Pazudharma

این جنازه ی له شده موجودی زنده و به احتمال قوی یک فاخته بوده است. پرنده ای بسیار دوست داشتنی، زیبا و با احساس. پرنده ای که شاید به واسطه ی زیاد دیده شدنِ او در محیط های شهری نادیده گرفته می شود!

انسان را با نرخ زادوولد و مقدارِ جمعیت او هیچ کاری نیست! برای یک #شهروند_مسوول همین بس که به زندگی او احترام بگذارد و همان حقی که خودش برای نفس کشیدن دارد برای او نیز قائل شود.

او می توانست این گونه به آسفالتِ کوچه پس کوچه های کلانِ شهرِ تهران نچسبد اگر فقط چند ثانیه به او فرصتِ قدم زدن می دادیم؛ اگر فقط چند درجه فرمانِ خودرو را کج می کردیم؛ اگر فقط کمی #شرافت داشتیم!

#تصادفات_رانندگی هر ساله جانِ هزاران انسان را می گیرد و آمارها و مقایسه های مختلفی نیز از این تصادفات در دسترس هستند. همین تصادفات جان هزاران حیوان را هم می گیرد! با این وجود، هیچ گزارش و آمار و هشدار و اقدامی برای #پیشگیری از فرهنگِ نادرستی که در #رانندگی وجود دارد اتخاذ نمی شود.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 پیامی به مسافت 26 کیلومتر و خشونتی بی انتها!

▪️ #شکارچیان گلوگاه تا بهشهر با انتشار پیامی مسوولیتِ مرگ هزاران پرنده ی زیبا و بی خبر از انتقامِ «انسانی» را برعهده گرفتند. متنِ منتشر شده که بی شباهت به بیانیه های گروهک های #تروریستی نیست و در بین هیاهوی شیوعِ #ویروس_کرونا و ابتلایِ مسوولین یکی پس از دیگری کم رنگ شده، آکنده از #خشم و #نفرت و #کینه و #انتقام است.

▪️در این پیام نه تنها به قتلِ غافلگیرانه و ناگهانی هزاران پرنده(بومی و مهاجر) اعتراف شده که به نوبه خود می تواند در چهارچوبِ مفاهیم ترور انسانی قرار بگیرد بلکه، از شکلِ دیگرِ ترور یعنی ایجاد ترس و وحشت در آینده نیز سخن به میان آمده است.

▪️آنها به «ملت شریف» ایران پیام خود را رساندند ولی مشخص نیست که آیا خودشان از مفهومِ «شرافت» چیزی می دانند یا نه!!! فعلی که از حدودِ کارهای طبیعی از جمله غذا خوردن، استراحت کردن و مانند اینها خارج باشد وارد حوزه ی افعالِ اخلاقی می شود. به بیانی بهتر، شرط این که فعلی اخلاقی باشد این است که از حدود کارهای طبیعی(که در این کارها انسان با حیوانات مشترک است) خارج باشد. حتی اگر #شرافت نیازمند قانون نباشد(که نیست) آیا این مردانِ تا دندان مسلح چیزی از آن می دانند؟

▪️در این پیام با صراحت به عملکرد متناقض سازمان حفاظت محیط زیست و یگان حفاظت اشاره شده است؛ این که با وجودِ فروشِ مجوزهای صید و شکار و دریافت پول، از فعالیتِ این شکارچیان به روش های مختلف جلوگیری شده و در میدانِ کارزار اصلی به خشونت های مضاعف از جمله درگیری و کشته شدن انسان نیز منجر گردیده. به باورِ نگارنده، کشتنِ حیوان و انسان- چه با قوانینِ دست نوشته ی انسان ها به آن «مشروعیت» داده شود و چه غیر از این باشد- بی اخلاقیِ محض است و، در جایی که بی اخلاقی محرز باشد رشته هایِ مرتبطِ دانش حرفی برای گفتن ندارند!

▪️این پیام از کنش و کنش متقابلی می گوید که خروجی آن به مرگِ دردناکِ هزاران پرنده انجامید. از منظر جرج هربت مید، کنشی پنهان که از سویِ #سازمان_حفاظت_محیط_زیست انجام شد و کنشی آشکار که از سوی شکارچیان با مسموم کردن آب و محیط زیست به مرگ پرندگان به وقوع پیوست.

▪️پیِر بوردیو از کسانی است که درباره ی «اقتصاد شرافت» پژوهشی جامع در الجزایر انجام داده است. او با داده های این پژوهش نشان می دهد که در بین کارگرانی که خیلی فقیر هستند، نیاز اقتصادی نیست که عقلانیت اقتصادی تولید می کند. بلکه زمانی که کارگران از فرط فقر خلاص می شوند، تازه در موقعیتی قرار می گیرند تا آرامش ذهنی را جست و جو کنند. این آرامش برای عقلانی کردن زندگی بسیار ضروری است. بوردیو، از «آستانه ی درآمد» می گوید که وقتی یک کارگر به این آستانه می رسد می تواند برنامه ای برای زندگی خود و خانواده اش تصور کند.

◽️حال باید دید آیا به راستی این شکارچیان از فرط تنگدستی به شکار روی می آورند؟! که اگر چنین است چگونه قادر به پرداخت «هزینه های هنگفت» برای خرید مجوز شکار هستند!!!؟

◽️آیا سازمان حفاظت محیط زیست جدا از «ارضای غرایز شکارچیان» که از قضا خیلی از مسوولین مملکتی هم در فهرست آنها قرار دارند، راهی برای درآمدزایی به منظور بهبود مناطق حفاظت شده و تجهیز محیط بانان ندارد؟!

◽️رویکردِ #صاحبان_قدرت، #حاکمان، #سیاستمداران و #مسوولین_نظام نسبت به محیط زیست چیست و چقدر می تواند بر بودجه ای که به سازمان حفاظت محیط زیست به عنوانِ تنها متولی حیات وحش و محیط زیست کشور تعلق می گیرد تاثیر بگذارد؟

◽️آیا پولی که از ریخته شدن خون یک موجودِ غیرانسان به دست می آید می تواند به #عقلانیت و #توسعه_پایدار منجر گردد؟!

◽️در صورتی که سازمان حفاظت محیط زیست و نهادهای امنیتی-اطلاعاتی نسبت به این پیامِ شوخی یا جدی بی تفاوت باشند، نتیجه ی تهدیدِ شکارچیانِ اسلحه به دست در آینده چه خواهد بود و این بار، چه موجوداتی را قربانی خواهد کرد؟

«دانی که چرا دارِ مکافات شدیم؟
ناکرده گنه چنین مجازات شدیم؟
کُشتیم خرد، دار زدیم دانش را
دربند و اسیر صد خرافات شدیم.» مولانا

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma