Pazudharma

🖋 ادامه ی سرنوشتِ دست نوشتِ میمون های رزوس...

▪️این نوشتار بی ارتباط با مطلبی که پیشتر در خصوصِ یک فیلم ویدیوییِ به اصطلاح آموزشی منتشر شده بود، نیست ولی ابعاد دیگری از حضورِ این میمونِ اجتماعی و باهوش در کشور را نیز نشان می دهد.

▪️میمون ریسس ماکاک یا همان رزوس، مثل تمام موجوداتِ زنده ی دنیا می تواند بیمار شود؛ می تواند مثل #ویروس_کرونا که به یک بیماریِ مخصوص انسان ها تبدیل شده است، بیماریِ خاصی هم داشته باشد. او حق دارد از خودش در برابر تمام تهدیدهای محیطی دفاع کند؛ او حتی می تواند در #زیستگاه و #زیست_بوم خودش طبق قوانین طبیعی و در تعامل با هم نوعانشان به زندگیِ عادی و بدونِ مداخله ی انسان مشغول باشد. بی گمان، او «دشمنانی طبیعی» دارد ولی آن چه مشخص است یا باید بدیهی باشد این است که انسان، تحت هیچ شرایطی نباید مداخله ای منجر به افزایش/کاهش جمعیت او یا تغییر نظام زندگی او انجام دهد. تغییری که شاید در بلندمدت به صورتِ #تطوری غیرطبیعی نمایان شود.

▪️او یک بار، قربانیِ دستِ سوداگران، قاچاقچیان و چه بسا افرادِ ناآگاهی می شود که به دلیلِ بیکاری به این تجارت کثیف و سیاه و غیرانسانی متصل می شوند ولی، #تیر_خلاص زمانی قلب او را هدف می گیرد که وارد مرکز پردیسان در تهران می شود! مرکزی که پیشوندِ «بازپروری» را یدک می کشد ولی حتی برای برخی حیواناتِ درمان شده نیز یوتانایز یا همان مرگِ آرام را رقم می زند!!!

🔺نام این کار در دنیای ذهنی این «دامپزشکان»، عقلانیت است!!! کُشتنی که آنها نامِ «علمی» بودن بر آن گذاشتند! همان علمی که در آن #اخلاق و #انسانیت جایی ندارد و نباید داشته باشد چون اینها از جنسِ «احساسات» یا همان «سانتیمانتالیسم» هستند!!!

▪️از اینروست که تمام گزینه هایِ زنده نگه داشتنِ این میهمانان بی اراده در مبداء و ناخواسته در مقصد از جمله انتقل به #باغ_وحش، نگهداری در یک فضای حفاظت شده، ارجاع به کشور مقصد و مانند اینها را با شدت (و هیجان!) رد می کنند!!!

🔹بی گمان، آگاهی مردم نسبت به خصوصیات رفتاری این حیوان و آن که او یک حیوانِ متعلق به دنیای وحوش است(مثل دلفین) می تواند #تقاضای خرید را کاهش دهد ولی آیا ما آمارِ دقیقی از میزان تقاضا در ایران داریم؟! آیا اصلا آماری داریم!؟!
اتخاذِ رفتار محترمانه نسبت به این مهمان که همچون #پرندگان_مهاجر روزگارِ خوشی در ایران نمی گذرانند نیازمند همکاری همه جانبه است؛ که نه تنها شاملِ سازمانِ متولیِ حیات وحش می شود بلکه، برخی نهادهای دولتی از جمله وزارت امور خارجه، دادگستری، فرهنگ و ارشاد می توانند نقشی پویا و تاثیرگذار داشته باشند.
🔺شاید #رسانه_ملی و وابستگانِ آن هر چه دورتر بماند بهتر باشد!!! چرا؟

▪️به این دلیل که گزارش ها و اطلاعات به طور دقیق و درست در اختیار مردم قرار گیرد تا شاید لایه های بی اطلاعی و ناآگاهی آنها از موضوعات اجتماعی کمتر و بر حسِ مشارکت و شهروندمداری افزوده شود.

⁉️پرسش اصلی در ارتباط با متنِ گزارشِ پیگیریِ منتشر شده این است: آیا در جایی که بنابر مشاهداتِ مردمی وجود/نگهداری/فروشِ یک حیوان وحشی محرز است، این حیوان «کشف» می شود!؟!

⁉️آیا کشف به معنای «آشکار کردن، ظاهر کردن و برداشتن از پوشش» طبقِ لغت نامه ی دهخدا نیست؟! که اگر این گونه است، کشف توسط مردم یا اولین فردی که گزارشِ حضور حیوان را داده است به وقوع پیوسته و اقداماتِ بعدی به معنای کشف نخواهد بود.

