Pazudharma

#اندیشیدن کاری است بس دشوار و به همین دلیل کسانی که #آسیب های وارده شده بر پیکره حیوانات این سرزمین، آن هم از سوی #هنرپیشه ها را نمایان می کنند مورد #قضاوت قرار می گیرند و مکرر #تخریب می شوند.

خانه ای که از پای بست ویران باشد نمی توان با تعمیرات سطحی و رنگ آمیز مقاوم سازی کرد!!!

1- متن و محتوایِ مبهم و نادرستِ برخی قوانینِ موجود که حتی از قافله ی دانشِ روز در دنیا، وضعیتِ موجود در کشور و اخلاقیاتی که رنگ باختگی آن زمینه سازِ ناکامی های فردی و اجتماعی و فساد هستند و نیز

2- ساختارِ نادرست سازمانی و تقسیمِ کاری که بدون هیچ #تفکر در کالبد تشکیلاتی یک جامعه وجود دارد

فقط به ایجاد هرج و مرج و بی نظمی و محقق نشدن اهداف منجر می شود.

ساماندهی حیوانات شهری که هنوز نه تنها هیچ آمار و تعریف یکپارچه و علمی از آنها نداریم که #آسیب_شناسی درستی انجام نشده است در شرح وظایف و اهداف سازمانی #نهادهایی گنجانده شده است که رسالت آنها باید چیز دیگری در جامعه باشد!!!

فعالیت در حوزه حیوانات و محیط زیست، #داوطلبانه است و ارتباطی با صنعت و مشاغل ندارد. چرایی و چگونگی ورود سازمانی به نام ساماندهی صنایع و مشاغل به حیطه ی حیوانات شهری موضوعی است که باید مورد بررسی و پرسشگری قرار گیرد.
تخصص و دانش نامرتبط در این ساختار تشکیلاتی می تواند پیامدهای نادرست و ناگواری همراه داشته باشد.

https://t.center/pazudharma

‍ طبق قانون شکار و صید:

‌ماده 7 - مبادرت به هر گونه شکار و صید و پرورش و تکثیر و نگاهداری و خرید و فروش و صادرات حیوانات قابل شکار و صید و اجزای آن در‌تمام کشور مستلزم تحصیل پروانه از سازمان شکاربانی و نظارت بر صید است.

ماده 10 - کسانی که مرتکب اعمال زیر شوند به حبس تأدیبی از یازده روز تا یک ماه و یا جزای نقدی از یک هزار تا پنج هزار ریال محکوم می‌شوند:
‌الف - شکار و صید در فصول و ساعات ممنوعه.
ب - شکار و صید با وسائل و از طرق ممنوعه.

ماده 11 - کسانی که بدون پروانه مرتکب شکار یا صید گردند به حبس تأدیبی از 11 روز تا دو ماه و یا جزای نقدی از یک هزار ریال تا ده هزار ریال ‌محکوم می‌شوند.

‌ماده 12 - کسانی که مرتکب اعمال زیر گردند به حبس تأدیبی از یک ماه تا سه ماه و یا به جزای نقدی از پنج هزار ریال تا بیست هزار ریال محکوم‌می‌شوند:
‌الف - شکار و صید در قرقهای سلطنتی.
ب - شکار و صید حیوانات حمایت شده بدون پروانه.
پ - شکار و صید بدون پروانه در مناطق حفاظت شده و قرقهای اختصاصی.

‌ماده 14 - وسایل شکار و صید از قبیل تفنگ و فشنگ و نورافکن و تور و قلاب ماهیگیری و امثال آن که مرتکبین اعمال مذکور در مواد 10 - 11 -12 - 13 همراه دارند ضبط و فوراً با گزارش امر تحویل مقامات صالحه می‌شود این وسایل تا خاتمه رسیدگی و صدور حکم قطعی زیر نظر سازمان‌نگهداری خواهد شد و دادگاه ضمن صدور حکم نسبت به اموال مزبور تعیین تکلیف می‌کند.

⁉️ متخلفِ اصلی کیست: سازمان متولی حیات وحش در کشور یا اداره کنندگان این کانال ها و گروه های مجازی!؟!

⭕️ نه تنها هیچ آمارِگیری سیستماتیک بلکه هیچ #آسیب_شناسی علمی درباره ی چرایی و چگونگیِ حیواناتِ شکار و صید شده، میزان خرید و فروش حیوانات، تعدادِ تله های ساخته و فروخته شده، حیوانات مصدومی که توسط گروه های مختلف به سرنوشتی نامعلوم گرفتار می آیند و مانند اینها در کشور وجود ندارد!

«گسترش آمار در معني جديد آن به بعد از انقلاب صنعتي باز مي گردد. انقلاب صنعتي دستاوردهاي بسياري به همراه داشت. يكي از مهم ترين اين دستاوردها پيدايش منطق و نگرش علمي در جامعه و به ويژه در بخش صنعت بود. منطق علمي به تمام پديده ها با ديد علت و معلولي نگاه مي كند. براي رسيدن به اين هدف مي بايست آمار و اطلاعات كاملي از رخدادهاي مختلف جمع آوري شود و مورد تحليل قرار گيرد. اين موضوع باعث رشد روزافزون و بكارگيري علم آمار در رشته هاي مختلف علمي، صنعتي، كشاورزي و بازرگاني گرديده است، به طوري كه امرزوه نمي توان هيچ رشته اي از علوم و يا فعاليت هاي اقتصادي را پيدا كرد، كه آمار نقش حياتي در آن نداشته باشد. اهميت آمار تا بدان حد است كه وجود و يا فقدان آن را شاخصي براي توسعه يافتگي كشورها مي دانند.»

⁉️ جایگاه آماری ما در مباحث محیط زیستی و زیستمندانِ طبیعت کجاست و در چه وضعیتی است؟

https://t.center/pazudharma

🖋 تعدد قدرت های سیاسی تصمیم گیرنده و بی قدرتی انضباطی

▪️شاید به باور برخی از «شکم سیری» باشد که در میان انبوهی از مشکلات و بحران های اجتماعی- از تجاوز به کودکانِ زباله گرد گرفته تا بی خانمانی هموطنانمان در نتیجه ی سیلاب های اخیر و افزایش نرخ دزدی و سرقت و نشست ورشو و فرونشست های زمین و نابودی زیستگاه ها و محو شدن حیات وحش و نامعلوم بودن سلامتِ زیست در تندوره و ...- به #ممنوعیت_سگ_گردانی می پردازیم!

▪️شاید هم نوعی سطحی نگری باشد اگر ریشه هایی مشترک در بروز این مشکلات نیابیم؛ چندپاره بودن #قدرت در کشور و چندگانگی در نهادهای تصمیم گیرنده به واسطه وجودِ همین قدرت هایی که همواره یا عاملِ بروز #خشونت هستند و/یا دلیلی برای رقابت و منازعه بر سر تصرف منابع کمیاب، موجب می شوند تا حتی قوانینی که توسط یک #نهاد_رسمی تدوین و تصویب می شود، از سویِ یک نهادِ صاحبِ قدرتِ دیگر نادیده گرفته شود.

