Pazudharma

🖋 زبان، عقلانیت و ابزارسازی

▪️سه عاملی که #انسان را از دیگر موجوداتِ زنده متفاوت و به زعم برخی «برتر» می کند #زبان، #عقلانیت و توانِ #ابزارسازی است. ولی آیا به راستی حیوانات بی زبان و بی عقل و ناتوان در ابزارسازی هستند؟!

▪️حیوانات از آن عقلانیتِ انسانی که در تمام طول تاریخ تا به امروز، و امروز بسیار شدیدتر و وخیم تر از پیش به برده داری، نسل کُشی، جنگ، شکنجه، ترور، قتل عام، خشونت و انواع نابودی ها مشغول بوده است، محروم هستند، و این محرومیت یکی از شیرین ترین و زیباترین محرومیت هایی است که هیچ پیامدی ندارد مگر صلح و سازش و هماهنگی با طبیعت و قوانین آن.

▪️حیوانات از آن زبانِ انسانی که باید به تبادلِ اندیشه ها و افکار بپردازد ولی به منبعی عظیم از انواع بی اخلاقی ها تبدیل شده است تا دشمن تراشی و تخریب و حسادت و دروغ و چاپلوسی و ریا و لفاظی و فحاشی و فریب و خرافات و ایدئولوژی را به سودِ خودش رواج دهد محروم هستند ولی، از زبان هایِ بسیار متنوع و زیبا برخوردارند که هنوز انسان، قادر به شناخت و درک کامل آنها نشده است.

▪️حیوانات از تواناییِ ساختِ ابزارهایی که به تباهی و ویرانی بیشتر و/یا با وجودِ بهبودِ شرایط رفاهیِ زیستِ انسان، او را موجودی ماشینی و بدون تحرک می سازند محروم هستند. با این وجود، می توانند مکانِ زندگی خود را انتخاب و آن را بسازند و هر آن چه به صورتِ غریزی به آن نیاز دارند را فراهم نمایند و/یا به کار بگیرند.

🔹هیچ حیوانی به طبیعت آسیب نزده است. تعاملِ بین حیوان و طبیعت تعاملی بسیار شگفت انگیز است که در هماهنگی کامل به باروری و بازتولیدِ زیبایی ها منجر می شود.

@Pazudharma

▪️مدیرعامل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران با انتشار این ویدیو در صفحه شخصی خودشان به مدیریت حقوق شهروندی و حیوانات در کنار هم اشاره کردند.
◽️زبان و واژگانی که در این یک دقیقه به کار برده شدند از جنسِ همان سازه هایی است که بر رویِ بسترِ #ناآگاهی مردم بنا می شود؛ زبان و واژگانی که فقط به چیزی که وجودِ واقعی و ملموس ندارد اشاره می کند؛ خاصیتی که در برخی #گفتمان ها و به ویژه در برخی گفتمان هایِ برخی #دولت ها همواره وجود دارد! گویی این ساختاری ویژه از #زبان است که به ما در جهتِ اهدافی که نداریم خدمت کند!!!
◽️با امید به این که تمام «دعاها و آرزوهایی» که در ارتباط با این مطلب تقدیم آقای دکتر #سیدعلی_مفاخریان شده است برآورده شوند حتی اگر بدانیم و آگاه شویم که #حقوق_حیوانات با برگزاری جلسه به منظورِ طراحی «قفس» برای آنها محقق نمی شود و ساختاری به نامِ «نقاهتگاه» هم تنها فریب و سرابی بیش نیست!!! همان طور که #حقوق_شهروندی با جولانِ #کودکان_کار و جوانانِ زباله گرد و #کارتن_خوابی و کُشتن بساط فروش و مانند اینها رعایت نمی شود!(این فهرست را می توان تا نزدیکِ بینهایت ادامه داد...)

https://t.center/pazudharma

🖋 کرونا، این گونه به صورت یک #پدیده_اجتماعی و همه گیر، خود را به دنیا معرفی کرد:

