Pazudharma

ایجاد حریق در خیلی از کشورهای دنیا #جرم_انگاری شده است و برای آن مجازات تعیین شده است.

آتش سوزی در کشورهایِ صنعتی و توسعه یافته به قدری از اهمیت و حساسیتِ خاص برخوردار است که منازل با سیستمِ هشداردهنده نسبت به دود مجهز شده اند و به محض فعال شدنِ این سیستم، خودروهای آتش نشانی، آمبولانس و پلیس در مکانِ مورد نظر حاضر می شوند- حتی اگر گزارشی دریافت نکرده باشند.

#آتش زدنِ #جنگل ها در ایران به قدری بی اهمیت است که واکنش به آن از سوی #رسانه_ملی و مسوولین حتی به اندازه ی «مقنعه» هم نیست که به آن توجه کنند!!!

جنگل ها مثل تمامِ جلوه های شگفت انگیزِ طبیعت-بدون نیاز به کمک انسان- خودشان را بازتولید می کنند ولی ما از تمامِ نیروهای رسمی و مردمانِ نارسمی که در مهارِ آتش با از خودگذشتگی تلاش می کنند سپاسگزاریم.

@Pazudharma

‍ مردی در حالِ خریدِ ذغال و سایرِ کالاهای مورد نیاز برای برپا کردنِ آتش در جنگل بود...
زنی به او نزدیک شد و گفت: امیدوارم ساعاتِ خوبی در #جنگل داشته باشید و سفرتان به سلامت باشد. تقاضا می کنم هنگامِ ترکِ محل مطمین شوید که آتش را به طور کامل خاموش کردید و در صورت امکان، در مکان های مشخص شده آتش روشن کنید- البته اگر مکانی مخصوص برای این کار باشد!

مرد با نگاهی سنگین پاسخ داد: تمامِ مملکت را آخوندها یا خوردند یا بُردند. حالا ما مراقبِ چی باشیم. به جهنم که جنگل آتش بگیرد و با بی اعتنایی به خرید خودش ادامه داد.

در این پاسخِ نامسوولانه درد عمیقی نهفته است. شاید نه برای آن مرد که در واقعیتِ فرهنگیِ موجود. تعهد یا قبولِ مسوولیت (commitment) در موردِ احساس وظیفه، برای تعقیبِ عملی ویژه و یا جست و جوی هدفی مشخص، به کار می رود. این تعهد هیچ ارتباطی به این ندارد که دیگران چگونه رفتار می کنند؛ بلکه موضوعی فردی است و فقط به این برمی گردد که ما چه دیدگاه، فکر و احساسی داریم؛ بدون توجه به این که دیگران چه دیدگاه، فکر و احساسی دارند.

اگر به هزار و یک دلیل، هزاران نفر از مردم عادی و حکمرانان کمر به نابودی طبیعت این سرزمین بسته باشند، باز دلیل نمی شود که ما نیز به سهم خودمان تیشه ای به ریشه ی درخت بزنیم؛ زباله را در طبیعت رها کنیم؛ آب را آلوده و به ساحتِ آن بی احترامی کنیم.

نابودی طبیعت که هر روز بر تنوعِ آن افزوده می شود(!)، از نظر نگارنده، پیش از آن که با موضوعاتِ اقتصادی در همبستگی باشد، مقوله ای است فرهنگی که در تاروپودِ نگرشِ انسان نسبت به محیطِ زندگی پیرامون و کمی دورتر، #طبیعت و محیط های بِکرِ طبیعی ریشه دارد.

مردم به راحتی از عملکردِ حکمرانان و مسوولینِ مملکت الگوبرداری کرده و همانند آنان می توانند، در فرافکنی استادبزرگ شوند! بی گمان، #حکومت و #دولت نقشِ بسیار بنیادین در آموزش و نهادینه کردنِ ارزش های انسانی و حقوق محیط زیست و حیوانات برعهده دارند به شرطی که خودشان از باورمندانِ طبیعت باشند...

#دیکتاتور و تمامیت خواه، جزم، متحجر، سنتی و ایدوئولوژیک نباشند!

فلور خواجوی

@Pazudharma

« باور کن همان چیزی که از دست دادنش برای انسان سخت‌ترین کارهاست ، سرانجام همانی است که دیگر رغبتی برای آن ندارد ! پس برای ماندن کسی و انجام کاری اصرار نکنید.» آلبر کامو


طبیعت خودش را بازتولید می کند؛ میلیون ها سال از پدید آمدنِ #طبیعت می گذرد و انسان، بارها و بارها او را تا مرزِ ویرانی برده است ولی، اراده ی او فراانسانی است و می تواند خودش را بهتر از پیش بازتولید کند. با نابودی #جنگل و #تالاب و #کویر و #کوه و #زمین، نوعِ بشر خودش را پیش از طبیعت به نیستی می رساند و هم اوست که به «خاکِ سرد» می پیوندد و طبیعت، به راه و مسیر خویش ادامه می دهد. این آن حقیقتی است که انسان نمی خواهد به وجودش اعترافی صادقانه کند.

@Pazudharma

🖋 چراییِ شعاری بودنِ یک «شعار».

