Pazudharma

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 نامِ فلسفه و فیلسوف ها بَد در رفته است...!

▪️در میان بحث هایِ داغِ #سیاسی که شاید عموم مردم خیلی هم از آنها سر در نیاورند؛ در هیاهوی راهروی #دادگاه ها؛ چه بسا در زمان تصمیم گیری برای یک موضوع ساده ی #خانوادگی و در میان #مشاجرات و اختلافاتی که بر سر موضوعاتِ #محیط_زیستی وجود دارند و خلاصه در خلالِ تمام #روزمرگی ها وقتی از جای خالیِ #فلسفه و نظریاتی که #فلاسفه در دوران های مختلف مطرح کردند صحبت می شود، گویی به بی ربط ترین موضوعِ ممکن اشاره شده است! موضوعی که فرازمینی است و هیچ نشانی از درک و هم دلی و هم دردی در آن نیست!

▪️ولی آیا به راستی چنین است؟ آیا موضوعاتِ متنوعی که این رشته ی علمی به آن پرداخته شامل #فلسفه_اخلاق، #فلسفه_دین، #فلسفه_سیاسی، فلسفه معاصر و غیره هیچ جایگاهی در زندگی روزمره ما ندارند؟

▪️چرا انسانِ خردمند امروز بر این باور است که وقتی سخن از فلسفه به میان می آید، به این معنی است که از دست نیافتنی ترین و دورترینِ راهکارهایی صحبت می شود که هیچ تاثیری نه فقط برای برون رفت از مشکلات که روی زندگی ندارند!؟

▪️شاید قسمتی از پاسخ به عبارت معروفِ «برج عاج نشین» برگردد که معمولا به فلاسفه نسبت می دهند و از آن این استنباط می شود که فلاسفه مردمانی هستند که فقط حرف می زنند و در عمل هیچ از خود عرضه نمی کنند. ولی آیا این برداشتِ درستی است که فلاسفه، به آن چه خودشان می گویند عمل نمی کنند!؟

▪️کمترین کاری که فلسفه می کند این است که برای پرسش های اساسی، پاسخ های تکراری و کلیشه ای نمی دهد. وقتی با فلسفه اخلاق یا فلسفه سیاسی آشنا می شویم تازه پی می بریم که ریشه خیلی از مشکلاتی که توسط #حکومت، #دولت و حتی #مردم به وجود می آید در نبود #اخلاقیات نهفته است:

* آن جا که قراردادهای #انتقال_آب منعقد می شوند حکایت از این دارد که مسوولین مملکتی به درجه ای از #خودخواهی آلوده شده اند که خودشان را از هرگونه #مطالعه، #مشورت و کسب #دانش در حوزه ای که تخصصی در آن ندارند بی نیاز می دانند.
* کسانی که به نام #فعال_محیط_زیست از تریبونی همگانی به نام صدا و سیما استفاده می کنند، افزون بر تن دادن به سیاست های تحمیلی این رسانه ها، با قائل شدن #تبعیض، چیزهایی که خودشان می خواهند و/یا به سود خودشان است منعکس می کنند.
* نسبت به #فرونشست زمین در تهران کسانی هشدار می دهند که خودشان دچار فرونشست های اخلاقی اند! نقد می کنند ولی نقد نمی پذیرند! از اخلاق محیط زیستی می گویند ولی خودشان با هر قدمی که برمی دارند به دنبال سیراب کردن انگیزه ای شخصی یا هدفی بلندمدت اند.
* تعداد زیادی نیز برای این که فقط باشند تا بتوانند بنویسند و نامشان بر سر زبان ها باشد و بعد از دهه ها فعالیت از یادها و خاطره ها نروند، حاضرند تن به هر خفت و خواری بدهند- گاه با محافظه کاری، گاه با زیر پا گذاشتن اصولِ همان فعالیتی که به آن مشغولند. گاهی با #دروغ و #تظاهر به چیزهایی که در واقعیت نیستند!
* تعاملات انسانی و #پاسخگویی در حوزه اخبار محیط زیست بیشتر بر اساس تعصبات و سلیقه های فردی استوار است تا مسوولیت پذیری و وظیفه مداری. از اینرو، کارکردی شبیه بنگاه های خبرپراکنی یافته اند تا تحلیل های علمی، منطقی و انتقادی.
*چه بسا در سطوح خُرد شامل امداد و نجات حیوانات، فرآیند درمان آنها، تشکیل کمپین ها و پویش ها و ... از قرار معلوم آن چه حرفهای بیشتری در پشت صحنه برای گفتن دارند لجبازی، کینه ورزی، رقابت ناسالم، باندبازی و ... است.

▪️همانطور که می بینیم تمام این مشکلات ریشه در اخلاقیات ما دارند، جایی که خیلی کم به آن توجه می کنیم و معمولا در همان سطحِ ظاهری باقی می مانیم.

