Pazudharma

🖋 پاسخِ گرفتار در روزمرگی هایِ مهم!...

▪️اگر بنابر این نظرِ دریافتی تلاشِ حقوق حیوانات باید معطوف به آموزش مردم جهت کمک به عقیم سازی سگ ها شود، پس باید مبحثِ حقوق حیوانات را ببندیم و کنار بگذاریم و دیگر هیچ وقت سراغ آن نرویم!!!

▪️این نظر حاوی این پیامِ ضمنی است که ما راجع به چیزهایی نظر/پیشنهاد مطرح می کنیم که به طور اساسی، از مفهوم یا تعاریفِ آن هیچ آگاهی نداریم! شاید اگر در قالبِ یک مثال این واقعیت را مطرح کنیم، درک آن کمی راحت تر باشد: برای این که به کودکان بیاموزیم خشن نباشند، می توانیم(/باید) آنها را تنبیه کنیم!

⁉️آیا می توان برای درمانِ خشونت از خودِ خشونت استفاده کرد؟! این پیشنهاد تشدید کننده ی خشونت یا ناکامی هایی که به خشونت منجر می شوند نخواهد بود؟

▪️کاهشِ جمعیت با به کار بردنِ #زور یا تحمیلِ اجباری آن نه تنها ناقضِ حقوقِ بشر که حقوق حیوانات هست. هر موجودِ زنده ای این «حق» را دارد که در طولِ زندگی خودش نیمی از ژن هایش را به نسلِ آینده منتقل کند. حال، از سایرِ موضوعاتِ وابسته به روابط زناشویی در انسان و فرآیند جفت یابی و جفت گیری و بارداری و زایمان در سایر زیستمندان، از جمله نقشِ اساسی و حیاتیِ هورمون ها، تغییراتِ رفتاری و مانند اینها سخن نمی گوییم.

▪️«افراطی گری» یا «افراطی» دانستنِ حقوق حیوانات، شوربختانه، در همان جامعه ای نهادینه شده است که جلوه های باشکوه #حقوق_بشر در آن را فقط می توان بر کتیبه ها، آثار باستانی و کتاب های تاریخی و حتی در آن #لوح_کوروش یافت که حتی در سرزمین خودش نیست و برای ورود به خاک کشورش باید اجاره شود!!! بی گمان، در چنین کشوری است که وقتی از حقوق بشر و حیوان صحبتی به میان بیاید یا موضوعی «لاکچری» و «سانتیمانتال» و «بی درد» است و/یا «افراطی گری»!!!

▪️#حقوق_حیوانات خود، مبحثی نوپا در دنیاست که در چند دهه ی اخیر راهش را به سرعت در بینِ تمام دیدگاه ها و مباحث فلسفی باز کرده و به نظر می رسد، غیر از کشورهایی که خودشان را عقب نگه داشتند و به اصطلاح در حالِ توسعه هستند، به سرعت در حال رشد و بالندگی است. تصویبِ قوانین جدید، اعتراضات مدنی و مسالمت آمیز، آگاهی رسانی در فضایی آزاد و دموکراتیک، ممنوعیت های خشونت علیه حیوانات و مانند اینها از مثال های بارزِ این رشد چشمگیر است.

▪️به منظورِ آگاهی بیشتر اشاره به این نکته بسیار ضروری و لازم است که بین حیوانات خانگی و سگ ها یا گربه های شهری(آزاد) تفاوت بسیار است، به طوری که نه تنها مقایسه ی آنها بلکه پیچیدنِ یک نسخه ی واحد برای آنها کاری نادرست خواهد بود. ما هیچ شاخص یا معیاری در دست نداریم که بتوانیم طبق آن بگوییم رفاهِ زندگی حیوانات خانگی یا اهلی در ایران بیشتر شده و در نتیجه ی این بهبودِ رفاه، بقا و طول عمر و زادوولد آنها هم زیاد شده است! شما دارید؟!

▪️فراهم کردنِ یک زندگی مسالمت آمیز به نظر می رسد از وظایفِ انسانی است نه حیوان!!! اگر انسان و حیوان تفاوت هایی با هم داشته باشند که دارند، یکی از آنها همین است که انسان برای ایجاد امنیت و آرامش و زندگی مناسب برای حیوانات(تمام آنها) مسوول و موظف است- نه حیوان!

