذا وكذا وخلفت لك من المال كذا وكذا والعلامة في يدك
كذا وكذا


واقبل"صَلَّى الله عليه وآله" على الأخرى #وقال لها أقسمت عليك
تتكلمين من انا ومن أنت

#فنطقت بلسان فصيح #وقالت #أنت_أميرالمؤمنين

ثم قالت يا فلان وانا أمك فلانة بنت فلان مت في سنة كذا وكذاوالعلامة في يدك كذا وكذا

فقال القوم نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا
عبده ورسوله #وانك_أميرالمؤمنين_حقا

وعادت #الحوتتان إلى #ما كانتا عليه

#وآمن اليهودي فقال اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله #وانك_أميرالمؤمنين

وانصرف القوم وقد ازدادوا #معرفة #بأميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"


📔 عيون المعحزات
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

||ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي
فأنني سوف اشكوك عند جدتي (
السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.||

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧


يروي آية الله الحاج الشيخ محمد حسن
البهاري ابن المرحوم آية الله الحاج الشيخ محمد باقر البهاري الهمداني أنه
أثناء عبوره شارع الخيام في طهران لاحظ اقامة مجلس عزاء في احدى الحسينيات



يقول: فدخلت للمشاركة فيه فشاهدت الواعظ منهمك في الوعظ من على المنبر
وبيده كتاب وبدأ بسرد هذه القصة للمستمعين قال :

انه في احد ايام محرم
الحرام كنت #أسير في شارع اسماعيل البزار حيث منزلنا ممتطيا جوادي،

فشاهدت #امرأة
محجبة تطل من شباك من أعلى احد المنازل وتناديني، فتوقفت لأعرف ماذا تريد .

فقالت: يا سيدي ان اهل هذا المنزل من الديانة المسيحية وانا مسلمة،
وأعمل خادمة عندهم، ولكن لا أتناول طعامهم، وأبنة العائلة مريضة جدا ورغم المحاولات
الكثيرة من الاْ طباء لعلاجها الا ان جميع محاولاتهم باءت بالفشل حتى دب اليأس في
نفوس أبويها، وشارفت الطفلة على الموت.

فقلت لوالدي الفتاة: انكما
بذلتما كل جهدكما لعلاج ابنتكما دون فائدة، واننا نحن المسلمون عندنا أدعية مجربة
ومنها دعاء #حديث_الكساء الذي اذا #قرئ على اي #مريض #يشفى بأذن الله تعالى

فقالوا اذا تفضل احدا بقراءة ذلك الدعاء على ابنتنا #وشفيت فأننا سوف لن تردد في اعلان #اسلامنا
.

لذلك كنت انظر من النافذة لعلي اشاهد من يقوم بهذه المهمة حتى رأيتك، لذا
اطلب منك المساعدة .

فقلت لها: ياسيدتي اخشى ان لا يمهلها القدر لتعيش اكثر
من ذلك، اضافة الى ذلك انني غير مطمئن من تأثير انفاسي عليها.

حزنت السيدة
#وقالت: ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف اشكوك عند جدتي
(فاطمة الزهراء ) يوم القيامة.

ما أن سمعت منها تلك الكلمات حتى انتابتني قشعريرة وخوف
شديد وقلت لها : ليس لدي مانع من تلبية طلبك ولكن احضري بعض الجيران المسلمين
ليشاركونا تلك المراسم.
ذهبت السيد ة ودعت بعض الجيران.


بدأت بقراءة #حديث_الكساء بحضورهم وفي النهاية دعوت الله عز وجل ان يمن على تلك الطفلة بالشفاء،

ثم غادرت المنزل لأدآء اعمالي الكثيرة وعدت الى المنزل واستسلمت للنوم.