▪️از اینرو، شاهد آن هستیم که #منشور_حقوق_شهروندی گویی سندی است که فقط باید از سوی #دولت مورد احترام و اجرا قرار گیرد و سایر نهادهای ارتشی و لشگری و سیاسی می توانند به آن بی توجه باشند و چه بسا بر خلاف آن عمل نمایند! یا #قانون_اساسی گویی فقط کتابچه ای از قوانین است که کارکردی مثل #پرچم یک کشور دارد- هست چون باید باشد!!!

▪️#ممنوعیت_سگ_گردانی( که خودِ همین واژه نیز بارِ ضدارزشی دارد) بنابه هر دلیل و بهانه ای که اعلام شده باشد، از سویی بیانگر اوج #ناآگاهی #سیستم_قضایی و #نیروی_انتظامی از مشکلاتِ مبتلابه حیوانات در ایران است و از سوی دیگر نادیده گرفتنِ حقوق شهروندانی است که دارای حیوان خانگی اند. بروز حسِ ناامنی و بر هم خوردنِ #امنیت_اجتماعی در هنگام اجرایی شدن این حکم توسط همان کسانی که باید متولی نظم اجتماعی باشند، به خودی خود موضوعی است که باید به آن توجه کرد.

▪️این شکل از #انضباط_شهری که به نظر می رسد بیشتر برای تَلَکه کردن مردم و موقت باشد دردی از #فساد و #رانت و #بی_قانونی موجود نمی کاهد و هیچ کارکردِ تربیتی هم ندارد.

🔺 واردات سگ ها با نژاد های اصیل و خط خونی مشخص که گاهی به صورت قانونی و در بیشتر موارد به صورت قاچاق انجام می شود تا در ایران پرورش داده شوند و با فروش هر کدام از این «محصولات تولیدشده» مبالغی هنگفت دریافت گردد؛
🔺 واردات رسمی و/یا قاچاق سگ های خانگی با هدف توله کشی از آنها در باغ های شخصی و #مراکز_دامپزشکی و #پت_شاپ ها که بدون هیچ محدودیتی در برخی پایگاه های اینترنتی مثل #دیوار، فروش آنها تبلیغ می شود؛
🔺#صنعت_پت که نه تنها توسط #دامپزشکان، #پت_شاپ ها، #کلینیک های دامپزشکی، #پانسیون ها، #پناهگاه ها و واردکنندگان محصولاتِ پت به صورت گسترده تبلیغ و ترویج می شود بلکه عده ای به اسم حمایت از حیوانات بی پناه، خرامان خرامان این صنعتِ مصرف گرایی را در بین مردم رواج می دهند؛
🔺برخلاف رشد و گسترشِ تقاضا برای داشتنِ حیوان خانگی، آموزشِ درستی در راستای #نگهداری_مسوولانه از این حیوانات از سویِ پرورش دهندگان، توله کِش ها، فروشندگان و دامپزشکان داده نمی شود. این حیوانات همچون «کالایی هستند که پس از فروش به هیچ وجه پس گرفته نمی شوند!»

همگی، از موضوعاتی هستند که باید در #آسیب_شناسی مربوطه به آنها توجه کرد چه در چهارچوب ایدئولوژی و باورهای دینی و فرهنگی ما بگنجند و چه غیر از این باشند.

🔷کارکرد تمام مجازات ها و ممنوعیت ها باید در جهت کاهشِ انحرافات باشد. چنانچه ممنوعیت ها و مجازات های تعیین شده به انواع ناامنی و نارضایتی عمومی منجر گردند هرگز اصلاح گر و تربیتی نخواهند بود.

https://t.center/pazudharma

ایجاد #نظم و #امنیت از اهدافِ تمام #حکومت هاست. #قانونگذاران باید اراده و قانونی را تصویب کنند که به سود همگان باشد و مردم نیز باید به قانونگذاران اعتماد داشته باشند. #قانون_منع_حیوان_آزاری که معطوف به #حمایت_از_حیوانات است باید قانونی باشد در ماهیت خود بدون هیچ گونه #تبعیض؛ نه تبعیض بین خودِ حیوانات و نه بین سازمان های متولی! این قانون، اگر می خواهد قانونی #عادلانه و درست بوده و به سود تمام حیوانات باشد، نباید تحت تاثیر حضور #سلبریتی ها/آشنایان و باندهای چندنفره قرار بگیرد تا #مشروعیت خود را از دست ندهد. #آسیب_شناسی وضعیت موجود، شفاف بودن مفاهیم و محتوای مفاد قانونی، میزانِ قانونمندی مردم و جامعه نسبت به قوانین موجود، یکپارچگی و انسجام موضوعی، آشنایی سیستم قضایی با قوانین و برخورداری از رویکرد #بیطرفانه به حیوانات، ضمانت اجرایی، سازوکارهای ایجاد بازدارندگی و ... از جمله مهم ترین مواردی است که در تدوین یک قانون جامع و کارآمد باید مورد توجه قرار گیرند. #قانون_منع_حیوان_آزاری «قانونِ من» نیست! بلکه خروجی اندیشه هایی است که باید در نوع خود با دانشِ روز دنیا، #فلسفه، #اخلاق و سایر رشته های #علوم_انسانی مجهز باشند

🖋 حقوق حیوانات و آسیب شناسی آن در ایران

◀️ کمتر جایی در دنیا وجود دارد(شاید هم اصلا وجود نداشته باشد!) که به مناسبت #روز_جهانی_حیوانات به #حقوق_حیوانات و فعالان این حوزه هجمه هایی وارد شود!

⏺ در ایران می شود...

◀️ این البته، تنها بخشی از رویکرد #جامعه نسبت به حقوق حیوانات است که شوربختانه، بیشتر از سوی کسانی مطرح می شود که خودشان در حوزه های مرتبط از جمله #محیط_زیست و #حیات_وحش فعال هستند.

◀️ در #آسیب_شناسی این هجمه ها، به نظر می رسد نخست ناگزیر از پرداختن به ماهیت #فعالیت_های_مدنی هستیم؛ به صورت کلی، هر چه کیفیت فعالیت های #داوطلبانه و #مدنی بر مطالعه، اهداف مشخص، #دانش_فنی، #راهبری کارآمد، برقراری معقول #ارتباطات و #مذاکره استوار باشد، به همان نسبت حرفه ای تر خواهد بود. حرفه ای از آن جهت که فاعلینِ درگیر در موضوع کمتر به #سلایق، #تعصبات، #باورها یا گرایش های فردی و شخصی اجازه ظهور و بروز می دهند تا در نتیجه به جای تاخت و تاز همیشگی به نظریه هایی مانند حقوق حیوانات که دهه هایی بیش از مطرح شدن آن در دنیا نمی گذرد، بتوانند با شناخت علمی و عمیق تر، معضلاتِ مرتبط را با رویکردی جامع، دگرخواهانه و معطوف بر هدف برطرف نمایند.
در ایران این گونه نیست...