🔹در موردِ پرسش مطرح شده که آیا عقیم سازی در انسان را هم کاری ضداخلاقی و ظالمانه می دانیم؟ باید به مسئله اختیار و جبر در طبیعت انسان اشاره کنیم. نخست آگاهی به آزادی و توانایی خویش برای تصمیم گرفتن در مورد خود و برای سنجیدن و اندیشیدن درباره ی این که در اوضاع و احوال مختلف چه کنیم. جنبه ی دوم هم به این برمی گردد که در مواردی که فکر می کردیم افعال و تصمیماتِ ما از روی آزادی اراده یا اختیار بوده ولی در واقع تحت تاثیر عوامل گوناگون شخصی و اجتماعی از جمله تربیت خانوادگی، تبلیغات و آگهی ها قرار گرفته است و آزادانه عمل نکردیم. بی گمان، هیچ انسانی را نمی توان با به کارگیری زور(مثل کاری که در حقِ سگ و گربه روا می کنیم) عقیم و نابارور کرد؛ که اگر چنین کاری در هر نقطه از دنیا انجام شود به طور آشکار بیانگرِ خشونت و ناقضِ حقوق بشر است. به این ترتیب، اگر عقیم سازی در انسان بدونِ آزادیِ اراده و اختیارِ شخص- چه زن و چه مرد- باشد نااخلاقی است.


پی نوشت: این که تلاش های ما راه به جایی می برند یا نه، موضوعی است که زمان آن را نشان می دهد و نمی توان از الان درباره ی آن قضاوت کرد!!!!!!

فلور خواجوی

@Pazudharma

⬅️ آسیب شناسی #مهربانی در جامعه

▪️مهربانی از جمله مفاهیمی است که به دلیل تاثیرات و پیامدهایی که بر اثر انجام نادرست می تواند داشته باشد، نیازمند #شناخت و #درک درست تری است. در شمار همین مفاهیم شاید بتوان #غرور، #سکوت، #گذشت، #صبوری و غیره را نیز جای داد.

▪️مهربانی را با دوستانه، #سخاوتمند و #دلسوز بودن تعریف می کنند. خصوصیاتی که می توانند در هر نوع ارتباط اجتماعی، چه رسمی و غیررسمی دیده و به کار گرفته شوند.

▪️ولی آیا هر برخوردی که دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه باشد و با گذشت و #بخشش همراه شود مهربانی است و مهم تر آن که آیا می تواند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشد؟

👈 خودداری از دریافت غذا توسط #دانشجویان به منظور ارسال یکسره ي آن به مناطق زلزله زده

👈ترسیم یک نقاشی از «فرشته بال دار» و اهدای پول حاصل از فروش آن به پناهگاه سگ

👈اهدای #حلقه های_ازدواج توسط زوجی جوان به زلزله زدگان

👈گذاشتن #ته_مانده غذای سفره برای حیوانات

👈تقدیم #لوح و #مدال های #ورزشی و #هنری به دیگران

👈دریافت کمک های مالی برای کمک به زلزله زدگان

👈اصرار بر داشتن ارتباط دوستی با فردی که هیچ انگیزه ای برای این کار ندارد

👈کمک نقدی به دوره گردی که میمونی را به نمایش وامی دارد

👈 خرید حیوانات از دستفروشان و #کارتن_خواب ها با نیّت نجات حیوان

👈توزیع #اسکلت_مرغ در جاده و بیابان بین حیوانات

👈 کمک به #کودکان_کار به این دلیل که کار می کنند و نه گدایی

▪️مثال ها بسیارند و می توان آنها را در سطح ارتباطات فردی، #دوستی، #همکاری، #زناشویی و #تجاری نیز گسترش داد. به پرسشی که بالا مطرح کردیم برمی گردیم:

⬅️ آیا نمونه رفتارهایی که در ظاهر دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه هستند و با گذشت و بخشش همراه می شوند مي توانند به مهربانی تعبير شوند و مهم تر آن که آیا می توانند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشند؟

▫️خودداری از دریافت غذا، با فرض این که دانشگاه در استان زلزله زده هم قرار داشته باشد، آیا می تواند به مهربانی تعبیر شود؟!
نحوه بسته بندی، نکات بهداشتی، حمل و نقل، نحوه توزیع و به طور کلی مدیریت این موضوع چگونه خواهد بود؟!

▫️اهدای پول حاصل از فروش یک اثر هنری به #پناهگاه آیا مهربانی از نوع سخاوتمندی است؟!
چگونه می توان به مکانی کمک کرد که ماهیت آن ضدحیوان است؟

▫️اهدای حلقه های ازدواج، يكي از زيباترين نمادهاي ازدواج، آیا به واقع مهربانی است؟!!
آیا یک زوج جوان هیچ چیز دیگری برای اهدا نداشتند؟! این حلقه ها به طور دقیق چگونه به مقصد می رسد و به چی تبدیل می شود؟؟

▫️تقدیم لوح و جایزه و مدال یکی از ابهام انگیزترین موضوعات در جامعه است. در صورتی که این دستاوردها به #شخصیتی_سیاسی، #نظامی و/يا #دولتی تقدیم می شود، این فرآیند به طور دقیق چگونه انجام می شود؟! آیا به مقصد می رسد؟
در جایی که به «مردم ایران» یا «مردم یک استان» تقدیم می شود، این کار چطور انجام می شود؟ جایزه ای که به مردم زلزله زده تقدیم شده است، چطور؟!

