Pazudharma

🖋 پشتِ دیوارهایِ دامداری ها...

▪️با وجودِ گزارش ها و هشدارهای بین المللی در ارتباط با #گرمایش_زمین، #آلودگی_هوا و تاثیرِ #گازهای_گلخانه_ای، به نظر می رسد که مردم هنوز به آن درک و آگاهیِ لازم دست نیافتند تا بتوانند به تاثیرِ این پدیده ها بر روی زندگی پی ببرند و/یا همانند #بحران_کرونا، جدی نمی گیرند.

▪️دور بودنِ این پدیده ها از چهارچوب های ذهنی مردم؛ محسوس و عینی نبودنِ آنها؛ بی تفاوتی نسبت به چیزی غیر از خود یا تواناییِ دگراندیشی(احساس مسوولیت نسبت به دیگران)؛ نرخِ امید به زندگی؛ فرهنگ؛ آگاهی عمومی جامعه؛ نقشِ رسانه ها و مانند اینها از جمله دلایلِ اصلی برای این مهم هستند.

▪️با این وجود، تمام آمار و ارقام و واقعیت هایی که توسط یافته های پژوهشی در ارتباط با تاثیرِ ویرانگرِ #صنعت_گوشت و فرآیند تولیدِ آن بر ایجادِ #گازهای_گلخانه_ای و #گرمایش_زمین و نیز، میزانِ بالایِ #مصرف_آب برای تولید هر کیلو گوشت را کنار بگذاریم...

🔺با توجه به این مستند، آیا رفتار «انسان» با حیوانات در #دامداری ها #اخلاقی است؟! گوشت و شیری که با این #خشونت تولید و عرضه می شوند قابلِ مصرف است؟!

https://t.center/pazudharma

▪️این که #خبرنگار و #وکیل در حوزه محیط زیست به موضوعاتِ مربوط به حیوانات(به ویژه حیات وحش!) می پردازند نه تنها خوب که در واقعیتِ امر یک وظیفه(فراموش یا مورد غفلت واقع شده) است.

▪️ولی این که خبرنگاران و وکلا همواره منتظرِ یک #بحران و #فاجعه و #جنایت باشند تا قلم ها و توئیت ها را به تکاپو وادارند و همانند #رسانه ها به هر چیزی که خودشان می خواهند و دوست دارند بپردازند تا آن را بزرگ یا کوچک نمایی کنند، موضوعی است که باید به آن پرداخت.

▪️#باغ_وحش_صفادشت مثل صدها باغ وحش دیگر در ایران نه دیروز و امروز به وجود آمده است و نه این #زرافه اولین و آخرین حیوانِ سلاخی شده در آن است! کم نداشتیم شیرها و فلامینگوها و رزوس هایی که در باغ وحش ارم تهران «به آرامی به خواب رفتند!!!»

▪️پرداختنِ به موقع به یک #خبر و #واقعیت و به طور کلی ماهیتِ هر چیزی و آگاهی بخشی نسبت به آن شاید یکی از اصلی ترین وظایفِ کنش گران(نه واکنش گران) در هر عرصه و به ویژه حوزه محیط زیست است.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 بحران کرونا مثل تمام بحران ها به حد کافی نبوده است!

▪️سی رایت میلز، #تغییرات_مهم(great changes) را به معنی حوادث و اتفاقات بزرگی می داند که در تاریخ بشر رخ داده و خارج از کنترل مردم عادی یا شرایط محیطی آنهاست، اما در هر صورت تغییر عمده ای در زندگی آنها به وجود می آورد. از نظر میلز، علت این تغییرات را باید در تصمیماتی جست و جو کرد که توسط #برگزیدگان_قدرتمند جامعه گرفته می شود.

▪️اگر #بحران_کرونا بعد از چندین ماه ظهور و بروز بر روی #کره_زمین و تمامِ تغییراتِ موقتی که در زندگیِ اجتماعی مردم و خط مشی سیاست مدارانِ دنیا به وجود آورده است، نتواند به تحولاتی اساسی و «تغییرات مهم» در همین دوران منجر شود، در دورانِ پس از خودش هم نمی تواند و بی شباهت به توصیه هایی برای «خانه تکانی های روح و جسم و دلِ شب عید» نخواهد بود!!!

▪️اگر در همزیستی با کرونا- نه از سرِ اختیار که از روی جبر- به ارزشِ دیدوبازدیدها، سفرها، ملاقات های دوستانه، ارتباطات اجتماعی و زندگیِ عادی و روزمره پی بردیم، بیشتر و بهتر بیاندیشیم تا به قولِ برتراند راسل برای #بااخلاق بودن به تهدید از جهنم نیاز نداشته باشیم.

https://t.center/pazudharma

🖋 آیا جهانِ پس از کرونا، جهانی بدون خشونت علیه حیوانات خواهد بود؟ آیا کرونا می تواند رفتار انسان نسبت به حیوانات را که در نتیجه ی تغییرِ نگرش او ایجاد می شود، تغییر دهد؟

◽️با ظهور و بروز #کرونا در جهان و با رخنه ی این ویروس به تمام عرصه های زندگی انسان، تا حتی خصوصی ترین بخشِ زندگی یک فرد به عنوان کوچک ترین واحد یک جامعه، تاکنون، پیش بینی ها و گمانه زنی های بسیاری در موردِ آینده ی دنیایی که در آن، تا مدتی، زندگی خواهیم کرد شده است. به تصویر کشیدنِ دنیای آینده توسط محققان، صاحب نظران، متفکرانِ علوم اجتماعی/انسانی و اندیشمندانِ نامداری مانند #نوآم_چامسکی، #یووال_نوح_هراری، #موری_بوکچین و سایرین تا اساتیدِ دانشگاهی با رشته هایی بسیار دورتر از این شعب علمی و حتی پزشکی در ایران صورت گرفته است(پیشتر به طور خلاصه به برخی از این نظرات اشاره شده.)

◽️در نامیدنِ کرونا به عنوانِ «یک تنفس عمیق» به «پايين آمدن دماى كره زمين در آينده نزديك و حفظ بقاى بيش از ۷۰۰ گونه گياهى و جانورى در صورت حفظ اين وضعيت به مدت يك سال» اشاره شده که در آن «آسمان‌هاى آبى‌تر و كاهش چند ۱۰۰ميليون تن زباله پلاستيكى و افزايش چشم گير بهداشت عمومى از دیگر نتایج کرونا» رقم زده شده است. ولی تمام اینها تاثیراتی نامستقیم از عملکردِ انسانی است که با رویکردِ او در تعامل با حیوانات بسیار فاصله دارد.