▪️شهر «ووهان» در چین با یازده میلیون نفر جمعیت که منشاء نوع جدیدی از بیماری ذات الریه است، قرنطینه شد. ویروس این بیماری به ویروسِ عاملِ بیماریِ کشنده ی #سارس شباهت دارد که حدود هجده سال پیش ظهور کرد. همین کشور در مدت نُه روز بیمارستان هزار تخت خوابی «هووشنشان» را در استان وان ساخت و در تاریخ 21 بهمن تحویل ارتش رهایی بخش خلق داد. پانزده شهر و روستا در چین به دلیل همین ویروس قرنطینه کامل شدند و مردم هنگام شب روی بالکن می آمدند و به دیگران می گفتند: Jiayou! (یعنی روغنش را زیاد کن) ولی استعاره ای است از این که قوی باش!

🔹در این فاصله ی زمانی برخی از دانش آموختگان، اساتید و صاحب نظرانِ حوزه ی #علوم_انسانی و #علوم_اجتماعی در ایران به بیان دیدگاه های خودشان پرداختند که در چند مطلب آتی به گزیده ای از آنها می پردازیم.

🔹#بحران_کرونا، حتی دانش آموختگان در سایر رشته های علمی مانند گیاه شناسی و مهندسی و محیط زیست را نیز به تکاپو واداشته و آنها نیز جامعه را از نظرات و دیدگاه های خود بی بهره نگذاشتند.

🔹از فیلم ها و کتاب هایی نیز پرده برداری شدند! از منابعی که به ظهور و شیوع این بیماری از سال های دور هشدار داده بودند. از این جمله اند رمانِ «چشمان تاریکی» که در حدودِ چهل سال قبل به شیوع یک بیماری اشاره می کند و/یا فیلم سینمایی با نام Contagion(شیوع) محصول سال ٢٠١١ که به شیوع یک ویروس مرگبار در دنیا پرداخته که علائمش شبیه سرما خوردگی‌ست و منشاء آن در شرق آسیاست!

🔹ترجمه هایی از مقاله هایِ به روز دنیا هم منتشر شدند که حاویِ مطالبِ قابلِ تامل و تفکری است... چه در نگاهِ نخست با عقل جور دربیایند و چه نیایند!

🔹پیش بینی ها، پیش گویی ها و قضاوت های دو جانبه- چه از سوی انسان نسبت به کرونا و چه کرونا نسبت به انسان- نیز به رشته ی تحریر درآمده اند. ماهواره ها حتی، #کره_زمینِ قبل و بعد از کرونا را به ما نشان می دهند؛ گویی، طبیعت سخت در حالِ انتقام گرفتن از #نوع_بشر است(!).
🔸آیا طبیعت در ماهیت خودش چنین مفهومی را می شناسد؟ یا باز این انسان است که از دریچه ی #زبان و #تفکر خودش به پیامدهای کرونا معنی می بخشد؟ آن هم شاید معنایی خودساخته و خودخواسته!
——————————

➖دکتر #محسن_طاهری می نویسد: «به آنهایی فکر کردم که می‌خواهند با سرگین خر و تخم کفتر برای ۹ میلیارد آدم نسخه بپیچند و کتاب‌های علمی را آتش می‌زنند تا ما بفهمیم برای تاریک اندیشی‌های انسان حتی در قرن ۲۱، پایانی نیست.»

➖#عبدالله_باقری از قم می نویسد: «معمولا مدیران اجرایی فاقد تخصص و دانش در حوزه پدیده های #اجتماعی و #پیامدهای آن هستند و بیشتر در مقام حالا چه باید کرد و توسل به اختیارات و بخشنامه ها خواهند بود تا ببینند که به تدریج چه اتفاقی خواهد افتاد.»

➖دکتر #احمد_بخارایی نیز بر این باور است که «ویروس کرونا جسم را آزار می دهد و کرونای اجتماعی، یک جامعه را به انحطاط می کشاند. هر دو خطرناکند و هر دو در ناپاکی ریشه دارند. کرونا بر بدن های متزلزل و ضعیف اثرگذار است و کرونای اجتماعی هم گریبان جامعه ای را می گیرد که همبستگی اجتماعی اش با شیوه تاکتیک های ناکارآمد نظیر «دروغ گوییِ ساختاری» با گسست مواجه شده است.»