⁉️آیا با تلاش برای «بزرگنمایی» وظیفه ی قانونیِ #یگان_حفاظت_محیط_زیست مبنی بر «کشف و ضبط» یک حیوان، هدف بر آن نیست تا کارکنانِ این سازمان(یا کاشفان) براساسِ «آیین نامه اجرایی قانون نحوه جبران زحمات و خسارات کارکنان» از معادل بیست و پنج درصد بهای جانوران وحشی برخوردار شوند؟

▪️صدالبته انگیزه مند شدنِ تمام کارمندان و کارکنان و انسان حتی، امری لازم و ضروری است. در خصوصِ حیواناتی که قاچاق می شوند اگر این کشف در زمانِ ورود و خروج و حمل و نقل باشد، بهتر نیست؟!

🔸آیا با این شکل از وظیفه مداری و مسوولیت پذیری، وضعیت حیات وحش کشور بهتر نمی شود؟

⁉️کلام پایانی این که ما باید از مرگِ میمون هایی که مسیرشان به پردیسان ختم می شود خوشحال باشیم یا از نجات او از پت شاپ؟!

پی نوشت اول و آخر: میمونِ رزوسی که در خیابان شریعتی گزارش شد، در تاریخ دهم اسفندماه بدون تماس با شماره 1540، به یگان حفاظت محیط زیست گزارش شده بود.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

◽️بنا به باورِ #جان_لاک، عقل انسان چیزی جز ارزشیابی دنیای مادی که از دریچه‌های حواس به داخل ذهن راه می‌یابد نیست. ذهن ما از دریافت امور غیرمادی عاجز است، زیرا تنها ماده است که می‌تواند بر حواسمان اثر بخشد و آنها را تحریک کند.

◽️با تماشای این #آهوان زیبا که به راستی بخشی از گنجینه هایِ ارزشمندِ #تنوع_زیستی این سرزمین هستند، دریچه های حواسمان را باز کنیم تا ارزش آنها برای این آب و خاک و نقشی که در بقای ما انسان ها می توانند داشته باشند به #عقل برسد؛ تا شاید بتوانیم عقلانی عمل کنیم!

◽️بودجه ابزاری است که هدف و مسیر حرکت را برای یک سازمان یا #دولت مشخص می‌کند. تغییرات محیط را تحت کنترل می کند و به مدیران یا مسوولین کمک می‌کند تا جنبه‌های مالی را شناسایی و مشکلات را قبل از وقوع حل کنند.

🔺بودجه ای که صرفِ #مالچ_پاشی در #زیست_بوم های ارزشمند کشور و به ویژه #خوزستان می شود هیچ کدام از این ویژگی های #بودجه را ندارد!!!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

از طریق درونی کردن #تفکر_وگان، نه فقط #گاو و #گوسفند و #خوک و #مرغ، که تمام #گونه_های_جانوری و #کره_زمین به #صلح می رسند. این تفکر تنها راه #نجات #زیست_بومِ جهانی ماست...

🖋 «صحبت از حیوانات(چه برسد به #حقوق آنها) در جایی که این همه انسانِ نیازمندِ کمک وجود دارند، بیشتر به یک #طنز یا یک #شوخیِ بی معنی شبیه است.»

🔴 نخ نماترین بهانه ی عصر مدرنیته!

▪️از منظر #علوم _انسانی، #برابری کامل اجتماعی ناممکن است. این نابرابری ها از سویی به تفاوت های بی شمار فردی شامل #اثر_انگشت مربوط می شوند و از سوی دیگر به تمام آن چیزهایی که معیارهای #شأن و #منزلت به شمار می روند مانند اصل و نسب، #تمکن_مالی، میزان تحصیلات و غیره. بنابراین، برابری در داشتن و/یا توزیع این مشخصات میان افراد جامعه ناممکن است.

▪️#طبقه_اجتماعی به دسته یا گروهی از مردم گفته می شود که تقریبن #ثروت، #پایگاه و قدر یکسانی را در جامعه دارا هسند. این طبقات در نظمی خاص از بالا تا پایین جامعه وجود دارند و #اقشار_اجتماعی را در هر جامعه ای تشکیل می دهند.

▪️موقعیت فرد در این #قشربندی از اهمیت خاصی برخودار است زیرا الگوهای قشربندی اجتماعی بر چگونگی زندگی افراد و چگونگی درک و رفتار دیگران با آنها تاثیری به سزا دارد. بنیان این طبقه اجتماعی را #اقتصاد تشکیل می دهد. به بیانی بهتر، اقتصاد تعیین کننده شانس های زندگی مانند #طول_عمر، #سلامتی و شیوه ی زندگی است. نظام های #فئودالیسم، #سرمایه_داری، #سوسیالیسم و به طور مثال #برده_داری که دارای چهارچوب اقتصادی متفاوتی هستند، طبقات اجتماعی خاص خود را نیز شکل می دهند.