▪️به نقل از ایرنا، «شعار روز جهانی زمین پاک احیای زمین تعیین شده که سازمان حفاظت محیط زیست با توجه به شرایط اقلیمی کشور افزایش بهره‌وری برای توسعه‌ پایدار را به آن اضافه کرده است و شعار ملی کشور احیای زمین، افزایش بهره‌وری برای توسعه‌ پایدار تعیین شد.»

▪️شعارِ دو جمله ای امسال برای #روز_زمین که بخشی از آن از شعارِ جهانی آن یعنی «احیای زمین» وام گرفته شده است، به قدری سطحی، ظاهری و برای خالی نبودنِ عریضه تعیین شده است که می توان به راحتی متوجه ی آن شد ولی با این وجود، چرا ما تا این حد از سطحی نگری برخورداریم؟!

▪️و چرا این حد از سطحی نگری به کمکِ #رسانه و «اصحاب رسانه» و برگزاری نمایش ها و همایش ها تبلیغ می شود؛ بی آن که حتی ارزیابی درست و/یا بازخوردِ دقیقی از اثرگذاری آن در بینِ مردم داشته باشیم؟ یعنی همان چیزی که در همین «شعار» به وضوح دیده می شود!

▪️در مملکتی که هیچ ارزیابی درستی از عملکردها، اثربخشی ها و بهره وری وجود ندارد و اگر وجود دارد به شدت کم است، به دنبالِ «افزایش» چه چیزی هستیم!؟! مگر می شود بی آن که چیزی وجود داشته باشد، برای افزایشِ آن برنامه ریزی کنیم؟!!

▪️در طول تمام این دهه های پس از انقلاب، کدام زمین «احیا» شده است؟ اگر می خواهیم زمین هایِ آزاد شده از دستِ نابودگرانِ دولتی-حکومتی-خصوصی و مردمی را در این فهرست بگنجانیم، که این به معنایِ واقعی بیانگرِ مدیریتِ زیرِ صفرِ مسوولینی است که ابتدا به ساکن مسیرها و ابزارهایِ نابودگری را فراهم کردند! اگر می خواهیم آماری از #درختان کاشته شده در شهرهای مختلف را به رخ بکشیم و با «مثبت اندیشی»، این آمار را در مقابلِ #جنگل های تخریب شده قرار بدهیم که باز، بد جور به بیراهه رفتیم!!!

▪️برای #احیای_زمین چه حرمتی برای #خاک قائل شدیم؟ آن را به تاراج بردیم و بر آن #مالچ پاشیدیم! خون ها ریختیم و باعث ریخته شدنِ خون ها بر خاک و زمین شدیم و کک مان هم نگزید! سنگِ مزاری ساختیم که روی آن به جایِ «مرگ» نوشتیم «شهادت»!!!

▪️ از «توسعه پایدار» می گوییم!؟ مدیرانِ این حوزه چقدر با تفکرِ پایدارِ توسعه یافتگی آشنا هستند؟ به طور کلی، ارتباطِ بین #عقلانیت و توسعه را چگونه می بینند؟ در چه می بینند؟ اگر #آزادی و #دموکراسی با توسعه یافتگی ارتباطی ندارد، چرا ما هنوز در حالِ توسعه هستیم!!!؟ و اگر ارتباط دارد چرا برای پیش نیازهای اساسی که بدونِ آنها نه توسعه ای هست و نه توسعه ی پایداری، توسط مدیرانِ این حوزه کاری انجام نمی شود؟!

▪️ماندن در دورِ باطلِ روزمرگی، انجامِ کارهایِ بیهوده و تکراریِ اداری، ساعت زدن های صبح و عصر، برگزاری نمایشگاه ها و بازدید از موزه ها، جلسات و گزارش جلسات در صفحات شخصی و خودتحسینی ها فقط بر کارنامه و «تجربیات فردی» می افزایند، و اگر بدونِ سنجشِ اثرگذاری و #ارزیابی_عملکرد باشند، نه به معنایِ توسعه پایدار هستند و نه کشور را به این سو می برند!!!

▪️مدیر خوب بودن دستاورد بزرگی است و مدیریت کار راحتی نیست. گاهی تسلط یافتن بر مهارت های متنوع لازم برای مدیریت شاید سال ها وقت ببرد. بهترین مدیران بدون هیاهوی زیاد می توانند کاری کنند که کارشان موثر و به خوبی انجام شود.

🔺یا مطالعه کنید یا مدیریت کنید یا از سر راه کنار بروید!!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 جنگل ها را امروز تخریب کنیم- درخت ها را برای آینده بکاریم!!!

▪️#درختکاری رسمی نیکو و کاری زیباست؛ به ویژه اگر در این کارِ نیک و زیبا #کودکان نیز مشارکت کنند؛ مهم نیست که آنها نمی دانند سالانه میلیون ها هکتار #جنگل و میلیون ها #درخت در سرتاسر دنیا و #ایران- چه عمدی و چه غیرعمد- نابود شده و/یا قطع می شوند!!! همین که کودکان با خاک و گِل و آب و نهال ارتباطِ مستقیم برقرار کنند و همراه با #بازی و تفریح، #مسوولیت_پذیری را مزه مزه کنند جنبه یِ مثبتِ روزی است که در تقویمِ ما شده #روز_درختکاری!