◽️با نگاهی کلی، بیشترِ این نظرات بر پایه ی #انسان_محوریِ مجددِ انسان شکل گرفته اند؛ به این معنا که با محوریت قرار دادنِ سیاست های کلان، جنگ های قدرت طلبانه، شخم زدنِ مکتب های #سوسیالیسم- #لیبرالیسم و #کاپیتالیسم، اقتصاد و پیامدهایِ آن به ترسیمِ دنیایی پرداخته اند که در آن انسان در قامتِ #فقر، #گرسنگی، #پول و/یا ایدئولوژی های او نقش آفرین اصلی خواهند بود.

◽️خبرهای مخابره شده از چین مبنی بر «همدم و همراه نامیدنِ سگ» و/یا «ممنوعیت فروش و مصرف گوشت سگ و گربه» در یکی از شهرهای آن هیچ قطعیتی نداشته و نمی توان آن را به عنوانِ نقطه ی عطفی در تاریخِ رفتارهای خشم آلودِ این سرزمینِ کهن(!) با حیوانات تلقی کرد. از سوی دیگر، ورودِ حیواناتِ انسان گریز(وحشی) به داخل شهرها که می توان گفت بازگشت به سرزمینِ آبا و اجدادیِ خودِ آنهاست، به نظر مقطعی و موقت می رسد و با خارج شدنِ شهرهای مختلف در دنیا از حالتِ قرنطینه، به وضعیت سابق باز خواهد گشت. در این ارتباط، هم چنان باید امیدوار بود که اقتصاددانانی مانند مارتین سندبو نسبت به لغوِ تعطیلی ها هشدار دهند.

◽️و پرسشِ اساسی هم چنان باقی: آیا این #بحران_جهانی با تاثیراتِ عمیقی که بر زندگی اجتماعی مردم در سراسر دنیا، تا حتی قبایلِ آمازون، گذاشته است می تواند نگرشِ انسان را نسبت به موجوداتِ ناانسان تغییر دهد تا رفتاری بدونِ بهره جویی با آنها اتخاذ کند؟
آیا این بحرانِ جهانی به انسان این حقیقت را یادآور می شود که حیوانات موجوداتی زنده هستند که در کنار او با قوانینی متفاوت زندگی می کنند و نیازمندِ احترام اند؟

◽️آیا انسان با تمامِ تفاوت ها و تضادهای فرهنگی، با بیرون آمدن از زیرِ فشارِ مشکلاتی که این ویروس بر او تحمیل کرده است، می تواند با نگاهی دگرگونه به سبدِ خرید غذایی و بشقاب خود، تغذیه ای متفاوت را از سر بگیرد؟

◽️با تاثیراتِ انکارناپذیری که کرونا بر مناسبات و ایدئولوژی های #دین_محور در تمام دنیا وارد کرد، آیا می توان امیدوار بود که خرافات و رفتارهای خرافه آمیز با حیوانات در دنیایِ پس از کرونا وجود نخواهند داشت؟ یا برعکس، کرونا همچون «بلازدگی» بر شدت و عمقِ این خرافات خواهد افزود؟

◽️#فلسفه_سیاسی در دهه 1970 میلادی، یعنی دورانی که دامنه بحران حقوق مدنی که در دهه ی پیش از آن خود را در سیمای مبارزه با #تبعیض_نژادی نشان داده بود، جانی تازه گرفت. در این دوران، کمبود خوراک در سطح جهانی، برخی از سران کشورهای توسعه یافته را به این نتیجه رساند که سرنوشت آنها وابسته به سرنوشت کشورهای عقب مانده است. از اینرو، کار فلسفه ی سیاسی که در دوران باستان، نه تنها مطالعه ی انسان از دیدگاه علمی بود، بلکه انسان را در بُعدِ غایت شناسانه نیز بررسی می کرد.

◽️آیا کرونا می تواند در دورانِ حضور و/یا اُفول خود به انسان کمک کند تا پاسخی برای این پرسشِ تمام زمان ها بیابد: انسان بودن به چه معناست؟


فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 کرونا، این گونه به صورت یک #پدیده_اجتماعی و همه گیر، خود را به دنیا معرفی کرد:

▪️شهر «ووهان» در چین با یازده میلیون نفر جمعیت که منشاء نوع جدیدی از بیماری ذات الریه است، قرنطینه شد. ویروس این بیماری به ویروسِ عاملِ بیماریِ کشنده ی #سارس شباهت دارد که حدود هجده سال پیش ظهور کرد. همین کشور در مدت نُه روز بیمارستان هزار تخت خوابی «هووشنشان» را در استان وان ساخت و در تاریخ 21 بهمن تحویل ارتش رهایی بخش خلق داد. پانزده شهر و روستا در چین به دلیل همین ویروس قرنطینه کامل شدند و مردم هنگام شب روی بالکن می آمدند و به دیگران می گفتند: Jiayou! (یعنی روغنش را زیاد کن) ولی استعاره ای است از این که قوی باش!

🔹در این فاصله ی زمانی برخی از دانش آموختگان، اساتید و صاحب نظرانِ حوزه ی #علوم_انسانی و #علوم_اجتماعی در ایران به بیان دیدگاه های خودشان پرداختند که در چند مطلب آتی به گزیده ای از آنها می پردازیم.

🔹#بحران_کرونا، حتی دانش آموختگان در سایر رشته های علمی مانند گیاه شناسی و مهندسی و محیط زیست را نیز به تکاپو واداشته و آنها نیز جامعه را از نظرات و دیدگاه های خود بی بهره نگذاشتند.

🔹از فیلم ها و کتاب هایی نیز پرده برداری شدند! از منابعی که به ظهور و شیوع این بیماری از سال های دور هشدار داده بودند. از این جمله اند رمانِ «چشمان تاریکی» که در حدودِ چهل سال قبل به شیوع یک بیماری اشاره می کند و/یا فیلم سینمایی با نام Contagion(شیوع) محصول سال ٢٠١١ که به شیوع یک ویروس مرگبار در دنیا پرداخته که علائمش شبیه سرما خوردگی‌ست و منشاء آن در شرق آسیاست!

🔹ترجمه هایی از مقاله هایِ به روز دنیا هم منتشر شدند که حاویِ مطالبِ قابلِ تامل و تفکری است... چه در نگاهِ نخست با عقل جور دربیایند و چه نیایند!