◀️ بنابراین، می بینیم که #حکومت و #دولت در هر جامعه می تواند با سیاست های اقتصادِ خرد و کلانِ خود زمینه ساز ایجاد طبقات اجتماعی باشد که در آن افراد تلاش می کنند تا سهم بیشتری از منابع موجود را به خود اختصاص دهند و یا آن چه را که دارند حفظ کنند.

▪️نقش #دولت_رفاه یا (Welfare State) دولتی که حکومتِ آن با درگیر کردن خود در آموزش و پرورش، مراقبت از سلامتی، مسکن، شرایط کار، #امنیت_اجتماعی و غیره این است که تلاش می کند وضع زندگی شهروندان را بهبود بخشد. آلمان اولین کشور بو د که برنامه هایی از قبیل بیمه سلامتی و بازنشستگی را در دهه 1880 میلادی ارائه داد و به مرحله اجرا گذاشت.

▪️در این میان مردم، به عنوان #شهروندان یک جامعه، چه نقشی می توانند در کمک به «این همه انسان نیازمند کمک» ایفاء نمایند؟ آیا اساسن وظیفه ی این رسیدگی و حل مشکلات مردم به عهده خود مردم است؟!

▪️در بسیاری جوامع، نوعی از طبقه اجتماعی هم وجود دارد به نام طبقه اجتماعی انتزاعی یا(Abstract Social Class) که اعضای آن تا حدودی نسبت به احساس و خواسته های مشترک خود آگاهی دارند، اما به قدر کافی متحد و متشکل نشده اند که بتوان آن را یک گروه به شمار آورد. مثال هایی از طبقه اجتماعی انتزاعی می تواند شامل #دوستداران_حیات_وحش، #زنان_خانه_دار، #دوستداران_حیوانات_خانگی و/یا گل و گیاه و غیره نام برد.

◀️ نگاهی به وضعیت کشورمان و جهان از نظر #تنوع_زیستی، شرایط #زیستگاه هایی مانند جنگل، تالاب، دریا، اقیانوس و ...، #منابع_طبیعی، زندگی #حیات_وحش در #زیست_بوم خاص خود، آمارهای کشتار، #شکار_و_صید، #قاچاق و تجارت، بهره برداری(در قالب #باغ_وحش، #سیرک، دوره گردی، #آزمایش_روی_حیوانات...)، استثمار و غیره و «نقش» حیاتی و ضروری که همین «حیوانات» در باروری، حفاظت و بقای #کره_زمین دارند، آیا جایی برای این مقایسه ی نخ نما که «صحبت از حیوانات(چه برسد به حقوق آنها) در جایی که این همه انسان نیازمند کمک وجود دارند، بیشتر به یک طنز یا یک شوخی بی معنی شبیه است.» باقی می گذارد؟!؟


https://t.center/pazudharma

🖊 ای کاش سگ های بومی هم مهاجر بودند!!!

شاید به باور بسیاری #قتل_عام_پرندگان_مهاجر و #سگ_کشی را نتوان با هم مقایسه کرد.
این باور شاید درست باشد، ولی شاید بتوان مقایسه هم کرد:
▪️هم #پرندگان و هم #سگ ها موجوداتی زنده هستند.
▪️این موجودات زنده برای نحوه زیست خود قوانینی دارند.
▪️#مهاجرت و نقل مکان در آنها تابع #غرایز_درونی است.
▪️هم پرنده و هم سگ می توانند ناقل #بیماری باشند که قابل پیشگیری و مدیریت است.
▪️با #قتل_عام هر دو موجود زنده، امرار معاش انجام می شود.
▪️#گردش_مالی پشت #پرنده_کشی و #سگ_کشی نجومی است و فقط گروهی از #مسوولین از آن سود می برند.
▪️برای قتل عام پرنده و سگ، ضمن #دروغگویی بسیار #عوام _فریبی هم می شود.
▪️در هر دو به نام #مردم به کشتار بیشتر متوسل می شود ولی مردم از این وضعیت منزجرند.
▪️#مقاماتی که از این تجارت خشن و فاسد سود می برند، حاضر به #مذاکره نیستند!
▪️تنها #استدلال موجود برای دفاع از قتل عام پرنده و سگ، #انکار است!
▪️هر دو قتل عام باعث آبروریزی «بیشتر» در محافل #بین_المللی می شود زیرا منسوخ بودن آنها دهه هاست که ثابت شده است.
▪️#دولتِ محیط زیستیِ #تدبیر_و_امید و #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در مقابله و ریشه کنی با این دو خشونت ناتوان هستند.
⬅️به نظر می رسد تنها تفاوت فاحش بین این دو گونه، مهاجر بودن یکی و #بومی بودن دیگری است که البته، نقشی که پرندگان به عنوان بخشی از حیات وحش و باروری #زیست_بوم های متنوعی که در آن فرود می آیند و آشیان می گزینند را هم نباید نادیده گرفت. سگ ها نیز نقش هایی دارند.
⬅️آن چه باید در مورد این دو پدیده شرم آور قبل از «هدف» آنها، مورد توجه قرار گیرد و سوژه ی اصلی مبارزات و #اعتراضات_مدنی قرار گیرد «فعل خشونت» است. هیچ انسانی حق ندارد هیچ موجود زنده ای را، آگاهانه و با قصد و نیت مشخص، به قتل برساند. این در حالی است که حتی برای قتل های غیرعمد نیز می توان تدابیر اخلاقی و پیشگیرانه اندیشید.
⬅️سگ و پرنده هر دو موجود زنده هستند و قائل شدن #تبعیض در قبالِ فعلِ خشونتی که برای آنها اعمال می شود، #گونه_گرایی است و در زمره نحوه فعالیت برخی افراد جامعه قرار می گیرد که سگ را می پرستند و گاو را می خورند و/یا دستکشی از #پوست_مار در دست دارند و خود را فعال حقوق حیوانات معرفی می کنند!!!
یک کلام...
این آدم ها تکلیفشان با خودشان روشن نیست!