➖#محمد_هدایتی از دیگر کسانی است که راجع به کرونا نوشت: «جامعه‌ی مخاطرات آمیز جامعه ای است که در آن همیشه «هراس» از مخاطره، و هراس از انتشار ان وجود دارد. زیستن در چنین جامعه‌ای سخت است و نیازمند همراهی شهروندان است با حکومت، البته حکومت‌هایی که کارا و راستگو باشند.»

➖دکتر #فاضل_الیاسی در دست نوشته ای به نام «کرونا و تغییر مانیفست عشق و دوست داشتن» می گوید: «انسان‌ها میلیون‌ها سال تلاش کرده‌اند تا بیشتر و بیشتر به موجودی اجتماعی تبدیل شوند، همدیگر را دوست داشته باشند، یکدیگر را ببوسند، بغل کنند، با هم دست بدهند، به همدیگر سر بزنند، در شادی و شیون یکدیگر را تنها نگذارند و غیره. اما ناگهان به خاطر ترس از مرگ توسط کرونا ویروس، انسان ناچار است که خیلی از این رفتارها و خرده فرهنگ‌ها را هرچند موقت اما رها کند، ناگهان این ارزش‌ها به نوعی به ضد ارزش تبدیل شدند، تا دیروز اگر با من دست نمی‌دادید بی‌احترامی محسوب می‌شد، بوس نمی‌کردی یعنی عاشق نبودی، بغل نمی‌کردی یعنی علاقه نداشتید، عیادت نمی‌رفتی یعنی دلسوز نبودید، در مراسم تشییع و فاتحه خوانی شرکت نمی‌کردی یعنی خود را از دایره نزدیک دور کرده بودی، در نماز جمعه شرکت نمی‌کردی یعنی ایمانت کامل نبود.» اما امروز همین ارزش ها به ضدارزش تبدیل شده‌اند»

پایانِ بخشِ اول...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 شما دیگه چرا؟!

▪️دکتر #محمد_فاضلی-عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی- با انتشار مطلبی در کانال شخصی خودشان «از مردم شریف ایران خواستند تا با پیوستن به کانال تلگرامی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی... در نهایت اعضای این کانال به چند میلیون نفر برسد.»

▪️آقای دکتر محمد فاضلی، شما دیگه چرا؟!
شما به عنوانِ یک دانشگاهی و یک #جامعه_شناس #وظیفه و #مسوولیتی بس مهم تر برعهده دارید! که بی گمان، تبلیغِ کانالی که تمامِ بار مسوولیت و مبارزه با #بحران_کرونا را برعهده ی مردم نهاده است در فهرستِ این وظایف قرار ندارد!!!

▪️نگاهی تحلیل گر و بررسیِ ورودِ این ویروس به کشور و «چرایی» اعلام نشدن آن در زمانِ درست و مقتضی؛ چراییِ بی اعتمادی مردم به رسانه های داخلی و پیگیریِ اخبار و اطلاعات مربوط به ویروس از رسانه های برون مرزی؛ بررسیِ بودجه های اختصاص یافته به امور مختلف و سهم حوادث بحران زا و طبیعی در این ردیف های بودجه؛ چرایی و چگونگی نافرمانی مدنی مردم حتی در قبالِ به خطر افتادن جان خودشان؛ آسیب شناسی ابتذالی که در #جامعه توسط افراد مشهور و خودِ مردم، بیشتر از خودِ #کرونا، بحران زا شده است؛ چرایی شفاف نبودنِ همین دولت و وزارت خانه های مربوطه در خصوصِ آمار مبتلایان، چگونگی نگهداری و دفنِ فوتی ها؛ و مطالبی از این دست...

