Pazudharma

🖋 «به جای شعار، همراهی کنید»!!!

▪️وضعیتِ اسفناک و ناانسانی رفتار با سگ ها در ایران به جایی رسیده است که هر دو سوی این وضعیت- یعنی هم حامیان و هم متولیانِ امر- مدام دست به دامنِ «خداوند» می شوند و همدیگر را به او حواله می دهند!!!

🔹و ما در انتظارِ این روزِ «آخرت» هستیم تا ببینیم «خداوند» چه پرسش هایی از این دو گروه خواهد پرسید و چه حکمی برای آنها صادر می کند!!!

▪️از این «دادگاه حواله ای» که بگذریم و به دنیای واقعی که به نظر می رسد اساس و پایه ی آن باید بر #عقلانیت استوار باشد، برگردیم، به استدلال هایی می رسیم که با وجودِ تکراری و بی نتیجه بودن(تا امروز) نیازمند بازنویسی و طرح مجدد هستند.

در ادامه می خوانیم...

@Pazudharma

🖋 زبان، عقلانیت و ابزارسازی

▪️سه عاملی که #انسان را از دیگر موجوداتِ زنده متفاوت و به زعم برخی «برتر» می کند #زبان، #عقلانیت و توانِ #ابزارسازی است. ولی آیا به راستی حیوانات بی زبان و بی عقل و ناتوان در ابزارسازی هستند؟!

▪️حیوانات از آن عقلانیتِ انسانی که در تمام طول تاریخ تا به امروز، و امروز بسیار شدیدتر و وخیم تر از پیش به برده داری، نسل کُشی، جنگ، شکنجه، ترور، قتل عام، خشونت و انواع نابودی ها مشغول بوده است، محروم هستند، و این محرومیت یکی از شیرین ترین و زیباترین محرومیت هایی است که هیچ پیامدی ندارد مگر صلح و سازش و هماهنگی با طبیعت و قوانین آن.

▪️حیوانات از آن زبانِ انسانی که باید به تبادلِ اندیشه ها و افکار بپردازد ولی به منبعی عظیم از انواع بی اخلاقی ها تبدیل شده است تا دشمن تراشی و تخریب و حسادت و دروغ و چاپلوسی و ریا و لفاظی و فحاشی و فریب و خرافات و ایدئولوژی را به سودِ خودش رواج دهد محروم هستند ولی، از زبان هایِ بسیار متنوع و زیبا برخوردارند که هنوز انسان، قادر به شناخت و درک کامل آنها نشده است.

▪️حیوانات از تواناییِ ساختِ ابزارهایی که به تباهی و ویرانی بیشتر و/یا با وجودِ بهبودِ شرایط رفاهیِ زیستِ انسان، او را موجودی ماشینی و بدون تحرک می سازند محروم هستند. با این وجود، می توانند مکانِ زندگی خود را انتخاب و آن را بسازند و هر آن چه به صورتِ غریزی به آن نیاز دارند را فراهم نمایند و/یا به کار بگیرند.

🔹هیچ حیوانی به طبیعت آسیب نزده است. تعاملِ بین حیوان و طبیعت تعاملی بسیار شگفت انگیز است که در هماهنگی کامل به باروری و بازتولیدِ زیبایی ها منجر می شود.

@Pazudharma

🖋 چراییِ شعاری بودنِ یک «شعار».

▪️به نقل از ایرنا، «شعار روز جهانی زمین پاک احیای زمین تعیین شده که سازمان حفاظت محیط زیست با توجه به شرایط اقلیمی کشور افزایش بهره‌وری برای توسعه‌ پایدار را به آن اضافه کرده است و شعار ملی کشور احیای زمین، افزایش بهره‌وری برای توسعه‌ پایدار تعیین شد.»

▪️شعارِ دو جمله ای امسال برای #روز_زمین که بخشی از آن از شعارِ جهانی آن یعنی «احیای زمین» وام گرفته شده است، به قدری سطحی، ظاهری و برای خالی نبودنِ عریضه تعیین شده است که می توان به راحتی متوجه ی آن شد ولی با این وجود، چرا ما تا این حد از سطحی نگری برخورداریم؟!

▪️و چرا این حد از سطحی نگری به کمکِ #رسانه و «اصحاب رسانه» و برگزاری نمایش ها و همایش ها تبلیغ می شود؛ بی آن که حتی ارزیابی درست و/یا بازخوردِ دقیقی از اثرگذاری آن در بینِ مردم داشته باشیم؟ یعنی همان چیزی که در همین «شعار» به وضوح دیده می شود!

▪️در مملکتی که هیچ ارزیابی درستی از عملکردها، اثربخشی ها و بهره وری وجود ندارد و اگر وجود دارد به شدت کم است، به دنبالِ «افزایش» چه چیزی هستیم!؟! مگر می شود بی آن که چیزی وجود داشته باشد، برای افزایشِ آن برنامه ریزی کنیم؟!!

▪️در طول تمام این دهه های پس از انقلاب، کدام زمین «احیا» شده است؟ اگر می خواهیم زمین هایِ آزاد شده از دستِ نابودگرانِ دولتی-حکومتی-خصوصی و مردمی را در این فهرست بگنجانیم، که این به معنایِ واقعی بیانگرِ مدیریتِ زیرِ صفرِ مسوولینی است که ابتدا به ساکن مسیرها و ابزارهایِ نابودگری را فراهم کردند! اگر می خواهیم آماری از #درختان کاشته شده در شهرهای مختلف را به رخ بکشیم و با «مثبت اندیشی»، این آمار را در مقابلِ #جنگل های تخریب شده قرار بدهیم که باز، بد جور به بیراهه رفتیم!!!

