Pazudharma

‍ 🖋 کرونا-قرنطینه-باغ وحش!!!

▪️در کورانِ هشتگِ #در_خانه_بمانیم و قرنطینه های خانگی برای قطعِ زنجیره ی شیوع ویروس #کووید19، شرایطِ این قرنطینه با زندگیِ حیوانات در #باغ_وحش شبیه سازی شد. ولی آیا در واقعیت نیز این شرایط قابلِ مقایسه هستند و در خانه ماندنِ انسان که خیلی هم جنبه ی اجباری به خود نگرفت می تواند با حبسِ حیوان در باغ وحش در کفه های یک ترازو قرار بگیرند؟!

▪️در شرایطی که این ویروس می تواند در هر کجا باشد و شخص را حتی به یک ناقلِ بی علامت تبدیل کند، در خانه ماندن و/یا رعایتِ جدیِ دستورالعمل های بهداشتی به پالایشِ محیط کمک می کند و حال آن که، با جدا کردنِ هر حیوان از محیط طبیعی و به نمایش گذاشتنِ او در باغ وحش(حتی اگر با «بهترین» استانداردها و ضوابطِ نگهداری باشد) خللی جبران ناپذیر در #محیط_طبیعی به وجود می آورد.

▪️انسان در شرایطِ قرنطینه ای که گویا دنیا آن را پشتِ سر گذاشته است باز به هر آن چه می خواست و اراده می کرد دست می یافت. از خریدهای برخط(آن لاین) گرفته تا تمام کارهایی که می توانست به جای بیرون در خانه انجام دهد. #دورکاری یکی از مثال هایِ بارز این موضوع است. در حالی که، رابطه و تعاملِ حیوان با ریزترین اجزایِ زیستگاهش به طور کامل قطع می شود...

▪️به نظر می رسد آن چه باید نوعِ بشر را هراسان کند قرنطینه ی جسمانی نیست بلکه، قرنطینه ی تفکر است. فرآیندی که به انسان مجالِ استفاده ی درست از مغز و فکر را نمی دهد تا به فراسویِ آموزه های کهنه، باورهای نادرست، خرافات، جزم اندیشی(دُگماتیسم)، تعصب و سطحی نگری برود؛ در این فرآیند اگر حتی اراده یا تفکری متفاوت وجود داشته باشد سرکوب می شود. به قدری مورد تحقیر و تمسخر و تخریب و حمله قرار می گیرد تا فقط به دلیلِ متفاوت بودن رو به انزوا برود و قرنطینه شود.

https://t.center/pazudharma

🖋 نژادپرستی محیطی

▪️سیستم اقتصاد سرمایه داری تهدیدی برای #محیط_طبیعی به شمار می آید. این دیدگاهی است که نظریه پردازان تضاد دارند. منطقِ #سرمایه_داری دسترسی به سود بیشتر است و چنین خواسته ای نیازمند رشد اقتصادی هر چه بیشتر است.

▪️ولی چیزی که برای سرمایه داری سودآور است ضرورتا برای #جامعه و #محیط_طبیعی سودآور نیست. سرمایه داران صنعتی منافع خود را از طریق تولید کالاهایی به دست می آورند که عمر زیادی ندارند.

▪️جوجه و مرغ، چه «موضوع دلخواه» کنش گران عرصه محیط زیست باشد تا به آن واکنش نشان دهند و چه نباشد- به «کالا»هایی تبدیل شدند که مثل خیلی از حیوانات دیگر «تولید» می شوند تا به نظام سرمایه داری و سودِ بیشتر از طریقِ زندگی خودشان خدمت رسانی کنند.