◀️ می توان نبود #زیرساخت های فکری و فرهنگی لازم در #روح_حاکم بر جامعه از یک سو و نگرش غیرمتعارف به #انسان، #طبیعت_انسان و #طبیعت از سوی دیگر را از مهم ترین دلایل وجود چنین برداشت ها و اظهار نظرها دانست ولی، تمام اینها تنها موانعی هستند که می توان آنها را با #آگاهی پشت سر گذاشت. تغییر و تحول نگرش نسبت به حیوانات، از کشور و ملتی به کشور و ملتی دیگر متفاوت است. چه بسا، مراحل این تغییر و تحول و نگرش هایی که نسبت به این #همسایگان_غیرانسان وجود دارد نیز متغیرند. به طور مثال، توجه به حیوانات در فرهنگ #هندو و باورهای #بودایی ها وجود داشته است. در فرهنگ غرب موضوع متفاوت بوده و با تاثیرپذیری از فرهنگ یونان کهن، هیچ کدام نسبت به گونه هایِ غیرانسان دیدگاه مثبتی نداشتند. در انگلستان نگرش انسانی و اخلاقی به حیوانات از سال های 1500 تا 1800 میلادی شکل گرفته است.

◀️ در ارتباط با حیوانات، نکته ی بسیار ویژه و بااهمیت این است که بدانیم هیچ تغییر نگرشی بدون توجه به شرایط #فرهنگی، #سیاسی، #اقتصادی و حتی تغییرات اجتماعی به وجود نیامده است. به بیانی ساده، نمی توان با جداسازی حیوانات از پدیده های یاد شده انتظار تغییر و تحول تفکر و رفتار نسبت به آنها در تمام سطوح و اقشار جامعه داشته باشیم.

◀️ اگر فاصله زمانیِ معناداری که نگرش حقوق حیوانات در دنیا و ایران دارد را در نظر نگیریم و اگر در پی آن نباشیم که فهرست مقایسه ای از کمیت و کیفیت فعالیت هایی که در #ایران و دنیا می شود ارایه بدهیم، شاید بتوان گفت که طی یک دهه گذشته، دو مفهوم «حقوق» و «حیوانات» در کنار یکدیگر جایی در #شبکه_های_مجازی، رسانه های درون و برون مرزی، #نشریات و #روزنامه ها یافته است. فرازهایی داشته است در جاهایی که #کتاب ها یا مقالاتی ترجمه و در اختیار عموم و دوستداران حیوانات قرار گرفته است و/یا نشست هایی برگزار شده تا برای همان تعداد کمِ مخاطبان، این مفهوم را از منظر #فلسفی و درست آن معرفی نماید. فرودهای بیشتری داشته است در جاهایی که بدون هیچ آگاهی از مفاهیم بنیادین این نگرش، هر فعالیتی به نام آن رقم خورده است از کارهای #ضدحیوان که #سلبریتی ها انجام می دهند تا حامیان سگ و گربه و چه بسا همان کسانی که خود را حقوق حیواناتی می نامند! از آنان که #وگانیسم را شاخه ای جدا از حقوق حیوانات تصور می کنند و رویه هایی بسیار نااخلاقی برای معارفه آن(یا بهتر بگوییم جلب مشتری!) در پیش گرفته اند.
نوشتارهایی که گاه و بیگاه از نوک انگشتان برخی فعالان محیط زیست در شبکه های مجازی تراوش می کنند و این نگرش فلسفی و اخلاقی را تا سر حد «رویاپردازی»، «سانتیمانتالیسم»، «شبه علم گرایی»، «شکم سیری» تنزل می دهند را نیز باید به فرودهای تغییر و تحول جنبش حقوق حیوانات در ایران افزود.

⏺ باشد که در آینده ای دور و نزدیک، هم مردم و هم تمام آنان که ادعایی در فعال محیط زیستی بودن خود دارند، با اخلاق تر و با مطالعه بیشتر و عمیق تر لب به سخن بگشایند و دست به قلم شوند! چرا که حقوق حیوانات، به هیچ روی از #حقوق_بشر جدا نیست؛ اگر فردی از حقوق اولیه و طبیعی خود آگاه نباشد و مهم تر آن که اگر این حقوق را برای خود و دیگری رعایت نکند، هرگز قادر نخواهد بود حقوقی برای غیرانسان ها قایل شود و به رسمیت بشناسد. شاید بتوان این فرضیه را مطرح کرد که اگر کسی منکر حقوق برای حیوانات است، از آن روست که یا برای خودش و/یا دیگران حقوقی متصور نیست...

https://t.center/pazudharma

#اندیشیدن کاری است بس دشوار و به همین دلیل کسانی که #آسیب های وارده شده بر پیکره حیوانات این سرزمین، آن هم از سوی #هنرپیشه ها را نمایان می کنند مورد #قضاوت قرار می گیرند و مکرر #تخریب می شوند.

به منظور تدوین و تصویبِ #قانونی جامع، کامل و بازدارنده برای #ممنوعیت_حیوان_آزاری و #حمایت_از_محیط_بانان نیازمند #نگرشی علمی و کارآمد هستیم تا با #آسیب_شناسی دقیق و همه جانبه به این مهم دست یابند.

‍ 🖋 حکایتِ یک امداد و نجات

◾️یک #سگ_بومی یک باره در وسط شهر ظاهر می شود که از منظر #مردم، ظاهری «ناخوشایند» دارد! سگی که به یک موجود فضایی تشبیه شده که در قسمت بالایی بدن و گردن مو دارد و بقیه بدن او فقط پوست است.

◾️از همین منظر، این سگ حتی با تنفس خودش می تواند محیط را #آلوده و یک شهر را بیمار کند!

◾️تلفن های همراه به کار می افتند تا به هر سامانه ای که در حافظه مردم ثبت و ضبط شده است از حضور یک موجود عجیب و غریب و غیرقابل شناسایی خبر دهند.

◾️#اداره_کل_محیط_زیست، #آتش_نشانی و شاید سامانه #شهرداری(که بیشتر به سامانه #کشتار_سگ ها تغییرِ کاربری داده است!) از دمِ دست ترین شماره هایی است که مردم به آنها متوسل می شوند.

◾️طبق بند 5 شرح وظایف آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران «مقابله با حیوانات وحشی و موذی» از جمله وظایفی است که یک #آتش_نشان برعهده دارد که به نظر می رسد تک تک واژگانِ به کار رفته در این بند ابتدا مشمول تعریف درست و دقیق و سپس، بازنگری است!

◾️ به نظر نمی رسد «مقابله با یک حیوان وحشی و یا موذی» در راستای وظایفی باشد که طبق بند 7 همین شرح وظایف «در آن جان و مال شهروندان در معرض خطر قرار می باشد.»