🔹پیش بینی ها، پیش گویی ها و قضاوت های دو جانبه- چه از سوی انسان نسبت به کرونا و چه کرونا نسبت به انسان- نیز به رشته ی تحریر درآمده اند. ماهواره ها حتی، #کره_زمینِ قبل و بعد از کرونا را به ما نشان می دهند؛ گویی، طبیعت سخت در حالِ انتقام گرفتن از #نوع_بشر است(!).
🔸آیا طبیعت در ماهیت خودش چنین مفهومی را می شناسد؟ یا باز این انسان است که از دریچه ی #زبان و #تفکر خودش به پیامدهای کرونا معنی می بخشد؟ آن هم شاید معنایی خودساخته و خودخواسته!
——————————

➖دکتر #محسن_طاهری می نویسد: «به آنهایی فکر کردم که می‌خواهند با سرگین خر و تخم کفتر برای ۹ میلیارد آدم نسخه بپیچند و کتاب‌های علمی را آتش می‌زنند تا ما بفهمیم برای تاریک اندیشی‌های انسان حتی در قرن ۲۱، پایانی نیست.»

➖#عبدالله_باقری از قم می نویسد: «معمولا مدیران اجرایی فاقد تخصص و دانش در حوزه پدیده های #اجتماعی و #پیامدهای آن هستند و بیشتر در مقام حالا چه باید کرد و توسل به اختیارات و بخشنامه ها خواهند بود تا ببینند که به تدریج چه اتفاقی خواهد افتاد.»

➖دکتر #احمد_بخارایی نیز بر این باور است که «ویروس کرونا جسم را آزار می دهد و کرونای اجتماعی، یک جامعه را به انحطاط می کشاند. هر دو خطرناکند و هر دو در ناپاکی ریشه دارند. کرونا بر بدن های متزلزل و ضعیف اثرگذار است و کرونای اجتماعی هم گریبان جامعه ای را می گیرد که همبستگی اجتماعی اش با شیوه تاکتیک های ناکارآمد نظیر «دروغ گوییِ ساختاری» با گسست مواجه شده است.»

➖#محمد_هدایتی از دیگر کسانی است که راجع به کرونا نوشت: «جامعه‌ی مخاطرات آمیز جامعه ای است که در آن همیشه «هراس» از مخاطره، و هراس از انتشار ان وجود دارد. زیستن در چنین جامعه‌ای سخت است و نیازمند همراهی شهروندان است با حکومت، البته حکومت‌هایی که کارا و راستگو باشند.»

➖دکتر #فاضل_الیاسی در دست نوشته ای به نام «کرونا و تغییر مانیفست عشق و دوست داشتن» می گوید: «انسان‌ها میلیون‌ها سال تلاش کرده‌اند تا بیشتر و بیشتر به موجودی اجتماعی تبدیل شوند، همدیگر را دوست داشته باشند، یکدیگر را ببوسند، بغل کنند، با هم دست بدهند، به همدیگر سر بزنند، در شادی و شیون یکدیگر را تنها نگذارند و غیره. اما ناگهان به خاطر ترس از مرگ توسط کرونا ویروس، انسان ناچار است که خیلی از این رفتارها و خرده فرهنگ‌ها را هرچند موقت اما رها کند، ناگهان این ارزش‌ها به نوعی به ضد ارزش تبدیل شدند، تا دیروز اگر با من دست نمی‌دادید بی‌احترامی محسوب می‌شد، بوس نمی‌کردی یعنی عاشق نبودی، بغل نمی‌کردی یعنی علاقه نداشتید، عیادت نمی‌رفتی یعنی دلسوز نبودید، در مراسم تشییع و فاتحه خوانی شرکت نمی‌کردی یعنی خود را از دایره نزدیک دور کرده بودی، در نماز جمعه شرکت نمی‌کردی یعنی ایمانت کامل نبود.» اما امروز همین ارزش ها به ضدارزش تبدیل شده‌اند»

پایانِ بخشِ اول...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 پیامدهایِ ترجمان و خوانشِ وارونه یِ آن چه نمایش داده می شود!

▪️دیروز، دوم فروردین ماه 1399، از بخشِ #خبر_نیمروز خبری پخش شد که آن چه دیده می شد با آن چه خوانده و اعلام می شد، زمین تا آسمان تفاوت و تناقض داشت.

▪️گوینده ی اصلی با صراحت به ابتلای دو سگ به #کرونا در هنگ کنگ اشاره کرد و به این نتیجه ی قطعی رسید که ویروس کرونا از طریق حیوانات هم منتقل می شه!!!

▪️این در حالی است که در متن همان خبرِ «دیلی میل» به طور آشکار نوشته است که از دو سگِ ساکن در یک منطقه، سگی که نژاد مخلوط دارد نه نتیجه ی آزمایش او مثبت بوده و نه علائمی از این بیماری را نشان داده است!

🔺آیا سگ می تواند به تنهایی «حیوانات» را نمایندگی کند که در بخشِ اصلی خبر به انتقالِ ویروس کرونا از حیوانات اشاره شده است!؟

🔺آن چه در این گزارش از «دیلی میل» و تمام گزارش های پیش از این نیز آمده است حکایت از آن دارند که ویروسِ جدیدِ کرونا، از انسان به حیوان منتقل می شود و نه برعکس. عواملِ خبر(سازی) در #رسانه_ملی بر اساسِ کدام شواهد و مدارکِ علمی و به روز به این نتیجه رسیده اند که ویروس کرونا از حیوانات به انسان منتقل می شود؟!

▪️سگی که پیشتر و از نژاد پامرانین نشانه های «خفیف» این بیماری را نشان داده بود، هفده سال سن داشت و مرگ او بر اثر کهولت سن بوده نه ابتلا به بیماری. همین نشانه های خفیف نیز، بنابر احتمال پزشکان، از انسان به حیوان منتقل شده است. بنابراین، هیچ «ادعایی مبنی بر این که انتقالِ بیماری از انسان به حیوان وجود نداشته» درست نمی باشد.

🔺در هیچ کجا از متنِ خبرِ «دیلی میل» و اخبار پیشین از منابع مختلف، هیچ اشاره ای به این که «مسوولان بهداشتی از مردم می خواهند از تماس به حیوانات خانگی اجتناب کنند» نیامده است!!! هیچ کجا.

🔺برعکس، آن چه محققان، پژوهشگران و مقامات دولتی در کشورهای دنیا از مردم خودشان می خواهند این است که شیوع این بیماری نباید به رها کردن حیوانات خانگی آنها منجر شود.

▪️پیامدهایِ چنین اخبارِ دروغ و بی اساس، در شرایطی که کشور یکی از بحرانی ترین دوران های تاریخی خود را می گذراند، نه تنها به آرامشِ جمعی نمی انجامد بلکه کاملا برعکس، باعث ایجاد #ترس، #نگرانی و #خشونت می شود.

▪️ترس و نگرانیِ بی مورد از ابتلای حیوانات خانگی و/یا مبتلا شدن به این ویروس از طریقِ آنها.

