Pazudharma

🖋 حریم شصت متری دریا و قرقِ اختصاصی 680 هکتاری!!!

▪️مهلتِ بیست روزه ی #رئیس_جمهور برای آزادسازی سواحل از دستانِ «توانمندِ» ساحل خواران که از خوب یا بدِ روزگار فقط نهادهای دولتی و ارتشی و نظامی هستند(!) به پایان رسیده و #رسانه_ملی برای انعکاسِ این مهلت و آزاد شدنِ سواحل و دسترسیِ مردم به دریا در استان های شمالی سنگِ تمام گذاشت!!!

▪️فرمانده یگان حفاظت محیط زیست مازندران، مسلم آهنگری، از درگیری #شکارچیان با محیط بانان در جزیره ی آشوراده از ابتدای بهمن ماه خبر می دهد. درگیری های مسلحانه ای که در روزهای مختلف از ماه گذشته به اوج خودش رسیده و صحنه هایی شبیه جنگ را به وجود آورده است. گویا چند محیط بان نیز مصدوم و مجروح شدند.

▪️اگر بنابر اصول مدیریتی به این دو موضوع نگاه کنیم تا با سنجشِ درست و دقیقِ اولویت ها به یک تصمیمِ درست برسیم، به نظر می رسد آقای رئیس جمهور باید دستورِ رسیدگی و تعیینِ ضرب العجل را به #محیط_بانان و #آشوراده و شکارچیانی معطوف می کرد که سالهاست زندگی را از #پرندگان_مهاجر و آبرو را از #ایران و #ایرانی و آرامش و امنیت را از #طبیعت و #تالاب ها گرفته اند.

⁉️و اما رسانه ملی...

@Pazudharma

▪️گزاره های چیده شده در این توییترگرام که از سوی «مهدی نبی یان» منتشر شده نه تنها تابع هیچ منطقی نیست که از اصول و مبانیِ علم هم سازگاری ندارند؛ درست به اندازه ی «لایک»هایی که از #شکارچیان و #اصحاب_رسانه و سایر کارشناسانِ محیط زیست دریافت کرده است!

◽️سگ یک حیوان است ولی آیا هر حیوانی هم سگ است؟ آیا تمام حیوانات سگ هستند؟ آیا هر حیوان گزیدگی به معنی گازگرفتگی توسط سگ است؟
◽️ارتباط و همبستگی مثبت بین غذادهی به سگ ها و گاز گرفتن آنها چیست و چگونه اثبات شده است؟ تلفات انسانی فقط با حیوان گزیدگی است؟ فقط سگها باعث تهدید بهداشت عمومی می شوند؟

▪️شهرداری در امورِ #حیوانات_شهری نه تنها به وظایف و مسوولیت های «ذاتی» خودش عمل نکرده که حتی بسیار وحشیانه به جانِ سگ ها افتاده و با قتل عام آنها، آب و خاک و روح و روان جامعه را آلوده کرده است.

@Pazudharma

🖋 زنجان- منطقه حفاظت شده و کژرفتارانِ ناب

#شکارچیان همان کژرفتاران ناب هستند که قوانین و مقررات را زیر پا می گذارند، بارها دستگیر و تنبیه می شوند و برچسبِ نامحرم اجتماعی می گیرند و باز به کژرفتاری خودشان ادامه می دهند تا روزی، در جایی، و این بار در منطقه ی حفاظت شده، این گونه #محیط_بانان را زیر پا بگذارد.

افرادی که کشتنِ حیوانات به نامِ #شکار را نه تنها یک کارِ عادی که لازم و ضروری می دانند از کشتنِ انسان ها هیچ ابایی ندارند. این واقعیتِ پنهان از قواعدِ احساسی در این افراد است که در شرایط زمانی و مکانی خاص از حالتِ بالقوه به بالفعل تبدیل می شود.

دو محیط بان در همین نخستین روزهای بهار از جمعِ محیط بانان کشور کم شده و به هم رزمان خودشان پیوستند و ما را با رنج ها و پرسش ها و دغدغه های بسیار در این میدانِ جنگ تنها گذاشتند. جنگ های سرد و گرم که در فضاهایِ طبیعی و شبکه های مجازی ادامه دارد...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 نمایی از دیدگاه هایِ متداولِ محیط زیستی...

▪️گمراه کننده دانستنِ #گیاهخواری در فعالیت های محیط زیستی؛ تبلیغِ #شکار و حمایت از #شکارچیان؛ #گونه_گرایی بسیار شدید و آشکار؛ گرایش به #خشونت و #تبعیض از بارزترین نمادهای فعالیت در حوزه ی محیط زیست و حیات وحشِ ایران است.

▪️در دنیایی که ضروریاتِ اخلاقی قادر است حتی علم را تحت تاثیر قرار دهد، گیاه خواری را «گمراه کننده» معرفی می کنند تا تعارضِ بینِ گوشت خوار بودنِ خودشان و سلامت محیط زیست را پنهان کنند؛ انقراضِ گونه های مختلف حیوانات به واسطه ی شکار را بیشتر به نابودی زیستگاه ها و رشد کشاورزی مرتبط می دانند تا از شکار، حمایتی تلویحی داشته باشند و نسبت به #خونریزی و کشتار متوحش هم واکنشِ خاصی بروز نمی دهند!

▪️آیا این دیدگاه ها با روحی که انتظار می رود باید با فعالیت در حوزه ی محیط زیست و طبیعت همراه باشد در #تضاد نیست؟ کباب کردنِ گوشتِ یک حیوانِ شکار شده با بر سینه زدنِ سنگِ حفاظت از گونه ای دیگر همسو است؟ یوتانایز موجودی سالم و زنده که با عملکردِ انسانی واردِ قلمروی دیگری شده و برچسبِ «مهاجم» به خود گرفته است آیا در ضدیت با حفاظتِ از حیات وحش نیست؟ اگر موجودی در جایی غیر از زیستگاه خودش ظاهر شود از «ارزشِ اکولوژیکی» او کم می شود؟! ...؟ ...؟ ...

▪️پرسش هایی از این دست نه تنها گمراه کننده نیستند بلکه نیازمند واکاوی و بررسیِ بیشتر هستند. یافتنِ پاسخی مناسب برای این پرسش ها در کنارِ رصدِ فعالیت های مختلف شاید بتواند ما را با میزانِ #خودشیفتگیِ فعالانِ این عرصه آشنا کند...