◾️به بیانی بهتر، اگر برای جان و مال #شهروندان احترام و ارزشی این چنین قایلیم و برای امداد و نجات آنها، تا پای جان پیش می رویم و آتش نشانان با #ازخودگذشتگی تمام این مهم را بارها و بارها به اثبات رسانده اند، نمی توانیم با «حیوانات وحشی و موذی» به «مقابله» بپردازیم. بلکه باید همان روحیه امداد و نجاتِ اصولی در موردِ تمام #زیستمندان و بدون بکارگیری هیچ صفتی از جمله «وحشی» و «موذی» انجام گیرد- حتی اگر یک حیوان از گونه #حیات_وحش شهری باشد مانند #روباه.

◾️#تماس_های_مردمی به نتیجه می رسد و در نهایت، سازمان آتش نشانی وارد عمل شده و این موجود را با وضعیتی که در تصویر کاملا مشخص است می گیرد و به خودرو منتقل می کند. در این فرآیند، به نظر می رسد که حتی هیچ مشورتی با #دامپزشکِ مستقر در اداره کل سازمان حفاظت محیط زیست هم صورت نگرفته است تا با توضیح مشخصات ظاهری، اطلاعات درست و کارشناسانه ای دریافت شده و براساس آن اقدام شود.

◾️در بررسی صحنه های جنایی، حتی #عکاسان نیز از #دستکش استفاده می کنند! ولی ما در کشورمان برای #جمع_آوری زباله های آلوده نیز با #فرهنگ_استفاده از دستکش فرسنگ ها دور و بیگانه ایم!!!

◾️اگر به جای این سگ بومی، فردی با درجه #سوختگی حاد و ظاهری «ناخوشایند» بود، آیا #امدادگران باز به همین روش و از ترس #آلودگی، آن شهروند #مصدوم را این گونه حمل و منتقل می کردند؟

◾️آیا اساسا، یک بیمار را باید به شکلی اصولی و استاندارد حمل کرد یا صرفا بنابر قضاوت های ارزشی و اخلاقی با او رفتاری #مغرضانه داشت؟

◾️همین رفتار، به خودیِ خود، چه پیام های اخلاقی به مردمی که ناظر بر صحنه هستند می دهد؟ آیا راهنمای درستی برای رفتار آنها با حیوانات است؟ بین این رویه و #سنگسار کردن آن #سیاهگوشِ مادر ارتباطی نیست؟! سلاخی کردن #خرس_های_سمیرم چطور؟!

◾️با مشاهده هر نوع صحنه #خشونت_آمیز در سطح #جامعه چرا مردم به جای #انزجار به #رضایت_خاطر دست می یابند!؟

🔺نَفَسِ حیوانات ما به شماره افتاده است! این نَفَس ها را می توان شنید و شمرد...

◀️ به جای #دفاعِ تمام قد از این حرکت ها، به جای جست و جو و پیدا کردن هر ریسمانی که بتوان با توسل به آن «توجیه» کرد تا شاید برخی #انگیزه های شخصی و نیات هدفمند را سیراب نماییم، به بررسی ساختاری و #آسیب_شناسیِ علمی و همه جانبه بپردازیم. با دفاع از این اقدامات اشتباه، ما شاید خودمان را «موجه» و «مثبت» جلوه بدهیم ولی به حال حیوان و جامعه و کشور هیچ قدم مثبت و سازنده ای برنمی داریم!

https://t.center/pazudharma

#آسیب_شناسی #حیوان_آزاری در #ایران مستلزم پرداختن عمیق به نظریه های مطرح در #روان_شناسی، #جامعه_شناسی، #مدیریت و حتی #سیاست است. اگرچه بررسی معضلات مبتلابه حوزه مدیریت #محیط_زیست و #شهرداری نیز از این واقعیت مستثنی نیست.
یکی از نظریه هایِ مطرح روان شناسی درباره قتل بعنوان جلوه ای از #خشونت، "قتل های تقلیدی" است. این نوع قتل از زندگی واقعی الگوبرداری یا الهام گرفته شده و از طریق #رسانه هاي_جمعی منتشر می شوند. قتل های تقلیدی حتی می توانند در #کتاب، #تلویزیون و یا #فیلم به تصویر کشیده شوند. اگرچه طبق اعترافات بسیاری از قاتلان، آنها بر اثر تماشای فیلم یا خواندن خبر برای ارتکاب قتل انگیزه مند شدند، ولی زمینه بروز این نوع رفتارها در آنها وجود داشته و قبل از شروع خشونت از نظر روحی/روانی بیمار تلقی می شدند. به این دلیل است که فیلم های جنایی و اخبار حوادث بر بعضی افراد تاثیر مخرب داشته و برای برخی-خوشبختانه- تنها در حد یک خبر و فیلم باقی می ماند. اما به هر حال، تاثیر پوشش خبری از سوی رسانه های دیداری و شنیداری را نمی توان نادیده گرفت.
میزان وقوع #جرم و آمار خشونت هایی مانند حیوان آزاری را تنها #تحقیقات علمی می توانند بدرستی مشخص نمایند، ولی از آنجایی که کشور ما با اجرای این تحقیقات فاصله ای نسبتا طولانی دارد، با استناد به یافته های سایر کشورها به طرح چند سوال مي پردازيم:
>آیا کمیت و کیفیت خشونت نسبت به حیوانات طی سالهای اخیر دچار تغییر نشده است؟
>آیا بین میزان #اعتیاد و رفتارهای خشونت آمیز نسبت به انسان-حیوان رابطه ای معنادار وجود دارد؟
>آیا خشونت در جامعهء ما که دارای پتانسیل قوی برای ظهور و بروز چنین رفتارهایی است، تابع «نظریه تقلید» نیست؟
>چگونه است که در یک بازه زمانی بسیار کوتاه، تمام نوشته های ضدحیوان در کتب درسی، #مجلات، کتابها و #روزنامه های مختلف مجالی برای مطرح شدن می یابند؟
جامعه حمایت از حیوانات بعنوان الگویی کوچک از کل جامعه با تمرکز نسبتا محض بر مشکلات، از تفکر و دستیابی به راه حل ها درمانده است، تا حدی که وقتی راهکاری نیز ارایه می شود باز- ناباورانه- بدنبال راهکار است!
در حمايت #داوطلبانه از حيوانات، ما ابتدا بايد به #وظايف خود در ارتباط با آنها آگاه باشيم. اگر حيوانات مال صاحبان #سيرك ها نيستند تا از آنها (سوء)استفاده كنند؛ حيوانات مال #حاميان نيز نيستند تا بتوانند هر تصميمي براي آنها بگيرند.
اگر #پوست حيوانات فقط متعلق به خودشان است و هيچ انساني حق استفاده از اين پوست را ندارد(حتي اگر #ملكه يا #خواننده باشد)؛ زندگي حيوانات نيز متعلق به خودشان است و حاميان نمي توانند براي آن تصميم گيري كنند(حتي اگر سابقه كار طولاني مدت داشته يا #بازيگر باشند).
#حمايت_از_حيوانات در ايران مثل "درخت آرزويي" شده است كه هر كس به #سليقه خود بر آن دخيل مي بندد تا شايد روزي برآورده شود!
غافل از آنكه حمايت تابع سليقه نيست؛ بلكه اصول و قواعدي دارد كه بايد بصورت علمي آموخته و به كار برده شود.
https://telegram.me/Pazudharma

🖋کشتار آگاهانه حیوانات و متعارف سازی آن به مثابه یک خشونت

◻️سالیان سال است که #شهرداری و سازمان های تابعه، بنابر بهانه های مختلف، به کشتار دسته جمعی حیوانات از جمله سگ و موش می پردازند. حدود 9 سال است که نام این کشتارها را «کنترل جمعیت سگ های ولگرد» گذاشته و طبق یک دستورالعملِ ناکارآمد، سروشکل جدیدی به کشتارها داده اند.

