Pazudharma

‍ ‍ 🖋 مدرنیته در خدمتِ تفکر سنتی!

▪️«فن آوری های نوین راه حل نهایی معضلاتِ پایتخت است. امروزه رویکرد بازارها به سمت فعالیت در فضای مجازی تغییر کرده است...» این جملات بخشی از نظراتِ #سیدعلی_مفاخریان، مدیرعامل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران است. کلی گویی هایی که تنها تلاش آنها بر این استوار شده تا منطقی سطحی و ظاهری زیبا در سخن وری را به نمایش بگذارند.

▪️#فن_آوری به معنایِ دانش، مهارت و ابزارهایی است که #منابع_طبیعی را به کالاهای مصرفی و موردِ نیاز انسان تبدیل می کنند. از اینرو، فن آوری ها ارتباطی بسیار نزدیک با #فرهنگ_مادی و غیرمادی دارند؛ به طوری که می توان این مفهوم را بخشی از فرهنگِ یک جامعه دانست. ولی آیا می توان بدون تفکر درست از فن آوری استفاده ای درست کرد؟! آیا می توان فن آوری به مثابه ی یک پدیده نوین و مدرن را به خدمتِ تفکر سنتی در آورد؟! و آیا فن آوری فقط به فضای مجازی محدود و منحصر می شود؟!

▪️آن چه در یک سازمان می گذرد، بازتابی است از آن چه بیرون سازمان می گذرد. بر همین اساس و با توجه به وضعیتِ اسفناک- ناشایست و دردناکِ زندگیِ سگ ها و گربه ها در ایران می توان به این نتیجه رسید که مدیریتِ داخلیِ سازمان هایی مثل #شهرداری و #پسماند و #ساماندهی_صنایع_و_مشاغل و در راس آنها #سازمان_شهرداریها_و_دهیاریهای کل کشور فاجعه بار است نه فن آورانه!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

انباشته شدن توده های عظیم #صنعت و #فن_آوری در قرن گذشته، جامعه شناسان را بر آن داشته تا از خطراتی صحبت کنند که #جامعه را تهدید می کند. جامعه شناس آلمانی اولریک بک، یکی از اولین کسانی بود که این بحث را پیش کشید. در نزد او، فن آوری های جدید خطراتی را برای جوامع به وجود آوردند که نمونه های آن را نمی توان در تاریخ بشر مشاهده کرد. این خطرات زندگی بشر و جانوران و گیاهان را به گونه ای تهدید می کند که جبران آن هزاران سال به طول می انجامد. #لقاح_مصنوعی که فرصتی مناسب برای #دامپزشکان داخلی و خارجی فراهم کرده تا تمام آزمون و خطاهای خود را بر روی گونه های «ارزشمند» جانوری به انجام برسانند یکی از همین خطرات وحشتناک است. سلاح های نوین وقتی در دستانِ افرادی جای می گیرد که در نهاد خود، خشونت را حمل می کنند جلوه ای دیگر از #تعارض_انسان با گونه های جانوری است. حال، پرسش این است که #تعارض_انسان_حیوان خطرناک تر است یا تعارض حیوان-حیوان؟!

چگونه انسان به چنین قدرتی رسیده است که بتواند #محیط_طبیعی را تهدید کند؟ بخش عمده پاسخ به این پرسش در ظرفیت های فرهنگی انسان نهفته است. این بدان معناست که انسان توانست زمین را شخم بزند و از آن محصول به دست آورد. با رشد بیشتر #فن_آوری، انسان توانایی آن را نیز به دست آورد که جهان را به گونه ای بسازد که خود می خواهد. در جوامع اولیه که فن آوری هنوز پییشرفتی نکرده بود، انسان ها نمی توانستند تاثیر چندانی در محیط طبیعی خود بگذارند. اعضای چنین جوامعی به طبیعت وابسته بودند و زندگی شان در گروه بازی های طبیعی و تغییر فصل ها بود... امروزه، انسان نه تنها به واسطه ی فن آوری که به دلیلِ بی تفاوتی، بی مسوولیتی، بی اعتنایی، ناآگاهی و نادانی محیط طبیعی و سیستم زیستی تمام دنیا را بر هم ریخته است. #قدرت گروه های فعال محیط زیستی از جمله «گروه سبز» در مقابل قدرت های سیاسی ناچیز است. نگاهی بر وضعیت محیط زیست کشور ما نیز دور از این ناتوانی نیست! #شکار_و_صید که همانند کشتار سگها و پرندگان، سیمایی وحشیانه به خود گرفته؛ خشونت علیه حیوانات و روی آوردن به تدابیری مانند جابجایی و خروج #آهوان_خارک و #فلامینگوها مثال هایی بارزند...