https://t.center/pazudharma

🔷 راستی آزمایی هر خبری که از سوی #باغ_وحش ها و به خصوص، #باغ_وحش_تهران منتشر می شود اگر چه زمان بر است ولی #تعهد به #حقیقت_جویی و #حقیقت_گویی، ما را از این تلاش که نوعی #یادگیری هم در آن نهفته است، باز نمی دارد.

◀️ کَسوواری که به «پرنده بزرگ» نیز معروف است، سومین پرنده بزرگ دنیا محسوب می شود. این پرنده نقش منحصر به فردی در #زیست_بوم ِجنگل های بارانی استرالیا که در فهرست میراث جهانی نیز ثبت شده اند، دارد.

◀️ به منظور آشنایی با این پرنده بزرگ که ارتباطی نزدیک با شترمرغ، مرغ کیوی(بومی زلاندنو) و ایمو(بومی استرالیا و از تیره Dromaiidae) دارد، چه منبعی بهتر از یافته های محققان و دانشمندان کشوری که زیستگاه اصلی اوست؟

◀️ براساس مقررات حفاظت طبیعت(حیات وحش) ایالت کوئینزلند مصوب ١٩٩٤ و همچنین، قانون حمایت محیط زیست و حفاظت و تنوع زیستی دولت استرالیا مصوب ١٩٩٩، این گونه در معرض خطر معرفی شده است.

◀️ کَسوواری، #گونه ای است که به او لقب "شاه کلید" را داده اند زیرا نقشی بسیار حیاتی در انتشار تخم و دانه گیاهان در جنگل های بارانی برعهده دارد. بیش از ١٥٠ #گونه_گیاهی، به خصوص گیاهانی که دارای میوه های بزرگ هستند، برای انتشار دانه به او وابسته اند.

◀️ از اینرو، مهم ترین و حیاتی ترین عامل #تهدید برای این پرنده ی بی پرواز، نابودی و #تخریب_زیستگاه است. بیش از هشتاد درصد زیستگاه اولیه و زمین های گود جنگل های استوایی ساحلی طی صد سال گذشته از بین رفته اند.

◀️ نزدیک به یک چهارم زیستگاه موجود از برنامه های حفاظتی ضعیفی برخوردار هستند.

◀️ اگر می خواهیم کَسوواری همچنان در دنیای وحش باقی بماند، ناگزیر از برقراری ارتباط بین تکه های باقیمانده از جنگل های بارانی هستیم.

◀️ از بین رفتن زیستگاه، تصادفات جاده ای و حمله سگ ها از تهدیدات این گونه به شمار می روند.

◀️ در یکی از بلندپروازانه ترین برنامه های حفاظتی در تاریخ استرالیا، انجمن جنگلبانی این کشور، تمام سطوح دولتی، گروه های اجتماعی و انفرادی، محققان، مالکان زمین، بخش های خصوصی و شهروندان استرالیایی را گرد هم می آورد تا با همکاری همه جانبه این پرنده بزرگ را نجات دهند.

◀️ در این طرح، انجمن جنگلبانی در صدد آن است تا ٢٥٠ کیلومتر کُریدور حیات وحش در سرتاسر ساحل جنگل های بارانی حاره ای در ایالت کوئینزلند احداث نماید. این کریدور حیات وحش که به کریدور کَسوواری هم معروف است، علاوه بر ارتقای جنبه زیباشناختی مناظر، با فراهم کردن امکان تحرک برای خوراک یابی، تولیدمثل و غیره سهم بسزایی در حفاظت از تنوع زیستی ایفا می کند.