✨وفي صباح اليوم التالي خرجت من المنزل وسلكت نفس الطريق دون ان يكون في خاطري ما جرى
بلأمس ،وفجأة وقع ناظري على نفس الشباك ونفس السيدة تطل فأنتابتني حالة غريبة

وانا في تلك الحالة واذا بالسيدة قد نزلت من دار مخدومها واقدمت عليّ مهرولة وهي #تبكي
والدموع تنهمر من عينيها

فقالت: تفضل يا مولاي الشيخ #لترى بأم عينك كيف #استجاب الله
دعاءنا وحفظ ماء وجهنا، فمّن الله على تلك #الفتاة #بالعافية
وانها من #ساعة ما فرغت
من قراءة #حديث_الكساء عليها ودعوت لها بالعافية غادرت الفراش وتردد باستمرار اسم
( #فاطمة #فاطمة ).

أسرعت الخطى صاعدا السلالم ودخلت
المنزل
فشاهدت تلك الطفلة المحتضرة بالاْمس جالسة #تردد: ( #فاطمة #فاطمة )وبعض الكلمات
باللغة الارمنية التي لم افهم معناها وهي في صحة جيدة والناس يترددون على منزلها
جماعات جماعات #مذهولين من تلك الواقعة،

سألت والدي الطفلة عما تقوله باللغة
الارمنية؟


فقالا: انها تقول: بالاْمس بينما كنت راقدة دون حراك
واعاني من الآلام المبرحة في اطرافي اذا #بسيدة_جليلة محجبة يشع #النور من محياها
دخلت حجرتي وسألتني عن احوالي

فقلت لها: يا سيدتي انني أعاني من آلام مبرحة في جميع
أنحاء جسدي حتى انني عاجزة عن الحركة،

#فقالت لي: #انهضي من السرير،

قلت لها اني
عاجزة عن ذلك رغم اني راجعت الكثير من الاطباء والاْخصائين،
أمعنت النظر الىّ و إذا
الآلام ارتفعت عن كل جسدي وأحسست اني قد #عوفيت ببركة #نظرتها اليَّ ،

فسألتها عن اسمها

✺ #فقالت ( #فاطمة )
ولكي لاأنسى اسمها قمت بتكرار الاسم
المبارك.


أصبحت هذه القضية حديث الساعة في المجتمع فتناقلتها
الالسن وبفضل السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#وببركتها دخل عدد كبير من #الارمن ومن جملتهم
افراد اسرة تلك الطفلة الى دين #الاسلام الحنيف.

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

#ما_روي_عن_الإمام_الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم" :

ـ روي في #حديث_احتجاج الإمام #الحسن_المجتبى على عمرو بن العاص، والوليد بن عقبة، وعمرو بن عثمان، وعتبة بن أبي سفيان عند معاوية..

وهو حديث طويل،

وقد جاء فيه، قوله «صلى الله عليه وسلم» للمغيرة بن شعبة:

«.. #وأنت الذي #ضربت فاطمة بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
حتى #أدميتها،
وألقت ما في بطنها،
استذلالا منك لرسول الله «صلى الله عليه وآله»،
ومخالفة منك لأمره،
وانتهاكا لحرمته،
وقد قال لها رسول الله «صلى الله عليه وآله»:
يا فاطمة، أنت سيدة نساء أهل الجنة الخ..» ([1]).

"""""""""""""""""""""""""""""
([1]) الاحتجاج: ج 1 ص 414،
والبحار: ج 43 ص 197،
ومرآة العقول: ج 5 ص 321.
وضياء العالمين (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 64.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#نفي_خبر_تزويج_عمر[عليه لعائن الله] من ام كلثوم||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حاول بعض علماء أهل #السنة ان يثبت تزويج #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب

#لأغراض عديدة أهمّها:

ان التزويج دليل على اعتراف الامام (ﷺوآله) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان الامام #علي(ﷺوآله) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً .

من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج :
1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 .
2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 .
3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 .
4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 .
5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 .
6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 .
7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 .


#ولكن عند المراجعة# لأسانيد خبر التزويج #يتبين أن #لا_أصل_لأصل_الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته!
وذلك بالنظر الى #أصول أهل #السنة وقواعدهم في علم الحديث,
#واستناداً الى كلمات #علمائهم في
علم الرجال:

1- إنه حديث #أعرض عنه #البخاري_ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين #بالصحيحين,

وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .


2- إنه حديث #غير_مخرّج في شيء من سائر #الكتب المعروفة عندهم #بالصحاح,

#فهو #حديث #متّفق على #تركه بين أرباب الصحاح الستة .

3- إنه حديث #غير_مخرّج في #المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …

بالاضافة الى أن #جميع #اسانيد_الخبر #ساقطة

لان #رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير
وقاتل عمار
وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين #كذّاب #ووضّاع #وضعيف #ومدلّس
#فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه,
هذا ما #اعترف به نفس #علمائهم.

وأمّا #متون خبر التزويج ودلالته فكلّها #متضاربة #متكاذبة
#لا_يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء

#فيكون #دليلاً #آخر على ان #لا_اصل #لهذا_الخبر .


وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة,

حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20)
عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي
#وربطوا الحديث المذكور به .


والنتيجة: ان #خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم #ساقط_سنداً #ودلالة #باعتراف نفس #علمائهم .

وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في #كتبنا #فينكره بعض #علمائنا من #أصله، #لوجود #التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة،

ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا
وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) .

أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد!!!
#فلا_دليل عليه في رواياتنا,

#وأيّد هذا المطلب الزرقاني #المالكي بقوله :
((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)).
(شرح المواهب اللدنية 7/9).

ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما #لا_يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين الامام #علي"ﷺوآله" وعمر[عليه لعائن الله[ ولا يدل على صحة خلافة عمر .

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

#حديث_الحوتين_مع_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحارث بن عبد الله الهمداني
قال كنا مع #أميرالمؤمنين (صَلَّى الله عليه وآله"
ذات يوم على باب الرحبة
التي كان أمير المؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
ينزلها نتحدث إذ اجتاز بنا #يهودي من الحيرة ومعه #حوتان

#فناداه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"

#فقال_لليهودي بكم اشتريت
أبويك من بني إسرائيل

فصاح اليهودي صيحة عظيمة وقال اما تسمعون
كلام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) يذكر انه يعلم الغيب واني اشتريت أبي
وأمي من بني إسرائيل فاجتمع عليه خلق كثير من الناس
وقد سمعوا
كلام #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله علي وآله" وكلام اليهودي

فكأني انظر إلى #أميرالمؤمنين صَلَّى الله عليه وآله"
وقد تكلم بكلام لم افهمه

فاقبل على أحد الحوتين
#وقال أقسمت عليك
تتكلمين من انا ومن أنت ؟

#فنطقت السمكة بلسان فصيح
وقالت #أنت_أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب"صلى الله عليه وآله"

وقال يا فلان انا أبوك فلان بن فلان
مت في سنة كذا وكذا وخلفت لك من المال كذا وكذا والعلامة في يدك
كذا وكذا


واقبل"صَلَّى الله عليه وآله" على الأخرى #وقال لها أقسمت عليك
تتكلمين من انا ومن أنت

#فنطقت بلسان فصيح #وقالت #أنت_أميرالمؤمنين

ثم قالت يا فلان وانا أمك فلانة بنت فلان مت في سنة كذا وكذاوالعلامة في يدك كذا وكذا

فقال القوم نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا
عبده ورسوله #وانك_أميرالمؤمنين_حقا

وعادت #الحوتتان إلى #ما كانتا عليه

#وآمن اليهودي فقال اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله #وانك_أميرالمؤمنين

وانصرف القوم وقد ازدادوا #معرفة #بأميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"


📔 عيون المعحزات
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

#حديث_الحوتين_مع_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحارث بن عبد الله الهمداني
قال كنا مع #أميرالمؤمنين (صَلَّى الله عليه وآله"
ذات يوم على باب الرحبة
التي كان أمير المؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
ينزلها نتحدث إذ اجتاز بنا #يهودي من الحيرة ومعه #حوتان

#فناداه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"