🖋 کشفِ «ارس» در #باغ_وحش_مشهد!

▪️به دنبال انتشار خبرِ مرگ 8 قلاده #ببر در #باغ_وحش_مشهد و پیدا شدن 7 تخته پوست و 4 جمجمه ببر در این باغ وحش، کشفِ مجددی از حضور یک #پلنگ نیز صورت گرفت!

▪️پلنگی که در سال 92 بعد از کشفِ اولیه از #قاچاقچیان، توسط سازمان محیط زیست به صورت امانی به باغ وحش مورد اشاره سپرده شده بود.

▪️«ارس»- یک پلنگِ شش ساله که وجودش ابتدا از سوی قاچاقچیان کشف، سپس توسط سازمان محیط زیست بازکشف و در مرحله آخر، بعد از افشایِ فجایع انجام شده در باغ وحش مشهد، خودش و بیماری اش دوباره کشف شدند!

▪️حدود یک ماه از اولین بیهوشی و انجام آزمایشات اولیه و شروع دارودرمانی «ارس» می گذرد. اکنون، زمان آن رسیده که تشخیص نهایی برای تشخیص بیماری او داده و درمان اصلی شروع شود. تشخیصی که مستلزم بیهوشی مجدد، انجام ام آر آی و خون گیری است.

▪️با توجه به وزنِ حداکثر پنجاه کیلو، آیا مراکز #ام_آر_آی در مشهد که تعداد آنها کم نیستند و اولین مرکز فوق تخصصی و دومین مرکز پیشرفته ی این #فن_آوری در همین شهر قرار دارند، این فرصت را در اختیار یک موجود زنده، آن هم از گونه ی #پلنگ را خواهند داد؟

▪️اداره کل حفاظت محیط زیست خراسان رضوی، پیشتر نهایتِ بی تفاوتی و بی مسوولیتی خود نسبت به اطلاع رسانی در مورد بیماری «ارس» از سوی مسوولین #باغ_وحش_وکیل_آباد را به اثبات رسانده بود؛ در هنگام انتقال گونه های امانی از مشهد به تهران که در سال 1396 اتفاق افتاد، «ارس» را بنابه دلایل نامعلومی جا گذاشته بود!!! حال که زمان مناسبی برای انجام تشخیص بالینی است چرا تعلل می کند و مجوزی برای انجام کار در یکی از مراکز موجود در مشهد را صادر نمی کند؟

▪️«ارس» و حیوانات زیادی همانند او در طی روزمرگی های ما به فراموشی سپرده می شوند ولی یادمان باشد که هر ثانیه برای او و هزاران حیوان دیگر به همان اندازه آهسته و زجرآور می گذرد که برای یک انسان با درد دندان!

▪️برای این که بتوانیم از چنین وضعیت هایی #پیشگیری کنیم بهترین کار #تحریم_باغ_وحش هاست. دیدن موجوداتی که به هیچ وجه حالت های طبیعی خود را ندارند نمی تواند #سرگرمی مناسبی برای ما و #کودکان ما باشد.

▪️مسوولین باغ وحش در تمام دنیا برای جلب بازدیدکننده از انواع وسایل تفریحی، #شهربازی، #رستوران و غیره (سوء)استفاده می کنند. مراقب باشیم تا به منظور استفاده از این امکانات، زجر و عذاب حیواناتِ اسیر شده پشت میله های آهنین را مداوم تر نکنیم.