✅ نتیجه اخلاقی و علمی این که:

◾️کَسوواری پرنده ای بی پرواز و زیباست که در استرالیا زندگی می کند. برای آشنایی با رفتارشناسی این پرنده و خصوصیات زیست او، هیچ منبعی بهتر و موثق تر از یافته های تحقیقاتی دانشمندان این کشور نیست.
◾️ مهم ترین و اصلی ترین تهدید این گونه ی در خطر انقراض، از بین رفتن بیش از هشتاد درصد از زیستگاه جنگلی اوست.
◾️ دولت استرالیا در اطراف زیستگاهش تابلوهای هشداردهنده برای #کاهش_سرعت و ممنوعیت ورود سگ نصب کرده است.

http://www.arf.net.au/content.php?pageid=1280380330&getsubnavid=1280380330

حلقه های پنهان و پیدای #حقوق_بشر-#حقوق_محیط_زیست-#حقوق_حیوانات در #قرق_های_اختصاصی(بخش اول)

به نظر می رسد کل فرآیند قرق های اختصاصی در این جمله خلاصه شده است: تکثیر کن- شکار کن- دوباره تکثیر کن! تا در نهایت, اين انسان باشد كه #عطشِ سیری ناپذیر خود برای سلطهبر #طبیعت را با چکاندن ماشه سیراب نماید.
آلدو لئوپولد می گوید: «چیزی درست است که به حفاظت از یکپارچگی، پایداری و زیبایی زیستی متمایل باشد و چیزی نادرست است که به غیر از این تمایل داشته باشد.» غنای زیستی در یکزیست بوم، با تعداد و تنوع گونه های آن مشخص می شود.
استدلالی که در برابر نقدهای مربوط به قرق های اختصاصی بیان می شود این است که «هرگز دلسوزانه نبوده اند و بیشتر به شایعه سازی گرایش داشته اند تا به شکل گیری یک نظام درست وصحیح در حیات وحش.»
برای طرح بحث در این جا از مثال #مهریز_یزد استفاده می کنیم که طی آن جمعیت کَل و بز در منطقه از ٢٠٠ راس به پنج برابر طی پنج سال رسید. گفته می شود که گروه زیادی از#شکارچیان بومی سلاح های شکاری خود را زمین گذاشتند و تخلف نکردند. جوانان هم جذب شدند و در قالب قرقبان فعالیت کردند.
طبق فرآیند قرق های اختصاصی، پنج برابر شدن جمعیت کَل و بز به دلیل «بهره برداری» از آنها و به احتمال قوی محصولات آنها بوده است. آیا پنج برابر شدن ظرفیت یک گونه در منطقه باتوجه به ظرفیت پذیرش منطقه و ارتباط این گونه با سایر ارکان #زیست_بوم نيز انجام شده است یا فقط با این هدف تکثیر یافتند که شکار شوند؟ آیا نمی توان اینگونه استدلال کرد که قرق هایاختصاصی قبل از آن که به حقوق محیط زیست، حقوق حیوانات و حقوق بشر توجه داشته باشند یک سره تابعِ میل سیری ناپذیر شکار در انسان هایی شده اند که در نتیجه یادگیری اکتسابی ازپدران و پدربزرگان خود آن را به مثابه شغل می دانند و به آن دلیل که تاکنون ابزارهای قانونی و آگاه سازی توان مقابله با آنها و مهار حس انتقام جویی از طبیعت را نتوانستند مهار کنند، از خلقِقرق های اختصاصی استفاده می کنند تا به بهانه های #اشتغال_زایی و #حفاظت_از_حیات_وحش و #طبیعت خلاءهای موجود را برطرف کنند؟
فرضیه بازگرداندن طبیعت به دوران ماقبل بشر، فرضیه ای محال به نظر می رسد ولی آیا نمی توان شیوه های بدوی و بربریت حاکم بر روح انسان امروز را بدون قربانی کردن طبیعت وحیوان و حتی انسان چاره جویی کرد؟
قرق های اختصاصی در یک مقایسه کلی کارکردی شبیه دامداری ها دارند زیرا در هر دو:
▪️حیواناتی پرورش یافته و تکثیر می یابند.
▪️حیوانات به شیوه های گوناگون و آگاهانه کشته می شوند
▪️محصولات آنها مورد استفاده ی انسان قرار می گیرند.
▪️اشتغال زایی ایجاد می کنند.
▪️برای برآوردن آن دسته از نیازهای روحی و جسمی انسان به فعالیت مشغولند که می تواند به شیوه های دیگر پاسخ داده شوند.
▪️هر دو به ضرر #محیط_زیست(گرمایش زمین)، حیوان و انسان است.
اتکای محض به موفقیت آمیز بودن قرق های اختصاصی در سطوح ملی و بین المللی، حفاظت اخلاقی از گونه ها و زیستگاه آنها را تضمین نمی کند. البته اگر به «احساسات گرایی» متهم نشویمباید اشاره کنیم که #شکار به عنوان رفتاری که در طول تاریخ بشر و قبل از آغاز #عصر_خرد برای بقای بشر استفاده می شده، اکنون با جلوه ای اخلاق مدار به «ورزش» تبدیل شده است! «ورزشی» که در دنیای #مدرن امروز، زنان را به جای گذراندن اوقات در خانه و کنار فرزندان به جنگل و بیشه و بین درختان کشانده است! کودکان این مادران و پدرانِ شکارچی می خواهندهمان کاری را انجام بدهند که والدین آنها با اشتیاق بسیار انجام می دهند و عکس های یادگاری می گیرند. تقسیم شکارچیان به قانونی و غیرقانونی نوعی خودفریبی در صرف فعل است زیراکشتن باعث حفاظت نمی شود، همان گونه که #جنگ باعث #صلح نمی شود. آن سوتر، تاکید بر اشتغال زایی که همبستگی معناداری با #نرخ_بیکاریِ آشکار و پنهان و #مهاجرت روستاييانجامعه دارد، می تواند با بررسی ظرفیت های متنوع بومی و آسیب شناسی مشکلات هرمنطقه ریشه یابی و حل شود و نه از طریق نادیده گرفتن حقوق محیط زیست و حقوق حیواناتی که زندههستند و درد جسمی و رنج روحی را می فهمند و بقای انسانِ امروز قبل از آن که به سیاست و فرهنگ و اقتصاد بستگی داشته باشد، در گرو بقای آنهاست.
https://t.center/pazudharma