▪️از نظر "هوکر" مساوات طبیعی انسان ها آنقدر بدیهی و آشکار است که نیازی به تحقیق و تفحص ندارد. او این برابری را شالوده ی تعهد و عشق دوسویه ای می داند که انسان ها نسبت به یکدیگر دارند و مسئولیت انسان ها نسبت به یکدیگر را بر آن بنا می نهد و به نتایجی درباره اصول کلی عدالت و نیکوکاری دست می یابد.

🔘 اگر حکومت و دولت را به کناری بگذاریم، به راستی چرا فعالیت های بی شمارِ فعالان حوزه محیط زیست، حیات وحش، دوستداران حیوانات و محیط زیست نتیجه ای نمی دهد؟
https://t.center/pazudharma

🖊 محیط زیست ایران...

🔹 یعنی آن چنان برای عملکرد چهار ماهه #عیسی_کلانتری قلم فرسایی ایرادگیرانه می کنیم که گویی تمام #تالاب ها دقیقن از تاریخ انتصاب ایشان خشک شده اند، تمام #جنگل ها از این تاریخ به تاراج رفتند، طرح های #انتقال_آب از همان روز شروع شدند، #نسل_کشی_پرندگان_مهاجر در همان دوره ایشان اتفاق افتاد و یک کلام تمام معضلات محیط زیستی با روی کار آمدن ایشان سر برآوردند!!!

🔹گویی در این ارزیابی هایِ گاه سلیقه ای یادمان رفته است که پیوستار مدیریتی سازمان حفاظت محیط زیست را باید به صورت سراشیبی در نظر گرفت و نه سربالایی...

🔹گویی یادمان رفته است که تمام ارکان یک #جامعه به صورت یک #سیستم یا نظام کار می کنند و ارزیابی عملکرد هیچ نهادی بدون در نظر گرفتن نهاد دیگر و تاثیراتی که روی همدیگر می گذارند امکان پذیر نیست.

🔹#سیاست همیشه درگیر #قدرت است. به این معنی که #صاحبان_قدرت سیاسی می توانند دیگران را وادار به انجام کاری کنند که آنها می خواهند. خواه این اعمال قدرت توسط #زور باشد و خواه توسط متقاعد کردن آنها به انجام چنین کاری.

🔹بنابراین، سیاست همیشه درگیر تصمیم گیری هایی است که اعضای گروه های کوچک و بزرگ را تحت تاثیر قرار می دهد و این تصمیم گیری ها توسط برخی از افراد گروه گرفته می شود و آنها با اعمال زور اعضای گروه دیگر را وادار به انجام آن تصمیمات می کنند.

🔹در این که #عیسی_کلانتری، پس از عهده داری ریاست سازمان حفاظت محیط زیست، بنابر دلایل متعدد از جمله نگرش فردی و اجتماعی و سیاسی، گُل های زیادی به سازمان خودش زد که قبل از آن که نشان دهنده برتری ریاست قبلی باشد، حاکی از ضعف خودش بود تردیدی نیست ولی، نباید فراموش کرد که هر یک از روسای این سازمان در چهار دهه گذشته به واقع خالی از اشکال و ایراد نبوده اند و عملکردی شایسته نداشته اند.

🔹عیسی برود و معصومه برگردد، معصومه برود و شخصی از مینه سوتای آمریکا بیاید هیچ تغییری در اوضاع محیط زیست به وجود نمی آید اگر دریافت #حکومت و #دولت از دو مفهوم #طبیعت و #طبیعت_انسان تغییر نکند! ریشه تفاوت ها و تضادهای موجود در اندیشه های #سیاستمداران و #راهکارهایی که آنها برای نظم و بقای جامعه ارائه می کنند فقط در همین واقعیت نهفته است.

🔹یادمان باشد ما همه نه فقط ایرانی که خودِ ایرانیم! ما سَردهندگان همان عبارت زیبای «همه جای ایران سرای من است» هستیم.

🔹انتقاد بسیار خوب است. بدون انتقاد هیچ فردی- به عنوان کوچکترین واحد اجتماعی- و هیچ جامعه ای پیشرفت نخواهد کرد. انتقاد، حکمِ تفکر و دستانِ هنرمندِ آن مجسمه ساز و نقاش و منبت کاری را دارد که بهترین ها را از بی مفهوم ترین ها می سازد. پس، انتقاد کنیم! ولی در پیشبرد کارها هم مشارکت کنیم. مذاکره کنیم.

🔹جای انگیزه های شخصی را با دردهای ملی تغییر دهیم.

🔹طبیعت ناب و بکر این مرزوبوم را با سیاست و سیاسی کاری تا جایی همگام کنیم که خللی به آن وارد نکند.

https://t.center/pazudharma

◾️«محیط طبیعی» در مورد همه سیماهای مربوط به خود، که انسان در خلق آن نقشی نداشته و ثمره ي کار آدمی نیست، به کار می رود. این سیماهای محیط طبیعی شامل پستی و بلندی، #زمین، #آب_و_هوا، #شرایط_اقلیمی، #منابع_معدنی، #قوه_جاذبه، نفوذ نیروهای کیهانی، توزیع طبیعی زندگی گیاهان، حیوانات و همه چیزهایی می شود که انسان در ساخت و پرداخت آن دخالتی نداشته است.