✅ هر چه آگاهی ما نسبت به #طبیعت و #حیوانات بیشتر باشد، زندگیِ خودِ ما بر روی #کره_زمین بهتر و سالم تر خواهد بود زیرا، این حیوانات هستند که باعث باروری طبیعت و این طبیعت است که باعث بقای درست زیستمندانش می شود.

https://t.center/pazudharma

‍ « اگر می خواهید بدانید کشوری توسعه می یابد یا نه اصلا سراغ #فن_آوری کارخانه و ابزاری که استفاده می کند نروید؛ اینها را به راحتی می توان خرید یا دزدید یا کپی کرد ... برای دیدن توسعه بروید در #دبستان ها و #پیش_دبستانی ببینید آنجا چگونه بچه ها را آموزش می دهند مهم نیست چه چیزی آموزش می دهند بلکه ببینید چگونه آموزش می دهند. اگر #کودکان شما را #پرسشگر، #خلاق، #صبور، دارای روحیه #گفتگو، #تعامل و دارای #روحیه_مشارکت و کارِ گروهی بار آورند، اینها انسانها و شخصیت هایی خواهند شد که می توانند توسعه ایجاد کنند.» داگلاس نورث

و این گونه است که متوجه می شویم چرا نه فقط #دولتمردان که #مردم، اقشار مختلف جامعه و به خصوص نسل های چند دهه اخیر که امروز یا از #فعالان_محیط_زیست هستند و/یا #حامیان_حیوانات و #هنرپیشه و غیره، چرا در بیشتر مواقع به صورت هیجانی و سلیقه ای و حتی بدون احساسِ نیاز به دانستن و کسب #آگاهی، به حرکت هایی خودسرانه و تک محوری متوسل می شوند و هر گونه تعامل با سایرین در سایه گفت و گو، مشارکت و انجام کارهای گروهی را بیهوده می خوانند مگر همسو با انگیزه های فردی و شخصی باشد!!!

این گونه است که تمام اهداف والای یک جامعه قربانی این نمایش های مردم فریب شده و زیر سنگینی #ناآگاهی مدفون می شوند_ حال آن که باید محقق می شدند.


https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 «عید قربان» یا ماندن در گذشته...

◽️ماکس وبر به جای این که جوامع را بر اساس #فن_آوری یا سیستم های #تولید طبقه بندی کند، آنها را بر اساس #جهان_بینی مردم طبقه بندی می کند.

◽️ به زبان ساده، او به این نتیجه می رسد که اعضای جوامع ماقبل صنعتی متکی به #سنت بوده اند، در صورتی که مردم جوامع #سرمایه_داری صنعتی متکی بر #عقلانیت اند. منظور ماکس وبر از سنت، #احساسات و باورهایی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. از این رو، راهنمای جوامع سنتی گذشته ی آنهاست.

◽️اعضای این جوامع «درست» یا معقو بودن اعمال و رفتارشان را بر اساس طولانی بودن زمانی ارزیابی می کنند که آن اعمال مورد قبول جامعه بوده است. در صورتی که مردم جوامع مدرن دیدگاهی متفاوت نسبت به جهان دارند و اعمال و رفتار خود را به براساس سنت بلکه بر اساس عقل ارزیابی می کنند.

◽️#عید_قربان، نه فقط به دلیل #قتل_عام شمار زیادی از حیوانات به مثابه جلوه ای از #خشونتِ آشکار بلکه به دلیل دور نگه داشتن از #عقلانیت و تثبیتِ نگرشِ مردم در گذشته، نمی تواند یک عید و/یا جشن نامیده شود تا با #شادی همراه شود!

◽️در این روز، نه فقط باید با تمام سَرهایی که بی هیچ #گناه و #جرم و #خطایی بریده می شوند ابراز #همدردی کرد که بیشتر باید برای آن «عامل» اصلی که باعث می شود #مردم تا این حد در #گذشته باقی بمانند و #تغییر_زمان را متوجه نشوند چاره ای اندیشید.

🔷 #حیوانات- حتی #حیوان_خانگی- #دارایی انسان نیستند تا هر جور بخواهد با آنها رفتار کند. آنها #کالا نیستند تا برچسب قیمت داشته باشند. روزی خواهد رسید که #نوع_بشر بداند که همین «گاو» و «گوسفند»-ی که در هنگام #عصبانیت به عنوانِ واحدِ اندازه گیریِ #شعور و #دانایی به کار می برد! دارای #حس و #درک است.