🔺از آن جایی که رسانه ها در بیشتر کشورهای دنیا نقشِ «یک چشمی در شهر نابینایان» را برای مردم بازی می کنند(!)، این خبرِ دروغ می تواند به #خشونت و کشتاری که هم اکنون در جامعه نسبت به این حیوان وجود دارد دامن بزند.

🔺آیا کشور در شرایطی است که تاب و توانِ این اخبار را داشته باشد؟! آیا وظیفه ی ما با هر نقش و فعالیتی که داریم افزودنِ وخامتِ اوضاع با دروغ پراکنی و شایعه سازی است؟! این نقشی است که رسانه باید در چنین شرایطی ایفا نماید!؟!

▪️به طور کلی، اولویت این #خبرِ خاص چقدر بود که آن را در فهرستِ خبری شبکه ملی قرار داد؟!! قصد و نیتِ اصلی از پرداختنِ(دروغ) به آن چه بوده است؟!

⭕️کشور و مردم ما، الان، بیش از هر چیزی نیازمندِ حفظ آرامش و رعایتِ نکاتِ ساده و اصولی برای گذر از این #بحران است. به بیانی بهتر، پایین ترین سطح از #عقلانیت تا بتواند به دور از هرگونه #سنت_محوری و #خرافه به مقابله ی اصولی با این ویروس بپردازد.

فلور خواجوی


https://t.center/pazudharma

🖋 دروغگوییِ آشکار در بخشِ خبریِ رسانه ملی!!!

▪️این که ما شاهدِ #دروغگویی در بخشِ خبریِ #رسانه_ملی هستیم نباید تعجب و حیرت ما را برانگیزد!!!

🔺ولی این که در شرایطِ بحرانی مثل آن چه الان کشورمان با آن دست به گریبان است، #خبری روی آنتن برود که نه تنها دروغ ترجمه شده باشد که توسط گوینده نیز این دروغ به مردم اعلام شود، غیرقابل تحمل است.

▪️در تصویری که از روزنامه ی «دیلی میل» بر روی صفحه ی خبر نیم روز پخش شد به وضوح نوشته شده است که: « دولت هنگ کنگ پیش از این نیز از مردم خواسته است تا حیوانات خانگی خود را رها نکنند و از بوسیدن آنها خودداری کنند.»

▪️در خطِ دیگری از همین صفحه آمده است که: «به هر حال، آنها تاکید می کنند که هیچ مدرکی دال بر این که حیوانات خانگی می توانند منشاء این ویروس باشند یا بتوانند به آن مبتلا شوند وجود ندارد.»

❌ خبرِ مربوط به ابتلای دو سگ به ویروس کرونا در هنگ کنگ که توسط #رسانه_ملی اعلام و انتقالِ این ویروس از طریق حیوانات را مورد تایید قرار داد به طور کلی دروغ و ساختگی است.

🔸نکته ی مهم در #بحران_کرونا این است که از دروغگویی و ایجاد ترس و وحشت به شدت بپرهیزیم!

https://t.center/pazudharma

▪️تعهد یا قبولِ مسوولیت(commitment) در موردِ احساس وظیفه، برای تعقیبِ عملی ویژه و یا جست و جوی هدفی مشخص، به کار می رود.

▪️نتیجه ی چنین احساسی این است که #آزادی_انتخاب و تعداد جایگزین های اعمال اجتماعی محدود شود. به بیانی بهتر، در شرایطِ کنونی که هشدارها نسبت به شیوعِ بیشترِ #ویروس_کرونا در کشور هر ساعت و هر روز بیشتر می شوند، فقط #تعهد و #احساس_مسوولیتِ هر ایرانی نسبت به تعقیبِ #خانه_نشینی با هدفِ گذرِ از این #بحران است که می تواند سلامتِ جامعه را تضمین کرده و نمادی از #دگرخواهی باشد.

▪️این کار شاید بهترین و زیباترین شکلِ #قدردانی از زحماتِ پرستاران و پزشکانی باشد که در ارتباطِ مستقیم با بیمارانِ مبتلا هستند؛ چیزی که خیلی بیشتر از پیام های مجازی و مصنوعی و شعر و شاعری در این روزها به آن نیاز دارند.

https://t.center/pazudharma

🖋 بحران کرونا و القایِ حسِ ناسیونالیستی!!!

▪️برخی از مطالبِ کانال، برخلافِ رسالتِ همیشگی خود، از حیوانات و طبیعت کمی فاصله گرفته است چراکه، به واسطه ی #بحران_کرونا و ورودِ این ویروس به کشورمان که به #خانه_نشینیِ کسانی که در قبالِ خود و جامعه احساس مسوولیت می کنند، منجر شده است، قلم های بسیاری به حرکت درآمده اند و/یا بر سرعتِ نوشتاریِ پیشین خودشان افزوده اند تا بلکه بتوانند خبری-تحلیلی-نظری یا امیدی به جامعه تزریق کنند.

▪️نه فقط در آستانه ی #بهاری که تا چند روز دیگر نخستین روز آن را جشن خواهیم گرفت، که امیدبخشی و گفتن از خوبی ها و #عشق در تمامِ لحظه هایِ زندگی گوهری است که باید قدردانِ آن باشیم. از اینروست که بر خودمان واجب می دانیم نه در میانه ی بحران که در تمامِ طول سالهایی که گذشتند به #مردم، به مسوولین و به #حاکمان و #صاحبان_قدرت نسبت به وجودِ #خشونت در جامعه و روندِ افزایشی آن در شکل های مختلف هشدار بدهیم.

▪️برخی از نوکِ قلم هایی که این روزها در وصفِ کرونا می نویسند(!) به «غارت فروشگاه ها توسط مردم کشورهای توسعه یافته» اشاره شده و در مقامِ مقایسه با مردم ایران برآمده است تا بلکه از این طریق «میزان عقلانی و اخلاقی» بودنِ ایرانی ها را در شرایط بحران به نمایش بگذارند. برایِ قوی تر شدنِ این استدلال حتی به توئیتِ سفیر انگلستان اشاره کرده اند که «هجوم نیاوردن ایرانیان به قفسه ی دستمال توالت در فروشگاه ها» ابراز تعجب کرده است!!!

◽️تبصره: اگر قفسه ی #دستمال_توالت در فروشگاه های ایران «غارت» نشده شاید به این دلیل باشد که بخشِ قابلِ توجهی از مردمِ ایران به طور کلی دستمال توالت استفاده نمی کنند!!! ولی به جای این از سفره های نایلونی ده متری برای مناسبت های مختلف بهره می برند!

▪️اگر این مطالبِ تحلیلی توسط افرادی عادی یا متخصصانی از سایرِ شعب دانش از جمله فیزیک و ریاضی و مهندسی نگاشته می شد، می توانست کمی قابلِ درک باشد؛ چرا که به هر حال، زبانِ تخصصی این رشته های علمی با زبانِ موجود در علوم اجتماعی و انسانی بسیار متفاوت است.