⬅️ به نظر می رسد، مهربانی در جامعه قبل از آن که نمودهای بیرونی و جمعی داشته باشد به ارضای نیازهای «فردی» منجر می شود. نیازهایی که می تواند در قالب رفتارهایی بسیار سودمندتر ظهور کند و تاثیر روانی ماندگارتری نظیر تغییر یا برطرف سازی یک «کمبود» روي همان فرد داشته باشد و نه نمایشی و زودگذر.

⬅️ تبليغ و ترويج مهرباني گويا با آن ليواني كه #نيمه_پر و #نيمه_خالي است و همه متهم مي شوند كه فقط يك نيمه ي آن را مي بينند ارتباطي تنگاتنگ دارد. ما بر اين باوريم كه بايد تمام ليوان ديده شود؛ حتي فضايي كه در آن قرار گرفته است.

پی نوشت ١: در زمینه مثال هایی که برای حیوانات عنوان شد زیاد نوشته ایم و «مهربانی» زیاد دیده و شنیده ایم...!!!

پي نوشت ٢: #امدادرساني به #زلزله_كرمانشاه را مي توان يكي از مديريت نشده ترين، غيراستانداردترين و نابسامان ترين امدادرساني ها و البته "مهرباني"ها برشمرد!

https://t.center/pazudharma

رسم است تا به بهانه های مختلف #همایش ها، #نشست ها و #جشنواره های متنوعی برگزار شوند تا در آخر #جوایز و #لوح_های_تقدیر اهدا گردد. این که چه برنامه ها و سخنرانی هایی در این مراسم گنجانده می شوند تا نوبت به معرفی منتخبین و تحویل لوح/جایزه برسد، مقوله ای است که باید به صورت مستقل به آن پرداخت ولی بر آن شدیم تا رسیدن زمان مناسب برای تحلیل این موضوع، از آخر شروع کنیم و بر فرآیند «لوح سپاری» مروری مختصر داشته باشیم، با این هدف و امید که در مناسبت های مشابه از جمله «همایش گرامی داشت روز جهانی محیط زیست»، «جایزه یحیی» و غیره حیرت زده نشویم و شاهد #شایسته_سالاری و #عدالت بیشتری باشیم. تا علاوه بر گیرنده، بیننده نیز احساس رضایت و شادمانی کند!

همایش گرامی داشت روز جهانی محیط زیست به پایان رسید و بسیاری همچنان انگشت به دهان که بواقع بر اساس چه اصول ارزشیابی، علمی و اخلاقی از برخی افراد تقدیر شد!؟! حال، جنب و جوش برای برگزاری چهارمین دوره «جایزه یحیی» شروع شده است. یادمان نرفته است که بانیان اصلی آن، آینده ای امیدبخش برای محیط زیست کشور را از سه سال قبل نوید داده بودند. ازاینرو، هم در پی آنیم تا لابلای برنامه های آن گزارشی از شاخص ها و میزان رشد و توسعه طی سه سال گذشته دریافت کنیم و هم، در مواجهه با جايزه گيرندگان باز حیرت زده نشویم!

هم زمان با انتشار زمزمه های فراخوان و ثبت نام برای دریافت این جایزه، نگاهی بر «فرم ارزیابی جایزه یحیی» انداختیم تا شاید بهتر و بیشتر با این ابزار ارزیابی و فرآیند آن آشنا شویم ولی، به نظر می رسد بیشتر با یک فرم استخدام سروکار داریم تا پرسش هایی سنجیده که بتوانند ملاک درستی برای ارزیابیِ شايستگيِ عملکردِ یک #محیط_بان شود. اشاره به این نکته ضروری است که تنها بازنگری انجام شده در فرم دوره چهارم، اضافه کردن بند ١٢ با عنوان «آمادگی جسمانی(تناسب اندام و عدم استعمال دخانیات) است. ضمن این که شکاف بزرگ بین دبیرخانه ی برگزاری و سازمان حفاظت محیط زیست به عنوان سازمان متولی محیط بانان را به خوبی آشکار می کند.