▪️کاشتنِ درخت در کشوری مثل کشورِ ما که #مردم و به ویژه #حکمرانان هیچ مسوولیتِ خاص و عامی برای پاسداشت و حفاظت از #منابع_طبیعی احساس نمی کنند و سَر بریدنِ درختان به هر بهانه ی دمِ دستی انجام می شود، بیشتر شبیه نمایش های متداولی است که هر روزه شاهد آنها هستیم: از مصاحبه های مقاماتِ سیاسی گرفته تا صفحاتِ شخصی بازیگران و سلبریتی ها و جشن هایی مثل #نیکوکاری و مانند اینها.

▪️ولی «مثبت ببینیم!» و بگوییم نمایشِ درختکاری گرامی باد!!!

https://t.center/pazudharma

نقشِ اساسی جنگل ها، گونه های جنگلی و زیست بوم ها در حفظ و زنده نگه داشتنِ گذران زندگیِ 350-200 میلیون نفر در جهان، و به ویژه اجتماعات بومی و محلی که از نظر تاریخی با مناطق جنگلی و نزدیک به آن گره خورده اند، #روز_جهانی_حیات_وحشِ امسال را با شعارِ «جنگل ها و گذران زندگی: مردم و زمینِ پایدار» همراه کرده است.

#جنگل- #مردم- #گذران_زندگی- #پایدار!
واژه ها و مفاهیمی که در ایرانِ امروزِ ما تحتِ تاثیرِ رویکردِ نابخردانه، خشک و بی روحِ مقامات و مسوولین هیچ جایگاه و اهمیتی ندارند.

فردا، سوم مارس 2021 و روز جهانی حیات وحش را در حالی فقط یادآوری می کنیم که شیرهایِ زندانی در باغ وحش های مختلف کشور از جمله #باغ_وحش_ارم، شیراز و خرم آباد فرسنگ ها از «وحشی» بودنِ خودشان دور شدند و با شکنجه و درد زنده هستند؛ #خرس ها و #پلنگ ها یکی پس از دیگری با روش هایِ شنیعِ انسانی(!) از طبیعت حذف می شوند؛ #پرندگان و #ماهیان به صورت دسته جمعی قتل عام می شوند؛ و کمتر گزارشی از مرگ و میرهایِ سایر گونه های حیات وحش به چشم و گوش ما می رسد.

🔺و مردم ایران در صف های مختلف چقدر از این همه #آگاهی دور نگه داشته می شوند...

https://t.center/pazudharma

🖋 هراسان نباشید!

◽️از صحبت درباره واقعیت ها در #دامداری ها، #مرغداری ها، #گاوداری و #کشتارگاه ها هراسان نباشید!

◽️#رسانه ها، #نشریات، #فعالان_محیط_زیست، راهنمای #گردشگران، #دوستداران_حیات_وحش و تمام کسانی که داعیه ی فعالیت در حوزه ی محیط زیست و #زیستمندان آن را دارند بهتر است از خطوط قرمز و #تابوهای فرهنگی و سیاسی و اقتصادی در خصوصِ #صنعت_گوشت عبور کرده و #حقایق را به مردم بگویند.

◽️صحبت از حقیقت نه تنها ترس ندارد بلکه رسالتِ هر انسانی است که خود را #مسوول می داند.

◽️حتی اگر صنعت گوشت باعث 45 درصد از #تغییر_اقلیم، 90 درصد از #جنگل_زدایی و نابودی جنگل های بارانی، 75 درصد از مقاومت آنتی بیوتیکی، 70 درصد از بیماری های قلبی، 50 درصد از بیماری قند،50 درصد از اسیدی شدن اقیانوس ها و 60 درصد از مصرف آب نشود، باز یک دلیل محکم وجود دارد تا ما از #خوردن_حیوانات صرفنظر کنیم:

🔺تولیدِ آگاهانه ی یک موجود زنده و هدایتِ همراه با #زور و #جبر و #خشونت او به سوی کشته شدن!

https://t.center/pazudharma

🖋 فقط کافی است...

▪️فقط کافی است در هنگامِ خوردنِ گوشت، نوشیدنِ شیر، شیردهی به فرزند، کباب کردن، شیرینی پزی، اُملت و نیمرو درست کردن در #جنگل(!) و هر آن چه به بخشی از وجود و جسمِ حیوانات مربوط می شود فکر کنیم...

▪️حیوانات و از جمله گاوها به همان دلیل شیر تولید می کنند که انسان ها- برای تغذیه ی فرزندانِ خودشان. برای تولید شیر فراوان، گاوها به صورت مصنوعی هر سال باردار می شوند. عملی بسیار زجرآور و دردناک برای گاوها که به این جا و با این #تجاوز پایان نمی یابد.

▪️پس از 9 ماه که فرزندان آنها به دنیا می آید ارتباطِ قوی و دوسویه ای بین آنها در همان لحظه برقرار می شود که طولِ مدتِ آن فقط چند روز است! پس از سه یا چهار روز مادر و فرزند از هم جدا می شوند و این جدایی، هم برای مادر و هم فرزند بسیار زجرآور و با فشارِ روحی همراه است...

و در ادامه...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 اعتبار و باورپذیریِ یک خبر!

▪️از سوی مدیرکل حفاظت محیط زیست استان مازندران خبری اعلام شده که به #ممنوعیت_شکار در جنگل های شمال کشور به مدت پنج سال اشاره دارد و، در واقع «قانونی» است که گویا تمدید شده است! در متنِ این خبر به صراحت آمده که برای «حفظ و حراست از گونه های متنوع حیات وحش عرصه های جنگلیِ سه استانِ #گیلان، #مازندران و #گلستان شکار ممنوع است.