🔺تفکر و تامل از جایی شروع می شود که این تحلیل ها توسط کسانی انجام و در جامعه منتشر می شوند که دانش آموخته ی رشته های علوم انسانی و اجتماعی هستند!!!

🔺به بیانی بهتر، در جایی که این افراد باید به مطالعه و بررسی یک عمل اجتماعی بپردازند، از آن به عنوان ابزاری برای تحقیر و تمسخر ملت های دیگر با هدفِ برتری جوییِ ملت خودشان استفاده می کنند!!! از نظر #ماکس_وبر #عمل_اجتماعی یا Social action به چهار دسته طبقه بندی می شود: سنتی، عاطفی، ارزش عقلانی و ابزاری که هر یک توضیح و تعاریف خاصِ خودش را دارند که پرداختن به آنها از حوصله ی مخاطب خارج خواهد بود.

▪️باید به این نکته ظریف هم توجه کنیم که خوار شمردنِ ملت ها و مردمِ سایر کشورها، کاری است که شاید توسط برخی #رسانه ها یا سیاستمداران انجام شود ولی، همانِ مردمی که این روزها توسط برخی «اساتید» این مملکت به سخره گرفته می شوند، #ملت_ایران را مسخره نکردند؛ از روی #پرچم ایران رژه نرفتند و آن را آتش نزدند؛ از دهانشان شعارِ مرگ باد خارج نشده و مشت هایِ گره کرده ای به سوی ما نشانه نرفتند!!!

▪️ملت گرایی یا ناسیونالیسم، نوعی وابستگی احساسی و وفاداریِ شهروندان به کشور خودشان است. ملت گرایی مستلزم آن است که اعضای یک کشور نسبت به سرنوشت ملی خود، حتی بیش از سرنوشت خانواده خود، وفادار باشند. شاید به همین دلیل باشد که #دولت های ملی آن را به عنوان ابزاری ایدئولوژیک برای مشروعیت بخشیدن به #قدرت خودشان به کار می برند و در وقتِ «مناسب» می خواهند تا از سیاست های دولت، به مانندِ نماد ملت، حمایت و جان خودشان را برای آن فدا کنند!!! ملت گرایی نوعی ایدئولوژی است که مردم را برای مبارزه علیه تجاوزات خارجی و حمایت از دولت ملی تشویق می کند.

🔺ولی ملت گراییِ که به واسطه ی ورودِ ویروس کرونا- ویروسی که تا الان بیشترین القاب را در ایران به خودش گرفته است(!)- در روحِ حاکمِ این جامعه و مردم آن تزریق می شود، مشروعیتی ندارد؛ زیرا نه #عقلانی است و نه بر مبنایِ واقعیت هایِ تاریخی و موجودِ جامعه.

▪️#مقابله_با_کرونا از طریقِ رعایتِ ساده ترین نکات بهداشتِ شخصی به راحتی امکان پذیر است. آن را به یک #جنگ بدل نکنیم!!! برای «شکست» دادنِ آن مردم را با شعارهای پوچ و متوهم فریب ندهیم.

🔺آقایانِ دکتر، به قلم خودتان کمی فرصتِ #خانه_نشینی و استراحت بدهید!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 به بهانه ی قتل عامِ سگ ها از قرنطینه خانگی سَر باز نزنید!

🔺این که #دولت و در تبعیت از آن، #مردم در ایران چقدر به #قرنطینه_خانگی اهمیت می دهند یک بحثِ بسیار جدی و شاید، شاهرگِ مقابله با #بحران_کرونا است؛ این که این بحران تا همین جایِ شیوع و پراکنشِ خودش بر #اقتصاد تاثیرات زیادی گذاشته و در آینده، پیامدهای بیشتری از آن شاهد خواهیم بود تردیدی نیست.

🔺ولی این که یک عده هنوز بنابر #خرافه های رایج، #علم_ستیزی و #گفتمان_زور که از سویِ صاحبانِ قدرت مثل #شهرداری و سایر سازمان هایِ متولیِ کشتارِ وحشیانه یِ سگ ها همچنان به کشتارِ دسته جمعی آنها در شهرهای مختلف کشور مشغولند به راستی جای تفکر دارد!

🔺زمانی که مفهومِ #بحران برای مسوولین بیگانه باشد و اصرار بر تداوم کارهایِ بی نتیجه که از هیچ رویکردِ علمی و اخلاقی برخوردار نیست تکرار شود، انتظارِ متقابل برای احترام و رعایتِ راهکارهایی که به صورتِ مقطعی می توانند مردم و یک کشور را از بحران نجات دهند نیز بیهوده و بی نتیجه است!

🔺بودجه ی میلیاردی #سگ_کشی باید برای همینِ موقعیت ها و پیش از وقوعِ بحران ذخیره شود!

https://t.center/pazudharma

🖋 بحران...

▪️حروفی که برای #بحران در زبان ماندارین چینی استفاده می شود هم شامل «خطر» و هم «فرصت» است. سودمند بودن این نکته در رساندنِ این معنی است که ما می توانیم فرصت های زیادی از دلِ موقعیتی که ما را تهدید می کند به دست آوریم. بعضی کارشناسان غربی و چینی بر این باورند که این حروف می توانند به معنای خطر و «نقطه عطف» باشد که در این صورت نشاندهنده ی حالتی از یک پیامد مثبت احتمالی است.

▪️گیبسون نیز بر این باور است که بحران واقعی به طور معمول نتیجه ی یک خطای مدیریتی در پاسخِ مناسب به یک موضوع، حالت اضطراری یا حادثه ای است که نیازمندِ واکنش و اطلاع رسانیِ به موقع است.

▪️میت روف و آناگنوس بین #فاجعه(disaster) و بحران(crisis) تفاوت قائل هستند و این گونه مطرح می کنند که #مدیریت_بحران به طور اساسی با بحران هایی روبرو است که ساخت بشر یا انسان ساز هستند. مدیریت بحران می تواند در موقعیت های فاجعه اجرایی شود، ولی فجایع خیلی بزرگتر بوده و نیازمند همکاری است.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 شما دیگه چرا؟!

▪️دکتر #محمد_فاضلی-عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی- با انتشار مطلبی در کانال شخصی خودشان «از مردم شریف ایران خواستند تا با پیوستن به کانال تلگرامی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی... در نهایت اعضای این کانال به چند میلیون نفر برسد.»