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 کالبدشکافی حکمِ قاتلانِ خرسِ ارومیه...

▪️سرانجام و پس از گذشتِ حدود هشت ماه، دادگاه کیفری ارومیه توانست مجازاتِ #شکارچیان /قاتلانِ خرس قهوه ای را مشخص کند! خرسی که نخست توسط اسلحه ی شکاری زخمی و سپس، همانند دورانِ بربریت و توحش شکنجه شد و از دنیا رفت.

▪️در تصویرِ بالا بریده ای از خبرِ مربوط به این حکم را که توسط «دیده بان محیط زیست ایران» منتشر شده است را می بینیم که با وجودِ شفافیتِ ظاهری و شاید خشنودی، دارای ابهامات بسیاری است.

▪️مردم برای خریدِ مرغ ساعت ها در صف های طولانی کنار هم می ایستند؛ اقدامی شبیه حکومت نظامی در ساعات شبانگاهی حاکم شده است؛ کرونا هنوز و هم چنان بیداد می کند؛ کارشناسان و تحلیل گران هر روز و روزی چند بار درباره ی وضعیت حال و آینده ی ایران و دنیا قلم می زنند؛ نابسامانی اقتصادی و نگرانی از آینده و صدها مسئله ی دیگر را هم می توان به این فهرست افزود. یک خرس را هم چندین ماه پیش کشتند. مگر مهم است؟!

▪️اهمیت این موضوع به قدری است که بر آن هستیم در ادامه و به صورت مشروح به آن بپردازیم...

https://t.center/pazudharma

نوع بشر فقط با خوردن زنده نیست؛ که اگر این گونه بود تمامِ گرسنگانِ دنیا و/یا زندانیانی که برای روزهای طولانی دست به اعتصابِ غذا می زنند در همانِ روزِ نخست می مُردند!

نوع بشر فقط با خوردنِ گوشت زنده نیست؛ که اگر این گونه بود تمام کسانی که با #تفکرِ پرهیز از خشونت و قائل شدنِ احترام برای زندگی سایر موجودات زنده، آنها را از فهرستِ غذایی خودشان حذف کردند تاکنون باید مُرده بودند!
نوعِ بشر با خوراکِ سالم، بهتر و بیشتر زنده می ماند و با تفکرِ انسانی است که قادر به زندگی کردن است.

به راستی لیاقت می خواهد! #لیاقت می خواهد تا بتوانیم #میراثِ این سرزمین زیبا و دوست داشتنی را برای لقمه ای نان تاراج نکنیم و شایستگیِ حراست از آن را داشته باشیم.

* تصویر مربوط به گوشتِ قوچ هایی است که در منطقه ی #توران توسطِ #شکارچیان به قتل رسیده و سلاخی شدند.

https://t.center/pazudharma

🖋 سگ ها مزاحمِ شکارچیان!!!

▪️یک نفر از #قرق_اختصاصی_منصورآباد در #رفسنجان پیامی در صفحه اینستاگرام گذاشته و نوشته «سگ ولگرد از دشمنای دیگه حیات وحشه»!!!

▪️اگر مطلب این یک نفر را بخوانید، به طور دقیق، همان کارهایی که به سگ نسبت داده شده است را خودِ #شکارچیان و قرق دارانِ نامدارِ دولتی و خصوصی در همین منطقه انجام می دهند.

▪️این فرد، نه تنها قادر است عقیم بودنِ یک سگ را از فاصله ای دور تشخیص بدهد(!!!) بلکه، نظریه ای کلان درباره بیماری ها نیز مطرح کرده که جای هیچ بحثِ اضافی نگذارد!!!

🔺غیر از گونه های وحشی سگ(از جمله دینگوی استرالیا) او موجودی وابسته به انسان است. با توسعه شهرنشینی، جمعیت این حیوان رشد می کند و به وسعت شهرها مهاجرت می کند. او همه چیزخوار است نه زباله خوار!!! جمعیت سگ مثل جمعیت تمام موجوداتِ زنده اعم از انسان و حیوان، اگر با دستکاری و مداخله ی انسان تغییر کند نیازمندِ #مدیریت است. انسان هیچ حق و اجازه ای برای کشتنِ ندارد!

https://t.center/pazudharma

▪️مدیرکل حفاظت محیط زیست استان مازندران قتل عام بیش از بیست هزار پرنده در استان های شمالی کشور را یک «اتفاق مهم زیست محیطی» خواند! البته آن هم از زبان شکارچیانی که در مسافتِ 26 کیلومتری بین گلوگاه تا بهشهر با انتشار پیامی، مسوولیت این جنایت را برعهده گرفتند.

▪️او گفت: «ما ضرر و زیان حاصل از تلفات پرندگان را از شکارچیان مطالبه می کنیم». ولی نگفت محاسبه ی این ضرر و زیان با چه فرآیندی انجام می شود!؟ به طور مثال، تمام لاشه های جمع آوری شده را #فلامینگو در نظر می گیرند تا مبلغِ جریمه ی مصوبِ دوازده میلیون ریال را از شکارچیان مطالبه نمایند؟! یا همه را #چنگر فرض می کنند تا مبلغ جریمه ی مصوبِ دو میلیون ریال را محاسبه کنند؟!

▪️در صورتی که #شکارچیان بگویند «شوخی» کردند، #پاسخگویی برای تهدید و تشویش اذهان عمومی چگونه خواهد بود؟ دادگاهی تشکیل می شود تا سریع تبرئه شوند!؟ یا بدون تشکیل دادگاه تبرئه می شوند؟!

🔺به طور کلی، در ارتباط با #شکار به مثابه ی رفتاری خشن و #شکارچی به عنوانِ یک فردِ بیمار چه رویکرد و رویه ای در دستور کارِ سازمانی قرار می گیرد که اولین و مهم ترین وظیفه ی آن حفاظت از محیط زیست و حیات وحش است؟!

‍ 🖋 پیامی به مسافت 26 کیلومتر و خشونتی بی انتها!