#فقال_لليهودي بكم اشتريت
أبويك من بني إسرائيل

فصاح اليهودي صيحة عظيمة وقال اما تسمعون
كلام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) يذكر انه يعلم الغيب واني اشتريت أبي
وأمي من بني إسرائيل فاجتمع عليه خلق كثير من الناس
وقد سمعوا
كلام #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله علي وآله" وكلام اليهودي

فكأني انظر إلى #أميرالمؤمنين صَلَّى الله عليه وآله"
وقد تكلم بكلام لم افهمه

فاقبل على أحد الحوتين
#وقال أقسمت عليك
تتكلمين من انا ومن أنت ؟

#فنطقت السمكة بلسان فصيح
وقالت #أنت_أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب"صلى الله عليه وآله"

وقال يا فلان انا أبوك فلان بن فلان
مت في سنة كذا وكذا وخلفت لك من المال كذا وكذا والعلامة في يدك
كذا وكذا


واقبل"صَلَّى الله عليه وآله" على الأخرى #وقال لها أقسمت عليك
تتكلمين من انا ومن أنت

#فنطقت بلسان فصيح #وقالت #أنت_أميرالمؤمنين

ثم قالت يا فلان وانا أمك فلانة بنت فلان مت في سنة كذا وكذاوالعلامة في يدك كذا وكذا

فقال القوم نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا
عبده ورسوله #وانك_أميرالمؤمنين_حقا

وعادت #الحوتتان إلى #ما كانتا عليه

#وآمن اليهودي فقال اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله #وانك_أميرالمؤمنين

وانصرف القوم وقد ازدادوا #معرفة #بأميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"


📔 عيون المعحزات
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

📌وأما #الادلة الدالة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من #السنة_الشريفة،

فكثيرة جداً نذكر بعضها 👇👇

(1) /  قال عبد الله بن عباس :

سمعت رسول الله (صلىالله عليه و آله) يقول :

( #أهل_بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم أمان لاهل السماء ،

قيل : يا رسول الله #الائمة #بعدك من #أهل_بيتك ؟
#قال : #نعم #الائمة_بعدي_اثنا_عشر ، #تسعة_من_صلب_الحسين ،

#امناء #معصومون ،
#ومنّا_مهدي_هذه_الامة ،

#ألا #إنهم #أهل_بيتي #وعترتي من لحمي ودمي ،

#ما بال اقوام #يؤذونني فيهم #لا أنالهم الله شفاعتي ) .


(الحمويني/ فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430) .



(2)/  قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (صلىالله عليه و آله) في الشكاة التي قبض فيها ،

فإذا #فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ،

فرفع رسول الله طرفه اليها

فقال : #حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟

قالت : أخشى الضيعة من بعدك ،

قال : يا حبيبتي لا تبكين ،

#فنحن #أهل_بيت #اعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا :
#أنا #خاتم_النبيين ، …… ،
#ومنّا #سبطا هذه الامة ،
#وهما #ابناك #الحسن_والحسين ،

وسوف يخرج الله من #صلب_الحسين #تسعة من #الائمة #أمناء #معصومون ، #ومنّا #مهدي_هذه_الامة ..


روى هذا الحديث👆 من #علماء_السنة :👇


1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .

2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .

3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .

4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .

5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .



(3)/ #حديث_الثقلين ،

فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله :
( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي
#لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).

👆رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :👇

1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .

2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .

3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .

4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .

5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .

6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .

7 ـ كنز العمال 15 / 122 .

8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .

📌 #دلّ هذا الحديث👆👆 على #عصمة #أهل_البيت (صلى الله عليهم)
#لانهم #عدل_القران ،
وبما أن #القران محفوظ من الزلل #ومعصوم من الخطأ #لانه من عند الله تعالى

📌 #فكذلك #ما #قرن #به #وهم #عترة_محمّد (صلى الله عليه و آله) وإلاّ لما صحت المقارنة .