▪️آقای دکتر محمد فاضلی، شما دیگه چرا؟!
شما به عنوانِ یک دانشگاهی و یک #جامعه_شناس #وظیفه و #مسوولیتی بس مهم تر برعهده دارید! که بی گمان، تبلیغِ کانالی که تمامِ بار مسوولیت و مبارزه با #بحران_کرونا را برعهده ی مردم نهاده است در فهرستِ این وظایف قرار ندارد!!!

▪️نگاهی تحلیل گر و بررسیِ ورودِ این ویروس به کشور و «چرایی» اعلام نشدن آن در زمانِ درست و مقتضی؛ چراییِ بی اعتمادی مردم به رسانه های داخلی و پیگیریِ اخبار و اطلاعات مربوط به ویروس از رسانه های برون مرزی؛ بررسیِ بودجه های اختصاص یافته به امور مختلف و سهم حوادث بحران زا و طبیعی در این ردیف های بودجه؛ چرایی و چگونگی نافرمانی مدنی مردم حتی در قبالِ به خطر افتادن جان خودشان؛ آسیب شناسی ابتذالی که در #جامعه توسط افراد مشهور و خودِ مردم، بیشتر از خودِ #کرونا، بحران زا شده است؛ چرایی شفاف نبودنِ همین دولت و وزارت خانه های مربوطه در خصوصِ آمار مبتلایان، چگونگی نگهداری و دفنِ فوتی ها؛ و مطالبی از این دست...

🔺چرا در طول تاریخِ ایران، مردم همواره نه تنها اسیرِ #خرافات و #مقاومت_ارادی و #باورهای_دینی بوده اند که حتی، دولت ها و حکومت ها را نیز بدعادت کرده اند؟! شاید نگاهی تحلیلی-انتقادی به کمک هایِ مالی که از سوی #خیریه ها و سازمان های به اصطلاح مردم نهاد برای کمک به بیمارستان ها در حالِ جمع آوری است بتواند راهگشا باشد! نقشِ #زبان و #ساختارهای_قدرت در کنارِ #ایدئولوژی چیست؟

🔺آیا به عنوانِ یک جامعه شناس کارِ شما این نیست که #حقایق را بگویید و مردم را از آن آگاه نمایید؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 برگزاری مسابقه اسب سواری در میانه ی #بحران_کرونا!!!

▪️مسابقه #اسب_سواری در شهر چِلتنهامِ انگلستان بخشِ نمایشی از فصل شکارِ ملی در این کشور است که درآمدی بالای چهل میلیارد پوند دارد! بهترین اسب های انگلستان و ایرلند در این میدان و طی چهار روز( از 20 تا 23 اسفندماه) به رقابت می پردازند.

▪️انسان-حیوان-پول: این رابطه ی خطی در تمامِ بهره کشی هایی که توسط انسان از حیوان می شود وجود دارد و با میلِ شدید و سیری ناپذیر انسان نسب به تسلط، قدرت، استثمار و کسب درآمد آغاز می شود.

▪️این مِیل یا سائقه به قدری قوی است که به نظر می رسد #عقل او را نیز از کار می اندازد!!! در صورتِ شیوع وسیع #کرونا در این شهر، از میلیاردها پوند درآمد حاصل از جنگِ بین اسب ها چگونه می توان استفاده کرد؟

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 «کرونا را شکست می دهیم»؛ نه خودمان را...!

▪️ویروسِ(انسان سازِ) #کرونا به زندگیِ خودِ او هجوم آورده و با چالش های اضطراری و فوری تا حدِ خانه نشینی روبرو کرده است. غیر از مقاله هایِ تخصصیِ پزشکی، شاید به جرات بتوان گفت که بیش از صد نوشته و دست نوشته و یادداشت در خصوصِ بررسیِ ابعادِ مختلفِ اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، مثبت/منفی اندیشیِ نسبت به این ویروس در ایران منتشر شدند.

▪️جمله ی «کرونا را شکست می دهیم» جمله ای امیدوارکننده و خوب است. این جمله به ما می گوید که ویروس کرونا پدیده ای بیرونی است که به طور موقت- به این شکل- در زندگی ما ظاهر شده و همه در کنار یکدیگر و با رعایتِ ابتدایی ترین اصولِ معاشرتی و زندگی جمعی می توانیم آن را از کشورمان محو کنیم.

🔺#خشونت نیز این گونه است! خشونت، خواه حاصلِ #زورگوییِ حکمرانان و مسوولین باشد و خواه در بطن #جامعه نهادینه شده باشد، باید شکست داده شود. در بحثِ کرونا، این انسان نیست که باید شکست بخورد؛ بنابراین، در مقوله ی خشونت نیز، آن چه باید محو گردد و شکست داده شود خودِ خشونت است.

🔹این رویکرد می تواند برای انواع خشونت در جامعه قابلِ تعمیم باشد: از #شکار و #قتل_عام_پرندگان به بهانه های مختلف گرفته تا #سگ_کشی و خشونت علیه حیوانات... از #کودک_همسری و #چندهمسری گرفته تا #اعدام به شکلِِ تعذیب(نمایش دادنِ تنبیه)... از سیلی زدن بر صورتِ یک زنِ سالمند تا لگدمال کردنِ بساطِ یک فروشنده... از سَر بریدنِ یک درخت تا آتش زدنِ جنگل... از پاشیدنِ #مالچ تا مسموم کردن آب و هوا و خاک... از طیفِ وسیعِ بی اخلاقی ها؛ #دروغ تا #خیانت...

🔹آن چه باید محو و شکست داده شود خودِ خشونت است؛ نه انسان یا حیوان. این طرزِ تلقی که اگر #شکار نکنند چگونه از حیات وحش حفاظت شود؛ این طرزِ تلقی که اگر سگ ها را نکشند پس چه باید بکنند(!!!)؛ اگر بساط فروشی را جمع نکنند چطور با سدمعبر مقابله کنند؛ همگی به این معنا است که «ما انسان/حیوان را شکست می دهیم» نه خشونت را.

🔹با «شکست دادنِ ویروس کرونا»، بیایید امیدوارانه به این هم بیاندیشیم که می توانیم خشونت را هم شکست بدهیم! برای از بین بردن(/تضعیفِ) این ویروسِ مسری تر و مرگبارتر از کرونا، از همین الان بیاندیشیم.

🔹«وقتی رسانه‌ها ما را با «بحران‌هایی بشری» که به ظاهر پیوسته در سراسر جهان پدیدار می‌شوند بمباران می‌کنند همواره باید به خاطر داشته باشیم که هر #بحران خاصی تنها در نتیجه‌ی تقلایی پیچیده یک باره در کانون توجه #رسانه‌ها قرار می‌گیرد. از اینرو، در این جا نقش ملاحظاتُ واقعاً #بشردوستانه کم اهمیت‌تر از ملاحظات فرهنگی، ایدئولوژیک-سیاسی و اقتصادی است.» اسلاوی ژیژک

🔹همراه با #ویروس_کرونا، #خشونت_را_شکست_می_دهیم...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 آلودگی با آلوده کردن برطرف نمی شود!!!