◻️آیا کشتار سراسری سگ و موش و #قتل_عام_پرندگان_مهاجر در شمال کشور که به اعتقاد نگارنده می توان از آنها به عنوان «کشتار متعارف» نام برد، در این روزهایِ نفس گیری که کشور درگیرِ انواعِ فرابحران هایِ محیط زیستی است، موضوع مهمی به حساب می آید؟!

◻️#آسیب_شناسی _خشونت در هر جامعه ای پاسخ این پرسش را می دهد: بله!

◻️از دکتر #کاووس_سیدامامی نقل می کنیم که: «یکی از روش های مهم و مرسومِ زیر سلطه بودنِ رعایا و شهروندان از سوی دولت های قدیمی، ترور دولتی بوده است. یعنی سلطانِ موفق کسی بود که قاطعانه آدم می کشت و با یک فرمان از کله ها مناره می ساخت و با خشونت مخالفان را مرعوب و رعایا را فرمانبردار خود می کرد. بنابراین، در اغلب موارد، خشونت کاملن حامل یک پروژه سیاسی است. اصولن فعالیت های تروریستی اعم ا زدولتی و گروه های مخالف دولت در جهان کنونی، ناشی از یک پروژه سیاسی است. در واقع، به عنوان یک روش آگاهانه انتخاب می شود.»

◻️حال، چرا طرح #مطالبه_ای_مدنی همچون «منع سراسری کشتار متعارف حیوانات» که اولین هدف آن برچیدن خشونت از سیما و بطن جامعه است، با مقاومت از سوی دولت و مخالفت از سوی حامیان سگ و گربه مواجه شده است؟!

◻️#زور یا رفتاری که با خشونت فیزیکی همراه است وسیله ای است که به صورت های مختلف در اختیار افراد و گروه های همه جوامع است و به طرق مختلف مورد استفاده قرار می گیرد ولی، معمولن توسط کسانی به کار برده می شود که دارای قدرت رسمی هستند. کشتار حیوانات به مثابه نمودی از زور، توسط افرادی انجام می شود که دارای قدرت سازمانی هستند و به همین دلیل، در پرهیز از بکارگیری زور، فکر می کنند آن «نظمی» که هرگز موفق به ایجاد آن نشدند، از دست می رود! کسب منافع مادی را نیز به این نکته باید اضافه کرد. اگر سیاست را مبارزه ای برای دستیابی به منابع کمیاب مثل #ثروت و #قدرت و... بدانیم، بدون شک از دست رفتن این منبع درآمد می تواند برای بسیاری تهدیدآمیز باشد.

◻️مخالفتی که از سوی #حامیان_سگ و گربه که داعیه حمایت از «بی زبانان» و «فرشتگان» را برعهده دارند، کمی عجیب تر به نظر می رسد! این گروه، در قالب گروه های غیررسمی علاوه بر مخالفتِ علنی با این مطالبه و ناممکن جلوه دادن آن، به #تخریب نیز می پردازند تا فعالیت هایی که خود آنها در تبانی و همکاری با شهرداری انجام می دهند با شکست و ناکامی روبرو نشود.

◻️ازجمله این فعالیت ها، تاسیس مراکزی است که سگ ها را در آن دپو کرده و با سلبِ اولین حق آنها یعنی #آزادی، زندگی را به پایین ترین سطح ممکن، سطحی از زندگی گیاهی یعنی فقط زنده ماندن می رسانند. در این میان، کارهای جانبی متنوعی شکل می گیرد که به نام حیوانات انجام می شوند ولی کسانی که سود اصلی را می برند شهرداری و حامیان هستند.

◻️به بیانی بهتر، منع سراسری کشتار زنگ خطری بسیار جدی برای حامیانی است که، چه آگاهانه و چه ناآگاهانه، تابع محض «بهانه» های مطرح شده از سوی شهرداری قرار می گیرند و بی چون و چرا آنها را قبول می کنند تا شاید بتوانند «هویتی» در جامعه برای خود بسازند و پشت آن به زندگی بپردازند! هویتی که به دلیل نیازها، #کمبودها و #ناکامی های آنها شکل گرفته و با منع سراسری کشتار، دیگر مجالی برای سیراب شدن نخواهد یافت.

◻️پدیده ای به نام جمعیت سگ در یک کشور، مقوله ای جدید در دنیا نیست. کشورهای زیادی با این پدیده مواجه بودند و در مقطعی از زمان دست به کشتار غیرانسانی وغیراخلاقی هم زده اند ولی، به این واقعیت رسیدند که این کار نه تنها باعث کاهش و حذف جمعیت نمی شود که در مواردی آن را افزایش می دهد. اکنون، سگ کشی تنها در کشورهایی مانند اوکراین، ویتنام، چین و کره جنوبی انجام می شود که با ساختار سیاسی، فرهنگی و اقتصادی آنها ارتباطی تنگاتنگ دارد. همانطور که در کشور ما این گونه است.

◻️منع سراسری کشتار حیوانات، پیش نیاز اولیه و ضروری برای #مدیریت_جمعیت_سگ ها و موش ها و چه بسا حفاظت از پرندگان مهاجری است که به صورت سازمان یافته و آگاهانه به قتل می رسند. تحقق این مطالبه، بر میزان خشونتی که به طور مستقیم به مردم آموزش داده می شود و آنها را مستعد تکرار آن می کند، تاثیری معنادار و وسیع خواهد داشت.

✅با هم تا منع سراسری کشتار حیوانات و خشونت علیه حیوان/انسان...

https://t.center/pazudharma

«همه در جایگاهی نیستند که به سایر #حیوانات کمک کنند ولی هر کسی در جایگاهی هست که به آنها #آسیب نزند.» آنتونی ویلیام داگلاس

🔶 #قضاوت به جاي #كنشگري_محيط_زيستي!

◾️زمانی که از فاجعه ای همچون خشک کردن #دریاچه_ارومیه سخن می گوییم ناگزیر از اشاره به #سدسازي، برداشت از طریق #چاه ها، برداشت #کشاورزان از آب های سطحی، #کشاورزی نسنجیده، ایجاد میان گذر، #گرمایش_زمین و غیره هستیم.

◾️زمانی که از #تخریب_جنگل ها و نابودی #زیستگاه گونه های گیاهی و جانوری سخن می گوییم باید به #فقر_فرهنگی، #افزایش_جمعیت، تبدیل جنگل ها به زمین های کشاورزی، #چرای_دام، وجود پیمانکاران طماع، نبود مدیریت و غیره بپردازیم.