❓آیا اگر #شکار در مناطقی غیر از #جنگل باشد، مشمول این قانون نمی شود؟
❓آیا به باورِ مسوولین گونه های متنوع حیات وحش فقط در عرصه های جنگلی زندگی می کنند؟ و/یا آیا #زیستگاه این گونه ها فقط در استان هایِ شمالیِ کشور است؟
❓با توجه به وضعیتِ زیستِ حیواناتِ این سرزمین(که نیازی به توضیح و تشریح ندارد!)، چرا «ممنوعیت شکار» برایِ کلِ کشور تدوین، تصویب و/یا تمدید نشده است؟
❓آیا #پرندگان_مهاجر چون در خارج از «عرصه های جنگلی» هستند و به شیوه هایی غیر از «تیراندازی» هم شکار و صید می شوند، ولو به صورتِ فصلی و دوره ای، مشمول این ممنوعیت نیستند؟
❓...

▪️قوانین، به طور معمول، توسطِ آمرین جامعه تفسیر و اِعمال می شود، به ویژه #آمرین_سیاسی و نه از طریق #آداب_و_رسوم. یکی از مشکلاتِ اساسی در ارتباط با مفاهیمی از این دست این است که «قانون» برای افراد مختلف و در زمان ها و مکان های مختلف، معانی متفاوتی دارد.

▪️همان طور که می بینیم یک خبر کوتاه به خودیِ خود، می تواند شاملِ تعابیر و تفاسیر مختلفی شود و پرسش های بسیاری را در ذهن خواننده به وجود آورد. این حالت برای قوانینی که محتوای آنها شفاف، زلال و مشخص نباشند هم، صدق می کند.

▪️با توجه به این که پیشتر و در زمانِ ریاستِ سابق سازمان حفاظت محیط زیست ممنوعیت شکار برای پنج سال اعلام و سپس، توسط معاون محیط زیست طبیعی ریاست جدید لغو گردید، می توان به رهیافتِ تاریخی(historical school) این قانون نیز پرداخت. مکتبی که بیشتر به دنبال آن است تا به چگونگی شکل گرفتن و پیدایشِ قانون پی ببرد. بنابر نظر طرفداران این مکتب، قانونی که نتواند خود را با معیارهای حقیقی جامعه هماهنگ کند محکوم به شکست است.

▪️اگر یک قانون نتواند بر اساسِ واقعیت هایِ موجودِ همان جامعه شکل بگیرد تا نظامی از هنجارهای یکسان برای نظم بخشیدن به رفتارهای انسان را به وجود آورد نیز محکوم به رعایت نشدن، دور زدن، نادیده گرفتن، تبصره زایی و لغو شدن هایِ پی در پی است!

▪️مبحثِ شکار نه تنها در ایران که در تمام دنیا یکی از پُرچالش ترین، جنجالی ترین و چه بسا خطرناک ترین موضوعاتِ حوزه ی محیط زیست به شمار می رود. مبحثی که مخالفان و موافقانِ زیادی دارد که با سرسختی تمام یا به تکرارِ استدلال های خود برای موجه نشان دادنِ شکار می پردازند و/یا طرحِ رویکردهای جدید برای مردود و ناموثر بودنِ آن در حفاظت از حیات وحش.

▪️«ممنوعیت شکار پنج ساله در جنگل های شمالی کشور» با ابهامات زیادی همراه است که به نظر می رسد نه #مطالبه ای برای شفاف شدن آن وجود داشته باشد و نه #پاسخگویی از سویِ آمرینِ آن(!).

🔹اخلاقیات در حفاظت و مدیریتِ حیوانات چیست؟ کدامند؟ با حمایت و حفاظت از حیوانات، ما به طور دقیق از چه چیزی/کسی حمایت می کنیم؟ در نزدِ انسان، «ارزش» یک حیوان چیست؟ آیا در «استفاده ای» است که او از آنها می برد و می توان از آن به عنوان «ارزش کاربری» یاد کرد؟ آیا انسان با پرداختن به حیوانات در قالبِ حفاظت از آنها ، در واقع به دنبال اولویت دهی به نیازها، رجحان ها و علاقمندی های خودش نیست؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 لطفا درختان را از ریشه در نیاورید!!!

▪️به نظر می رسد در کنار تابلوهای هشداردهنده ی کوچک، رنگ و رورفته و زنگ زده ای که گاه و بیگاه در طبیعت می بینم شامل «شنا کردن ممنوع»، «زباله نریزید»، « آتش روشن نکنید» و مانند اینها باید تابلویی دیگر جای خود را در #جنگل ها باز کند: «مردم ایران! درختان را از ریشه در نیاورید! از آنها برای ذغال کبابِ خودتان استفاده نکنید!»، «بر پیکر درختان خاطره ننویسید و از تاب بازی با آنها خاطره نسازید!»

▪️مگر مهم است که این هم وطن دهه چندی است؟! اصلا مگر #مسوولیت_پذیری دهه و سن و سال می شناسد؟! یا #عید و #عزا می داند چیست؟!