▪️از هم گسیختگی و نابسامانی ساختارهای دولتی در یک جامعه را هم اگر در نظر بگیریم، به همین وضعیتی می رسیم که در این پیام ها مشهود است!!! یکی از «شدیدترین برخوردها با جوجه کُش»ها خبر می دهد و آن دیگری از «زنده به گور کردن مرغ»ها!!!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

چگونه انسان به چنین قدرتی رسیده است که بتواند #محیط_طبیعی را تهدید کند؟ بخش عمده پاسخ به این پرسش در ظرفیت های فرهنگی انسان نهفته است. این بدان معناست که انسان توانست زمین را شخم بزند و از آن محصول به دست آورد. با رشد بیشتر #فن_آوری، انسان توانایی آن را نیز به دست آورد که جهان را به گونه ای بسازد که خود می خواهد. در جوامع اولیه که فن آوری هنوز پییشرفتی نکرده بود، انسان ها نمی توانستند تاثیر چندانی در محیط طبیعی خود بگذارند. اعضای چنین جوامعی به طبیعت وابسته بودند و زندگی شان در گروه بازی های طبیعی و تغییر فصل ها بود... امروزه، انسان نه تنها به واسطه ی فن آوری که به دلیلِ بی تفاوتی، بی مسوولیتی، بی اعتنایی، ناآگاهی و نادانی محیط طبیعی و سیستم زیستی تمام دنیا را بر هم ریخته است. #قدرت گروه های فعال محیط زیستی از جمله «گروه سبز» در مقابل قدرت های سیاسی ناچیز است. نگاهی بر وضعیت محیط زیست کشور ما نیز دور از این ناتوانی نیست! #شکار_و_صید که همانند کشتار سگها و پرندگان، سیمایی وحشیانه به خود گرفته؛ خشونت علیه حیوانات و روی آوردن به تدابیری مانند جابجایی و خروج #آهوان_خارک و #فلامینگوها مثال هایی بارزند...

‍ 🖋 مُردن داریم تا مُردن!

◾️ این بچه #روباه در یکی از مناطق حومه تهران از دنیا رفت و این آخرین عکسی است که از زنده بودن او وجود دارد. دلیلِ ظاهری مرگِ او شکستگی دست بود.

◾️مرگ و میر در #نوزادانِ انسان(Infant mortality) از جمله چراغ های راهنمایی است که #سازمان_ملل_متحد و نهادهای دیگر بین المللی از آن استفاده می کنند تا بتوانند میان #کشورهای_صنعتی ثروتمند و #کشورهای_فقیری که اساس ثروتشان را #نیروی_کار تشکیل می دهند تمایز قایل شوند. مرگ و میر نوزادان را بر حسب تعداد مرگ و میر کودکان زیر یک سال، برای هر هزار تولد، محاسبه می کنند.

◾️در ارتباط با بچه روباهِ مورد اشاره، یک پرسش اساسی مطرح می شود که آیا دلیل اصلی مرگ او به واقع #تصادف، شکستگی دست و خونریزی داخلی بوده است؟

◾️شاید این روباه و صدها گونه جانوری دیگر که بر اثر #تصادفات_جاده ای مصدوم و مجروح می شوند، پس از رسیدن به مراکز درمانی و برخلاف تلاش های انجام شده جان خود را از دست بدهند ولی #حلقه_مفقوده این جاست که بسیاری از آنها، دستِ کم در #ایران، هرگز به مراکز درمانی نمی رسند!

⁉️اساسا، کدام مراکز #دامپزشکی و طی چه فرآیندی!!!؟

◾️مردم در مواجهه با هر موجود مصدوم، مجروح، بیمار و نیازمند کمک در #شهر و #روستا به قدری کاسه های چه کنم دست می گیرند که دیگر دست و توانی برای یاری باقی نمی ماند!

◽️در هنگام برخورد با چنین حیوانی چه اقدامات اولیه ای باید انجام دهند؟
◽️با کدام #نهاد و #سازمان تماس بگیرند و اطلاع رسانی کنند؟
◽️تا زمان رسیدن نیروهای کمکی چه کارهایی انجام دهند؟
◽️اگر بخواهند خودشان کاری انجام دهند، چه باید بکنند؟
◽️وضعیت حیوان را در صورت تمایل چگونه پیگیری کنند؟

◾️به نظر می آید نه تنها #سازمان_محیط_زیست(که به واقع باید «حفاظت» را از این عنوان حذف کرد!) که حتی #مراکز_دامپزشکی نیز به درستی نمی دانند چه #مسوولیت ها و #وظایفی در ارتباط با #حیوانات، #سلامت و #امدادرسانی به آنها بر عهده دارند.