◾️زمانی که در پی تحلیل تولید #پسماند هستیم می دانیم باید به فرهنگ عمومی، بافت های شهری، فعالیت های اقتصادی و تجاری مناطق، #الگوی_مصرف، مشارکت عمومی و غیره توجه کنیم.

◾️زمانی که از #انقراض_حیات_وحش صحبت می کنیم، بدون شک، باید درمورد نقش انکارناپذیر از بین بردن زیستگاه ها، #شکار_و_صید، #خشونت، #تصادفات، #تله_گذاری، #قاچاق و #تجارت، انواع بهره برداری های انسانی و غیره آگاهی رسانی کنیم.

◾️و زمانی که می خواهیم به دلایل #خشونت_اجتماعی بپردازیم ناگزیریم که افزایش جمعیت، #مهاجرت، نقش #خانواده، تراکم جمعیت شهری، الگوهای تربیت خانوادگی و اجتماعی و دهها پدیده ی دیگر را مورد بررسی دقیق قرار دهیم.

⁉️ولی، چرا وقتی از «سگ» صحبت به میان می آید نوک بيشتر #قلم ها و #نگاه ها و #تحلیل ها آمیخته به #یکسونگری ها، #تعصبات، الگوبرداری های کورکورانه و نبود #آسیب_شناسی درست از موضوعی است که قبل از آنکه توسط خود او به «معضل» تبدیل شده باشد، انسان حضور او را به «معضل» تبدیل کرده است!؟

⬅️ اینجاست که اعتراف می کنیم چه خوب است که #فعالان_محیط_زیست و #دوستداران_حیات_وحش و کارمندان #شهرداری قاضی نشدند!

✅ یادمان باشد:

1️⃣ زمانی که از حضور سگ ها در محیط زیست شهری، غیرشهری، طبیعت، کوچه و خیابان صحبت می کنیم باید در مورد #رفتارشناسی او، زندگی فردی و گروهی، ایجاد #حاشیه_نشینی، #توسعه_شهر و شهرک نشینی، #پسماند، باورهای نهادینه شده ی #دینی و فرهنگی، #تبلیغات منفی، #آمريت و #زور، محتوای #اخبار، نقش #رسانه های برون و درون مرزی، #ناآگاهي_مردم، نبود مدیریت و نبود رویکرد علمی/اخلاقی و دهها واقعیت دیگر آگاهی لازم و کافی داشته باشیم.  

2️⃣ توجه به #سگ و #گربه از آن جهت داراي اهميت است كه به واسطه ي "در دسترس" بودن، آسيب پذيرترين حيوانات به حساب مي آيند و به عنوان ابزاري براي نمايش #خشونت مورد سوءاستفاده هاي مختلف قرار مي گيرند.

3️⃣ زاد و ولد اين موجودات نيز همانند ساير گونه هاي جانوري تابع مباني #جمعيت_شناسي است و تعداد آنها، بر خلاف تصور برخي #كارشناسان_محيط_زيست، فقط تابع زادوولد نيست!!!
آنها مرگ و مير قابل توجهي دارند.

https://t.center/pazudharma

⬅️ پیرو خبر منتشر شده از سوی پایگاه خبری #ایسنا با عنوان «لایحه منع حیوان آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی به مجلس می رود»:

⬅️ در ماده ٦٧٩ #قانون_مجازات_اسلامی آمده است: «هر کس به عمد و بدون ضرورت حیوان حلال گوشت متعلق به دیگری یا حیواناتی که شکار آنها توسط دولت ممنوع اعلام شده است ‌را بکشد یا مسموم یا تلف یا ناقص کند به حبس از نود و یک روز تا ششماه یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار ریال تا سه میلیون ریال محکوم‌خواهد شد.»

⬅️ #لایحه_منع_حیوان_آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی و الحاق ٥ تبصره به ماده مورد اشاره در بالا، به مجلس شورای اسلامی ارائه می شود. پرسش اصلي اين است كه ماده ٦٧٩ قانون مجازات اسلامی، تاکنون، چقدر اجرایی شده و میزان بازدارندگی آن چه بوده است؟!

⬅️ ولی، این خبر و چه بسا اعلام وصول لایحه مورد نظر از سوی #مجلس_شورای_اسلامی به اینجا هم ختم نمی شود.

⬅️ بر هر #كنش_گر_اجتماعي واجب است كه به اين خبر از زاويه اي تحليلي و كامل تر نگاه كند:

١- مقوله حیوان آزاری را نمی توان در زمره «مسائل» اجتماعی دسته بندی کرد. هرگونه آزار و اذیت از جنبه #روان_شناختی، #جامعه_شناختی، #آسیب_شناسی و #جرم_شناختی از جمله #ناهنجاری های جامعه به حساب آمده و می تواند در دسته بندی «فعل یا ترک فعل» در تعریف «جرم» قرار داده شود. #امنيت يك جامعه از طريق همين سازوكار مشخص مي گردد.

٢- اگر حیوان آزاری «به صورت مستقیم به وظایف سازمان حفاظت محیط زیست به عنوان متولی حفاظت از حیات وحش ارتباط پیدا نمی کند» و این سازمان با ورود به قلمرو حیوانات غیرحیات وحش، آنها را از «لطف» خود بهره مند ساخته است، به نظر می رسد عنوان کلی لایحه مورد نظر و در نتیجه محتوای آن نیز بايد تغییر كند و بطور مثال به منع حیواناتِ اهلی/شهری آزاری تغییر نماید! زیرا در حقوق و قانون گذاری، تمام واژه ها مفاهیم خاص خود را دارا هستند.

٣- #وزارت_کشور و #سازمان_شهرداریها_و_دهیاریها، #شهرداری و سازمان های تابعه هیچ یک #پاسخگویی مناسبی به فعالان و سازمان های مردم نهادِ حوزه حیوانات شهری نداشته اند.

٤- مذاکرات، نتیجه گیری و رای گیری طی جلسات #کمیسیون_لوایح در نهاد #ریاست_جمهوری به چه ترتیب بوده است؟ توزیع قدرت و نفوذپذیری این جلسات در تدوین متن لایحه نهایی چگونه بوده است؟!

٥- منظور از «محتوای زیست محیطی لایحه حمایت از حیوانات» به طور دقیق چیست؟

٦- مفاهیمی هم چون «بدون عمد» و «بدون ضرورت» در تبصره های الحاقی به ماده ٦٧٩ چه مصادیق مشخصی دارند؟ آیا این بدان معنی است که اگر «ضرورت» ایجاب کند، هر کسی می تواند حیوانی را بکشد؟

٧- به نظر می رسد همان گونه که به واژه «هر کس» به عنوان «اصطلاحی شناخته شده» اشاره شده است، می بایست به ابعاد مختلف مرگ با شفقت هم نظری عمیق و مبتنی بر واقعیات داشت. قسمتی از قوانین هر کشور، از دل ناهنجاری های همان جامعه تدوین و لازم الاجرا می شود. اگر قوانین موجود پاسخگوی جرم های انجام شده نیست، بمنظور داشتن جامعه ای سالم، باید به فکر بازنگری قوانین موجود نیز باشیم.