تولدی که نمی دانیم برای آن باید مبارک باد سر داد یا ...

خبر تولد سه بچه #شیر_آفریقایی آن هم در مكاني مثل #باغ_وحش_بابلسر در حالی منتشر شد که «مالک» باغ وحش و خانواده ی شیرها به اراده ی خود برای «فروش» آنها به یک متقاضی نامشخص در خارج از کشور اشاره کرده است!
آیا تولد دو توله ي ماده و یک توله ی نر از گونه شیر آفریقایی در باغ وحشی در شمال ایران به حفاظت از #تنوع_ژنتیکی آنها می انجامد؟
در آفریقای جنوبی، با یک آمار رو به افزایش حدود ٥٠٠٠ شیر در اسارت نگهداری می شوند تا روزی #شکارچیان آنها را در محوطه های محصور هدف #گلوله های خود قرار دهند و این در حالی است که تنها ٢٠٠٠ شیر در طبیعت زندگی می کنند. طی بیست سال گذشته #جمعیت آنها هشتاد درصد کم شده است. #تجارت استخوان شیر، که به ویژه در کشورهای آسیایی باز در حال افزایش است، #تهدیدی جدی برای جمعیت این گونه محسوب می شود. مهم تر از همه آن که #زیستگاه این موجودِ بیشه، به میزان ٧٥ درصد کاهش یافته است.

شیر آفریقایی، #یوزپلنگ_ایرانی، #کانگوروی_استرالیایی، فوک کانادایی، #سمندر_لرستانی، نیل گاو هندی و هزاران گونه ی دیگر نام زیستگاه خود را تنها به آن جهت با خود حمل می کنند که یادآور خاستگاه، اصالت ژنتیکی، خصوصیات رفتاری و قوانین زندگی خود باشند. آیا پرورش در #اسارتِ گونه ای از حیات وحش مانند شیرآفریقایی که بسیاری از ساختارهای #زیست_بوم او با جایی که در آن متولد شده شباهت ندارد و ادامه ی زندگی او در نقطه ای دیگر از کره زمین،حفاظت از گونه ی این حیوان را با موفقيت همراه مي كند؟ در بیشتر موارد این بهترین روش برای حفاظت تنوع ژنتیکی یک جمعیت نیست. ما در این جا با دو نظریه روبرو هستیم:

پرورش در اسارت، به زعم باغ وحش ها، به کاهش تنوع ژنتیکی منجر نمی شود.
کاهش خزانه ی ژنتیکی به پرورش در اسارت می انجامد. حال کدام یک درست است؟

تنوع ژنتیکی نقشی بسیار عمده در سلامت یک گونه، توانایی برای جنگیدن، شکار و بطور کلی نحوه زیست حیوان در طبیعت دارد. اما دفاع از این نظریه که به دلیل کاهش «کیفیت اسپرم» در گونه های در معرض خطر یا انقراض، باید آنها را از زیستگاه جدا کرده و در اسارت پرورش دهیم، هم چنان جای بحث فراوان دارد.