▪️افراد، مسوولین و دولت هایی که به جایی نرسیده اند و برنامه ای هم برای رسیدن به جایی ندارند، همیشه برای تبرئه خود یک فهرست طولانی از بهانه ها و توجیهات دارند. به طور معمول، کسی که به بیماری عذرتراشی مبتلاست در ابتدا می داند که بهانه ی او یک #دروغ است ولی با تکرار آن، امر بر خود او نیز مشتبه می گردد که به خاطر همان بهانه نتوانسته است موفق شود.

▪️#مالچ_پاشی در #فکه و #چذابه که به #بهانه ی مبارزه با #بحران_ریزگردها انجام می شود یکی از همین روش هایی است که سال ها محیط طبیعی و زیبای آن منطقه را آلوده تر و زندگی موجوداتِ زیادی را نه تنها با تهدیدات جدی روبرو کرده که گرفته است.

▪️نه نیازی به یادآوری #اصل_پنجاهم_قانون_اساسی هست؛ نه نیازی به «دعوت رسمی و مکتوب از دادستانی»؛ نه نیازی به طرح مجدد توصیه ی واکسینه شدنِ مسوولین و مدیران متولی نسب به #بهانه_گیری ها و نه یادآوری «مبارزه با فساد در مسوولین دولتی»...

🔺ممنوعیت سراسری نسبت به تمام اقداماتی که #طبیعت_ایران را به دستِ مسوولین و مدیران و متولیان به نابودی و انقراض مطلق می رساند ضروری است.
https://t.center/pazudharma

از #فواید_گیاهخواری بسیار شنیده و خوانده ایم، اینکه:
✅ #گیاهخواری باعث کاهش #گازهای_گلخانه_ای و #گرمایش_زمین می شود چون مزارع پرورش #دام و #دامپروری ها بزرگترین تولیدکننده این گازها و مهمترین عامل گرمایش زمین هستند.
✅ با گیاهخواری #مصرف_آب کم می شود و دغدغه ای به نام #بحران_آب در آینده معنا و مفهوم خود را از دست می دهد زيرا مصرف آب براي توليد هر كيلو #گوشت گاو برابر است با ١٥،٤٠٠ ليتر.
✅ با گیاهخواری #خون کمتری وارد جوی ها آب و فاضلاب شهری می شود!
✅ با گیاهخواری، #انسان سلامت بیشتری خواهد داشت و میزان #کلسترول و #اسیدهای_چرب و تمام مواد زیان آور برای اعضای بدن تنظیم می شوند.
✅ با گیاهخواری، #کودکان مفهوم شادی در جشن های استقبال و «عید قربان» و عروسی و غیره را با سر بریدنِ حیوان مترادف نمی دانند!
✅ با گیاهخواری مردان به کشتن و سلاخی عادت نمی کنند و #ذبح را بعنوان کاری عادی تلقی نمی کنند!
✅ با گیاهخواری #تبعیض معنای کم رنگ تری به خود می گیرد.
✅ و با گیاهخواری #حیوانات_اهلی و مظلوم شکنجه نمی شوند- با اجبار باردار نمی شوند تا گاهی در حین بارداری کشته شوند، فرزندان از مادران در همان ساعات ابتدای تولد جدا نمی شوند تا جدای از مادران کشته شوند و #شیر متعلق به آنها به انسان برسد و مادران هم کشته و سلاخی شوند! ...
Pazudharma
یافته ها و #تحقیقات_علمی برای اثبات فواید گیاهخواری بواقع کم نیستند، کافی است کمی بدون نگرانی درمورد تامین #پروتئین بدن, این منابع را جستجو کرده و نگاهی به آنها بیاندازیم... #حق_انتخاب برای همه محفوظ است!
یکی از فواید گیاهخواری را هم ما به فهرست بالا اضافه می کنیم:
با گیاهخواری فشار روحی و روانی برای پذیرش مهمان بسیار کم می شود! یک #دمنوش گیاهی، کمی #کشمش و #بادام و کلی زمان ذخیره شده برای #صحبتی دلنشین و لذت بردن از با هم بودن...
با گياهخواري هزينه ها كمتر شده و زمان صرف شده براي پختن گوشت صرف كارهاي مفيدتري مي شود!
با گياهخواري، ارتباطات قوي تر و انساني تر مي شود.
حق انتخاب برای همه محفوظ است!
https://t.center/pazudharma

🖋 بازی «گرگم به هوای» سازمان شهرداری ها و دهیاری ها با سگ های بومی

◾️مدتی است گزارش هایی دردناک از فروپاشی #پناهگاه سگ ها در صفحات مجازی پخش می شود. از رهاشدگی و بلاتکلیفی موجوداتی زنده و دردمند که در گرمای شدید و بی غذایی و بی آبی، به احتمال قوی، منتظرند تا یکی به فریادشان نه، ولی به ناله هایشان برسد و یکی از ده ها خبری باشند که این روزها در فهرستِ #بحران_های_محیط_زیستی کشور قرار می گیرند.

◾️سگ ها، برای #فعالان_محیط_زیست دغدغه محسوب نمی شوند زیرا به زعم آنها #گونه_مهاجم اند که در طبیعت جایی ندارند و خطری جدی برای حیواناتی به حساب می آیند که مورد علاقه و محبوبشان هستند.

◾️سگ ها، برای #مسوولین_دولتی هم جایگاهی ندارند زیرا یا در شرح وظایفشان نیست و/یا اگر هست، بنابر «آموزه های» مختلف، بیشتر متولی کشتار آنها هستند تا رسیدگی و سروسامان دهی اخلاق مدار آنها.

◾️سگ ها، حتی برای #مردم و #روزنامه ها و #خبرگزاری ها هم «تابو» و «واژه ممنوعه» به حساب می آیند که حتی بردن نام آنها به معنای زیرپا گذاشتن تمام #باورهای_دینی و شخصی و #ایدئولوژیک است.

◾️سگ ها، حتی برای تعداد قابل توجهی از #حامیان آنها هم ارزش ذاتی و واقعی ندارند زیرا یا محلی برای کسب درآمد هستند و/یا ابزاری برای رسیدن به طیف وسیعی از اهداف متنوع شخصی و اجتماعی.

◾️ولی برای یک #فعال_حقوق_حیوانات، سگ ها، همانند بقیه موجودات زنده دارای جایگاهی هستند که با توجه به میزان ظلم و ستمی که نسبت به آنها روا می شود مورد توجه قرار می گیرند.