🔺چرا در طول تاریخِ ایران، مردم همواره نه تنها اسیرِ #خرافات و #مقاومت_ارادی و #باورهای_دینی بوده اند که حتی، دولت ها و حکومت ها را نیز بدعادت کرده اند؟! شاید نگاهی تحلیلی-انتقادی به کمک هایِ مالی که از سوی #خیریه ها و سازمان های به اصطلاح مردم نهاد برای کمک به بیمارستان ها در حالِ جمع آوری است بتواند راهگشا باشد! نقشِ #زبان و #ساختارهای_قدرت در کنارِ #ایدئولوژی چیست؟

🔺آیا به عنوانِ یک جامعه شناس کارِ شما این نیست که #حقایق را بگویید و مردم را از آن آگاه نمایید؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 از تک درنای سیبری چه خبر؟

▪️امیدواریم دوازدهمین ورودِ «امید»- این تک دُرنایِ معروف و مهمانِ کشورمان- در #فریدونکنار هنوز و هم چنان امن است و او در سلامتِ کامل این سرزمین را ترک خواهد کرد.

▪️امیدواریم تمام حیوانات- چه آنان که به واسطه ی نام و نشانی معروف شدند و چه آنان که بی نام و نشان زندگی می گذرانند، همواره در امنیت و آرامش باشند و بمانند.

▪️ایجاد امنیت و آرامش برای زیستمندانِ پیش کسوتِ این سرزمین بر عهده ی انسان است. این #مسوولیت را مانند #زبان_مادری گرامی بداریم و #متعهدانه به آن عمل کنیم.

https://t.center/pazudharma

🖋 باید فکری به حالِ بزرگسالانِ میبد کرد نه سگ ها و نه کودکان!

▪️هیچ حیوانی، از نظر نگارنده، به انسان حمله نمی کند؛ آن چه ما از بیرون شاهد آن هستیم دفاعی است که او نسبت به یک محرک خارجی از خود نشان می دهد؛ خواه این محرک ورود به قلمرو او باشد، خواه نزدیک شدن به فرزندان او و/یا رویارویی ناگهانی باشد.

▪️با وجودِ شباهت های زیادی که حالات و #زبان_بدن انسان با برخی حیوانات از جمله شامپانزه ها دارد ولی آنها درکِ متفاوتی از #زبان_بدن و حرکاتِ دست و پای انسان دارند. آن چه بین انسان ها ارتباطات غیرکلامی نامیده می شود در بین حیوانات نیز وجود دارد و یکی از مهم ترین و اساسی ترین راه های ارتباطی بین آنهاست- چه در بین اعضای یک گروه و چه با سایر حیوانات. به طور مثال گرگ ها حتی از حالات صورت خود برای انتقال پیام و احساسات خودشان استفاده می کنند.

▪️شناخت و درکِ حرکاتِ بدن یک حیوان از سوی انسان نیز می تواند اشتباه تعبیر شود. این وضعیت در مورد هر حیوانی که در نزدیکی و/یا همراه با انسان زندگی می کند قابلِ تعمیم است از جمله سگ و گربه و انواع پرندگان و میمون و مانند اینها.

▪️در ارتباط با سگ ها، این نکته حائز اهمیت است که بدانیم آنها ارتباط چشمی مستقیم را یک تهدید یا خطر می دانند و از اینرو، نسبت به آن واکنش نشان می دهند. به طور مثال، اگر کودکانی که بدونِ حضور والدین/جایگزین آنها و/یا همراهی بزرگسال و از روی کنجکاوی به طور مستقیم به چشم سگ یا گروهی از سگ ها نگاه کنند، بی گمان باید منتظرِ دفاع آنها باشیم زیرا آنها خیره شدن را دوست ندارند! همان طور که سنگ باران و ضربه های چوب و تزریق اسید در قلبشان را دوست ندارند!!!

▪️جای هیچ تعجب نیست که با نزدیک شدن به آخر سال «بهانه ها» و «تحریکاتِ سازمان یافته» از هر سو برای افزایشِ #سگ_کشی نیز بیشتر شود ولی دردآور است که این کارها توسطِ افرادی انجام می شود که بیشترین داعیه را در حفاظت «علمی» از #حیات_وحش دارند؛ دست به #قلم هستند و خودشان را «عاشقان طبیعت» معرفی می کنند!!!