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

📔 #مجمع_الزوائد للهيثمي : عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله - عز وجل - حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - #وعترتي أهل بيتي ، وإنهما #لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

" .رواه #أحمد ، #وإسناده #جيد .

 📔 #مجمع_الزوائد للهيثمي : وعن زيد بن ثابت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني تركت فيكم #خليفتين : كتاب الله ، #وأهل بيتي ، وإنهما #لن يتفرقا حتى يردا على الحوض

" . رواه #الطبراني في الكبير ، #ورجاله #ثقات . 



 📔 #الجامع_الصغير للالباني : إني تارك فيكم #خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض #وعترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
📝 قال #الشيخ_الألباني : ( #صحيح )



📌 #الشاهد الثاني : #حديث #الغدير 

 السنن الكبرى للنسائي : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرْتِنِي #عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ :

" كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُوَجِّهٌ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ #غَدِيرَ خُمٍّ ، #وَقَفَ النَّاسُ ، ثُمَّ رَدَّ مَنْ مَضَى ، وَلَحِقَهُ مَنْ تَخَلَّفَ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ
قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ،
قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، #ثَلاثَ مَرَّاتٍ #يَقُولُهَا ،
ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ : مَنْ وَلِيُّكُمْ ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، ثَلاثًا
#ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ #عَلِيٍّ ،
فَأَقَامَهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلِيَّهُ ، #فَهَذَا وَلِيُّهُ ، #اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، #وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ".
الخلاصة
#اسناده_حسن 

 📔 #البداية_والنهاية لإبن كثير : 
وقال #النسائي في #كتاب " #خصائص_علي ":
حدثنا الحسين بن حرب، ثنا الفضل بن موسى، عن الاعمش، عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب.
قال قال #علي في الرحبة: أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم #غدير خم #يقول:

" إن الله ولي المؤمنين ومن كنت وليه #فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره "

وكذلك رواه شعبة عن أبي إسحاق وهذا #إسناد_جيد. 


📝وقول احد #علمائكم وهو #الغزالي : 
قبل ان نستعرض ما قال لا بد ان نعرف #وزنه العلمي 

الاسلام للذهبي : - الغزالي * الشيخ الامام البحر، حجة الاسلام، أعجوبة الزمان، .......... صاحب التصانيف، والذكاء المفرط.


#يقول في كتابه : 
📔الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين :::  #المؤلف : #أبو_حامد_الغزالي : 
" من كنت مولاه #فعلي مولاه "
فقال #عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت #مولاي ومولى كل مولى

#فهذا #تسليم #ورضى وتحكيم

#ثم بعد هذا #غلب #الهوى تحب الرياسة #وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول:

#فنبذوه وراء ظهورهم #واشتروا به ثمناً قليلا.

#ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم #قال قبل وفاته #ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر #واذكر لكم من #المستحق لها #بعدي. 

#فقال #عمر ان الرجل ليهجر( يقصد رسول الله صلى الله عليه وآله) اي #يهذي

7⃣ ـ #حديث_الغدير : الذي روي بشكل #متواتر بين الشيعة والسنة .

📔 وفي هذا المجال ننقل ما سجله الإمام #أحمد بن حنبل في #مسنده / مسند الكوفيين ، حديث ۱۸٥۰۸ بسند ينتهي إلى البراء بن عازب :

« كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في سفر فنزلنا #بغدير خم فنودي فينا : الصلاة جامعة : وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله تحت شجرتين ، فصلى الظهر واخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال : « ألستم تعلمون أني #أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تعلمون إنّي #أوْلى بكل مؤمن من نفسه ؟ » قالوا : بلى ،

قال : #فأخذ #بيد #علي فقال : « من #كنت #مولاه #فعلي #مولاه :
اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه »

قال : فلقيه #عمر بعد ذلك فقال له : #هنيئاً يا ابن أبي طالب اصبحت وامسيت #مولى كل مؤمن ومؤمنة » .!!

📔وقد نقل #أحمد هذا الحديث في 'مسنده #ست مرات أو أكثر .