◾️ محیط طبیعی را اغلب محیط #جغرافیایی یا محیط #فیزیکی هم می نامند. انسان نیز مانند دیگر موجودات زنده به محیط طبیعی وابسته است. از نیازهای اولیه گرفته تا منابع طبیعی که انسان با تغییر و دگرگونی آنها به #فن_آوری دست می یابد.

◾️اما تفاوتی که میان انسان و دیگر موجودات وجود دارد این است که انسان #ظرفیت_فرهنگی دارد. انسان می تواند محیط طبیعی را بر اساس نیازهای خود تغییر دهد. از این رو، انسان موجودی منحصر به فرد است(مانند بقیه موجودات!) که می تواند جهان را به سوی بهتر یا بدتر شدن تغییر دهد.

◾️ افراط گرايي موجود براي مداخله در محيط طبيعي همچون طرح هاي #انتقال_آب، #سدسازي، #نابودي_جنگل ها، #تراريخته ها و دهها ناهنجاري ديگر از جمله رفتارهايي است كه جهان را بيشتر از پيش به سوي بدتر شدن سوق مي دهد.

◾️ نظريه پردازان #تضاد، كه ديدگاه #ماركسيستي جامعه را پذيرفته اند، بر اين باورند كه سيستم #اقتصاد_سرمايه_داري تهديدي براي محيط طبيعي به شمار مي آيد.

◾️منطق سرمايه داري دسترسي به #سود بيشتر است و چنين خواسته اي نيازمند رشد اقتصادي هر چه بيشتر است. به عقيده ي آنها، آنچه براي سرمايه داران سودآور است ضرورتا براي جامعه و محيط طبيعي سودآور نيست.

◾️ دومين مسئله اي كه نظريه پردازان تضاد به آن توجه مي كنند، #نابرابري است. به اين معنا كه درصد بسيار پاييني از جمعيت #مصرف_كننده ي بيشترين #انرژي موجود هستند. يكي از سيماهاي مهم اين نابرابري نگراني در مورد رشد نژادپرستي محيطي است. اين مفهوم به معناي الگويي است كه توسط آن خطرات محيطي بيشتر در مجاورت و در ارتباط با مردم فقير، به ويژه اقليت ها درك مي شود. كارخانجاتي كه بيشترين آلودگي را توليد مي كنند در مناطقي بنا شده اند كه #مردم_فقير و اقليت هاي نژادي زندگي مي كنند. معمولا #كارگران اصلي اين كارخانجات همين مردم اند.

◾️ اين نابرابري در مورد ساير جانداران نيز صادق است...

‏https://telegram.me/Pazudharma

از دیگر نشانه های «حمایتِ بی هویت»، علاوه بر نداشتن #رویکرد_علمی، که باعث بروز رفتارهای شخصی و سلیقه ای در رویارویی با موضوعات مختلف می شود، ارایه #راهکارهای اشتباه است. زمانی که #ریشه ی اصلی مشکلات به درستی و دقیق مشخص نشوند و #آسیب_شناسی آنها تابع همان رفتارهای شخصی و سلیقه ای باشد، بدیهی است راه های #برون_رفت از مشکل نیز بر نظراتی استوار خواهد بود که «فرد» سکان دار آن است و نه یافته های #علمی و مستدل.
#تناقض_در_حمایت، که پیشتر به آن اشاره کرده بودیم، از پیامدهای همین «حمایتِ بی هویت» محسوب می شود. به بیانی بهتر، همان «پارادکس»-ی که باعث می شود ما گاهی از یک #پدیده دفاع و در جایی دیگر به آن حمله کنیم. این تناقض در فعالیت های اجتماعی هم نمود می یابند آن جا که ما نمی توانیم به یک زبان و تصمیم مشترک برسیم که آیا #انتقال_آب درست است یا خیر؟ ما به #سدسازی نیاز داریم یا خیر؟ #کمبود_آب داریم یا خیر؟! با کاهش جمعیت #حیات_وحش روبرو هستيم یا افزایش آن؟! #اسارت حیوانات بطور کلی معقول است یا خیر؟! و آیا می توان #گیاهخوار بود و سگ را «نجس» دانست یا #گوشتخوار بود و سگ را حمایت کرد؟!
Pazudharma
در نتیجه، زمان آن چه بسا در سال جدید رسیده است که ما از «بی هویتی» به یک هویت مشخص و مستدل برسیم. فرقی نمی کند دغدغه ی محیطی زیستی داریم یا حیوانات یا حیات وحش!!! مهم این است که تکلیف فعالیت های مدنی را قبل از هر چیز با خودمان مشخص کنیم تا بتوانیم نقشه های عمل خود را به درستی تعیین و اجرایی کنیم. زمان آن به شدت رسیده است که «چه» و «که» بودن خود را معین کنیم.
https://t.center/pazudharma