▪️اگر «انفجاری» برای جمعیتِ گونه ای از حیوانات هست فقط در مورد گونه ی انسان صدق می کند که #کره_زمین را با هدفِ تامینِ نیازها و رفاه خود با فرابحران های بسیار جدی روبرو ساخته! دیدنِ چند سگ در یک شهر یا دیدن چند گله سگ در شهرهای مختلف، از نظر علمی، نشان دهنده ی انفجار جمعیت سگ هاست!؟!

▪️این «مخبرانِ علمی» حتی از ابتدایی ترین مفاهیم جمعیت شناسی نیز بی خبرانند! دو شاخص اصلی در بررسی وضعیتِ جمعیتی نه تنها نرخ زادوولد که نرخ مرگ و میر است. در سرزمینی که هنوز از وجودِ یک سرشماری دقیق و درست و مداومِ حیات وحش فقط انتشارِ خبر «شروع سرشماری» را بلدیم و هرگز آماری متعاقب این خبر نه منتشر و نه پیگیری می شود، طبیعی است که باید صحبت از آمار و اطلاعات را یک #تابو فرض کنیم؛ چیزی ممنوعه که نباید سراغ آن رفت.

🔺تلفات حیات وحش توسط سگ ها چقدر در سال است؟ چند #یوز در ایران توسط سگ ها دریده شدند؟! آیا تاکنون علتِ دفاعِ سگ نسبت به انسان(خواه کودک و بزرگسال) به طور دقیق بررسی و اطلاع رسانی شده است؟ کدام #آموزش های درست و اصولی در رفتار با حیوانات به مردم ارائه شده است؟! چرا «سگ ها همیشه به کودکان حمله می کنند و آنها را می خورند!!!!»؟ کدام رویکردِ علمی و برخوردِ اخلاق مدار به تحلیلِ این مشکلات پرداخته است؟

🔺از اینروست که باید فکری به حالِ بزرگسالان کرد نه سگ ها و کودکان!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

#سازمان_فرهنگی_هنری_شهرداری_تهران

سازمانی که متولی فرهنگی است و خود، سال های نوری از فرهنگ دور!!!
آموزشِ #زبان_مادری با اسلحه و چوبه ی دار!!!؟ این زبانی است که شما قصدِ آموزش آن را به والدین و کودکان دارید؟!!
« با سخت گیری ممکنه باعث این بشید که بچتون برای همیشه قید زبان مادری را بزنه و حتی زبان مادریش رو هم بی خیال بشه»!!!

این ادبیاتی است که شما برای ترویج یک پیام مثبت به کار می برید؟!
#شهرداری در ایران، بر خلافِ اهداف و رسالتی که شهرداری ها در تمام دنیا دارند، نهادی #خشونت_زا و خشونت طلب است.
این نهاد با #کشتار_متوحش_سگ ها بذرِ خشونت های زیادی در جامعه کاشت که اکنون در ناهنجاری های رفتاری نوجوانان و بزرگسالان نسبت به حیوانات قابلِ برداشت است!

https://t.center/pazudharma

🖋 «کرج سربلند»!!!

▪️کانال هایی در تلگرام هستند که اعضایِ قابل توجهی دارند؛ به طور مثال کانال هایی که با نامِ شهرهای مختلف تشکیل می شوند و تلاش می کنند تا تمام اخبار و اطلاعاتِ مربوط به آن شهر را در اختیارِ هم شهری های خودشان قرار دهند.

▪️«کرج سربلند» یکی از این کانال هاست که با بیش از 100 هزار نفر عضو، در مطلبی به #آگهی_استخدام و تبلیغِ «پسرخوانده»-یِ #دهکده_باراجینِ #قزوین در #کرج پرداخته است!

▪️ولی بعد از طرح چند پرسشِ ساده از «سرپرست» کانال و دریافت پاسخ هایی که خیلی برازنده و شایسته نبودند، با وضعیتی که در تصویر بالا هست روبرو شدیم!!!