▪️برای #احیای_زمین چه حرمتی برای #خاک قائل شدیم؟ آن را به تاراج بردیم و بر آن #مالچ پاشیدیم! خون ها ریختیم و باعث ریخته شدنِ خون ها بر خاک و زمین شدیم و کک مان هم نگزید! سنگِ مزاری ساختیم که روی آن به جایِ «مرگ» نوشتیم «شهادت»!!!

▪️ از «توسعه پایدار» می گوییم!؟ مدیرانِ این حوزه چقدر با تفکرِ پایدارِ توسعه یافتگی آشنا هستند؟ به طور کلی، ارتباطِ بین #عقلانیت و توسعه را چگونه می بینند؟ در چه می بینند؟ اگر #آزادی و #دموکراسی با توسعه یافتگی ارتباطی ندارد، چرا ما هنوز در حالِ توسعه هستیم!!!؟ و اگر ارتباط دارد چرا برای پیش نیازهای اساسی که بدونِ آنها نه توسعه ای هست و نه توسعه ی پایداری، توسط مدیرانِ این حوزه کاری انجام نمی شود؟!

▪️ماندن در دورِ باطلِ روزمرگی، انجامِ کارهایِ بیهوده و تکراریِ اداری، ساعت زدن های صبح و عصر، برگزاری نمایشگاه ها و بازدید از موزه ها، جلسات و گزارش جلسات در صفحات شخصی و خودتحسینی ها فقط بر کارنامه و «تجربیات فردی» می افزایند، و اگر بدونِ سنجشِ اثرگذاری و #ارزیابی_عملکرد باشند، نه به معنایِ توسعه پایدار هستند و نه کشور را به این سو می برند!!!

▪️مدیر خوب بودن دستاورد بزرگی است و مدیریت کار راحتی نیست. گاهی تسلط یافتن بر مهارت های متنوع لازم برای مدیریت شاید سال ها وقت ببرد. بهترین مدیران بدون هیاهوی زیاد می توانند کاری کنند که کارشان موثر و به خوبی انجام شود.

🔺یا مطالعه کنید یا مدیریت کنید یا از سر راه کنار بروید!!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 «سرگین» ها را باید جمع کرد!

▪️در این که هر خبر و مطلب و دست نوشته و دل نوشته و روزنوشتی حتی ارزشِ خواندن ولو در حدِ چند خطِ ابتدایی را ندارد چه رسد به بازنشر، تردیدی نیست.

▪️درست مثل #اخبار_دروغ و نامعتبری که چپ و راست از #رسانه_ملی پخش می شوند و فکر و ذهن و روح مردم را نه تنها به یک #بازی_اجتماعی مسخره می کشانند که #آرامش را در شرایطی که جامعه به آن نیازی مبرم دارد، سلب می کند.

▪️همین چند ثانیه برای انتخابِ یک مطلب به منظورِ بازنشر یا حذفِ آن می تواند تمرینی برای عقلانیت و تفکر یک انسان باشد- فقط تمرین!

▪️نظریه #تاثیر_نمایشی در روان شناسی اجتماعی خود بیانگرِ این واقعیت است که دیدن بعضی از صحنه ها، ارتکاب آن کارها را برای انسان راحت تر می کند. شاید پیشتر، خیلی از افراد حتی قادر به دیدنِ چند ثانیه از صحنه ی آزار یک حیوان نبودند ولی با تکرارِ این رفتارها در جامعه، اکنون از ابتدا تا انتهای آن را با آه و لعنت و نفرین به تماشا می نشینند تا شاید به طور مستقیم، کارکردِ همین آه و لعنت و نفرین را هم نهادینه تر کنند!!! برخی نیز، حتی اگر میلیون ها بار این صحنه ها در صفحه ی واقعی زندگی تکرار و در صفحات مجازی به نمایش گذاشته شود، قادر نخواهند بود حتی یک ثانیه را بشنوند چه رسد به دیدن.

▪️آن چه گاهی در این میان «غلت» می خورند و حتی به «رختخواب» ما می آیند، واقعیت های تلخِ جامعه هستند که برعکس اگر غلتانده نشوند و خواب را از چشمان ما نربایند، هیچ تغییری حاصل نمی شود! نگارنده، بر این باور نیست که نمایشِ صحنه های خشونت- چه کلامی یا جسمانی- به زدودنِ جامعه از وجودِ آنها کمک می کند؛ بلکه برعکس، باید تا جای ممکن از پراکندن آنها جلوگیری و بر شناخت و درک رفتارهای ناهنجار افزود.

▪️رفتارهای ناهنجاری که شاید قله ی آن در شکنجه و کشتن یک انسان و حیوان و به نمایش گذاشتن آن در قالبِ تعذیب باشد ولی در دامنه، انواع و اقسامِ بی شماری از ناهنجاری های خُرد و کلان دیده می شوند که از سرِ عادت و تکرار به هنجار تغییرِ ماهیت داده اند و اعتراض به آنهاست که، خود نوعی «نافرمانی مدنی» یا «توحش» به حساب می آید!!!

▪️در این روزهای کرونایی شاهد نامه هایی نیز هستیم که (باز) توسط عده ای #بازیگر خطاب به #هنرمندان_جهان و/یا از سویِ سازمان های مردم نهاد به سازمان ملل نوشته می شوند! غافل از آن که این نامه ها باید به خودِ ملت ایران نوشته شود! چرا که این ما، خودِ ما، هستیم که باید همچون مردمِ ویتنام بخواهیم تا تغییر کنیم. تا از زنجیرهای سنگینِ #خرافات، #خرافه_پرستی و سنت پروری و #تعصبات_دینی و قومی و #ناآگاهی رها شویم و با آگاهی و آزادی در خانه ی خود زندگی کنیم- هیچ قدرت و حکومت و ملت و کشوری نمی تواند این کار را برای ما انجام دهد!

▪️انگشت سبابه را از روبرو به سوی خودمان نشانه برویم و نقش منتقدِ اندیشه ها، رفتارها و فرهنگ خودمان را بازی کنیم، به خودمان حمله کنیم و به پاسخ برسیم.