◾️سازمانی که همواره خود را «تنها متولی حیات وحش کشور» معرفی می کند به قدری در #امداد_و_نجات حیات وحش کشور دچار #ناکارآمدی است که فضای لازم و کافی برای سوءاستفاده افراد نامتخصص و سودجو را به وجود آورده است تا هرگونه خود می خواهند و سلیقه هایشان انتخاب می کنند، با حیوانِ نیازمند کمک رفتار کنند.

◾️تمام راه ها به #مرکز_بازپروری_پردیسان ختم می شود! مرکزی که با قایل شدن انواع #تبعیض(اداری و گونه جانوری) به امر درمان حیات وحشی مشغول است که در بیشتر موارد توانایی بازگشت به #محیط_طبیعی را نمی یابند و به «خوراکی» مناسب برای سلول های انفرادی #باغ_وحش ها تبدیل می شوند.

◾️این روباه نابالغ، زندگی خود را نه فقط بر اثر بی مبالاتی یک #راننده که به دلیل ناشایستگی عملکردِ متولیان حیات وحش کشور و #نظام_دامپزشکی و برخی #دامپزشکان از دست داد و او تنها حیوانی نبوده که در گوشه و کنار این #سرزمین و در سکوت سنگینی جان خود را از دست می دهد.

◾️به باور بسیاری او فقط «یه روباه» بوده! مثل همان «یه سگ»، «یه خر»، «یه گاو» و همان «یه الاغی» که خوراک سایر حیوانات #باغ_وحش می شوند که در نتیجه «خیلی هم ناراحتی ندارد!»

◾️ولی واقعیت این است که او موجودی زنده، باهوش و سودمند بود که بی خبر از همه چیز در حال #کشف_زندگی در #زیستگاه_طبیعی خود بود. او #نقشی در #طبیعت برعهده داشت که بدون شک از عهده آن بنابر #غرایز و #ویژگی هایش به خوبی برمی آمد. با #زایش خود موجب باروری می شد و سهم خود را در بقای زمین ایفا می کرد.

◾️او دیگر نیست! مرگ او را می توان در شمار یکی از #غیرطبیعی ترین مُردن ها دانست که در کشورمان بسیارند- «مرگ های غیرطبیعی».

🔷 «شایستگی مانند یک #پرنده_نایاب در بین #درختان است که من هر وقت آن را می بینم تحسین می کنم.» فرانک آندروود

🔷هم چنان در امید و آرزویِ این #پرنده_نگری نایاب هستیم...
https://t.center/pazudharma

‍ «روز جهانی حیوانات» بر تمام حیوانات جهان و دوستداران راستین آنها گرامی باد.

🔷 «باور یکی از عناصر غیرمادی #فرهنگ است که مانند دیگر عناصر غیرمادی فرهنگ ملموس و قابل دیدن نیست. این عناصر تاثیر به سزایی در #رفتار انسان ها می گذارند. باورها ایده های مشترک درباره چگونگی عملکرد جهان است. باورها برداشت ها و انگاشت هایی اند که مردم آنها را حقیقی تلقی و توسط آنها جهان و جایگاه خود در آن را تفسیر می کنند. باورها می توانند ریشه در #اعتقادات کور، #تجربه، #سنت یا روش های علمی داشته باشند. ریشه ی این باورها هر چه که باشد، تاثیر به سزایی در رفتار انسان ها می گذارد.»

🔷 یکی از این باورها «مرغ و خروس و گوسفند و گاو زنده برای قربانی» است. مرغ و خروس هایی که به دلیل كم بودن #قدرت_خرید مردم از اقبالِ بد و بیشتری برای #قربانی شدن برخوردار هستند و این روزها، جلوی #مراکز_شماره_گذاری خودرو، همانند پاهایی که با طناب به زمین میخکوب شده اند، جایی همیشگی خشک کرده اند تا مردم بنابر همان باورهای سنتی و اعتقادات کور، با #خون آنها چرخ #خودروهای جدید خود را بچرخانند!!!