▪️به «باراجینِ پدر» در قزوین و « چمرانِ پسر» در کرج بیشتر خواهیم پرداخت ولی تا آن زمان، یک پرسش اساسی هم چنان مطرح است که آیا «لایک» و «فالو» و «بلاک» کردن معانی صریح و مشخصی دارند؟ در جهانی که #ارتباطاتِ کلامی و غیرکلامی هسته ی اصلی روزمرگی ها را تشکیل می دهند و حیوانِ دوپا از گونه ی انسان خردمند از طریقِ #زبان به تعامل با هم نوعان خود می پردازد، برخوردهایی از این دست به جای انتخابِ #پاسخگویی چه معنا و مفهومی دارد؟!
🆑 کانال کرج سربلند
https://t.center/pazudharma

#مطالبه_ممنوعیت_سراسری_کشتار_حیوانات را جدی بگیریم. این مطالبه ما را به یک #زبان_مشترک_بین_المللی می رساند که پیامدهای مثبت بسیاری در عرصه های #فرهنگی، #اقتصادی، #سیاسی و #اجتماعی خواهد داشت.

🖋درشکه، اسب، نقش جهان- نوستالژی!

◀️ «گروهی از دوستداران شهر تاریخی اصفهان هم زمان با « روز اصفهان » در یکم آذرماه سال 1388 خورشیدی، با آگاهی از وضعیت فعلی این شهر کهنسال و نگرانی از مخاطرات روز افزونی که میراث فرهنگی و طبیعی اصفهان را به عنوان «میراث مشترک بشری» تهدید می کند، برای پیگیری همه جانبه مسائل مربوط به اصفهان، تصمیم به ایجاد «انجمن دوستداران اصفهان» گرفته اند.»

◀️ این انجمن با اعلام مخالفت خود نسبت به #حذف_اسبها از میدان #نقش_جهان، #درشکه_اسبی را مربوط به #تاریخ و #نوستالژی این میدان عنوان کرده است.

◀️ ولی آیا به راستی وجود درشکه های اسبی در قرن بیست و یکم و در سال 1397 به نوستالژی مربوط است و آیا برای حفظ این احساس، ما ناگزیریم که درد و زجر و خون و گرسنگی و تشنگی و خستگی را به حیوانی چون اسب تحمیل کنیم؟

◀️ در قرن 17 میلادی بود که یک پزشک سوئیسی مفهوم نوستالژی را در حکم یک اختلال مرضی برای #سربازانی مطرح کرد که از کشورشان دور بودند. در واقع او این گونه مطرح کرد که سربازان به دلیل دور بودن از #وطن نشانه هایی از یک نوع بیماری در خود نشان می دهند که همان نوستالژی است. نشانه های این بیماری با افزایش #پدیده_مهاجرت در چهار دهه گذشته حتی ممکن است در افرادی که ترک وطن کرده اند بروز کند.

◀️ نوستالژی نوعی #ایدئولوژی است که در گذشته قرار دارد و باید دید آیا این گذشته می تواند در آینده بسط و گسترش یابد؟ به بیانی بهتر، زمانی که ما از نوستالژی سخن می گوییم در واقع به چیزی اشاره می کنیم که در زمان حال وجود ندارد و ما خواهان آن چیزی در زمان حال یا آینده هستیم که در گذشته قرار داشته است.

◀️یکی از بحث های جدی در مفهوم نوستالژی بحث #ارزش_کاربردی در برابر #ارزش_مبادله کالاست. در برخی جوامع کوچک و محدود کالاها را در برابر کالا و براساس ارزش کاربردی مبادله می کردند و در جوامع بزرگ و پیجیده، کالاها را در برابر پول و بر اساس ارزش مبادله انتقال می دهند. #اسب به مثابه «کالایی» که خدمت او هر روز در حال مبادله با پول است چه نقشی در بحث نوستالژی دارد؟

◀️ در واقع، ما زمانی می توانیم از نوستالژی سخن به میان آوریم که دیگر آن گذشته وجود نداشته باشد! ساده تر بگوییم: ما حس نوستالژی برای چیزی داریم که بوده ولی الان دیگر نیست. ما یادآور و قدردان چیزی هستیم که چون دیگر وجود ندارد ارزش دارد و ما را به حسرتی از گذشته در زمان حال یا آینده می رساند.