▪️این نقشی است که از تمام #اساتید دانشگاهی، #اندیشمندان، #روشنفکران، #نویسندگان و #متفکرانِ جامعه انتظار می رود ایفا کنند (البته اگر در معنایِ واقعی کلمه داشته باشیم!!!) تا شاید سرگین هایِ #چاپلوسی، #دورویی، #خیانت، #زور، #آمریت، #نادانی، #حماقت، #دروغگویی، #فریب، #مردم_فریبی، #خشونت و هر چه بی اخلاقیِ حاکم بر روح جامعه است زدوده شوند.

▪️کسانی که «سرگین» هایِ به این سنگینی را به درستی و با #عقلانیت_انتقادی و با امید به آگاه شدنِ یک در صد نفر می غلتانند که «گناهی» مرتکب نشدند!!! آنها به تعهد و مسوولیتِ اجتماعی خودشان عمل می کنند فارغ از این که به ذائقه ی ایرانی چه کسی، کدام استاد و کدام مسوول و کدام بازیگر و کدام شخص، خوش بیاید یا نیاید!

▪️بنابراین، چه «خودقلم شیفته» باشیم و آموختن از بزرگانِ جاودانه ی فلسفه همچون نیچه و کانت و هگل و دکارت و راسل و پوپر و شوپنهاور و سایرین را «تابو» بیانگاریم تا مبادا استناد به آنها «استقلال» قلم ما را «فروکاهد»(!) و چه هر روز، دست به دامنِ کتاب ها و مقالاتِ آنها شویم تا بلکه درمانی برای بی اخلاقی های کنونی دنیا بیابیم... یادمان باشد که پوپر می گوید: «تنها زمانی می توانیم از خشونت دوری گزینیم که در عرصه اجتماعی نیز به نگرش عقلی پایبند باشیم. زیرا هر نگرش دیگری به راحتی به کاربرد خشونت منتهی خواهد شد، حتی تلاش ما که بخواهد دیگران را به نرمی، اما یک جانبه متقاعد کند...»

پی نوشت اول و آخر: بنابر یافته های محققان، سوسک کوچکی که نامِ سرگین غلتانک دارد می تواند اجسامی 1411 برابرِ وزن خودش را حمل کند! یک گوریل فقط ده برابر وزن خودش را جابجا می کند.
اگر هستند کسانی که می خواهند سرگین هایِ مورد اشاره در بالا را که چندین برابر وزن خودشان است از سطح جامعه جمع کنند، نیازمندِ همکاری و هم دلی و هم یاری هستند نه ایرادگیری!!!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 پیامدهایِ ترجمان و خوانشِ وارونه یِ آن چه نمایش داده می شود!

▪️دیروز، دوم فروردین ماه 1399، از بخشِ #خبر_نیمروز خبری پخش شد که آن چه دیده می شد با آن چه خوانده و اعلام می شد، زمین تا آسمان تفاوت و تناقض داشت.

▪️گوینده ی اصلی با صراحت به ابتلای دو سگ به #کرونا در هنگ کنگ اشاره کرد و به این نتیجه ی قطعی رسید که ویروس کرونا از طریق حیوانات هم منتقل می شه!!!

▪️این در حالی است که در متن همان خبرِ «دیلی میل» به طور آشکار نوشته است که از دو سگِ ساکن در یک منطقه، سگی که نژاد مخلوط دارد نه نتیجه ی آزمایش او مثبت بوده و نه علائمی از این بیماری را نشان داده است!

🔺آیا سگ می تواند به تنهایی «حیوانات» را نمایندگی کند که در بخشِ اصلی خبر به انتقالِ ویروس کرونا از حیوانات اشاره شده است!؟

🔺آن چه در این گزارش از «دیلی میل» و تمام گزارش های پیش از این نیز آمده است حکایت از آن دارند که ویروسِ جدیدِ کرونا، از انسان به حیوان منتقل می شود و نه برعکس. عواملِ خبر(سازی) در #رسانه_ملی بر اساسِ کدام شواهد و مدارکِ علمی و به روز به این نتیجه رسیده اند که ویروس کرونا از حیوانات به انسان منتقل می شود؟!

▪️سگی که پیشتر و از نژاد پامرانین نشانه های «خفیف» این بیماری را نشان داده بود، هفده سال سن داشت و مرگ او بر اثر کهولت سن بوده نه ابتلا به بیماری. همین نشانه های خفیف نیز، بنابر احتمال پزشکان، از انسان به حیوان منتقل شده است. بنابراین، هیچ «ادعایی مبنی بر این که انتقالِ بیماری از انسان به حیوان وجود نداشته» درست نمی باشد.

🔺در هیچ کجا از متنِ خبرِ «دیلی میل» و اخبار پیشین از منابع مختلف، هیچ اشاره ای به این که «مسوولان بهداشتی از مردم می خواهند از تماس به حیوانات خانگی اجتناب کنند» نیامده است!!! هیچ کجا.

🔺برعکس، آن چه محققان، پژوهشگران و مقامات دولتی در کشورهای دنیا از مردم خودشان می خواهند این است که شیوع این بیماری نباید به رها کردن حیوانات خانگی آنها منجر شود.

▪️پیامدهایِ چنین اخبارِ دروغ و بی اساس، در شرایطی که کشور یکی از بحرانی ترین دوران های تاریخی خود را می گذراند، نه تنها به آرامشِ جمعی نمی انجامد بلکه کاملا برعکس، باعث ایجاد #ترس، #نگرانی و #خشونت می شود.

▪️ترس و نگرانیِ بی مورد از ابتلای حیوانات خانگی و/یا مبتلا شدن به این ویروس از طریقِ آنها.

🔺از آن جایی که رسانه ها در بیشتر کشورهای دنیا نقشِ «یک چشمی در شهر نابینایان» را برای مردم بازی می کنند(!)، این خبرِ دروغ می تواند به #خشونت و کشتاری که هم اکنون در جامعه نسبت به این حیوان وجود دارد دامن بزند.