◽️#قتل_عام حیوانات را #جشن تلقی نکنیم! #کشتار_وحشیانه حیوانات را با شعار شهروندمداری القا نکنیم! #امرار_معاش را بهانه ای برای کشتن دسته جمعی حیوانات قرار ندهیم! اینها همه قبل از آن که دگرفریبی باشد، خودفریبی است.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 نظریه کنش و بررسی کنش هنرپیشه ها در جامعه

◽️«عمل آدمیان همراه با درکی که آنها از مفاهیم اجتماعی دارند شکل دهنده جامعه است.» این تعریفی است که #ماکس_وبر از #کنش ارایه می دهد. او نیز به مانند #مارکس قدرت #فن_آوری را به خوبی درک کرده و با #تضادهای_اجتماعی موافق بود.

◽️ نظریه کنش یکی از نظریه های #رفتارگرایی اجتماعی است که بر مفهوم عمل اجتماعی، به عنوان عامل برانگیزاننده رفتار افراد، تاکید و تلاش می کند تا توضیحی سیستماتیک برای رفتار انسان به دست دهد.

◽️و جامعه ی کنونی ما سرشار از انواع کنش ها، رفتارها و اعمال اجتماعی است که نیازمند بررسی و تحلیل علمی اند: از بازدید #رییس_جمهور با هیبتی آمریکایی از #تله_کابین_توچال گرفته تا #اعتراضات و #اعتصاباتی که روزنه ای برای خروج از #اخبار_داخلی کشور نمی یابند، #جام_جهانی و #هیجانات_مردمی ... تا مطلبی که یکی از هنرپیشه های کشور با «فعال محیط زیست» خواندن خود که گویی مدتی است در بین این #قشر بسیار #باب_روز شده است، در صفحه اینستاگرامش منتشر کرده است.

◽️باب روز و #مد شده است زیرا مُد « یکی از راه­های مختلف زندگی اجتماعی است که ما به کمک آن می‌خواهیم خود را در فعالیت‌های اجتماعی وارد سازیم و با هم­گونی با سایر انسان‌های اطرافمان به سمت یک زندگی اجتماعی حرکت کنیم. ضمن این­که در اوج این هم­گونی دوست داریم که از آن‌ها متمایز باشیم.»

◽️در مطلب این هنرپیشه ضمن اشاره به انتشار فیلم «ستاره های حیران» که با توجه به #حرفه_اصلی، قابل انتظار نیز هست، به یک #حامی و آماری از #زنده_گیری او پرداخته شده که قبل از آن که دریچه ای برای #تبلیغ باشد، باید شیپوری برای به صدا در آوردن زنگ های هشدارِ پیرامون وضعیت اسفناک #حمایت_از_حیوانات در کشور باشد.

◽️بیش از 2000 تماس تلفنی در یک شبانه روز برای گزارش درخواست #امداد_و_نجات حیوانات، آن هم فقط به یک فرد، نه تنها نباید #افتخار و «رکورد» محسوب شود که باید ایجاد #سرافکندگی کند!

◽️آمار دو هزاری برای درخواست امداد و نجات در هر روز، به شرطِ داشتن #روایی و #اعتبار، به این معناست که در هر روز دو هزار موجود زنده در این مملکت و شاید فقط در محدوده #کلان_شهر_تهران به کمک نیازمندند!!!

◽️این به اصطلاح «امدادگر مستقل» که بارها ثابت کرده از اصول حرفه ای امدادگری و به خصوص از #اخلاقیات نیز کمی فاصله دارد، چگونه و طی چه فرآیندی به این حجم از درخواست ها رسیدگی می کند؟! به خصوص زمانی که در کنار نقش امدادگری، #هنرپیشگی هم بکند!