▪️#بیگانگی انسان با آن چه خود، بخشی از آن است و نه مالک آن به نوعِ وحشتناک و ویرانگری از #ازخودبیگانگی منجر شده است که دستِ کم در چهل سالِ گذشته از نسلی به نسل دیگر منتقل و نهادینه شده است.

▪️در جایی که #مسوولین_مملکت چه دولتی و حکومتی خودشان دچار درجاتی از این ازخودبیگانگی و خودخواهی اند، این #مردم هستند که باید #آگاه شوند و آگاهانه رفتار کنند. وظیفه ی این آگاهی بخشی برعهده ی کنش گران اجتماعی-مدنی-حیوانات و محیط زیست است.

https://t.center/pazudharma

▪️یک #کوه می خورند و کلی حیوان که با چشم مسلح دیده می شوند یا نمی شود از بین می روند و ما فقط کوه را می بینیم؛
▪️یک #معدن ایجاد می شود و کلی حیوان آواره و سرگردان می شوند و ما فقط معدن کاوی را می بینیم؛
▪️یک #جنگل را به طور کامل می خورند و ما بی خبر از جمعیت های حیوانی هستیم که با همین خوردن، بلعیده شدند.
▪️رودخانه و دریا را جابجا و/یا با بی مسوولیتی تمام آلوده می کنند و #قتل_عام گونه های مختلفِ آبزی به چشم نمی آید؛
▪️از #گلوله ها و ضربه های مرگبار خودروها و سنگ ها و چوب ها و میله هایی که بر سرِ #حیوانات این مرز و بوم فرود می آید و شاید کمتر از یک دهم آمارِ واقعیِ مرگ و میرها اطلاع رسانی می شوند، چیزی نگوییم بهتر است.

🔺و ما، یعنی همان «قشر تحصیل کرده»ی جامعه به جای انجام تحقیقات میدانی، گردآوری داده های آماری و تحلیل بر اساس داده های استخراج شده، به حدس و گمان و توهم و #تعصب متوسل می شویم تا فقط و فقط #تعارض_سگ_با_حیات_وحش را نشان دهیم!!!

🔺چه بسا خودِ همین #بزرگنماییِ ناواقعی هم رفتاری دانش محور و اخلاق مدار نیست!!!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 نسبتِ حیوان به جنگل همانند نسبتِ انسان به خانه ی مسکونی اوست...

▪️ به باور خیلی از مردم و شاید حتی #مسوولین_دولتی و #حکومت، #فلسفه هیچ جایگاهی در زندگی روزمره، حوادث و اتفاقاتی که در جریان آن می افتد ندارد چه رسد به فجایعی مانند #آتش_سوزی_جنگل، #سیل، #رانش و #فرونشست_زمین و مانند اینها. از اینروست که ما «فلسفه بافی نکن!» را زیاد می گوییم و زیاد هم می شنویم! تا حدی که گویی اگر این کار را نکنیم- فلسفه بافی نکنیم- نه تنها تمام مشکلات حل می شوند که حتی مشکلی ایجاد نمی شود!!!

▪️#فلسفه_سیاسی اما، که رابطه ای نزدیک با علوم اجتماعی و علم اخلاق دارد #حقیقت دیگری به ما نشان می دهد: از اساسی ترین پرسش هایی که در این شاخه علمی مطرح می گردند می توان به موارد زیر اشاره کرد:
«آیا نمایندگان برگزیده مجلس مقننه مجازند که بر حسب آن چه خود درست و شایسته می بینند رای دهند یا صرفا باید عقیده اکثریت موکلان حوزه انتخابیه خود را رعایت کنند؟»؛ «تحلیل صحیح کلمه ی دولت چیست؟»؛ «چه کسی باید حکومت کند؟» و مانند اینها.

▪️این که «طی 10 سال گذشته بیش از 13 هزار و 830 مورد آتش سوزی در عرصه های طبیعی جنگلی و مرتعی ایران گزارش شده که موجب از بین رفتن حدود 143 هزار هکتار از جنگل ها و مراتع شده است و تا به امروز هیچ کدام از دولت‌ها برای تشکیل "ناوگان هوایی اطفای حریق جنگل" در ایران قدمی برنداشتند*» در قلمروِ پرسش های فلسفه سیاسی است.

▪️به بیانی بهتر، نه تنها رویکرد و سیاست هایِ اتخاذ شده توسط #دولت ها و #حکومت ها در مواجهه با چنین شرایطی در قلمروی فلسفه ی سیاسی است که حتی بررسیِ دلایل به وجود آمدنِ این وضعیت نیز در همین قلمرو قرار می گیرد؛ آن جا که بدانیم بیشتر این آتش سوزی ها نه بر اثر گرمای محیط و شرایط هوا و/یا پدیده های طبیعی که به طور مستقیم با «اراده» ی انسان به وجود می آیند تا زمینی تصرف شود؛ فضای مناسب تری برای اجرای طرح و پروژه ها ایجاد شود؛ ویلاسازی شود و مانند اینها.