🔺آیا کشور در شرایطی است که تاب و توانِ این اخبار را داشته باشد؟! آیا وظیفه ی ما با هر نقش و فعالیتی که داریم افزودنِ وخامتِ اوضاع با دروغ پراکنی و شایعه سازی است؟! این نقشی است که رسانه باید در چنین شرایطی ایفا نماید!؟!

▪️به طور کلی، اولویت این #خبرِ خاص چقدر بود که آن را در فهرستِ خبری شبکه ملی قرار داد؟!! قصد و نیتِ اصلی از پرداختنِ(دروغ) به آن چه بوده است؟!

⭕️کشور و مردم ما، الان، بیش از هر چیزی نیازمندِ حفظ آرامش و رعایتِ نکاتِ ساده و اصولی برای گذر از این #بحران است. به بیانی بهتر، پایین ترین سطح از #عقلانیت تا بتواند به دور از هرگونه #سنت_محوری و #خرافه به مقابله ی اصولی با این ویروس بپردازد.

فلور خواجوی


https://t.center/pazudharma

🖋 ثبت تخلفات با دوربین!

▪️این رفتارهای ناهنجار و نابخردانه که فقط نشانه ی بربریت و توحش در دوران مدرن است اگر به موقع درمان شوند؛ اگر به عنوانِ #تخلف در نظر گرفته شده و با آن برخورد شود؛ اگر مورد اعتراض واقع شود، جامعه در بلندمدت از #خرافه_پرستی و #خرافات خالی می شود.

▪️در این صورت، دیگر نیازی نخواهد بود تا برای #مردم_فریبی از #عقلانیتِ نداشته و #اخلاقیاتِ محو شده ی آنها سخن بگوییم و قلم بزنیم!!!

▪️#خشونت_با_حیوانات در قالبِ قربانی کردنِ آنها نه تنها یک #سنت و عاملی بازدارنده برای عقلانیت است که در شرایطِ کنونی، #رفتاری_ناهنجار محسوب می شود و نیازمندِ برخوردِ جدی است.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 سرکار خانم کتایون لامع زاده!

1- شما به عنوانِ یک #خبرنگار از مدیرعامل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهرداری تهران نپرسیدید که از زمانِ انتصابشان مدام در حالِ جمع آوری سگ ها و قرنطینه و اسارت و کشتن و/یا ول کردن آنها در جای دیگر هستند تا باز کشته شوند؛ حالا ویروس کرونا بهانه ی جدید ایشان است؟!

2- «علاقه به حیوانات نباید از عقل آدم جلوتر بزند»؛ ولی اگر خودِ این #عقل به قدر آکبند و دچار یخ زدگی شده باشد که نخواهد قبول کند ویروس کرونا آن قدر که در ایران می خواهند ناشناخته بماند و از طریق رسانه ها جلوی آگاهی مردم را سد می کنند، ناشناخته نیست و تمام تاریخچه و راه های مقابله با آن کشف شده اند چه باید کرد؟! راهکار و پیشنهاد شما برای «عقل»هایی که سکون و ایستایی را «انتخاب» کرده اند و مانع جلو زدن پویایی می شوند چیست!؟!

3- گویا، شما نیز مثل تمام همکارانِ خبرنگار خودتان از وضعیت موجود بی خبر هستید یا به بی خبری زده اید!!! در صورت امکان از همان #رسانه ای که در اختیار دارید اعلام کنید که به کدام «قرنطینه» برده اند!؟ جهت اطلاع سرکار اعلام می کنیم که پناهگاه سگ ها یا مراکز نگهداری که توسط شهرداری ایجاد شده اند نقشِ همان کشتارگاه را دارند! در این کشتارگاه ها اسید هم در قلب سگ ها به طور مستقیم تزریق می شود...

4- حیوانات به هیچ وجه ناقلِ این ویروس نیستند و در تمام دنیا، تنها یک #سگ_خانگی که در مجاورتِ انسانِ مبتلا به کرونا علائم بسیار خفیفی از این بیماری را نشان داده ولی تا امروز هیچ نشانه ای از او بروز نکرده است. اگر و اگر، سگ های اطرافِ بیمارستانِ #مسیح_دانشوری پس از آزمایشاتِ مسوولانه و اخلاق مدار و دانش محور وجود این ویروس را ثابت کنند، بدانید و آگاه باشید که مسوولیتِ این سرایت به طور تام و تمام بر عهده ی انسانی است که به زعم شما، نباید علاقه ی او به حیوانات از عقل او جلوتر بزند!!!!!!!

▪️پی نوشت اول و آخر: به پایگاه های اینترنتیِ سازمان ها و دانشگاه های معتبر جهان از جمله سازمان بهداشت جهانی و سازمان ملل مراجعه کنید تا ناشناختگی #ویروس_کرونا برای شما آشکار شود! شاید در این صورت کمی به رسالت اصلی خود یعنی #حقیقت_جویی روی بیاورید تا #امید، #شادی و #پویایی را به عقل و احساس مردم تزریق کنید.
🔺صحبت کردن و قلم زدن از «عقل» باعث عاقل شدنِ ما نمی شود!!! بلکه این رفتار و کنش ماست که می تواند میزانِ #عقلانیت ما را نشان دهد!


فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 پیامی به مسافت 26 کیلومتر و خشونتی بی انتها!

▪️ #شکارچیان گلوگاه تا بهشهر با انتشار پیامی مسوولیتِ مرگ هزاران پرنده ی زیبا و بی خبر از انتقامِ «انسانی» را برعهده گرفتند. متنِ منتشر شده که بی شباهت به بیانیه های گروهک های #تروریستی نیست و در بین هیاهوی شیوعِ #ویروس_کرونا و ابتلایِ مسوولین یکی پس از دیگری کم رنگ شده، آکنده از #خشم و #نفرت و #کینه و #انتقام است.