به نظر می رسد برای حفاظت از تمامیت یک گونه، باید تمام تهدیدهای معطوف به زندگی آن گونه را از بین برد نه اینکه در اصالت خود گونه تغییراتی مصنوعی به نام «علم» پدید آورد!

راهکار براي شیرِ آبی که چکه می کند گذاشتنِ سطل زیر آن نیست، بلکه تعویض شیرِ خراب است!
https://t.center/pazudharma

2️⃣ بخش دوم:

◀️ برای اینکه حال #حیوانات کشورمان که بخشی از #زیست_بوم #کره_زمین هستند را #مسوولانه خوب کنیم، دست از #حاشیه_سازی و #حاشیه_روی و #حاشیه_پردازی برداریم! طرح موضوعاتی مانند اینکه #دامپزشک جراح، #پلنگ را با #گربه اشتباه گرفته، اینکه جراحی در مطب خصوصی انجام شده، اینکه «نظراتی» نادیده گرفته شدند و ... حاشیه های ناهمگونی هستند که با توجه به جراحی انجام شده(بدون توجه به نتیجه نهایی) از درجه اعتبار ساقط شدند! #رویکرد سازنده در این ارتباط می تواند بر #همگرایی و کارهای گروهی متمرکز شود. اگر دغدغه ای برای حیات وحش کشور وجود دارد و اگر این دغدغه واقعی است، باید برای آن تلاش کرد.
◀️ باید #تله ها را ریشه کن کرد. باید #روستاییان را آگاه کرد و متناسب با ناآگاهی آنها از هر میزان نفر/ساعت #آموزش بهره برد. باید «دوما»-های سنتی و #دامگاه ها را منهدم کرد و بهانه ها را کنار گذاشت. باید برخی #راه ها و #جاده ها را #مسدود، برخی را #بازسازی و همه را با #تجهیزات به روز مجهز کرد. باید #قوانین را #بازنگری و سریع به تصویب رساند. باید تاثیرات #دامپروری را آشکار و علنی بیان کرد و #مردم و #دامداران را آگاه کرد و آگاه کرد و آگاه کرد. اگر دغدغه #زیست_محیطی و حیوانات را داریم...
◀️ ما کارشناس حیات وحش نیستیم ولی استدلال هایی که صرفا بر مبنای تخصص #دامپزشکی و #پروتکل های مربوطه ارایه می شوند، ثابت کرده اند که با تکیه محض بر «علم»، از «اخلاق» دور مانده و در بسیاری موارد حتی خود را #نقض می کنند. کم نبودند حیواناتی که بر اساس همین پروتکل ها کشته شدند و فقدان حضور آنها بر جمعیت حیات وحش تاثیر گذاشته است...
طبیعت، محیط زیست و حیوانات ما شاید به هم افزایی ناشی از تفاوت دیدگاه ها نیاز داشته باشند ولی به اختلافات سلیقه ای و «قدرت طلبی» هیچ احتیاجی ندارند.
Pazudharma
حال، چرا استعاره «ترامپ ایسم» برای پلنگ رودسر و ماجرای تلخ و تکراری او بکار برده شد... نمی دانیم!
https://t.center/pazudharma

فقط سگ ها نیستند که گاز می گیرند!
با توجه به #زیست_بوم متنوع در کل #کره_زمین، امکان هر نوع #گزیدگی، #گازگرفتگی، #نیش و #حمله از سوی حیوانات مختلف وجود دارد. این واقعیت، با ورود به #زیستگاه حیوانات و نزدیک شدن محل زندگی انسان و حیوان، می تواند سیر صعودی هم داشته باشد. ولی اینکه گاز گرفتگی یک کودکِ زیر هفت سال توسط سگ آنقدر دارای «ارزش خبری» است که می تواند ستونی از #روزنامه را به خود اختصاص دهد و قتل عام حیوانات مختلف در همین صفحه، ارزشی برای اعلان عمومی نمی یابد جای تعمق و تفکر دارد- بخصوص اینکه در متن خبر نیز #ریشه_یابی عادلانه و علمی حادثه طرح نشده باشد!
گازگرفته شدن یک کودک توسط سگ، در نتیجهء مستقیم #سهل_انگاری چه نسبت به کودک و چه نسبت به سگ اتفاق می افتد. طبق آمار اعلام شده از سوی #سازمان_دامپزشکی، بیشترین گازگرفتگی توسط سگ از سوی سگ هایی اتفاق می افتد که دارای سرپرست هستند. بطور طبیعی، سگ ها تمایلی به #تعقیب و گازگرفتن انسان ندارند. اگر این اتفاق بروز می کند به این دلیل است که آنها این رفتار را یاد گرفته اند!
جامعه باید از طریق همین #رسانه ها بیاموزد که سگ نیز دارای قلمروست و در #دفاع از آن برای دور کردن افراد بیگانه از این قلمرو، با سروصدا فرد را آگاه می کند. اگر با حفظ آرامش و بدون هیچ ارتباط چشمی با او، از محل زندگی او دور شویم هیچ اتفاقی در هیچ کجای دنیا از سوی این حیوان برای انسان پیش نمی آید! سهل انگاری سرپرستان سگ از سویی و #والدین کودک از سوی دیگر، این دو موجود دوست داشتنی، ارزشمند و شایستهء توجه را در مقابل یکدیگر قرار می دهد!
⁉️ کودکان ما از چه کسانی و چگونه باید این آگاهی را بدست آورند؟!
⁉️ «تابوهای سیمانی» در نحوهء ریشه یابی مشکلات جامعه کجا و توسط چه کسی باید شکسته شود، سرانجام؟!
https://t.center/pazudharma

