Pazudharma

🖋 بی صداترین قربانیان خشونت های خیابانی...

▪️تمام کسانی که در جریانِ اقدامِ ناگهانیِ #گرانی_بنزین و هرگونه #اعتراض_مدنی دیگر واکنش نشان می دهند، از هدف و نیتِ این واکنش #آگاهی دارند- چه آنان که اعتراضی دارند و چه آنان که برای #سرکوب این اعتراض به میدان می آیند. رفتارهای خشونت آمیز از سوی هر گروهی که باشد، باز از نوعی آگاهی برخوردار است که بی خبر از پیامدهای آن نمی تواند باشد.

▪️در این میان اما، #حیوانات_شهری هیچ ذهنیتی از این همه «جریان» و «اتفاق» و «عدالت خواهی» ندارند!!! آنها بی صداترین قربانیانِ اعتراض های خشونت آمیز محسوب می شوند. قربانیانی که هرگز نه صحبتی از آنها به میان می آید و نه آماری از کشته و مجروح شدنشان در جایی منتشر می شود!!! چرا؟

▪️فقط به این دلیل که یک «حیوان» هستند و «ارزشی» ندارند! #عدالتی که «اشرف مخلوقات» با خشم و ناسزاگویی و زور و آمریت به دنبالِ تحقق آن است برای موجوداتی که به طور ذاتی دارای #حقوق هستند هیچ معنایی ندارد!

▪️اینجاست که #عقلانیت نه تنها در #توسعه_پایدار و پیشرفت یک جامعه مطرح می شود بلکه در فرآیندِ شکل گیری اعتراضات مدنی و چه بسا روش های سرکوب آن هم نمایان می شود...

«#سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقراری #نظم و #عدالتی مطلوب، و در بدترین حالت خود، #دزدی خودخواهانه ی #قدرت، افتخار و #ثروت است.» پیتر مرکل

پیتر مرکل، در چهاچوبی اخلاقی، #سیاست را چنین تعریف می کند: «سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقرار #نظم و #عدالتی مطلوب، و در برترین حالت خود دزدیِ خودخوهانه ی #قدرت، #افتخار و #ثروت است.» از نظر بیشترِ عالمان سیاست، این مفهوم همه ی اَعمال و فرآیندهایی را دربر می گیرد که در قلمرو عمومی بصورت آشکار و پنهان اتفاق می افتد. مفهوم سیاست بستگی تام و تمام به #جهان_بینی، #ایدئولوژی، یا نگرشِ افراد دارد. برای بسیاری سیاست هم ذات و هم ردیفِ پدیده های قدرت است. برای بعضی دیگر، سیاست وسیله ای است برای نائل شدن به پایانی اخلاقی و برای تعدادی هم، سیاست وسیله ای است برای به دست آوردن منافع آنی.

اگر #محیط_زیست را به عنوان یکی از همین قلمروهای عمومی در نظر بگیریم، خواهیم دید که حتی اگر بخواهد، نمی تواند خارج از نفوذ سیاست باشد. #فجایع_زیست_محیطی زمانی مجالی برای ظهور و بروز می یابند که محیط زیست در خدمت سیاست و جویندگان قدرت و سود باشد و نه برعکس.

کشور ما یکی از متنوع ترین شرایط آب و هوایی در دنیا را داراست، #گونه های منحصر به فرد و بومی بی نظیری دارد، سرشار از منابع طبیعی است که #مادرطبیعت سخاوتمندانه در اختیار این سرزمین قرار داده است ولی ساکنانش، به خصوص طی چند دهه ی اخیر، بدون آن که نامی از سیاست ببرند، #طبیعت و گونه های گیاهی و جانوری آن را به تاراج برده اند. براي رسيدن به اين هدف، اولین اصلی را هم که زیر پا گذاشته و نابود کردند اصل #اخلاقیات است.

بر خلاف تمام شعارهایی که از #رسانه_ملی، بیلبوردهای تبلیغاتی، #وبلاگ ها، #کمپین ها و #پویش ها و #جنبش های مختلف می شنویم، گویا جهان بینی ما بر #افتراق به جای #اتحاد، مقصر دانستن دیگران به جای مسوولیت پذیری، دلسردی به جای دلسوزی و ایجاد بی نظمی به جای نظم پذیری استوار شده است، که اگر چنین نبود:

تمام #خرس ها و #پلنگ ها و #یوزها و #کفتارها و #پرندگان و خزندگانی که به مرگ غیرطبیعی از طبیعت ما بی رحمانه جدا شدند، در #زیستگاه خود به زندگی ادامه می دادند و با مرگ هر یک، #رسانه ها به جان یکدیگر نمی افتادند تا نقاب از حکایتی دردآور که منجر به «مرگ» برخی از آنها شده بردارند!!! نقابي كه مي توانست به موقع و با رويكردي #پيشگيرانه #اطلاع_رساني شود...