▪️در این پیام نه تنها به قتلِ غافلگیرانه و ناگهانی هزاران پرنده(بومی و مهاجر) اعتراف شده که به نوبه خود می تواند در چهارچوبِ مفاهیم ترور انسانی قرار بگیرد بلکه، از شکلِ دیگرِ ترور یعنی ایجاد ترس و وحشت در آینده نیز سخن به میان آمده است.

▪️آنها به «ملت شریف» ایران پیام خود را رساندند ولی مشخص نیست که آیا خودشان از مفهومِ «شرافت» چیزی می دانند یا نه!!! فعلی که از حدودِ کارهای طبیعی از جمله غذا خوردن، استراحت کردن و مانند اینها خارج باشد وارد حوزه ی افعالِ اخلاقی می شود. به بیانی بهتر، شرط این که فعلی اخلاقی باشد این است که از حدود کارهای طبیعی(که در این کارها انسان با حیوانات مشترک است) خارج باشد. حتی اگر #شرافت نیازمند قانون نباشد(که نیست) آیا این مردانِ تا دندان مسلح چیزی از آن می دانند؟

▪️در این پیام با صراحت به عملکرد متناقض سازمان حفاظت محیط زیست و یگان حفاظت اشاره شده است؛ این که با وجودِ فروشِ مجوزهای صید و شکار و دریافت پول، از فعالیتِ این شکارچیان به روش های مختلف جلوگیری شده و در میدانِ کارزار اصلی به خشونت های مضاعف از جمله درگیری و کشته شدن انسان نیز منجر گردیده. به باورِ نگارنده، کشتنِ حیوان و انسان- چه با قوانینِ دست نوشته ی انسان ها به آن «مشروعیت» داده شود و چه غیر از این باشد- بی اخلاقیِ محض است و، در جایی که بی اخلاقی محرز باشد رشته هایِ مرتبطِ دانش حرفی برای گفتن ندارند!

▪️این پیام از کنش و کنش متقابلی می گوید که خروجی آن به مرگِ دردناکِ هزاران پرنده انجامید. از منظر جرج هربت مید، کنشی پنهان که از سویِ #سازمان_حفاظت_محیط_زیست انجام شد و کنشی آشکار که از سوی شکارچیان با مسموم کردن آب و محیط زیست به مرگ پرندگان به وقوع پیوست.

▪️پیِر بوردیو از کسانی است که درباره ی «اقتصاد شرافت» پژوهشی جامع در الجزایر انجام داده است. او با داده های این پژوهش نشان می دهد که در بین کارگرانی که خیلی فقیر هستند، نیاز اقتصادی نیست که عقلانیت اقتصادی تولید می کند. بلکه زمانی که کارگران از فرط فقر خلاص می شوند، تازه در موقعیتی قرار می گیرند تا آرامش ذهنی را جست و جو کنند. این آرامش برای عقلانی کردن زندگی بسیار ضروری است. بوردیو، از «آستانه ی درآمد» می گوید که وقتی یک کارگر به این آستانه می رسد می تواند برنامه ای برای زندگی خود و خانواده اش تصور کند.

◽️حال باید دید آیا به راستی این شکارچیان از فرط تنگدستی به شکار روی می آورند؟! که اگر چنین است چگونه قادر به پرداخت «هزینه های هنگفت» برای خرید مجوز شکار هستند!!!؟

◽️آیا سازمان حفاظت محیط زیست جدا از «ارضای غرایز شکارچیان» که از قضا خیلی از مسوولین مملکتی هم در فهرست آنها قرار دارند، راهی برای درآمدزایی به منظور بهبود مناطق حفاظت شده و تجهیز محیط بانان ندارد؟!

◽️رویکردِ #صاحبان_قدرت، #حاکمان، #سیاستمداران و #مسوولین_نظام نسبت به محیط زیست چیست و چقدر می تواند بر بودجه ای که به سازمان حفاظت محیط زیست به عنوانِ تنها متولی حیات وحش و محیط زیست کشور تعلق می گیرد تاثیر بگذارد؟

◽️آیا پولی که از ریخته شدن خون یک موجودِ غیرانسان به دست می آید می تواند به #عقلانیت و #توسعه_پایدار منجر گردد؟!

◽️در صورتی که سازمان حفاظت محیط زیست و نهادهای امنیتی-اطلاعاتی نسبت به این پیامِ شوخی یا جدی بی تفاوت باشند، نتیجه ی تهدیدِ شکارچیانِ اسلحه به دست در آینده چه خواهد بود و این بار، چه موجوداتی را قربانی خواهد کرد؟

«دانی که چرا دارِ مکافات شدیم؟
ناکرده گنه چنین مجازات شدیم؟
کُشتیم خرد، دار زدیم دانش را
دربند و اسیر صد خرافات شدیم.» مولانا

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

حرص و طمع برای #کسب_درآمد از طریق #شکار را به افزایش/کنترلِ جمعیت، پیر و جوان بودن، «مقدارِ آب» و غذا خوردنِ یک گونه ارتباط ندهیم! این بهانه ها به جایِ #عقلانیت_علمی که جامعه ی کنونی ما شاملِ حاکمان و مسوولین و مردم به صورتِ جدی به آن نیاز دارند، دنباله رَوی از #سنت، #خرافات و #احساسات است.

کشتنِ یک حیوان به دلیلِ پیری شبیه این باور است که یک درخت به خاطر وجود ارواح در آن بریده نشود!!! اگر جامعه به این باور برسد که درختان را نه به دلیلِ وجود ارواح که برای حفظ طبیعت نباید قطع کرد تا در بلندمدت دچارِ زیان اقتصادی نشوند می توانند این را هم قبول کنند که یک حیوان، چه پیر باشد و چه جوان، زیاد بخورد یا کم، چاق باشد یا لاغر نباید به طور آگاهانه به قتل برسد.