🔺#جنگل ها خالی از سکنه نیستند! نسبتِ حیوان به جنگل همانند نسبتِ انسان به خانه ی مسکونی اوست. با آتش زدنِ عمدی جنگل ها، افزون بر درختان و محیط طبیعی، کشتارِ آگاهانه ی زیستمندان غیرانسان هم انجام می شود. در چنین شرایطی است که با این پرسش مهم باید روبرو شویم که خاموش کردن آتش مهم است یا امدادرسانی و نجات موجوداتِ گرفتار در آتش؟

* برگرفته از گزارشِ #اسکان_نیوز.

https://t.center/pazudharma

" ما ميليون ها #حيوان را مي كشيم، #جنگل ها را نابود مي كنيم، #محيط_زيست را آلوده مي كنيم و #محصولاتي را مي فروشيم كه شما را مي كشند. از حمايت شما متشكريم!" #صنعت_گوشت

🖋 تبریک! تبریکی از جنس مسوولیت پذیری و وظیفه مداری.

🔹پس از #کویر_لوت، کمیته میراث جهانی یونسکو، #جنگل_های_هیرکانی را به ثبت جهانی رساند. جنگل های هیرکانی که پیدایش آن به دوره زمین شناسی #ژوراسیک برمی گردد، قدمتی چهل میلیون ساله دارد و در جنوب و جنوب غربی حاشیه #دریای_خزر قرار گرفته است.

🔹جمهوری آذربایجان نقطه ی آغازین این جنگل های ارزشمند و پهن برگ است که در امتداد خود به سرزمین ما و به استان های گیلان، مازندران و گلستان می رسد. استان مازندران 53 درصد، استان گیلان 26 درصد و استان گرگان 21 درصد از مساحت 1/8 میلیون هکتاری جنگل های هیرکانی را شامل می شوند. البته استان های اردبیل و خراسان شمالی هم از این منبع زیبای طبیعی بهره مندند.

🔹پس از 4 سال که از درخواست ثبت جهانی این جنگل ها توسط جمهوری آذربایجان می گذرد و اختلافاتی بر سر سهم این کشور و ایران و هم چنین مخالفت کشورمان با قرار گرفتن نام آذربایجان قبل از نام ایران برای ثبت جهانی آن وجود داشت، اکنون این جنگل های کم نظیر با نامِ زیبایش ثبت جهانی شد.

🔹جالب است بدانیم اگر مالکیت یا محلِ ثبت شده در میراث جهانی با خطرات خاص یا جدی تهدید شوند، کمیته مربوطه آن محل را در فهرست «میراث جهانی در خطر» قرار می دهد. به همین ترتیب، اگر «ارزش عمومی برجسته» این محل که دلیل اصلی ثبت آن در میراث جهانی بوده است از بین برود، کمیته آن را از فهرست میراث جهانی خارج می کند.

🔹قوانین و مقرراتی که در سطح ملی یا محلی وجود دارند باید حمایت از این میراث در مقابل فشارهای اجتماعی، اقتصادی، سایر فشارها و همچنین تغییراتی که ممکن است بر «ارزش عمومی برجسته»-ی آن اثری منفی می گذارد را تضمین نمایند. این شامل یکپارچگی و/یا اصالت آن میراث نیز می شود.

🔷 از اینروست که تبریک برای ثبت جهانی کویر لوت و بخش های زیادی از جنگل های هیرکانی که در داخل مرزهای سرزمین ما قرار دارد، تبریکی سخت است! تبریکی که حواس همگان- به ویژه #دولت و #حکومت- را باید به #مسوولیت_پذیری، #وظیفه_مداری، #صداقت و پاسداشتی دانش محور جلب نماید. در این تبریکِ مسوولانه همه مردم سهم دارند زیرا یا از #جوامع_محلی یا #گردشگر هستند؛ #محیط_بان یا #فعال_محیط_زیست هستند؛ #عکاس هستند و/یا دوستدار حیات وحش. ایرانی هستند!

🔷 با احترام به طبیعت و حفاظت از جنگل های هیرکانی که منطقه ای زیبا برای فرود آمدن و اسکان پرندگان مهاجر نیز هست و با احترام به تمام تالاب ها و جنگل ها و کویرها و کوه ها و دره ها و رودها و رودخانه و دریاها و خلیج ها نه تنها از این میراث ملی و جهانی که از آبروی ایران حفاظت کنیم.

🔷 ثبت این میراث جهانی کم از #برجام و #سانتریفیوژ و #کیک_زرد و #سیاست ندارد!!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 هراسان نباشید!

◽️از صحبت درباره واقعیت ها در #دامداری ها، #مرغداری ها، #گاوداری و #کشتارگاه ها هراسان نباشید!

◽️#رسانه ها، #نشریات، #فعالان_محیط_زیست، راهنمای #گردشگران، #دوستداران_حیات_وحش و تمام کسانی که داعیه ی فعالیت در حوزه ی محیط زیست و #زیستمندان آن را دارند بهتر است از خطوط قرمز و #تابوهای فرهنگی و سیاسی و اقتصادی در خصوصِ #صنعت_گوشت عبور کرده و #حقایق را به مردم بگویند.

◽️صحبت از حقیقت نه تنها ترس ندارد بلکه رسالتِ هر انسانی است که خود را #مسوول می داند.