🔷 «برای اندازه گیری تاثیر باورها در رفتار انسان، دو تن از #جامعه_شناسان آمریکایی به نام ایوان زی فوگت و جان ام رابرت مطالعه ای درباره باور دو گروه متفاوت، در ایالت نیومکزیکو، انجام داده اند. این دو جامعه شناس به دنبال تفاوت دیدگاه های این دو گروه درباره #طبیعت و تاثیر آن دیدگاه ها بر رفتار آنها بودند. اعضای یکی از این گروه ها، آمریکایی هایی #پروتستان مذهب بودند که در تگزاس سکونت داشته و مالک خانه بودند. گروه دیگر، #سرخپوستان بومی #زونی ساکن در ایالت بودند. جامعه شناسان، پس از تحقیق، به این نتیجه رسیدند که اعضای گروه اول خود را جدا از طبیعت می دانند و معتقدند که طبیعت چیزی است که باید کنترل و برای ارضای خواست های انسان استثمار شود. برعکس، بومیان زونی خود را بخشی از طبیعت می دانند و معتقدند که طبیعت و انسان نه قربانی یکدیگرند و نه نسبت به یکدیگر سروری دارند. در نزد آنان، هماهنگی میان انسان و طبیعت باعث حفظ نظم #کهکشان می شود.

🔷 تاثیر باورهای متفاوت این دو گروه را می توان در ارتباطی که آنها با #محیط_طبیعی، به ویژه، در زمان #خشکسالی برقرار می کنند مشاهده کرد. پروتستان های مالک خود را به تراکتور مسلح و از شیوه های مدرن #زراعت استفاده می کنند و در زمان خشکی و بی آبی نیز #ابرها را با #مواد_آلی بارور می کنند. برعکس، بومیان سرخپوست زونی نیرویی را در خود تقویت کرده اند تا بتوانند خود را با شرایط دشوار سازگار کنند. به علاوه، آنها در شرایط سخت و دشوار بیشتر به برگزاری آیین های #مذهبی خود می پردازند. بومیان زونی این باور را دارند که اگر انسان، در ارتباط با طبیعت، وظایف خود را عمل کند خداوند کمبودهای آنها را جبران خواهد کرد. قرن ها بارندگی در فصل تابستان تاییدکننده این دیدگاه، حداقل برای خود آنها، بوده است. از این رو، آنها بطور عمیق مخالف بارور کردن ابرها توسط مواد آلی هستند.

🔷 آیا اگر قرار بود مالیدن خون حیوانات بر #چرخ خودروها، #سرعت_غیرمجاز و خواب آلودگی و وضعیت غیراستاندارد #جاده ها و نقص فنی خودروها و فرهنگ خودخواهانه رانندگی را به خودی خود برطرف نماید، تا الان نکرده بود؟ خون حیوانات چقدر آمار تلفات جانی و مالیِ ناشی از #تصادفات و #سرقت_خودروها را کاهش داده است؟!

🔷 در روز جهانی حیوانات، بدانیم و آگاه شویم که آنها موجوداتی زنده هستند که تحقیقات متعدد وجود #ادراک و #احساس را در آنها به اثبات رسانده است. حیوانات #مایملک انسان نیستند تا او هر کاری می خواهد با آنها بکند.

حیوانات، به دلیل نقشی که در طبیعت دارند دارای حقوقی طبیعی هستند. #آزادی اولین حق آنهاست. به این حقوق احترام بگذاریم.

https://t.center/pazudharma

" مطالعه کامل و جامع درباره #محیط_طبیعی باید حوزه جهانی را نیز دربرگیرد. باید در نظر داشت که، صرف نظر از #تقسیمات_سیاسی که #کشورها و #ملت ها را از نظر #جغرافیایی جدا کرده است، #کره_زمین شامل سیستم #یگانه_زیستی است. سیستم زیستی از کنش متقابل میان ارگانیزم های زنده و محیط طبیعی آنها تشکیل شده است. مفهوم Eco در زبان یونانی به معنی «خانه» است و این مفهوم یادآور این حقیقت است که کره زمین خانهء همه ماست. حتی با نگاهی گذرا به عملکرد سیستم زیستی جهانی به اين نکته پی می بریم که همه #موجودات_زنده و محیط طبیعی شان با هم در ارتباط و به هم پیوسته اند.