از مجموع ١٢ سوال مندرج در فرم ارزیابی، فقط چهار مورد می تواند تا حدودي به بررسی ارزیابی عملکرد منجر شود! ضمن این که سازوکارهای موجود در طرح سوالات، به رابطه بین تمام وظایف و مسوولیت های محیط بان و عملکرد او طی یک سال گذشته، اِعمال روش های اصولی و قانونی در بازدارندگی از جرایم، وضعیت موجود حیات وحش و محیط زیست کشور و غیره به هیچ وجه اشاره نمی کند.

آیا با چنین رویکردی، می توان نسبت به گزینش و معرفی نمونه ترین محیط بانان کشور و آینده ای که نویدش در سال های قبل داده شده بود، امیدوار بود؟
https://t.center/pazudharma

تمام #کنش_گران_اجتماعی در حوزه هایِ تخصصی و مختلف #محیط_زیست و #حیوانات در تکاپو هستند.

هر لحظه اتفاقات و #حوادث جدیدی به وقوع می پیوندند و اخبار قبلي به روز می شوند.

اخبار بسیار متنوع و مرتبط با این دو حوزه نیز هر لحظه مخابره می شوند.

ولی براستی، چرا هیچ اتفاق خاصی نمی افتد؟

چرا حالِ #خاک، #آب، #هوا، #جنگل، گونه های #گیاهی و #جانوری تا این حد وخیم است؟

چرا همه ی ارکان سازنده ی یک محیط زیست سالم و #پایدار و زیستمندانِ سرزمین ما در خطر جدی #انقراض قرار گرفته اند؟

#دورکیم، جامعه شناس فرانسوی قرن نوزدهم، علت #تقسیم_کار اجتماعی را رشد و #تراکم_جمعیت همراه با #تراکم_اخلاقی می داند. او معتقد است هنگامی که این تراکم ها افزایش یابد #بحران به وجود می آید و انسان خود را در یک #رقابت غیرقابل اجتناب می یابد، رقابتی که تهدیدی علیه همه کس و در عین حال علیه نظام اجتماعی به شمار می رود. در اینجا بحث مقاصد و نیازهای فردی، نتایج عملی و صورت های مختلف نظام اجتماعی مطرح می شوند.

رقابت هایی که در نتیجه ی کثرت کنشگران عرصه های یاد شده بر سر موضوعات مختلف بوجود آمده است، زمینه ساز بحرانی مي شود که خود، برای حل بحران های زیست محیطی شکل گرفته اند! ولی، متاسفانه، تحت تاثیر انگیزه های فردی یا به عبارتی، عملِ فردی انگیزه دار، نه تنها به چاره جویی برای هیچ یک از معضلاتِ روز کشور منجر نمی شوند که وضع را به مراتب وخیم تر می کنند.

نظام های اجتماعی که به جای اتکا به خود، تحت تاثیر نیازهای فردی و انگیزهای شخصیِ کنش گران شکل گیرند کارکردهای مثبت و مفیدی نخواهند داشت و در نهایت، یا به برآورده شدن همین نیازها ختم می شوند و/یا باعث بروز موضوعاتی جدید مي گردند که به جای ساده سازی به پیچیده تر شدن هر چه بیشتر آنها کمک می کنند.

مثال های متعددی در چهارچوب مفاهیم این تحلیل را می توان در معضلات زیست محیطی و حیوانات کشور یافت: از جمله تصمیمی که منجر به #رهاسازی «هیرکان» شد، عدم واکنش به ورود کشتی های پیشرفته #صیادی چینی به #خلیج_فارس، #آتش_سوزی های زنجیره ای در سراسر کشور، محتوای #اخبار_رسانه ای، قتل عام حیوانات، #طومار براي تصويب قانون حمايت از حيوانات، #پناهگاه سگ ها(شامل اقدامات بازدید از آنها)، #همایش های زیست محیطی و #لوح هایی که در آنها توزیع می شوند، #ساختار_سازمانی و #تشکیلات_دولتی و دهها موضوع دیگر.

کلام آخر اینکه، حلِ اختلافاتِ همیشگی ناممکن است. بنابراین، اگر ما به دور از انگیزه های شخصی و نیازهای فردی به درجه ای از یکپارچگی و هماهنگی در همه عناصر یک نظام اجتماعی واحد نرسیم، نمی توانیم به ایجاد تغییر امیدوار باشیم. زیرا یک نظام اجتماعی به انواع کارکرهای اجتماعی که در سازگاری کامل با یکدیگر فعالیت می کنند نیاز دارد.
https://t.center/pazudharma

#لوح_تقدير را ارزان نفروشيم! افرادي #شايسته دريافت لوح و "جايزه" هستند كه ايثارگرانه فعاليتي پيشگيرانه و زيربنايي براي آب، خاك، آتش و هوا انجام داده باشند. #داوران هم بايد ارزشيابي شوند...