▪️ #شکارچیان گلوگاه تا بهشهر با انتشار پیامی مسوولیتِ مرگ هزاران پرنده ی زیبا و بی خبر از انتقامِ «انسانی» را برعهده گرفتند. متنِ منتشر شده که بی شباهت به بیانیه های گروهک های #تروریستی نیست و در بین هیاهوی شیوعِ #ویروس_کرونا و ابتلایِ مسوولین یکی پس از دیگری کم رنگ شده، آکنده از #خشم و #نفرت و #کینه و #انتقام است.

▪️در این پیام نه تنها به قتلِ غافلگیرانه و ناگهانی هزاران پرنده(بومی و مهاجر) اعتراف شده که به نوبه خود می تواند در چهارچوبِ مفاهیم ترور انسانی قرار بگیرد بلکه، از شکلِ دیگرِ ترور یعنی ایجاد ترس و وحشت در آینده نیز سخن به میان آمده است.

▪️آنها به «ملت شریف» ایران پیام خود را رساندند ولی مشخص نیست که آیا خودشان از مفهومِ «شرافت» چیزی می دانند یا نه!!! فعلی که از حدودِ کارهای طبیعی از جمله غذا خوردن، استراحت کردن و مانند اینها خارج باشد وارد حوزه ی افعالِ اخلاقی می شود. به بیانی بهتر، شرط این که فعلی اخلاقی باشد این است که از حدود کارهای طبیعی(که در این کارها انسان با حیوانات مشترک است) خارج باشد. حتی اگر #شرافت نیازمند قانون نباشد(که نیست) آیا این مردانِ تا دندان مسلح چیزی از آن می دانند؟

▪️در این پیام با صراحت به عملکرد متناقض سازمان حفاظت محیط زیست و یگان حفاظت اشاره شده است؛ این که با وجودِ فروشِ مجوزهای صید و شکار و دریافت پول، از فعالیتِ این شکارچیان به روش های مختلف جلوگیری شده و در میدانِ کارزار اصلی به خشونت های مضاعف از جمله درگیری و کشته شدن انسان نیز منجر گردیده. به باورِ نگارنده، کشتنِ حیوان و انسان- چه با قوانینِ دست نوشته ی انسان ها به آن «مشروعیت» داده شود و چه غیر از این باشد- بی اخلاقیِ محض است و، در جایی که بی اخلاقی محرز باشد رشته هایِ مرتبطِ دانش حرفی برای گفتن ندارند!

▪️این پیام از کنش و کنش متقابلی می گوید که خروجی آن به مرگِ دردناکِ هزاران پرنده انجامید. از منظر جرج هربت مید، کنشی پنهان که از سویِ #سازمان_حفاظت_محیط_زیست انجام شد و کنشی آشکار که از سوی شکارچیان با مسموم کردن آب و محیط زیست به مرگ پرندگان به وقوع پیوست.

▪️پیِر بوردیو از کسانی است که درباره ی «اقتصاد شرافت» پژوهشی جامع در الجزایر انجام داده است. او با داده های این پژوهش نشان می دهد که در بین کارگرانی که خیلی فقیر هستند، نیاز اقتصادی نیست که عقلانیت اقتصادی تولید می کند. بلکه زمانی که کارگران از فرط فقر خلاص می شوند، تازه در موقعیتی قرار می گیرند تا آرامش ذهنی را جست و جو کنند. این آرامش برای عقلانی کردن زندگی بسیار ضروری است. بوردیو، از «آستانه ی درآمد» می گوید که وقتی یک کارگر به این آستانه می رسد می تواند برنامه ای برای زندگی خود و خانواده اش تصور کند.

◽️حال باید دید آیا به راستی این شکارچیان از فرط تنگدستی به شکار روی می آورند؟! که اگر چنین است چگونه قادر به پرداخت «هزینه های هنگفت» برای خرید مجوز شکار هستند!!!؟

◽️آیا سازمان حفاظت محیط زیست جدا از «ارضای غرایز شکارچیان» که از قضا خیلی از مسوولین مملکتی هم در فهرست آنها قرار دارند، راهی برای درآمدزایی به منظور بهبود مناطق حفاظت شده و تجهیز محیط بانان ندارد؟!

◽️رویکردِ #صاحبان_قدرت، #حاکمان، #سیاستمداران و #مسوولین_نظام نسبت به محیط زیست چیست و چقدر می تواند بر بودجه ای که به سازمان حفاظت محیط زیست به عنوانِ تنها متولی حیات وحش و محیط زیست کشور تعلق می گیرد تاثیر بگذارد؟

◽️آیا پولی که از ریخته شدن خون یک موجودِ غیرانسان به دست می آید می تواند به #عقلانیت و #توسعه_پایدار منجر گردد؟!

◽️در صورتی که سازمان حفاظت محیط زیست و نهادهای امنیتی-اطلاعاتی نسبت به این پیامِ شوخی یا جدی بی تفاوت باشند، نتیجه ی تهدیدِ شکارچیانِ اسلحه به دست در آینده چه خواهد بود و این بار، چه موجوداتی را قربانی خواهد کرد؟

«دانی که چرا دارِ مکافات شدیم؟
ناکرده گنه چنین مجازات شدیم؟
کُشتیم خرد، دار زدیم دانش را
دربند و اسیر صد خرافات شدیم.» مولانا

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 چرا برخی افراد تمایل به شکار دارند؟

▪️همکاران ما در کانالِ «ساحت زیست» با اشاره به انتشار فیلمی از سوی #شکارچیان_روس به انعکاسِ نظراتِ یک کارشناس حیات وحش(مهدی نبیان) به عنوان موافقِ شکار و یک اقلیم شناس(رضا کرمی) به عنوان مخالف شکار، پرداختند.
https://t.center/sahatzist

▪️اگر آمارهای غیررسمی ارائه شده، گوشه و کنایه ها و شوخی ها را کنار بگذاریم، بهتر است به یک پرسش اساسی پیش از توسل به هر نظریه حفاظت و/یا «حفاظت مشارکتی» پاسخ داده شود و آن این که چرا برخی افراد تمایل به شکار دارند؟ چرا حسِ کشتن یک حیوان- خواه بزرگ و خواه کوچک- در یک انسان به وجود می آید؟

▪️اگر ابتدا به ساکن، فعلِ کشتن را به دور از برچسب گذاری های متداول از جمله «احساساتی» نامیدن، فعلی همراه با خشونت بدانیم، چرا یک انسان تمایل به این خشونت دارد؟

▪️آن چه ما قطع به یقین می دانیم این است که براساسِ تحقیقاتِ علمی بین #حیوان_آزاری در دوران کودکی و خشونت در بزرگسالی ارتباطی وجود دارد. از دهه ی 1970 میلادی(1340 خورشیدی) تحقیقات نشان داده اند که اکثر بزرگسالانی که مرتکبِ جرایم خشن شدند سابقه ی آزار حیوان در کودکی داشتند. مطالعات ثابت کرده اند که بیش از هفتاد درصد مجرمانِ خشن در زندان به طور مکرر سابقه ی حیوان آزاری داشته اند.