◀️ استفاده از درشکه اسبی در میدان نقش جهان که خودِ همین میدان بدون حضور زجر و درد اسب ها، تاریخ را در خود دارد و می تواند برای هر ایرانی چه داخل و چه خارج از کشور آن حس خاص نوستالژی نسبت به اصالت و تاریخ را به وجود آورد، آیا ضرورتی دارد؟ آیا اساسا اگر اسب هایی که هم به دلیل کهولت سن دیگر توان دوران جوانی را ندارند و هم به واسطه عدم رسیدگی و نادیده گرفتن در وضعیتی بسیار دردناک، مسافران/#گردشگران را به این سو و آن سو می برند، از این میدان حذف شوند و دوران بازنشستگی خود را در محیطی آرام و دلنشین سپری کنند حس نوستالژی ما ایرانی ها از بین می رود و از گذشته و تاریخمان چیزی باقی نمی ماند؟!

◀️ اگر نوستالژی را به معنی یک #عشق یا #علاقه به گذشته تعبیر کنیم که در زمان حاضر وجود ندارد و از دست رفته است، به نظر می رسد این اسب های نقش جهان و #بازار_بزرگ_تهران هستند که باید نشانه های این بیماری را در خود نشان دهند نه انسانی که روزگاری بر درشکه ای سوار بوده که او حمل می کرده است!

◀️ به هر روی، در طرح این ادعا که درشکه های اسبی اصفهان ریشه در تاریخ و نوستالژی این شهر دارند بهتر است ارتباط این مفهوم با زندگی روزمره، زندگی شهری و زیباسازی مادی و معنوی آن و ارتباط آن با دنیای مدرن و غیرمدرن بیشتر و عمیق تر بررسی شوند چرا که در غیراین صورت وارد عرصه ای از #گفتمان مرتبط با نوستالژی خواهیم شد که به جای در نظر گرفتن واقعیت هایِ علمیِ مبنی بر احساس درد در حیوان، به کاربرد #زور و #خشونت منجر می گردد.

◀️ اگر یک انسان، بدون توجه به #زبان و #فرهنگی که دارد، بر درشکه ای سوار شود و متوجه نشود که اسبی که او را حمل می کند رمقی برای حرکت ندارد، پای او زخمی و خونی است، چشمهایش دردی عمیق را فریاد می زند و از تکرار هر روزه و هر ساله ی این دور زدن ها درمانده شده است، بی گمان، خیلی در قیدوبند تاریخ و نوستالژی هم نخواهد بود!

https://t.center/pazudharma

ایکاش مردم قبل از #تخریب و #توهین ما، کمی به رفتارها، خصوصیات و #زبان_بدن ما توجه می کردند زیرا در این صورت به آنها کمک می کردیم تا روش یا واژگان بهتری پیدا کنند!!!

"سرانجام روزي ما #زبان ساير حيوانات را متوجه خواهيم شد. اميدوارم و دعا مي كنم آنها #بشر را ببخشند." ويليامز
#بيهوش كردن قبل از كشتن مطرح نيست!!!
خودِ كشتن #خشونتي متوحش است.

#باغ_وحش ها هيچ #آموزش درستي از #زبان_بدن و حالاتِ صورتِ حيوانات به مردم نمي دهند و اين موضوع باعث برداشت هاي بسيار اشتباه و بروز حوادث جبران ناپذير براي انسان و حيوان مي شود. باغ وحش را #تحريم كنيم.

" #زبان_سياست طراحي شده تا #دروغ را راست و #قتل را آبرومندانه جلوه دهد." جورج اُروِل

#کنش_متقابل_اجتماعی کلیدِ خلقِ تغییرات اجتماعی و فرآیندی است که در آن مردم به #کنش و #واکنش می پردازند و در آن #زبان نقشی اساسی دارد. #آگاه_باشیم که آگاهی خوب است...