٨- شايسته و بايسته است تا تک تک موارد مطرح شده در «مجازات حیوان آزاری برابر قتل است» به صورت علمي و اخلاقي مورد نقد و بحث كارشناسانه قرار گيرند.

٩- ابزارهای تشخیص «تشویش اذهان عمومی» از جنبه «اطلاع رسانی» به طور دقیق چیست و چه سازوکارهایی در نظر گرفته شده است؟

⬅️ به طور کلی، حیوانات، مفهومی عام است که برای پرداختن به آن در قالب قوانین جرم انگارانه، انتظار می رود از سطحی نگری به دور باشیم. به نظر می رسد در مبحث #قانون_گذاری برای حیوانات باید به این مهم دقت شود که اساس کار بر پایه باورهای فرهنگی-دینی و/یا #جمعیت یک حیوان گذاشته شده است یا موجودیت زنده ای که به عنوان یک #زیستمند دارد. شاید اینگونه به #چراییِ شکاف عمیقی که براي این مفهوم عام در کشور ما ایجاد شده است پی ببریم و راه را برای #چگونگی رفتار با آنها به صورتي اخلاقی تر و سنجیده تر بیابیم.

⬅️ #فوكو معتقد است تمامي نظام هاي انظباطي داراي خرده سازوكارهاي كيفري اند... اين سازوكارها داراي شيوه هاي اعمال مجازات و مراجع ذيصلاح هستند.

⬅️ اگر در تكاپوي #معماري جديدي براي تدوين قوانين حمايت از #محيط_بانان، #جنگلبانان و ساير #زيستمندان اين مرزوبوم هستيم، باعث ايجاد گسست بين ارتباط #طبيعي محيط زيست-طبيعت-انسان-حيوان نشويم!

⬅️ بلكه تعامل اين اركان پويا و تاثيرگذار را ملاك عمل قرار داده و #قوانيني كارآمد و بازدارنده تدوين كنيم- شايد يك بار براي هميشه!
براي حال و آينده ي ايران...

https://t.center/pazudharma

🔳 از #رسانه ها و نقشی که می توانند در زندگی #مردم داشته باشند بارها سخن گفته ایم.

🔳 #تلویزیون یکی از موثرترین رسانه های همگانی به شمار می آید. برخی از #برنامه_های_تلویزیونی می توانند شیوه #تحمل کردن دیگران، برقرار کردن #ارتباطات مناسب با دیگران، تحمل گروه های #قومی و غیره را به مردم بیاموزند.

🔳 هم زمان، صدمات و #آسیب های بالقوه تلویزیون زمانی ظهور می کند که #کودکان یا #بزرگسالان کم تجربه، از شخصیت های تلویزیونی #الگوبرداری کنند و آنها را #مدل خود قرار دهند.

🔳 با افزایش میزان #سگ_کشی و انواع #خشونت نسبت به #حیوانات طی چندین سال اخیر و هم چنین، افزایش فعالیت های #حمایتی، برخی رسانه های #برون_مرزی از جمله #من_و_تو، #شبکه_جم و غیره، اقدام به ساخت و پخش برنامه هایی می کنند که از لحاظ محتوایی نه دارای رویکردی #علمی است و نه #آموزشی.

🔳 در بیشتر این برنامه ها، که فقط با اتکا بر نظر شخصی #مجریان برنامه هدایت می شود، از حضور #کارشناسان و #متخصصاِن امر خبری نیست.

🔳 چهره های "برجسته" و صاحب سخن در این برنامه ها، افرادی هستند که در داخل کشور یا با حواشی بسیار همراه هستند و یا سابقه ای نه چندان درخشان در کارنامه کاری خود دارند!

🔳 شوربختانه، در این قبیل برنامه ها که گفته می شود هدف از آن #افزایش_آگاهی مردم نسبت به #حمایت_از_حیوانات است، #پناهگاه های سگ در داخل کشور همواره مورد تایید و تبلیغ قرار می گیرند. همان مکانی که حتی در ظاهر قضیه نیز فاصله ای بسیار زیاد با پناهگاه های موجود در کشورهایی دارند که این رسانه ها در آنجا مستقر هستند!

🔳 تاکید و تبلیغ #غذارسانی با استفاده از ته مانده غذاها، #عقیم_سازی، مهربانی با حیوانات، #صنعت_پت و غیره در حالی از سوی این رسانه ها انجام می شوند که حتی یک دهم از #قوانین حمایتی #رفاه_حیوانات موجود در کشور محل اقامتشان، در ایران وجود ندارد.

🔳 این برنامه سازان غافل از آنند که با وجود تلاش برای ارتقای سطح آگاهی عمومی نسبت به رفتار با حیوانات در داخل کشور، باعث تقویت تمام شیوه های غیراصولی همان حمایتی می شوند که اولین #قربانیان آن خود حیوانات هستند.

🔳 و با وجود تاکید بسیار بر ارتباط از سوی این برنامه ها، تاکنون هیچ پاسخی به پیام ها و ایمیل ها داده نشده است!!! گویی این راه های ارتباطی فقط برای #حامیانی باز است که یا صاحب پناهگاه، #نقاهتگاه و #پانسیون هستند و در کنار این کار، عقیم و اخته کردن حیوانات شهری و غذادهی به آنها را نیز در دستور کار دارند.

✅ حمایت و حفاظت از حیوانات با وجود برخورداری از ماهیتی #داوطلبانه، نیازمند دانش فنی و آگاهی لازم است. این فعالیت اجتماعی نمی تواند برپایه احساسات محض و فقط به دلیل دوست داشتن حیوانات و با شعار مهربانی با آنها انجام شود.

✅ به تهیه کنندگان و #مجریانی که علاقمند تولید برنامه هایی از این دست هستند، به شدت توصیه می شود قبل از برنامه، #مطالعه ای جامع و کامل در مورد تمام موضوعات و پیامی که مایلند به اقشار مختلف مخاطبین خود بدهند داشته باشند.

❌ گاهی، آسیب های ایجاد شده توسط این برنامه های تلویزیونی را نمی توان طی سالیان طولانی ترمیم و بازسازی کرد...

#manoto

https://t.center/pazudharma

📌 گُل به خودیِ عیسی کلانتری!

⬅️ #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در حالی یگانِ چشمگیری از سواره نظام #نیروی_انتظامی برای جلوگیری از ورود #فعالان_حیات_وحش و #محیط_زیست را جلوي درب ورودی #پارک_پردیسان مستقر کرده بود که مشابه این #تجمع در زمان #معصومه_ابتکار برگزار شده بود.

⬅️ امروز، حتی از ورود #شهروندانی که به طور معمول برای #پیاده_روی و #ورزش به این بوستان عمومی می آمدند، در ساعات اوليه صبح جلوگیری شد و مانند بازرسان تفتیش عقاید با آنها برخورد شد!