▪️جان مک دانلد- روان پزشکِ پزشکی قانونی- سه شاخصِ بالقوه برای خشونت در بزرگسالی را تداوم شب ادراری بعد از پنج سالگی، ایجاد حریق و خشونت علیه حیوانات می داند. این سه شاخص در کنار همدیگر به «سه گانه ی آدم کشی» معروف هستند. تحقیقاتی که به تازگی انجام شده نشان دهنده ی این واقعیت است با وجودی که برخی مجرمانِ خشن هر سه رفتار را در گذشته ی خودشان دارند، در برخی هم دیده نشده؛ حال آن که شاخص های دیگری از جمله نبودِ هم دلی یا بی توجهی به نیازهای دیگران در بیشترِ این مجرمان بسیار شایع است*.

▪️باوجودی که «سه گانه ی آدم کشی» ممکن است در تمام کودکانی که در بزرگسالی به خشونت روی می آورند وجود نداشته باشد ولی، #خشونت_علیه_حیوانات در کودکی می تواند نشانه ی معناداری از یک ذهن بسیار بیمار باشد.

▪️شاید شکارِ حیوانات بزرگ جثه مثالی باشد از نیاز برخی افراد برای نمایشِ #برتری_بر_دیگران. تحقیقی که توسط جودیت اُلسون و بیل هنری انجام شده نشان می دهد که با افزایشِ میزانِ دشمنی و نیاز برای قدرت و کنترل، به ویژه در مردان، با احساس و عملِ ضعیف نسبت به حیوانات همبستگی وجود دارد. به بیانی بهتر، هر چه نیاز به قدرت بیشتر می شود احساس ترحم به حیوانات کاهش می یابد.

▪️در مقاله ی دیگری**، بعضی ویژگی های شخصیتیِ افرادی که برای «ورزش» شکار می کنند را به یک «سه گانه» رفتاری به نام «سه گانه ی تیره» می نامند. این شامل خودشیفتگی(تمجیدِ خودپرستانه ی کسی از ویژگی های خودش و فقدان دل رحمی)، ماکیاولیسم(فریب کاری) و روان پریشی(نبودِ پشیمانی یا هم دلی و مستعد رفتارهای مبتنی بر هوس)

🔺تحقیقاتِ بسیار کمی-شوربختانه- در ارتباط با چراییِ تمایلِ برخی افراد به شکار در بزرگسالی انجام شده است؛ شاید این همان شکاف عمیقی باشد که روزی بتواند با پُر شدن، تمام نظریه های «شکار برای حفاظت» را مردود اعلام کند، زیرا این طبیعت نیست که به کنترلِ زیستمندان خود از طریق انسان نیاز دارد بلکه این روحِ انسان است که به بهانه ی حفاظت نیازمندِ کشتن و نابود کردن و از بین بردن است.

🔹آن چه کارشناسان،اساتید، شکارچیان، مسوولین و متولیان این حوزه از محیط زیست باید پیشتر و بیشتر به آن بپردازند سرشماری حیات وحش و ارائه ی آمارهای دروغین و نادرست، درآمدزایی و حفاظت از مناطق، تقویت جوامع محلی، کنار زدنِ شکارچیانِ «غیرقانونی»، تعدادِ اسلحه و «غریزه شکارچیان» نیست! بلکه این است که چرا انسان در عصر حاضر تا این حد به کُشتن نیاز دارد؟

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma
منابع:
*American Journal of Psychiatry
** Relations among Need for Power, Affect and Attitudes toward Animal Cruelty-Judith C. Oleson & Bill C. Henry.

🖋گلف هم بازی اعیان و اشراف است!

▪️زمانی که از کُشتن می گوییم در واقع از فعلی صحبت می کنیم که به مرگ منتهی می شود؛ همان مرگی که اگر به واسطه ی #ترور، خارج شدن قطار از ریل، #اعدام، #سقوط_هواپیما، #تصادف، #سیل، بیماری و حتی کهولت سن رخ بدهد به انکار، ناباوری، سوگ، عزاداری، اشک و غم منجر می شود.

▪️حتی اگر #مرگ «حق» باشد و انسان هایِ وارسته و دارای بلوغِ فکری از آن نهراسند، باز پدیده ای است که در نقطه ی مقابلِ زندگی و زیستن قرار دارد.

▪️کشتنِ آگاهانه یعنی مرگی که با #آگاهی کامل به ظهور می رسد جلوه ای از #خشونت است- چه برای انسان باشد و چه حیوان؛ چه «قوانین» وضع شده توسطِ نوع بشر آن را «مجاز» جلوه دهد و چه برعکس، «جرم» به حساب آورد.

▪️#شکار_حیوانات از جمله افعالی است که در متمدن ترین جوامع نیز بیشتر به دنبالِ مهارِ روحِ عصیانگر انسان است تا به نظم در آوردن آن به شیوه های دیگر از جمله بررسی ریشه های عطشِ سیری ناپذیر به کشتن در #شکارچیان...

▪️#صدور_مجوز_شکار(کشتنِ آگاهانه ی حیوان) با استدلال هایِ به ظاهرِ موجه و جهانی از جمله افزایش جمعیت، ایجاد تعادل در یک گونه، بهینه سازی ژنتیکی، ایجادِ فرصت برای حیواناتِ جوان تر، استفاده از اعضای بدن حیوانات و هر استدلالِ دیگری توجیه منطقی و اخلاقی ندارند، به ویژه اگر در این کُنشِ خشن و خشونت زا تمام فرصت های فرار از یک موجود زنده گرفته شود مثلِ قرق های اختصاصی و شکارِ در محیط های محصور. به ویژه تر اگر اصلا «تولید» شوند و پرورش یابند تا در «تیررس» یک انسان قرار بگیرند و کشته شوند!!!