شکار به عنوانِ شیوه ای از زندگیِ انسان تا حدود 12000 سال پیش وجود داشته و الان تعدادِ کمی از جوامع کوچک به این شیوه زندگی می کنند؛ منظور از این جوامع کوچک نه کشور، بلکه #قبیله است! مردمانِ قبایلِ آکا و پیگمیس در مرکز آفریقا و سرخپوستان کاسکا در شمال غربی کانادا!

https://t.center/pazudharma

🖋 نان قرض دادن- سیاسی کاری یا نگرانی برای حیوانات؟!

▪️بیش از یک ماه از تصمیماتِ اتخاذ شده برای انتقال برخی گونه های جانوریِ ساکن در مرکز »پردیسان» به باغ وحش های ارومیه و دزفول می گذرد و در این زمان، برخی فعالان محیط زیست و خبرگزاری ها با پرداختن به این موضوع مخالفت خود را نسبت به آن بیان کرده اند.

▪️بی هیچ شک و تردید مخالفت هایِ بیان شده نسبت به مقصدِ انتقالِ این حیواناتِ بی دفاع به حق و درست است؛ انتقالِ حیوانات از جایی که دارای کمترین میزان بازدیدکننده بوده و گاهی به «سوژه»ای برای عکس گرفتن تبدیل می شدند به جایی مخوف که گویی بخشی از یک بیابان برهوت است که در آن میله هایی به شکل قفس جاگذاری شده تا مردم در فصولِ مناسب، بدون کوچکترین اعتراض و حتی تعجب از وضعیت نگهداری، به تماشای گذری آنها بپردازند، برایشان چیزی پرت کنند و رفتارهای حاکی از درد و رنج آنها را به سخره بگیرند.

▪️#ناکارآمدی، #ناشایستگی و نبودِ کمترین میزان از آگاهی، «شعور» و مدیریت نزدِ متولیانِ این امر باعث شده تا حتی «به علت تاریکی هوا و کمبود امکانات زنده گیری از جمله سوزن بیهوشی(!!!)» فقط تعدادی از حیوانات تحویل گرفته شوند و انتقال کامل آنها به زمان دیگری موکول گردد.

▪️#سازمان_حفاظت_محیط_زیست نیز به واسطه ی جهان بینی خاص و تفکرِ بسیار سنتیِ حاکم بر آن که البته فقط شاملِ ریاستِ سازمان نمی شود، نسبت به هرگونه #تغییر برمبنای دانشِ روز دنیا مقاوم بوده و در نتیجه تنها چیزی که برای ملاکِ درست و معقول بودن رفتارها و تصمیماتشان به طور کلی مشهود نیست، فعالیتِ عقل است. این همان نکته ای است که ماکس وبر درباره جوامع صنعتی و ماقبل صنعتی می گوید. به بیانی بهتر، او بر خلافِ مارکس که جوامع را بر اساس فن آوری یا سیستم های تولید طبقه بندی کرد، بر این باور بود که جوامع ماقبل صنعتی متکی به سنت بودند، در صورتی که مردم جوامع سرمایه داری صنعتی متکی بر عقلانیت اند.

▪️نبودِ #عقلانیت (و نه کمبود آن) در فضای کنونی جامعه یکی از دلایلِ مهم در قرار گرفتن تعاملات اجتماعی(چه بالا به پایین و چه پایین به بالا)، گفت و گو، پویایی #نقد و پاسخگویی در پایین ترین سطح ممکن شده است. در واقع همان زمینه ای که به رواجِ اعتراضات و دردنوشته ها و یادداشت ها و دست نوشته ها در فضای مجازی کمک کرده است، نه در دنیای رودررو!

▪️و اما آیا مرکز پردیسان به همان شکلی است که در این مخالفت ها به آن پرداخته شده؟! آیا این مرکزِ به اصطلاح بازپروری که قرار نبوده در آن حیوانی نگهداری شود، در دهه ی رو به اتمامِ 90، یعنی هشت سال پس از تاسیس، اهداف خود را محقق کرده است؟ هیچ آمار رسمی و اطلاعاتِ موثق از حیواناتِ تیمار و رهاسازی شده توسط این مرکز وجود دارد؟! البته به غیر از رهاسازیِ بیش از 170 گونه حیوانات مختلف که در تاریخ بیستم خرداد امسال انجام شد و تعداد چشمگیری از #محیط‌بانان، #خبرنگاران، مسئولانی از اداره کل محیط زیست استان تهران و مسئولانی از کلینیک حیات وحش پردیسان، باغ وحش ارم و «هنرپیشه»ای که همواره موردِ «لطف» فعالان محیط زیست و سازمان است در آن به ایفای نقش و نمایش پرداختند! شکلی از رهاسازی که فاقدِ عقلانیت بود.

▪️در این مرکزِ به اصطلاح بازپروری چند حیوان فقط با برچسبِ «مهاجم» و در حالی که از سلامت کامل برخوردار بودند به روشِ مرگ آرام به قتل رسیدند؟ آیا به راستی بر این باوریم که شرایط نگهداری در تنها مرکز بازپروری تحت نظارت سازمان حفاظت محیط زیست در سطحی مناسب و از استانداردهای اولیه برخوردار بوده است؟ یا باز به تکاپو افتادیم تا کلیشه ی نخ نمای بین بد و بدتر را پیش بکشیم و مخاطب را به «انتخاب بد» رهنمون شویم؟!