بدیهی است که وقتی ما به حیوانی #شليك كرده و او را نقش زمین می کنیم، باعث حفاظت او نمی شویم. شاید ساعاتی پس از اين عمل ما باعث #حفاظت از #شاخ و #پوست و #سر او شویم و آخرین نگاه و #زجه هایش را در ذهن خود همیشگی کنیم!!! ولی هرگز نمی توانیم ادعای حفاظت از او را داشته باشیم.
آنان که به #شکار موجودات زنده می پردازند و تمایل دارند برای مفید نشان دادن فعالیت خود در جهت حفاظت از #زیست_بوم مفهوم «قانونمند» را یدک بکشند، کشتن تنها یک حیوان را حفاظت تلقی نمی کنند! زیرا آن موجود زنده با آخرین دم و بازدم از دنیا رفته است...شوربختانه.
به زعم این گروه، حفاظت در جایی معنا می یابد که از طریق شکار گونه های خاص، گیاهان و حیوانات با تنوع وسیع تری در آن منطقه محافظت شوند. علاوه بر این، مدیریت یک گونه بمنظور پاسداشت یک زیست بوم سالم در مقابل حفاظت از جمعیت یک گونه، کارکرد دیگری است که شکارچیان بدان باور دارند.
براستی، اگر در هیچ کجای دنیا هیچ شکاری صورت نگیرد و هیچ حیوانی(چه با مجوز و چه بی مجوز) کشته نشود، چه اتفاقی می افتد؟ آیا همهء ارکان طبیعت از هم می پاشد و سلامت زیست بوم کره زمین به مخاطره می افتد؟
آیا طبیعتی که این همه شگفتی آفریده و برای ارزیابی آفرینش او همین بس که اعتراف کنیم همهء آنها برای انسان «حیاتی» هستند، قادر نخواهد بود تعادلی طبیعی برقرار کند؟ در کشورهای معدودی که شکار انجام نمی شود، آیا #بیماری و #بی_نظمی رواج یافته است؟
بدیهی است که کشتن، کشتن است! مباحثاتی که با تلاش انسان بر آن است تا #شکار_قانونمند را از مابقی کشتن ها متمایز کند، تنها تلاشی بیهوده است تا از طریق سرپوش گذاشتن بر خشونتِ نهادی شدهء درونی، اقبالی عمومی بدست آورد...
https://telegram.me/Pazudharma

اِکو-روانشناسی یا زیست-روانشناسی زمینه ای است برای بهبود شکاف بین انسان و طبیعت. گردهمایی چند دوست که درمورد دغدغه های خودشان در ارتباط با ناپدید شدن #گونه های حیوانی و فجایع #زیست_محیطی که توسط انسان بوجود آمده است به گفتگو می پردازند. زیست-روانشناسی در همه جا یک #رشته_دانشگاهی و در واقع، تلاشی ناموفق برای "ادغام" رشته های #روانشناسی و #زیست_بوم_شناسی است؛ جايي كه روان شناسی برای همه به معنای وجود چندین تفکر از فروید تا مزلو, اسکینر, گشتالت و غیره؛ و زیست بوم شناسی به معنای همه چیز درباره طبیعت است. در حقیقت، بیشتر زیست-روانشناسان با خلاصه کردن روانشناسی به "رفتار" افراد و مفهوم زیست بوم شناسی به "طبیعت"، یا خیلی ساده لوحانه برخورد کردند یا خیلی سطحی انگارانه. این نکته خیلی نگران کننده است زیرا #فرسایشِ ایجاد شده توسط انسان نیازمند راه حل های هوشمندانه و گسترده است. به همین منظور ما به یک زبان قوی، فصیح و کامل نیاز داریم تا بمنظور برقراری ارتباط با یکدیگر و جستجوی #استراتژیها و #راه_حل ها به ما کمک نماید...

ترجمه قسمتي از مقاله رابرت گرين وي به نام "زيست-روانشناسي چيست؟"
https://telegram.me/Pazudharma