▪️همانطور که تاریخ به روایتِ مورخانِ متعدد، شکل و شمایلِ متفاوتی به خود می گیرد و گویی فاعلِ خبر در خودِ خبر به ایفای نقش می پردازد، به نظر می رسد اعضایِ #شورای_عالی_محیط_زیست نیز از این قاعده مستثنی نیستند! آنها چیزی را مصوب کرده اند که گویی خودشان به آن تمایل بسیار شدید دارند!

▪️آیین نامه اجرایی قانونِ #شکار_و_صید، آن گونه که پیشتر گفتیم، در حالی از سوی این اعضا مصوب شده است که شکار به خودی خودِ قابلِ بحث و تبادلِ نظر است.

▪️بسیار بدیهی است که اعضای بدن حیوانات و به طور کلی زندگی آنها متعلق به خودشان است. حتی اگر حیوانات واجدِ «آینده نگری»، «میل به زندگی»، «توان برنامه ریزی»، «امید» و مفاهیمی از این دست نباشند، به فرض اگر نباشند، زندگی آنها در وضعیتِ «اینجا و اکنون» می تواند دلیلی باشد برای زندگی کردنِ آنها. آنها قوانینِ پیچیده ای برای زندگی خود دارند که کارِ بشر فقط می تواند شناختِ واقعی آن به شیوه های علمی و اصولی باشد نه مداخله و ایجاد شکاف در آن.

▪️شکار در طولِ تاریخِ ملت ها به عنوان یک «تفریح»، «ورزش» و «سرگرمی» آن هم فقط برای اقشارِ بالادستی و فرمانروایان و #حکام به حساب آمده و این «تفکر سنتی»- با تغییراتی در شکل و ظاهر- به سرانِ کنونی رسیده است.

🔺گلف هم یک ورزشِ اعیانی است!!! چرا به جایِ شکار، این بازیِ سبز و آرام و بی صدا را یاد نگیریم!؟!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

روزانه- هر روز- میلیون ها گاو و گوسفند و خوک و مرغ و اردک و غاز و بلدرچین و بوقلمون و مانند اینها راهی کشتارگاه و کشته می شوند.
روزانه-هر روز- حیواناتِ زیادی در تیررسِ #شکارچیان قرار می گیرند و به قتل می رسند تا آنها «ورزش» و «تفریح» کرده باشند.
روزانه-هر روز- گونه های مختلفی از حیوانات به جان همدیگر انداخته می شوند تا مرگ یک نفر از آنها باعث پُر کردن اوقات فراغت برخی و جیب برخی دیگر شود.
روزانه- هر روز- میلیون ها حیوان از گونه های مختلف در #آزمایشگاه ها یا می میرند و/یا کشته می شوند تا انسان برای بیماری های خود درمانی بیابد.
کشتارِ وحشیانه ی گونه هایی که آگاهانه پرورش داده می شوند تا از مو و پوست آنها در صنعتِ مد و پوشاک استفاده شود.
کشتارِ وسیع و متوحش برخی حیوانات از جمله سگ و گربه

این فهرست تنها بخشِ بسیار کوچک و برجسته ای از ابعادِ خشونتِ انسان نسبت به حیوانات است. تنها بخش بسیار کوچکی از آن...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 شکارچی: نخست قاتلِ حیوان و سپس قاتل انسان.

▪️اگر بخواهیم به طورِ واقعی به موضوعِ شکار نگاه کنیم شاید بتوان #شکارچیان را تنها موجوداتی دانست که هم حیوان را به قتل می رسانند و هم باعثِ قتل(اعدام) انسان می شوند!!! به بیانی بهتر، تا وقتی زنده هستند حیوانات را می کشند و از آن جایی که به صورت آگاهانه و با قصد و نیتِ قبلی اقدام به کُشتن یک موجود زنده می کنند مرتکبِ #قتل می شوند(چه در تعاریفِ انسان سازِ قوانین بگنجد و چه نگنجد!)
سپس، زمانی که خودشان توسط حافظانِ محیط زیست و #محیط_بانان کشته می شوند، باعث و بانی مرگ کسانی می شوند که فقط به #وظیفه ی خود عمل کرده بودند!!!

▪️به راستی، خانواده هایِ #شکارچیان به چه «رضایت» نمی دهند!؟! چرا «رضایت» نمی دهند؟! اگر #شکار به عنوانِ شغلی مطرح باشد که از پدران و نیاکان به شکارچیانِ امروز رسیده باشد؛ اگر این افراد برای #تفریح و سرگرمی دل به طبیعت می زنند و ماشه را به سوی حیوانی بی خبر از همه جا نشانه می روند تا با بر زمین خوردن او احساسِ #قدرت و #غرور نماید؛ اگر برای فروش گوشت و پوست و استخوان آن حیوان این قتل انجام می شود... تاوانِ این همه را چرا باید کسی که وظیفه اش نقطه ی مقابل تمام این کارهاست با جان خود بپردازد !؟

▪️به نظر می رسد در جرایم محیط زیستی، ارتباطِ #نظام_قضایی کشور به طور کلی با محیط زیست و بحران های آن قطع شده است!!! این در حالی است که رویکرد و نگاه موجود باید متفاوت تر از سایر جرایم باشد. به طور مثال، آیا نباید بین کسی که بنابر وظیفه و البته ناخواسته باعث مرگ کسی می شود که از قضا کاری غیرقانونی انجام داده است و کسی که در یک دعوای خیابانی یا اختلاف خانوادگی باعث قتل می شود تفاوت قائل شد؟! آیا مطابق قوانین جاری، تمام سربازانی که به حکم وظیفه در جبهه ها می جنگند و «دشمن» را می کشند مجرم به حساب نمی آیند و حکم آنها «اعدام» نخواهد بود؟!

▪️در واقعیت، به جای این که شرح حال و ضمیر خودآگاه/ناخودآگاهِ افرادی که به انجامِ خشونتی مانند شکار دارند گرایش دارند بررسی شود و از خانواده ی این افراد برای کامل شدن تحقیقات نظام مند کمک گرفته شود، بدون توجه به وضعیت موجود زیستمندان و محیط زیست کشورمان و فقط براساسِ قوانین خشک و بی روح و از سرِ «تکلیف» حکمی صادر می شود تا به راحتی مقابله به مثل صورت گیرد و انسانی بر بالای دار خفه شود تا شاید «دلِ خانواده خنک شود» !!!