▪️شاید کاری سخت باشد ولی اگر #صداقت و #شفافیت را به این موضوع وارد کنیم، آیا دلیلِ مخالفت با انتقال حیوانات به خاطرِ نگرانی است که برای خودِ حیوانات داریم یا سیاسی کاری و قرض دادنِ نان به این و آن تا در فرصتی مغتنم پس گرفته شود!!!؟

پی نوشت اول و آخر: این چند #یوز باقی مانده در طبیعت این کشور را به حالِ خودشان اگر واگذاریم و فقط به پاسداشت و حفاظت از زیستگاه آنها اگر مشغول شویم، شاید مانند درختانِ سوخته ی استرالیا جوانه بزنند و زندگی را بدون نیاز و دخالتِ انسان بازتولید نمایند.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 ایران را سیاه نکنیم!

▪️تکرار می کنیم که #تحجر، #توحش، #ناآگاهی، #نادانی، #فساد و طیف وسیعی از بی اخلاقی ها از جمله لفاظی، چاپلوسی، دروغگویی، دورویی، فریب و هر چه بدی است در مسوولین حکومتی و دولتی، معاونین، وزیران، مدیران، روسا و #رسانه_ملی وجود دارد و تمام اینها ارتباطی با جغرافیای ایران ندارد!

▪️ایران را با تمام رنگ های زیبایی که دارد پابرجا نگه داریم؛ این کار با سیاه کردن آن محقق نمی شود!

▪️سهم خودمان را با دعوت از مردم و مسوولین به #عقلانیت، #گفت_و_گو، درک متقابل، #نقدپذیری و پرهیز از #خشونت ایفا کنیم و در این رسالتِ شخصی و ملی از هر چه ناممکن به نظر می رسند دوری کنیم.

https://t.center/pazudharma

🖋 بی صداترین قربانیان خشونت های خیابانی...

▪️تمام کسانی که در جریانِ اقدامِ ناگهانیِ #گرانی_بنزین و هرگونه #اعتراض_مدنی دیگر واکنش نشان می دهند، از هدف و نیتِ این واکنش #آگاهی دارند- چه آنان که اعتراضی دارند و چه آنان که برای #سرکوب این اعتراض به میدان می آیند. رفتارهای خشونت آمیز از سوی هر گروهی که باشد، باز از نوعی آگاهی برخوردار است که بی خبر از پیامدهای آن نمی تواند باشد.

▪️در این میان اما، #حیوانات_شهری هیچ ذهنیتی از این همه «جریان» و «اتفاق» و «عدالت خواهی» ندارند!!! آنها بی صداترین قربانیانِ اعتراض های خشونت آمیز محسوب می شوند. قربانیانی که هرگز نه صحبتی از آنها به میان می آید و نه آماری از کشته و مجروح شدنشان در جایی منتشر می شود!!! چرا؟

▪️فقط به این دلیل که یک «حیوان» هستند و «ارزشی» ندارند! #عدالتی که «اشرف مخلوقات» با خشم و ناسزاگویی و زور و آمریت به دنبالِ تحقق آن است برای موجوداتی که به طور ذاتی دارای #حقوق هستند هیچ معنایی ندارد!

▪️اینجاست که #عقلانیت نه تنها در #توسعه_پایدار و پیشرفت یک جامعه مطرح می شود بلکه در فرآیندِ شکل گیری اعتراضات مدنی و چه بسا روش های سرکوب آن هم نمایان می شود...

#خشونت و سرکوب از سوی هر گروهی که باشد، چه مردمی که برای اعتراض به وضعیت موجود به خیابان ها می آیند و چه نیروهای حکومتی و دولتی، نه تنها نمی توانند تاثیر سرنوشت سازی بر آینده کشور داشته باشند بلکه، زیان ها و آسیب های بیشتری بر جا می گذارند؛ زیان هایی که در طول چهل دهه ی گذشته در پدیده هایی مانند #مهاجرت، حذفِ چهره های متفکر و فعالان سیاسی و اجتماعی، نرخ چشمگیرِ افسردگی جامعه و مواردی از این دست نیز شاهد آن بوده ایم.

#صاحبان_قدرت اگر هم چنان تمایل به حفظ قدرت خویش دارند ناگزیرند تا به یک عملیات بهداشتی ایدئولوژیکی روی آورند؛ #عقلانیت و گفت و گو را جایگزین #گفتمان_زور و ایجاد ترس و وحشت بین مردم رواج دهند و خود، از #خشونت پرهیز کنند.

تاریخِ کشور ما از انواعِ #ترورها، سرکوبِ مخالفان و خشونت ها لبریز است. تداوم این رویه فقط ریشه ی این ناهنجاری در جامعه را بیش از پیش تقویت می کند و برای آیندگاه و آینده این کشور سودی ندارد.

این دست های بیگانه و غرب و ابرقدرت ها نیستند که عزم خود را برای نابودی ایران جزم کرده اند. این خودِ ما هستیم که به تاراجِ فرهنگ و اخلاقیات و محیط زیست و طبیعت سرزمین مان همت کرده ایم...

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

طبق دستورالعملِ منسوخ سال 87، سگ ها توسط #شهرداری و #پسماند جمع آوری و در یک چهاردیواری محبوس می شوند. چرا؟ چون همین نهادها آنها را می کشند! اوجِ #عقلانیت را در این سازوکار می توان یافت!!!

«اندیشه و عملی را که #سنت، #خرافات و #احساسات هدایت می کنند متفاوت از اندیشه و عملی است که توسط #عقلانیت رسمی هدایت می شوند...» ماکس وبر

‍ 🖋 «عید قربان» یا ماندن در گذشته...

◽️ماکس وبر به جای این که جوامع را بر اساس #فن_آوری یا سیستم های #تولید طبقه بندی کند، آنها را بر اساس #جهان_بینی مردم طبقه بندی می کند.

◽️ به زبان ساده، او به این نتیجه می رسد که اعضای جوامع ماقبل صنعتی متکی به #سنت بوده اند، در صورتی که مردم جوامع #سرمایه_داری صنعتی متکی بر #عقلانیت اند. منظور ماکس وبر از سنت، #احساسات و باورهایی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. از این رو، راهنمای جوامع سنتی گذشته ی آنهاست.