◽️آیا در این مطلب تبلیغاتی، فقط ارایه یک آمار غیرواقعی و پرده برداری از یک #فیلم ملاک عمل قرار گرفته یا از نظر محتوای علمی و عملی نیز به آن توجهاتی شده است؟

◽️#هنرپیشه هایی که طی سالهای اخیر به مقولات #محیط_زیست و #حیوانات کشور ورود کرده اند و قبل از برخورداری از #دانش_فنی از #شهرت، #محبوبیت و تعدادِ #فالوورهای خود نهایت بهره شخصی و فردی را برده اند و در #تعامل با #حامیان_سگ و #گربه، شوربختانه، اطلاع رسانی بسیار اشتباهی نه فقط در خصوص #حمایت که راجع به مفهوم #حقوق_حیوانات داشته اند، در #الگوبرداری از همتایان خارجی خود بسیار ناموفق عمل کرده اند!

◾️آنها کجا و اینها کجا!
◾️حمایت اصولی و علمی در دنیا و حمایت سلیقه ای و فاسد در ایران کجا!

◽️از این روست که می گوییم به حال نگرش و مطالبی که هنرپیشه ها طی آن دو هزار تماس تلفنی برای امداد و نجات حیوانات در روز را «رکورد» تلقی می کنند نه تنها باید گریست که باید شرمسار شد...

◾️ما از تمام حیوانات این سرزمین و از #زیستمندانی که باید در کنار ما و در #امنیت کامل زندگی کنند ولی روزانه دو هزار نفر از آنها نیازمند امداد و نجات هستند، عذرخواهی می کنیم...

🔷باشد که همه ی ما روزی که زیاد دور و دیر نباشد بر سر #عقل بیاییم و بدانیم درباره چه می نویسیم و درباره چه کسی #قلم می زنیم که «شرافت قلم همین بس که نوشتن با اوست»...

https://t.center/pazudharma





◽️

◾️«محیط طبیعی» در مورد همه سیماهای مربوط به خود، که انسان در خلق آن نقشی نداشته و ثمره ي کار آدمی نیست، به کار می رود. این سیماهای محیط طبیعی شامل پستی و بلندی، #زمین، #آب_و_هوا، #شرایط_اقلیمی، #منابع_معدنی، #قوه_جاذبه، نفوذ نیروهای کیهانی، توزیع طبیعی زندگی گیاهان، حیوانات و همه چیزهایی می شود که انسان در ساخت و پرداخت آن دخالتی نداشته است.

◾️ محیط طبیعی را اغلب محیط #جغرافیایی یا محیط #فیزیکی هم می نامند. انسان نیز مانند دیگر موجودات زنده به محیط طبیعی وابسته است. از نیازهای اولیه گرفته تا منابع طبیعی که انسان با تغییر و دگرگونی آنها به #فن_آوری دست می یابد.

◾️اما تفاوتی که میان انسان و دیگر موجودات وجود دارد این است که انسان #ظرفیت_فرهنگی دارد. انسان می تواند محیط طبیعی را بر اساس نیازهای خود تغییر دهد. از این رو، انسان موجودی منحصر به فرد است(مانند بقیه موجودات!) که می تواند جهان را به سوی بهتر یا بدتر شدن تغییر دهد.

◾️ افراط گرايي موجود براي مداخله در محيط طبيعي همچون طرح هاي #انتقال_آب، #سدسازي، #نابودي_جنگل ها، #تراريخته ها و دهها ناهنجاري ديگر از جمله رفتارهايي است كه جهان را بيشتر از پيش به سوي بدتر شدن سوق مي دهد.

◾️ نظريه پردازان #تضاد، كه ديدگاه #ماركسيستي جامعه را پذيرفته اند، بر اين باورند كه سيستم #اقتصاد_سرمايه_داري تهديدي براي محيط طبيعي به شمار مي آيد.

◾️منطق سرمايه داري دسترسي به #سود بيشتر است و چنين خواسته اي نيازمند رشد اقتصادي هر چه بيشتر است. به عقيده ي آنها، آنچه براي سرمايه داران سودآور است ضرورتا براي جامعه و محيط طبيعي سودآور نيست.