🔺این #عدالت است؟!

🔺و پرسشِ بنیادی تر و البته نخ نما که چرا هنوز و همچنان اعدام!؟؟؟...


https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 پزشکی کردنِ انحراف... شکار کردن به مثابه یک بیماری.

◽️تمام تلاش انسان برای توجیه و تقسیم بندی #شکار به «قانونی» و «غیرقانونی» به یک چیز منتهی می شود و آن نابودی حیوانات است؛ محو شدن آنها از جایی که به آن تعلق دارند و بخش قابل توجهی از باروریِ تمام زیستگاه ها و چه بسا #تنوع_زیستی به همین تعامل آنها با محیط طبیعی و سایر زیستمندان وابسته است.

◽️تا حدود نیمه ی قرن بیستم، مردم افراد الکلی را افرادی ضعیف و از نظر اخلاقی، نارسا و معیوب به شمار می آوردند. ولی از این زمان اعتیاد به الکل بازتعریف شد و مردم این اعتیاد را یک #بیماری تلقی کردند. همانند اتفاقی که برای افراد #معتاد، #کودک_آزاران و مانند اینها به وقوع پیوست. در واقع، به جایِ برچسب «بد» به آنها برچسب «بیمار» زده شد. از اینروست که ما با جمله ی «اعتیاد یک بیماری است» روبرو هستیم و چه بسا به کار می بریم.

◽️جامعه شناسان این فرآیند را پزشکی کردن انحراف می نامند. به این معنی که یک سری از برچسب ها به جای برچسب های دیگر استفاده می شود که پیامد آن روی رفتار و نگرش انسان تاثیر می گذارد.

◽️به نظر می رسد زمان آن رسیده تا نسبت به #شکارچیان و #شکار نیز فرآیند پزشکی کردن انحراف رخ دهد و آنها را همانند افرادِ «بیماری» تلقی کنیم که #انحراف_اخلاقی موجود در روح و روان آنها نیازمند درمان و رسیدگی است.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 اشاره به کدام دولت است؟!!

▪️معاون حقوقی #رئیس_جمهور، #لعیا_جنیدی در تازه ترین اظهار نظر گفته است: « وضعیت حیوان آزاری در کشور برای دولت نگران کننده است. هیچ نوع رفتاری که از حدود متعارف حیوانات خارج است نباید اتفاق بیفتد.»

🔸منظور ایشان به طور دقیق کدام «دولت» است؟! در جایی که یکی از وسیع ترین و بارزترین #خشونت ها یعنی #سگ_کشی توسط #وزارت_کشور، آن هم به صورت سازماندهی شده انجام می شود، کدام دولت نگرانِ وضعیت حیوان آزاری است!؟! آیا این وزارتخانه از بدنه ی دولت نیست!؟!

▪️به صدور مجوزهای #شکار برای #اتباع_خارجی و #شکارچیان داخلی و گشایش #باغ_پرندگان و #باغ_وحش که همگی نمونه های بارزی از #حیوان_آزاری است و توسط همین #دولت انجام می شوند، اشاره نمی کنیم!!!

▪️به نقل از همین مقام مسوول، «پیش نویسی از لایحه مقابله با حیوان آزاری را آماده کرده ایم و با دستگاه های مختلف در میان گذاشته ایم»

🔺این پیش نویس که مشخص نیست کدام یک است و برای چندمین بار از سوی مقامات مختلف در رسانه ها به آن اشاره شده توسط چه کسانی تدوین شده است؟


https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 تاملی دگرگونه و چه بسا «دیوانه وار» به کلیشه های مرسوم...

▪️رسم است که در مطب یک دندانپزشک همیشه با ماکت ها و تابلوهای دندان سروکار داشته باشیم تا شاید گاهی، راه و شیوه عمل دندانپزشک برای تشریح مشکلی که در دندانی خاص با آن مواجهیم راحت تر باشد.

▪️همین گونه است در سایر مطب ها: در نزد یک ارتوپد ماکتی از ستون فقرات یا زانو می بینیم و در مطب یک جراح مغز هم نمایی رنگین از مغز...

▪️این کلیشه گویا با مقوله هایی مانند حفاظت محیط زیست هم سرایت کرده است! در اداره کل محیط زیست، همانند باغ وحش ها، می توان به راحتی اثری از آثارِ سرِ بریده شده ی یک حیوان و/یا بدن تاکسیدرمی شده او را دید!!! تا شاید «حافظان» محیط زیست بتوانند تشریحی بهتری از عملکردِ حفاظتی و کاری که در نهان و به صورت واقعی دارند انجام می دهند داشته باشند!!!

▪️پاسخِ پرسشِ مطرح شده از سوی «دیده بان محیط زیست و حیات وحش ایران» مبنی بر آن که «چه اشکالی داره؟» این است که هیچ اشکالی ندارد! فقط آویزان کردن سرِ یک حیوان شاید نشان از شکار تروفه/قاچاق/کشته شدن بر اثر به دام افتادن در تله و مانند اینها باشد!!!

▪️حالا شاید آن حیوان بر اثر تصادف جان خود را از دست داده باشد و حافظانِ محیط زیستِ این مرزوبوم اِشکالِ خاصی در جدا کردن سر از بدن و خشکاندن و آویزان کردنش به دیوار ندیده باشند! تا اگر روزی نسل او به طور کامل در طبیعت و #باغ_وحش منقرض شد، بتوانند نمونه ای غیر از عکس برای نمایش داشته باشند!!!

▪️پرسش اینجاست که کدام یک از این احتمالات در راستای اهدافِ حفاظت از محیط زیست و همسو با ارزش های اخلاقی این کنش گری است؟! البته اگر نظامِ ارزشی-اخلاقی مشخصی در آن وجود داشته باشد.

▪️بارها شاهد آن بودیم که #محیط_بانان همچون #شکارچیان با بدنِ مثله شده حیوانات عکس یادگاری و افتخارآمیزی گرفتند. گویا در ایران، تفاوتِ فاحشی بین این دو دسته که در ظاهر دارای اهداف بسیار متفاوتی هستند وجود ندارد.