یکی از پرسش هایی که بسیاری از #جامعه_شناسان را سرگرم کرده این است که چگونه انسان به چنین #قدرتی رسیده است که بتواند محیطی طبیعی را #تهدید کند؟ بخش عمده پاسخ به این پرسش در ظرفیت های #فرهنگی انسان نهفته است. فقط در چند دهه اخیر گروه هایی تحت نام «گروه سبز» به پا خاسته اند و علیه این بی اعتنایی مبارزه می کنند. ولی متاسفانه قدرت آنها در مقابل قدرت های سیاسی موجود، بسیار ناچیز است..."
https://t.center/pazudharma

"#مطالعه کامل و #جامع درباره #محیط_طبیعی باید #حوزه_جهانی را نیز دربرگیرد. باید در نظر داشت که، صرف نظر از #تقسیمات_سیاسی که #کشورها و #ملت ها را از نظر #جغرافیایی جدا کرده است، #کره_زمین شامل سیستم #یگانه_زیستی است. سیستم زیستی از کنش متقابل میان ارگانیزم های زنده و محیط طبیعی آنها تشکیل شده است. مفهوم Eco در زبان یونانی به معنی «خانه» است و این مفهوم یادآور این حقیقت است که کره زمین خانهء همه ماست. حتی با نگاهی گذرا به عملکرد سیستم زیستی جهانی به اين نکته پی می بریم که همه #موجودات_زنده و محیط طبیعی شان با هم در ارتباط و به هم پیوسته اند.
Pazudharma
یکی از پرسش هایی که بسیاری از #جامعه_شناسان را سرگرم کرده این است که چگونه انسان به چنین #قدرتی رسیده است که بتواند محیطی طبیعی را #تهدید کند؟ بخش عمده پاسخ به این پرسش در ظرفیت های #فرهنگی انسان نهفته است. فقط در چند دهه اخیر گروه هایی تحت نام «گروه سبز» به پا خاسته اند و علیه این بی اعتنایی مبارزه می کنند. ولی متاسفانه قدرت آنها در مقابل قدرت های سیاسی موجود، بسیار ناچیز است..."
https://t.center/pazudharma

«محیط طبیعی» در مورد همه سیماهای مربوط به خود، که انسان در خلق آن نقشی نداشته و ثمرهء کار آدمی نیست، به کار می رود. این سیماهای محیط طبیعی شامل پستی و بلندی، #زمین، #آب_و_هوا، #شرایط_اقلیمی، #منابع_معدنی، #قوه_جاذبه، نفوذ نیروهای کیهانی، توزیع طبیعی زندگی گیاهان و حیوانات، و همه چیزهایی می شود که انسان در ساخت و پرداخت آن دخالتی نداشته است. #محیط_طبیعی را اغلب محیط #جغرافیایی یا محیط #فیزیکی هم می نامند. انسان نیز مانند دیگر موجودات زنده به محیط طبیعی وابسته است. از نیازهای اولیه گرفته تا منابع طبیعی که انسان با تغییر و دگرگونی آنها به #فن_آوری دست می یابد. اما تفاوتی که میان انسان و دیگر موجودات وجود دارد این است که انسان #ظرفیت_فرهنگی دارد. انسان می تواند محیط طبیعی را بر اساس نیازهای خود تغییر دهد. از این رو، انسان موجودی منحصر به فرد است(مانند بقیه موجودات!) که می تواند جهان را به سوی بهتر یا بدتر شدن تغییر دهد...
https://telegram.me/Pazudharma