◾️ دومين مسئله اي كه نظريه پردازان تضاد به آن توجه مي كنند، #نابرابري است. به اين معنا كه درصد بسيار پاييني از جمعيت #مصرف_كننده ي بيشترين #انرژي موجود هستند. يكي از سيماهاي مهم اين نابرابري نگراني در مورد رشد نژادپرستي محيطي است. اين مفهوم به معناي الگويي است كه توسط آن خطرات محيطي بيشتر در مجاورت و در ارتباط با مردم فقير، به ويژه اقليت ها درك مي شود. كارخانجاتي كه بيشترين آلودگي را توليد مي كنند در مناطقي بنا شده اند كه #مردم_فقير و اقليت هاي نژادي زندگي مي كنند. معمولا #كارگران اصلي اين كارخانجات همين مردم اند.

◾️ اين نابرابري در مورد ساير جانداران نيز صادق است...

‏https://telegram.me/Pazudharma

حلقه هاي پنهان و پيداي #حقوق_بشر-#حقوق_محيط_زيست-#حقوق_حيوانات در #قرق_هاي_اختصاصي(بخش دوم)

آیا با تعاریفی که در قرق اختصاصی آمده است نمی توان کشتار پرندگان مهاجر در فریدونکنار را نیز نوعی قرق به شمار آورد؟! در این پدیده ي زیست محیطی شوم نیز زمینی واگذار نمیشود، اشتغال زایی وجود دارد، در محدوده ی آبی است و از محصولات جانبی حیوانات نیز استفاده می شود، متقاضیان تابعیت ایرانی داشته و از دانش و توانایی فنی لازم هم برخوردارند. تنهاتفاوت اساسی در این است که تکثیر و پرورشِ از پیش تعریف شده در آن نیست!
اگر ما به این نتیجه قطعی رسیده ایم که «عدم امنیت حیاتی لازم» باعث فراهم نشدن رشد جمعیت گونه ها بوده است، چرا در جهت تامین امنیت منطقه گام برنمی داریم و شکار را جایگزینمشکلی می کنیم که راه حل آن چیز دیگری است؟! حقوق محیط زیست نیازمند نظام هایی است که از هرگونه فعالیت زیان آور خودداری کنند و در عوض، قوانین و رویه هایی را به خدمتگیرند که حفاظت و بهبود کیفیت محیط زیست را تقویت نمایند. مداخله ی انسان در طبیعت برای تامین نیازهایِ بخشی از مردم ناقض حقوق محیط زیست است.
پیچیدگی های موجود در یک دستورالعمل هرگز دلیل مناسبی برای موجه دانستن یک طرح نیست! بلکه برعکس، همواره #فن _آوری های پیچیده دستورالعمل های ساده دارند. در ارتباط با قرقهای اختصاصی، ما ناگزیر از ورود به مباحث فلسفی هستیم زیرا اگر یک «فعل» مانند #دزدی کردن، #شکار کردن، #ارتكاب_قتل، #دروغ گفتن و نظایر اینها، در جایی #جرم_انگاری میشوند نمی توانند در جایی دیگر آزاد باشد و توصیه شود!
https://t.center/pazudharma

«محیط طبیعی» در مورد همه سیماهای مربوط به خود، که انسان در خلق آن نقشی نداشته و ثمرهء کار آدمی نیست، به کار می رود. این سیماهای محیط طبیعی شامل پستی و بلندی، #زمین، #آب_و_هوا، #شرایط_اقلیمی، #منابع_معدنی، #قوه_جاذبه، نفوذ نیروهای کیهانی، توزیع طبیعی زندگی گیاهان و حیوانات، و همه چیزهایی می شود که انسان در ساخت و پرداخت آن دخالتی نداشته است. #محیط_طبیعی را اغلب محیط #جغرافیایی یا محیط #فیزیکی هم می نامند. انسان نیز مانند دیگر موجودات زنده به محیط طبیعی وابسته است. از نیازهای اولیه گرفته تا منابع طبیعی که انسان با تغییر و دگرگونی آنها به #فن_آوری دست می یابد. اما تفاوتی که میان انسان و دیگر موجودات وجود دارد این است که انسان #ظرفیت_فرهنگی دارد. انسان می تواند محیط طبیعی را بر اساس نیازهای خود تغییر دهد. از این رو، انسان موجودی منحصر به فرد است(مانند بقیه موجودات!) که می تواند جهان را به سوی بهتر یا بدتر شدن تغییر دهد...
https://telegram.me/Pazudharma