▪️قصد آن نیست تا از مُردن و مُردگان بت هایی همیشه زنده ساخت ولی دستِ کم در مورد موجوداتِ غیرانسان می توان آنها را به خودِ طبیعت واگذاشت تا در چرخه طبیعی سرنوشت خود را بیابند.
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 قهرمان سازی- قهرمان پروری- حرکتی نوآورانه- مثبت اندیشی!؟

◼️تمامِ گزارشات ناقص، ابهامات و مجهولاتِ مربوط به زخمی شدن و به قتل رسیدن #خرس_سوادکوه را کنار زدیم تا شاید در یک حرکتی نوآورانه بگوییم می توان به یک #خشونت_محض نیز نگاهی مثبت داشت و از دلِ آن قهرمان سازی کرد!!!

◼️تا شاید با این قهرمان سازی و مراسم لوح سپاری و شعارِ «هشتاد میلیون ایرانی» حواسمان از این جمله کمی پرت شود: «طبق قانون حفاظت از محیط زیست، این افراد بابت تلف کردن خرس قهوه‌ای دستکم ۵۰ میلیون ریال جریمه خواهند شد.»

◼️تا ندانسته و ناآگاهانه به مردم بیشتر بیاموزیم یکی از راه های «قهرمان» شدن در ایران این است که از برخی صحنه های خشونت فیلم بگیرید و در فضاهای مجازی که این روزها واقعی ترین قسمت زندگی شده اند پخش کنید!!!

◼️ما ولی، دلمان را از دلخوشی به این قهرمان سازی از دلِ این خشونت در امان نگه می داریم و می پرسیم:

🔺هر ساله در همین منطقه #سوادکوه چند خرس کشته می شوند بی آن که دوربین و گوشی همراهی از آنها فیلم و مستند تهیه کند؟
🔺دو فرد «خرس کُش» که پیشتر از این در سوادکوه تحویل مقامات قضایی شده بودند، الان چه می کنند، کجا هستند و حکم صادر شده برای قتلی که کردند چه بوده؟
🔺طبق گزارشی که از سوی «دیده بان محیط زیست و حیات وحش» منتشر شده بود، این خرس قبل از سقوط و مرگش توسط افرادی مورد شلیک گلوله قرار گرفته بود و ساچمه هایی در سرش بوده است. این خبر در کجا و توسط چه نهاد یا دامپزشکی تایید شده است؟
🔺در صورت موثق بودن این موضوع، آیا آن #شکارچیان شریک جرم محسوب نمی شوند و نباید پیش از آن که سراغ مادر و فرزند دیگری بروند تکلیفشان در طبیعت مشخص شود؟!
🔺تمام افرادی که در صحنه ی #جرم حضور داشتند چگونه به یکباره در آن جا ظاهر شدند؟ هم زمانی سقوط خرس و حضور آن افراد و «بانوی قهرمان» چگونه امکان پذیر بوده است؟
🔺هیچ ارتباط سببی یا نسبی بین ازدحام جمعیتی که در صحنه حضور داشتند وجود ندارد؟!
🔺به نقل از #شبنم_فتاحی: «هنگامی که با توله خرس زخمی مواجه شدم، دیدم که ۲ مرد به طرف این خرس زخمی سنگ پرتاب می‌کنند و از آنان خواستم تا کاری با این حیوان زخمی نداشته باشند. به نظرم این افراد به دلیل عدم آگاهی به طرف این توله خرس زخمی سنگ پرتاب می‌کردند. باید در جامعه فرهنگ سازی شود تا کسانی که با این صحنه‌ها مواجه می‌شوند سریعاً با محیط زیست تماس بگیرند.»
🔸«عدم آگاهی» از چی؟!!
🔸زخمی بودن خرس تا چه حد مشخص بود؟ مجروح بود یا مجروح و کشته شد؟!
🔴 در شهرستان را نمی دانیم ولی شماره 1540 در تهران به صورت اپراتوری است!!! و این بدان معنی است که حتی اگر شما در مواقع اضطراری با این شماره تماس بگیرید قادر نخواهید بود با کسی صحبت کنید و جان حیوانی را نجات بدهید!!! در برخی موارد که به چند شماره در سازمان هم دسترسی داشته باشید و خبر بدهید، یا احتمالا جز وظایفِ #یگان_حفاظت نیست یا در محدوده نیست و یا هر فعل نفی دیگر...!

⬅️ کلام پایانی این که، ما هم از این بانوی محترم برای #اعتراضی که در صحنه داشته قدردانی می کنیم و برخلافِ #حسینعلی_ابراهیمی به هیچ وجه بر این باور نیستیم که: «پخش این کلیپ در فضای مجازی اگر چه در نگاه اول ناراحت کننده بود، ولی بسیار ارزنده هم بوده است چرا که باعث شد تا این عمل ناشایست برای دیگران درس عبرتی شود تا افرادی که قصد تخلف دارند، بدانند مردم ما نسبت به محیط زیست بی تفاوت نیستند.»

🔺ناراحت کننده!؟ ارزنده!؟! عمل ناشایست!!؟!! درس عبرت!!!!؟ تخلف!!!!؟
🔺مردم ما واقعا نسبت به محیط زیست بی تفاوت نیستند!؟!

🔷 سورن کگور نوشته بود: عصر ما همانطور که این عیب را دارد که قهرمان نمی‌آفریند، این حسن را هم دارد که کاریکاتورهای اندکی ایجاد می‌کند و امروز ما در عصری بدون قهرمان و با کاریکاتورهای بسیار زندگی می‌کنیم.»

https://t.center/pazudharma

این شیر کیست؟
او کجا زندگی می کرد؟
چرا به این شکلِ ناشیانه #تاکسیدرمی و به کالای لوکس تبدیل شده است!؟!

غیر از وجودِ مملو از #خشونتِ #شکارچیان و #نابودی_زیستگاه ها و تله ها و مانند اینها، چه بلاهای دیگری بر سرِ حیواناتِ متعلق به سرزمین وحوش می آید؟

آنها چگونه در ایران زندگی می گذرانند و چه کسانی با آنها به انواعِ بازی ها می پردازند؟!

🖋 کشتن حیوانات به نام حفاظت...

🔘 #شکار، به ویژه #شکار_تروفه که پیشتر درباره آن توضیحات کامل ارایه شده است، در بین #شکارچیان و برخی #دوستداران_محیط_زیست دارای طرفدارانی است. این افراد ادعا می کنند که شکارِ محدود به جمعیت یک گونه آسیب نمی زند.