◽️حتی اگر صنعت گوشت باعث 45 درصد از #تغییر_اقلیم، 90 درصد از #جنگل_زدایی و نابودی جنگل های بارانی، 75 درصد از مقاومت آنتی بیوتیکی، 70 درصد از بیماری های قلبی، 50 درصد از بیماری قند،50 درصد از اسیدی شدن اقیانوس ها و 60 درصد از مصرف آب نشود، باز یک دلیل محکم وجود دارد تا ما از #خوردن_حیوانات صرفنظر کنیم:

🔺تولیدِ آگاهانه ی یک موجود زنده و هدایتِ همراه با #زور و #جبر و #خشونت او به سوی کشته شدن!

https://t.center/pazudharma

#دامداری_صنعتی که به معنی #تجاوز به حیوانات اهلی، باردار کردن آنها، جدا کردن فرزند به محض تولد، دوشیدنِ صنعتی شیر مادر و اعزام فرزند به کشتارگاه و تداومِ #صنعت_گوشت در انواع و اقسام مختلف است:

45 درصد از #تغییر_اقلیم
90 درصد از #جنگل_زدایی و نابودی جنگل های بارانی
75 درصد از مقاومت آنتی بیوتیکی
70 درصد از بیماری های قلبی
50 درصد از بیماری قند
50 درصد از اسیدی شدن اقیانوس ها
و 60 درصد از مصرف آب را موجب می شود.

#انتخاب_با_شما!

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 یک عید و یک بهار در نماهای مختلف!

🔺برای ایجاد حریق و آتش زدن عمدی #جنگل ها از سه تا ده سال حبس در نظر گرفته شده است (اگر اجرایی شود!!!.) برای نابودکنندگانِ جنگل ها به ویژه اگر از #مسوولین_مملکت باشند چند سال حبس باید لحاظ کرد؟!

🔺برای صادرکنندگان مجوزِ ساخت و ساز در حریم #رودخانه و #دریا چطور؟

🔺چرا اقداماتی از این دست در کشور #جرم_انگاری نشده اند؟ یا اگر این کار به صورت ناقص انجام شده، چرا #ناعادلانه است؟ آتش زدن یک درخت- چه عمدی و چه سهوی- اگر توسط #مردم باشد مجازات دارد ولی اگر یکی از #یقه_سفیدان، #صاحبان_قدرت، #سرمایه_داران و از «نامردمان» جنگلی را بدون آتش زدن تخریب کند، چوب را بفروشد، حریم دریا یا رودخانه را نابود کند و کوه را بتراشد تا #برج بسازد جرم محسوب نمی شود!؟!

❌ یک بهار و یک عید است ولی، برای تعداد قابل توجهی از هم وطنان ما در نقاط مختلفِ این سرزمین نه حالِ خوشی برای تبریک عید مانده و نه مکان و فرصتی برای به جا آوردن آداب و مراسمِ این روزها!

🔹انسانِ «خردمند» امروز با سرعتی به ظاهر مهارنشدنی هر چه هست را به خدمتِ #رفاه خود گرفته است بی آن که از #حقوقِ خود، دیگران و تمام #زیستمندان چیزی بداند. بدترین نقش در این #ناآگاهی را #صدا_و_سیما به بهترین شکل ممکن ایفا می کند!!!

🔹 انسانِ «خردمند» امروز حتی نمی داند برخورداری و استفاده از رفاه هم نیازمند #شعور است!!!

‍ 🖋 اگر دیگران اشتباه می کنند، شما نکنید!

◽️مردم، چه آنها که ساکنِ شهرهای شمالی مثل #فریدونکنار، #ازباران و #سرخرود هستند و چه آنها که از سایر استان ها به این نقطه سفر می کنند، با ورود به #بازار_فروش_پرنده_ها فقط به دنبالِ خرید چند #غاز، #اردک، #مرغابی و #چنگر هستند تا با پُر کردنِ شکم آنها، شکمی از گرسنگی درآورند!

◽️برای خریدارانِ بومی و غیربومیِ #پرندگان_وحشی مهم نیست که این پرنده ها کی بودند؟! از کجا و برای چی آمده بودند؟ چه کار می کردند و جسدشان چگونه به این بازار وارد شدند؟ درست مثل سایر مردم که برایشان مهم نیست #گوشتهای_وارداتی چه هستند و چرا وارد می شوند و آنها برای خریدِ این گوشت چرا باید از سوی #دولت و #صدا_و_سیما تشویق و ترغیب شوند تا ساعت ها در صف بایستند!!!

◽️زمانی که رشد و بلوغِ #خرد_جمعی به واسطه ی ده ها ابزار #قدرت و #زور متوقف شده و برای خریدِ یک محصول، #تفکر از کار انداخته شود تا جای آن را #تبلیغاتِ هدفمند و برنامه ریزی شده بگیرد، فعالیتِ کسانی که سعی بر #آگاه کردنِ مردم دارند به درستی درک نمی شود و مورد انواع هجمه ها قرار می گیرند.