◽️اعضای این جوامع «درست» یا معقو بودن اعمال و رفتارشان را بر اساس طولانی بودن زمانی ارزیابی می کنند که آن اعمال مورد قبول جامعه بوده است. در صورتی که مردم جوامع مدرن دیدگاهی متفاوت نسبت به جهان دارند و اعمال و رفتار خود را به براساس سنت بلکه بر اساس عقل ارزیابی می کنند.

◽️#عید_قربان، نه فقط به دلیل #قتل_عام شمار زیادی از حیوانات به مثابه جلوه ای از #خشونتِ آشکار بلکه به دلیل دور نگه داشتن از #عقلانیت و تثبیتِ نگرشِ مردم در گذشته، نمی تواند یک عید و/یا جشن نامیده شود تا با #شادی همراه شود!

◽️در این روز، نه فقط باید با تمام سَرهایی که بی هیچ #گناه و #جرم و #خطایی بریده می شوند ابراز #همدردی کرد که بیشتر باید برای آن «عامل» اصلی که باعث می شود #مردم تا این حد در #گذشته باقی بمانند و #تغییر_زمان را متوجه نشوند چاره ای اندیشید.

🔷 #حیوانات- حتی #حیوان_خانگی- #دارایی انسان نیستند تا هر جور بخواهد با آنها رفتار کند. آنها #کالا نیستند تا برچسب قیمت داشته باشند. روزی خواهد رسید که #نوع_بشر بداند که همین «گاو» و «گوسفند»-ی که در هنگام #عصبانیت به عنوانِ واحدِ اندازه گیریِ #شعور و #دانایی به کار می برد! دارای #حس و #درک است.

◽️#قتل_عام حیوانات را #جشن تلقی نکنیم! #کشتار_وحشیانه حیوانات را با شعار شهروندمداری القا نکنیم! #امرار_معاش را بهانه ای برای کشتن دسته جمعی حیوانات قرار ندهیم! اینها همه قبل از آن که دگرفریبی باشد، خودفریبی است.

https://t.center/pazudharma

#مردم در جوامع #مدرن رفتار خود را براساس #عقل استوار می کنند و در جوامعِ سنتی بر اساس سنت! پاسداشت از محیط زیست و حیوانات نیازمند #سنت_گریزی و رفتاری مبتنی بر #عقلانیت است.

برگزاری #مناظره های #انتخاباتی، بدون توجه به اینکه از کجا #الگوبرداری شدند(!)، این #فرصتِ مناسب را برای مخاطبین فراهم می کنند تا آنها با شیوه ی #تفکر و نحوه ي حضور در جمعِ رقبايِ هر يك از #نامزدها آشنا شوند و براساس میزان تحصیلات، موقعیت اجتماعی، درک و حتی جنسیت، دغدغه ها و سلایق فردی دست به «انتخاب» بزنند.
حال، #سازوکاری که نامزدها از طریق آن به اثرگذاری روی فکر مخاطب و در نهایت رأی او می پردازند چیست؟
#استدلال...
با پشت سر گذاشتن اولین مناظره ی انتخاباتی به نظر نمی رسد که پرداختن به تفاوت های میان استدلال، تذکر و تخیل کار خیلی سختی باشد!
خصوصیت استدلال، چنان که از خود این لفظ استنباط می شود، این است که دلایلی به عنوان شاهد و مدرک برای نتیجه ی معینی که خواستار اثبات آن هستیم فراهم کنیم. استدلال حتی ارتباط بسیار نزدیکی با #استنتاج دارد. دلایلی که آماده می کنیم ما را مجاز می سازند که نتیجه ی معینی بگیریم. اگر آن دلایل درست باشند، در تهیه ی شاهد و مدرک برای صحت استنتاج به کار می آیند. در این بین، #منطق آن رشته ی علمی است که به وسیله ی آن استدلال بد از استدلال خوب تشخیص داده می شود.
ریشه یابی این واقعیت که چرا هنوز هیچ یک از #مسوولین_دولتی و #کشوری و همچنین، برگزارکنندگان مناظره به این موضوع حتی فکر نمی کنند که نمی توان بدون داشتن #هوای_پاک و #آب_سالم به موضوعاتی مانند #حاشیه_نشینی، #ورزش، نقش بانوان در #اشتغال و غیره پرداخت، خود نیازمند #آسیب_شناسیِ استدلال گرایانه است و در سطحِ کلانِ جامعه هیچ ارتباطی به «قرعه کشی» ندارد!
اگر بواقع مدیریت فرامعضلی همچون #پسماند و #بازیافت_زباله برای مسوولین ذیربط تنها در حد یک «تخیل» است، چرا به جای ربودن #گربه و #سگ و صادرات آنها به کشوری مانند چین، انبوه زباله های انباشته شده بر سر هر کوی و برزن را به سوئیس صادر نمی کنند؟!
به هر روی، فرآیند #عقلانیت در مفهوم ماکس وبر-ی آن، پدیده ای است که در #جوامع_آسیایی از عقلانیت در #جوامع_غربی بسیار متفاوت است. بمنظور دستیابی به #پیشرفت نه در حد شعارهای تبلیغاتی، باید علاوه بر اولویت ها به عقلانیت نیز نیم نگاهی داشت.
مناظره انتخاباتی، یادآور فضای حاکم بر برخی گروه های مجازی هم بود که در آنها اظهار نظر در مورد مبحث #حقوق_حیوانات فقط براساس #يك_سونگري، #مغرضانه و غیرعلمی انجام می شود و بیشتر به حمله(یا «رقابت الگوبردارانه») متمایل است تا استدلالِ اخلاق مدار.
باشد كه همه با تكيه بر استدلال منطقي، عقلانيت و اخلاقيات به انتخاب هاي درست، نه فقط براي #رياست_جمهوري، كه براي زندگي نايل شويم...
https://t.center/pazudharma