🔘#مخالفان_شکار که گروه های متنوع و زیادی را شامل می شوند بر این باورند که ادعاهای مطرح شده درست نیستند. طبق نظر استاد دانشگاهِ فن آوری میشیگان و زیست شناس حفاظت، جان ووسِتیچ: «هیچ گواه علمی وجود ندارد که نشان بدهد گرگ ها باید شکار شوند. عقل سلیم نمی گوید ما فقط به این دلیل که کشتن گرگ ها را دوباره آغاز نماییم دهه ها وقت صرفِ بازگرداندان آنها از مرز انقراض کنیم.»

🔘 «به طور کلی پنج موضوع، از سوی مخالفان شکار در دنیا به شرح زیر مطرح می شوند:

1- شکار تروفه می تواند به جمعیت کُلِ یک گونه آسیب بزند. به نظر می آید روش هایی با ویرانگری کمتر هم وجود داشته باشند، به ویژه روشی که شامل قیمت گذاری در سر آنها نباشد.
2- درآمد حاصل از این شکار به #جوامع_محلی کمک نمی کند. به اعتقاد دکتر ناوُمی رُز: «... درسته که در بعضی کشورها بخشی از پول های شکارچیان صرفِ حفاظت می شود اما این درآمد به ندرت برای بودجه حفاظت است. معمولا، واسطه ها- فروشندگان عمده ابزارآلات- سهمی از شکار شیر را می گیرند و ته مانده نصیب جوامع محلی و حفاظت و دستگاه های مدیریتی می شود.»
3- هر کسی قادر به انجام شکار تروفه نیست. از آن جا که شکار تروفه در مناطق دوردست انجام می شود که نیازمند پرواز یا معرفی نامه است، هر کسی قادر به انجام آن نیست. شکار تروفه به مردمِ پولداری تعلق دارد که با هیجان و تحت نامِ فریبنده ی حفاظت به تعقیب شکار می روند.» فعالان راستین حفاظت بایستی جوامع محلی را به اتخاذ روشی پایدار ترغیب و تشویق کنند و شکار تروفه این آرزو را محقق نمی کند.
4- این نوع شکار می تواند به شکار غیرقانونی و قاچاق حیات وحش منجر شود. اگر شکار تروفه این امید را داشت که به عنوان «حفاظت» شناخته شود باید از طریق نهادهای علمی و استانی نظارت دقیقی می داشت تا سلامت و قانونی بودن آن را رصد کنند. باوجودی که مقررات مشخصی در این رابطه وجود دارند ولی برای پیشگیری از تبدیل شکار تروفه به شکار غیرقانونی کافی نیستند.
5- انگیزه های مالی می توانند برای جمعیت یک گونه آسیب رسان باشد. رصد جمعیت یک گونه نیازمند تدابیر بسیاری از سوی گروه های حفاظتی و دولت هاست. این احتمال وجود دارد که اطلاعات نادرست به گزارش اشتباه از تعداد گونه منجر شده و شکار را تقویت کند، یا سوِد مالیِ حاصل از تداومِ شکار، گروه ها را به گزارشِ بیش از حد معمولِ در تعداد جمعیت سوق دهد.

🔘 شکار ننگ آور سیل های کانادایی بزرگترین کشتارِ پستانداران دریایی در سال است که برای #پوست و سایر اندام های بدن انجام می شود. براساس گزارش سی شپرد(See Shepherd) هیچ توجیه علمی برای این سهمیه وجود ندارد زیرا روش های مورد استفاده برای شمارش سیل ها کمی بیشتر از این حدسیات است. نویسنده کانادایی، فرلی موآت برآورد می کند که در ازای هر سیلی که گرفته می شود به یک سیل دیگر شلیک می شود که زیر یخ فرو می رود و در محاسبات لحاظ نمی شود.

🔘آیا برای بررسیِ شکار، فقط باید به رویکردهای زیست شناختی و حفاظتی بسنده کرد؟ نقشِ #اخلاقیات در این مبحث چیست و کجاست؟ در جایی که فعلی مانند کشتن در میان است، آیا مفاهیمی مانند «نیاز»، «آگاهی» و «اراده» جایی برای توجه نمی یابند؟ از منظر اخلاقیات چه پرسش هایِ اساسی می تواند در بحث شکار مطرح شوند؟

▪️آیا انسان به منظورِ کشتن موجودات زنده برای خودش حقی قایل است؟ آیا این حقِ برابر را برای سایر موجودات نیز قایل می شود؟!
▪️در مناطقِ دست نخورده ی طبیعت که غنی از #تنوع_زیستی هستند، حفاظت چگونه اتفاق می افتد؟!
▪️دولت ها برای حفاظت از تنوع زیستی، افزون بر واقعیت علمی، چه رویکردهای اخلاقی را مدنظر قرار می دهند؟
▪️به طور کلی، کمین کردن با هدف کشتن یک حیوان چه نیازِ اساسی در روح انسان را برطرف می سازد؟ و حکومت ها/دولت ها باید چه راهکارهایی برای رویارویی با این «نیاز» اتخاذ نمایند؟
https://t.center/pazudharma

کشتن حیوانات به نام #حفاظت یکی از چالش برانگیزترین مباحثِ مطرح در دنیای امروز است؛ این نظریه اگر موافقانی به تعداد #شکارچیان و #متولیان_محیط_زیست در کشورهای مختلف داشته باشد، مخالفانِ بسیاری هم دارد که تمام #دلایلِ مطرح شده از سوی موافقان را با #استدلال های علمی و #اخلاقی به چالشی بزرگ دعوت کرده اند.
باوجودی که #شکار_تروفه #پولساز است و به کسب درآمد منجر می شود(در کشورهای خارجی این پول به همان منطقه ای که در آن شکار انجام می شود تعلق می گیرد.) ولی در مجموع برای حفاظت آسیب رسان است.
چرا و چگونه می توان به موجودی که از قرار معلوم قصد حفاظت از او را داریم شلیک کرد؟ آیا اساسا، با کشتن می توان از کسی/چیزی حفاظت کرد؟

#حفاظت_با_شکار و استدلال های مخالف را در مطلب بعدی دنبال خواهیم کرد...