با #خاک و #جزیره و آب و #جنگل و #تالاب های ما همچون «کالا» برخورد نمی شد تا به موضوعی برای داد و ستد ملی و بین المللی تبدیل شوند...

حاميان حيواناتي مانند سگ و گربه براي منافع مالي و كسب شهرت و افتخارِ كاذب براي كارهايِ انجام نشده، به #تخريب و #شايعه_پراكني دست نمي زدند...

و ...

مادامی که محیط زیست در خدمت سیاست باشد و هر گوشه و هر زیستمند آن ابزار غرض ورزی #حزبی و #جناحی قرار گیرد، نمی توان امیدی به بهبودی و باروری مجدد آن داشت و تمام تلاش های غیرسیاسیون تنها آب در هاون کوبیدن خواهد بود.

سیاست و جهان بینی آن را به خدمتِ محیط زیست و سرزمین مان درآوریم تا از دزدي هاي خودخواهانه ي قدرت كم كنيم...

https://t.center/pazudharma

#چالش جدی در ارتباط با نگهداری حیوانات خانگی- بویژه حیوانات #گوشتخوار- از این سوال شروع می شود که آیا نگهداری آنها نوعی #گونه_گرایی محسوب نمی شود؟ آیا نگهداری حیواناتی مانند #سگ، #گربه و #مار که همچون نیاکان خود گوشتخوار هستند و گاه حتی تمایل به شکار دارند، ما را به #تضادی آشکار در دفاع از سایر حیوانات(که شکار/خوراک آنها هستند) سوق نمی دهد؟
• بعضی گیاهخوار کردن سگ و گربه را بعنوان راهکار مطرح می کنند. استدلال آنها این است که می توان از همراهی سگ و گربه بهره مند شد و در عین حال، به حق زندگي ساير حيوانات نيز احترام گذاشت. اما آیا در چرخه دخالتهای بی شمار انسان در طبیعت و زیستمندی حیوانات، این تغییر ذائقهء ذاتی به خودی خود نقض حقوق آنها نیست؟ آيا به خودي خود يك #دستكاري جديد محسوب نمي شود؟
• گروهی بر این باورند که استفاده از ضایعات حاصل از اجساد سایر حیوانات برای تغذیه گروهی که در خانه از آنها نگهداری می شود توجیه منطقی دارد.
• برخی نیز به در اختیار گذاشتن موجودات زنده برای تغذیه حیواناتی مانند مار و #حیات_وحش #اگزاتیک(که در خانه نگهداری می شوند) بسنده مي كنند. تقویت و ماندگاري غريزهء #شکار از مهم ترین دلایل ارایه شده توسط این افراد است.
به اعتقاد نگارنده، این چالشی بسیار بزرگ و پیچیده است. چالشی که هنوز علم نیز برای آن پاسخی قطعی نیافته است. انسان، با قرارگیری در مرکز این چالش گاه نقش #علت و گاه نقش #معلول را ایفا می کند. او مزارع بسیار وسیعی برای «تولید» حیوانات ایجاد کرده که ضمن مصرف #انرژی در تمام شکل های آن، باعث آلودگی و از بین رفتن #محیط_زیست می شود. او- انسان- «کیفیت» تولیدات و سودآوری #صنعت_گوشت را بعنوان مدرکی موجه در داشتن «رفتار خوب» با حیوانات مطرح می کند. بعبارت بهتر، رابطه بین تولید انبوه «محصولات» مرغوب و رفتار انسانی با حیوانات همواره از سوی صاحبان دامداری ها و مرغداری ها مورد استناد قرار گرفته است. ولی آیا #بهره_وری شاخصی برای ارزیابی کل سیستم است یا طریقه نگهداری(رفتار با) حیوانات؟!
آیا #کشتن باید دارای #کیفیت و استاندارد باشد؟!!
اينگونه به نظر می رسد مادامیکه کارخانه های پرورش حیوانات وجود داشته باشند- فرقی هم نمی کند برای گوشت باشد یا #پوست- و تا زمانی که حیوانات «تولید» شوند تا در همان سنین جوانی در صف کشتار قرار بگیرند، کشته و سپس توسط انسان مصرف شوند، نمی توان به #عدالتی همه جانبه در رعایت حقوق حیوانات رسید.
در این سو، حیوانات خانگی نیز وجود دارند و برخی از آنها گوشتخوار هستند. #تعارض بین دفاع از حقوق سگي كه گوشتخوار است و مورد شکنجهء انسان قرار گرفته و گاوی که در نوبت مرگ توسط #انسان است چگونه از بین می رود؟
انسان، با محوریت قرار دادن تمام نیازهای خود، با به خدمت گرفتن تمام منابع طبیعی و غیرطبیعی در جهت تامین این نیازها و مهمتر از همه با اِعمال «#برده_داری» نسبت به حیوانات، میزان برهم ریختگی نظم طبیعت را به حدی رسانده است که خود، درمانده است. در اینجا نیز او هم علت می تواند باشد و هم معلول.
ولي تصمیم با خود اوست...
https://telegram.me/Pazudharma