#نخستین_آموزگاران کودکان، #والدین هستند. کودکان از طریق #زبان و #رفتار والدین خود #ماندگارترین آموزش ها را برای تمام عمر خود دریافت می کنند. در ثبت و ضبط این ماندگاری بسیار مراقب و هوشیار باشیم...

" #زبان_سياست طراحي شده تا #دروغ را راست و #قتل را آبرومندانه جلوه دهد." جورج اُروِل

‍ 📌 در پاسخ به انتشار فيلم آسيب ديدگي يك #كودك توسط #سگ:

⬅️ شوربختانه، شاهد انتشار روزافزون مطالب و ويديوهاي #ضدحيوان در #شبكه هاي پُرمخاطب #مجازي هستيم. مادامي كه #قضاوت هاي شخصي، #پيام هاي احساسي و #برداشتهاي_متعصبانه جاي تحليل منطقي و كارشناسانه را بگيرند، هيچ #آموزش درست و #آگاهي_بخشي انجام نمي شود.

⬅️ در مورد انتشار عكس و خبر نادرست و غيرعلمي مبني بر روش ابتلا به #توكسوپلاسموز، براساس واقعيت هاي علمي پاسخ مناسب ارائه شد.

⬅️ درباره ويديويي كه يك كودك توسط سگ آسيب مي بيند و گويا مادر از اين صحنه فيلمبرداري كرده است، بايد به آگاهي برسانيم كه:

🔷 كودكان مي توانند تهديدي جدي براي سگ ها باشند.
🔷 كودكان به دليل قامت كوچكشان بواقع مي توانند سگ را تحريك كنند.
🔷 رفتارها، حركات ناگهاني و صداي تيز كودكان مي تواند هر سگي را عصبي كند.
🔷 كودكانِ كم سن و سال با حيوانات خانگي همچون #اسباب_بازي هاي متحرك رفتار مي كنند طوري كه ممكن است آنها را خيلي محكم در آغوش بفشارند، دنبال كنند و يا حتي نيشگون بگيرند.
🔷 آنها قادر نيستند از حركات و رفتارها و صداي خرخر سگ متوجه شوند كه بايد #عقب_نشيني كنند!

✅ و تمام اينها در حالي است كه #والدين و/يا سرپرستِ بالغِ يك #حيوان_خانگي و #كودك، به طور همزمان، بايد بداند!

⬅️ همانطور كه در ويديوي منتشر شده مشخص است، آن سگ نگاهي ملتمسانه براي ياري طلبي دارد ولي شخصي كه فيلم مي گيرد متوجه نمي شود.
حركت ناگهاني كودك در گرفتن دُم سگ باعث عصبانيت او شده و باعث #واكنش_دفاع از خود مي شود.

✅ كاري كه سگ در اين ويديو مي كند #حمله نيست؛ بلكه دفاع از خود است.

⬅️ اگر #حيوان_خانگي داريم، بدون توجه به اينكه از چه #گونه اي است، در مورد نحوه ي رفتار درست با او مطالعه كنيم.

✅ حيوانات نيز #زبان_بدن و #رفتارهاي خاص خود را دارند كه شناخت اصولي و درست آنها وظيفه ي انسان هاست؛ نه آنها!

https://t.center/pazudharma

#باغ_وحش ها هيچ #آموزش درستي از #زبان_بدن و حالاتِ صورتِ حيوانات به مردم نمي دهند و اين موضوع باعث برداشت هاي بسيار اشتباه و بروز حوادث جبران ناپذير براي انسان و حيوان مي شود. باغ وحش را #تحريم كنيم.

"بي هويتي" در فعاليتهاي #زيست_محيطي هم ديده مي شوند؛ آنجا كه ما براي معضلات #محيط_زيست كشور به #نگرش_علمي و #زبان_مشترك نرسيده ايم. #راهكارها در #جامعه ي بي هويت به سختي نمود يافته و اجرايي مي شوند.