◾️آمار #کشتار_وحشیانه سگ ها توسط نهادهای دولتی و میزان مرگ و میر غیرطبیعی آنها با آمار سگ های پرورش یافته و سلاخی شده در چین طی #جشنواره_یولین! اگر بیشتر نباشد، برابری می کند.

⚠️این یعنی هشدار! هشدار برای کشور، برای #توسعه_پایدار، برای #نرخ_خشونت در جامعه، برای #محیط_زیست و برای آینده کشور.

◾️#سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری ها، پس از سال ها کشتارِ مستقیم و بی رحمانه سگ ها در سراسر کشور که نوعی بی تعهدی به همان دستورالعملی است که خود، در کنار #انجمن_حمایت_از_حیوانات، یکی از مصوب کنندگان آن بود، نه تنها نتوانست به کنترل جمعیت سگ ها نایل شود که حتی تنها هدفِ از این دستورالعمل منسوخ و ناکارآمد را محقق نکرد.

◾️اکنون، بعد از ده سال، شنیده ها حکایت از آن دارند که این دستورالعمل در حال بازنگری است!
ولی هنوز مشخص نیست که توسط چه کسانی، با کدام کارگروه، براساس چه رویکرد و هدفی این کار در حال انجام است و از چه افراد غیردولتی در این فرآیند نظرخواهی می شود.

◾️آیا این سازمان قادر خواهد بود با #تفکری که مبتنی بر کشتار سگ هاست و فعل «قتل عام» را فقط یک «تخلف» می داند، دستورالعملی مصوب کند که بر دو پایه محکم به نام #دانش و #اخلاق استوار باشد؟

🔷جمعیت و حضور سگ های بومی در ایران، قبل از برخوردی که نهادهای دولتی شامل #شهرداری، #پسماند و محیط زیست از یک سو و #رسانه هایِ خبرساز از سوی دیگر با آنها دارند، نیازمند راهکاری ریشه ای و طرحی ملی است. راهی که بسیاری کشورها رفته اند و با گام نخست شروع کردند: تحقیق.

https://t.center/pazudharma

🖋 چالش بی زباله- یک بازی اجتماعی یا چالشی بررسی شده(بخش پایانی)

◾️#حکومت و #دولت(به مثابه مجموعه نهادهایی که به #قدرت نظم می بخشد و آن را کنترل می کند)، سرانجام، در کجا و چه مرحله ای از #معضل، #بحران، #فاجعه و «ورشکستگیِ» ارکان محیط زیست باید به نقش و وظایف اصلی خود عمل نمایند تا مردم در پیروی از آنها، با آگاهی از «طبیعت انسان» به «طبیعت» احترام بگذارند و از او پاسداری و محافظت کنند زیرا، به نظر می رسد بخشی از بی مسوولیتی مردم در قبال محیط زیست به همین بی تفاوتی حکومت و دولت نسبت به او و نابودی(مترادف با تاراج!) آشکار و پنهانش برمی گردد!

◾️سقراط- این فیلسوف همیشه زنده- می گوید: «زندگی بدون ارزیابی ارزش زیستن ندارد.»
هر تلاش و قدمی کوچک برای ایجاد #پویایی و #نشاط در جامعه ستودنی است، خواه به صورت فردی باشد و خواه گروهی و اجتماعی. ولی در جایی که هدف یا اهدافِ مشخصی مد نظر قرار می گیرند، نمی توان بدون ارزیابی و نقد و بررسیِ آن حرکت در سطوح اولیه هم چون حرکات نمادین و نمایشی و سطحی نگری باقی ماند. همین نکته است که کشور ما را به کشورِ کمپین ها تبدیل می کند نه تغییرها!

◾️شوربختانه، در فاصله ای نه چندان دور از اعلام موجودیت «بی زباله»، باز قلم ها نه در نقد و بررسیِ ماهیت وجودی آن که در توصیف و تحسین «اشخاص» شروع به فعالیت کردند! یکی در وصف بی همتا بودنِ معاون سابق نوشت و دیگری از معاون جدید و «شخصیت کاریزمای دهه شصتی» او!!!

◾️گویا ما هرگز نمی خواهیم از چهارچوب تمرکز بر اشخاص و توصیف و تخریب آنها پا را کمی فراتر بگذاریم و به جای حاشیه وارد متن شویم و آنان که این کار را می کنند در زمره «نامحرمان» و «مطرودان» قرار می گیرند.

◾️کسانی که پایه گذار یک چالش و پویش و کمپین و هشتگ می شوند فقط به این اکتفا می کنند که «شما از این حرکت حمایت کنید تا موفق شود، باقی کارها بماند»!!! طوری که به نظر می رسد فقط موضوع بر سرِ «یارگیری» است و برنده شدن در مسابقه ای که در آن فقط به نفع برخی بازی های سیاسی فقط بحث کمیت مطرح است و بس!

◾️در نقد و بررسی #مدارس_طبیعت، #سه_شنبه های_بدون_خودرو، #یوزتاابد، #جمع_کردن_زباله، #کشتار_وحشیانه_سگ ها، طومار تصویب قانون منع حیوان آزاری، انواع تجمع ها و ده ها مورد دیگر فقط یک جمله می شنویم: «به جای سنگ اندازی، شما فقط حمایت کنید»!

◾️ما حمایت می کنیم ولی، اگر به طور دقیق بدانیم از چی باید حمایت کنیم بهتر و بیشتر حمایت می کنیم...

◾️اگر می خواهیم به زباله بپردازیم و در پی آن هستیم که با مشارکتِ خودِ مردم این معضل را حل کنیم، باید ابتدا برای این پرسش پاسخی منطقی و مستدل پیدا کنیم که چرا مردم انگیزه و حس مسوولیت پذیری لازم و کافی برای ریختن زباله در سطل زباله را ندارند؟!

◾️آیا کنش گران «چالش بی زباله»، طبق همین فرآیند مباحثی مانند #تالاب و #آب و #انرژی را در دستور کار قرار داده اند؟!

https://t.center/pazudharma

در کنارِ تمام #بحران های #محیط_زیستی و تمامِ آن چه #معضلات_اجتماعی نامیده می شود، آیینه ای تمام نما از وضعیت #سگ ها خواهیم بود تا بگوییم ریشه ی #تجاوز و سلاخی #کودک در #حیوان_آزاری است...

#جناب_شهردار_لنگرود
آیا توضیحی برای کاری که توسط شما بمنظور #قتل_عام سگ های #لنگرود انجام می شود، دارید؟ انواع #بحران_های_محیط_زیستی کافی نیستند که شما هم مثل همتایان خودتان، بر شمار آنها می افزایید!؟