▪️اگر #باغ_وحش خوب نیست، پس چرا وجود دارد؟ و اگر وجود دارد چرا ما نباید از آن بازدید کنیم؟
▪️اگر تهیه #ذغال باعث از بین رفتن #جنگل ها می شود، چرا فروخته می شود و اگر در معرض فروش قرار می گیرد چرا ما نباید بخریم؟
▪️اگر #پرندگان_مهاجر نباید شکار شوند، چرا بازاری به این بزرگی در #شمال دارند و اگر می شود با پُر کردن شکم آنها غذایی «لذیذ» خورد چرا ما این کار را نکنیم؟!
▪️اگر #نایلون تجزیه پذیر نیست، چرا #دولت از توزیع آن در تمام فروشگاه ها جلوگیری نمی کند و حالا که مجبوریم از آن استفاده کنیم چرا نکنیم؟
▪️... اگر فقط ما این کار و آن کار را انجام ندادیم، دنیا تغییر می کند!؟

◽️تمام این پرسش ها در نقطه ی تلاقی و بهتر است بگوییم تقابلِ بین ناآگاهی و آگاهی به وجود می آید. تقابلی که برای هیچ جامعه ای خوب نیست و بر خلاف تمامِ ادعاها و شعارهای مطرح از سوی #مسوولین_دولتی و سیاسی نه تنها به پیشرفت و #توسعه_پایدار منجر نمی شوند که زمینه سازِ هرج و مرج، #خشونت و ناامنی در جامعه هستند.

🔷 اگر مردمِ محلیِ شهرهای شمالی به جانِ #پرندگان_مهاجر افتادند و آنها را با انواع ابزارهایِ خشونت به قتل می رسانند، شما اشتباه نکنید!
🔹این مقتولینِ بی گناه را از آنها نخرید! مهم نیست که دیگر زنده نیستند؛ مهم این است که شما آگاهانه عمل کنید!
🔷 اگر مردمِ شهرهای شمالی برای بازارگرمیِ سایر تولیدات خودشان به تبلیغ و ترویجِ آشپزی محلی می پردازند، شما اشتباه نکنید!
🔹 شکم حیوانات باید با دل و جگر و روده ی خودشان پر باشد نه با دانه های انار!!!

📌 از امروز به فکرِ #مهمانان_مهاجرِ سال آینده باشیم...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 وگان میلیون دلاری

▪️در نامه ای که از سوی فعالِ دوازده ساله ی حقوق حیوانات و محیط زیست- جِنسیس باتلر- با کمک گروه وگان میلیون دلاری برای #پاپ_فرانسیس نوشته شد، از او رعایت گیاه خواری مطلق(وگان) در دوران چهل روزه از چهارشنبه ی خاکستر تا عید پاک که دوره روزه در مسیحیت می باشد درخواست شده است.

▪️باتلرِ دوازده ساله در این نامه نوشته است: «حیوانات پرورشی و سلاخی آنها موجب تحمیل درد و رنج بسیار و هم چنین عامل عمده در #تغییر_اقلیم، #جنگل_زدایی و نابودی گونه ها است.»

▪️جنسیس باتلر تقاضای ملاقات با پاپ فرانسیس را مطرح کرده تا بتواند درباره تمام موضوعات مرتبط به صورت حضوری با او صحبت کند.

▪️این کارزار به دنبال آن است تا تاثیر ویرانگر مزارع پرورش حیوانات را که طبق گزارش سازمان غذا و کشاورزی سازمان ملل متحد، تاثیرِ بسیار بیشتری از آلاینده های سوختیِ ناشی از حمل و نقل در دنیا بر #گرمایش_جهانی دارد را نشان دهد.

▪️همانطور که در پایگاه اینترنتی وگان میلیون دلاری آمده است، گزارش مفصل سازمان ملل در سال 2018 این هشدار را می دهد که تنها 12 سال برای محدود کردن فاجعه ی تغییر اقلیمی باقی مانده است. تحقیقات دانشگاه آکسفورد نشان داده است که رژیم غذایی گیاه محور بزرگترین روش ساده برای کاهش تاثیرات محیطی زیستی ماست.


https://t.center/pazudharma

▪️اگر به بهانه های منسوخ و متوحش مانند «حفاظت» از حیات وحش، حمایت از #جوامع_محلی و #امرار_معاش، انسانِ «متمدن» امروز ناگزیر از کشتن های متعدد از جمله #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #اسب_های_کولبر، #قوچ_اوریال، #سگ ها و موش هاست، نخست باید در جست و جوی راهکاری برای تسکین روح بیمار و #خشونت_طلب او باشیم زیرا همین انسان، اگر بتواند موجودی زنده را به مانند شی متحرک هدف لنز دوربین حرفه ای خود قرار دهد و شلیک کند و قهقهه ای بلند سر دهد و برای عکس گرفتن با جسد او لحظه شماری کند که سرد نشود! بدون شک می تواند با فرزندش نامهربان باشد، «ناسزا« بگوید، #جنگل را به آتش بکشاند و از هر نوع مداخله و دستکاری در چیزی که متعلق به #مادرطبیعت و خارج از اراده اوست دریغ نورزد.
🔷در مبحث شکار( مجاز و غیرمجاز ندارد!)، اجرای #قرق_های_اختصاصی، تدوین و تصویب قانون حمایت از محیط بان و قانون ممنوعیت حیوانات آزاری(#حمایت_از_حقوق_حیوانات) و به طورکلی هر نوع تصمیم گیری برای موجوداتی که شبیه انسان نیستند- طبق ویژگی خودِ علم- چقدر از سایر علوم بهره گرفته می شود؟
▪️نکته پایانی این که آیا در برابر پرسش های اساسی که در زمینه شکار مطرح هستند، «پنهان کاری» محلی برای طرح و ارایه می یابد!؟!
🖋 همواره برای طرح پرسش های اساسی و نقدهای استدلال محور، پذیرای القابی مانند «سانتیمانتال» و «غیرمتخصص» و ... هستیم.

https://t.center/pazudharma