⬅️ #عیسی_کلانتری در حالی با یک تجمع مسالمت آمیز و #مدنی به شکلی غیرمدنی و #سرکوب_گرانه مقابله کرد که هنوز دو ماه از انتصاب او در سازمان متبوع نمی گذرد. يادآوري يك نكته ضروري است كه در قسمتي از متنِ حکم #رئیس_جمهور خطاب به وی آمده بود:

◾️ «توفیق شما را در خدمت به کشور و ملت شریف ایران با رعایت اصول قانون مداری، اعتدال گرایی و منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید از خداوند بزرگ مسألت می نمایم.»

◾️ در بند ٦ از «منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید» می خوانیم: «در تمام تصمیمات و اقدامات خود جویا و پذیرای نقد دیگران باشم، مسئولیت خطاهای خود را بپذیرم، برای دیدگاه مخالف و انتقاد، ارزش قائل باشم و خود را مقید به گزارش دهی منظم به رئیس جمهور و مردم بدانم.»

◾️ عیسی کلانتری، چه گزارشی از تصمیم امروز خود به رئیس دولت ارائه خواهد کرد؟ آیا در این گزارش فقط به خبرِ انتصاب #امیر_عبدوس در ساعت ١٢:٥٧ دقیقه ی ١٢ مهرماه اشاره خواهد کرد تا اثبات کند «با مسئولان حیات وحش گلستان برخورد قاطع قانونی» داشته است؟!

⬅️ فضای «آمرانه»ی حاکم بر امروز که با اولین باران پائیزی، لطافت و «صلح طبیعی» همراه شده بود ما را یاد جمله ای از «ولتر» انداخت: «برای این که بدانید چه کسانی حکام واقعی هستند بنگرید که حق انتقاد از چه کسانی را ندارید.»

⬅️ نه #گلستان تنها استان کشور است و نه محیط زیستِ ایران فقط در گلستان خلاصه می شود. #مرزبندی ها و دیوارهایی که در محیط زیست ایران به وجود آمده است در بیان یکی از مامورانِ معذور امروز به وضوع آشکار است: «خرس در جای دیگری کشته شده است، شما اینجا اعتراض می کنید!»

⬅️ آیا این #نگرش در بین مردمی که هیچ گونه فعالیت محیط زیستی ندارند به این معنی است که دغدغه ها و دلسوزی های فعالان کشور باید از سطح ملی به استانی تنزل یابد و همانند قوانین موجود در ثبت سازمان های مردم نهاد در وزارت کشور، پایِ فعالیت ها را از دامنه «استانی» فراتر نگذارد تا به این ترتیب، یک #سمن «مجبور» باشد بعد از دو سال فعالیت شکایتی تنظیم نماید؟!

⬅️ تجمع امروز دو جنبه ي دیگر نیز داشت:

◾️ نخست این که، فعالان پرشمار محیط زیست و حیات وحش که با طرح انواع دیدگاه ها و نظرات خودشان در شبکه های مجازی حضوری بسیار پررنگ دارند، امروز بنابه هر دلیل و بهانه ای نتوانستند ساعاتي از وقت ارزشمند خود را برای آن چه حوزه فعالیت خود می دانند، صرف نمایند. بی گمان، بررسی این نکته ما را به چرایی و چگونگی های بسیار نائل خواهد کرد که می تواند به #آسیب_شناسی بهتر از فعالیت ها-به طور کلی- و تجمعات مدنی-به طور خاص- در ایران منجر شود. از #جناح_بندی های #سیاسی و اجتماعی گرفته تا باور و روح حاکم بر این فعالیت ها، ریشه یابی مشکلات و وظایف سازمان های متولی و هم چنین، باورها و انگیزه هایی که در یک فعال محیط زیستی می توانند وجود داشته باشند.

⬅️ با این وجود، بهتر است به این واقعیت توجه شود که مشترکات بسیاری در جنبش های #حقوق_محیط_زیست و #حقوق_حیوانات وجود دارند. این دو مفهوم، برخلافِ تلاشِ ناآگاهانه ی برخی فعالان در هر دو عرصه، نمی توانند به طور مجزا مطرح و محافظت شوند. در هر دوی این جنبش ها، از محیط زیست و حيوانات محافظت می شود. در هر دو جنبش با فعالیت های غیرپایدار و مخرب، #آلودگي و #تغيير_اقليم مخالفت شده و برای حفاظت و حراست از #زیستگاه ها مبارزه می شود. مواضع این دو جنبش در بسیاری موارد یکی است و ایجاد تفرق و/یا #تعارض در آنها به سود محیط زیست(#طبیعت) و #زیستمندان او نخواهد بود.

◾️ دوم این که، #حامیان_سگ و #گربه اثبات کردند که در حوزه ي سایر حیوانات از جمله حیات وحش هیچ حرفی برای گفتن ندارند و باید(بهتر است) در همان حوزه سگ و گربه باقی بمانند و از به کار بردن مفاهیم حقوق حیوانات، حیات وحش و حیوانات(به طور عام) در مطالب، فعالیت ها و اسامی انجمن های خود به طور جدی خودداری کنند!

‏https://t.center/pazudharma

مسیر پرفراز و نشیب #پناهگاه ها، #آسیب_شناسی و دلایل #ناکارآمدی آنها:

#نیت اصلی از احداث اولین پناهگاه سگ ها در ایران خیلی مشخص نیست ولی #هدفِ آن پناه دادن به #حیوانات آسیب دیده و #بی_پناه در #ایران بود. در طول سالها، پناهگاه های مختلفی برای #سگ ها و #گربه ها بوجود آمدند تا علاوه بر این هدف، جلوی #کشتار_وحشیانه سگ ها توسط #شهرداری و #شرکتهای_تابعه را در سرتاسر ایران بگیرند.

هر روز گذشت و هر روز بر تعداد سگ های بیمار و سالم اسیر در پناهگاه ها اضافه شد- اما نه جلوی کشتار گرفته شد و سگ هایِ پناه داده شده در امان و پناه ماندند!!!

گزارش و #مدارک مستندی از داخل پناهگاه وجود دارند که عمق #فجایع موجود در پشت فنس ها و دیوارهای این مکان غیراستاندارد و غیراخلاقی را به اثبات می رسانند. تعدادی از آنها حتی دست در دست شهرداری، بدون انتقال سگ ها به پناهگاه، در جنایت اين #ارگان_دولتي سهیم شده و وظيفه #قتل_عام #کلونی سگ ها را بعهده گرفتند! ولی، آنچه ما در صفحات #فیس_بوک و #اینستاگرام و #تلگرام می بینیم تصاویری از جمعیت انبوه سگ هایی است که «به خوبی و خوشی روزگار می گذرانند» و برای تکمیل این روزگار خوش، تنها به کمی پول بیشتر نیاز دارند- ماهانه ده هزار تومان!!!

مدارک و عکس ها و #شواهد مستند حاکی از آن هستند که در پناهگاه های ایران:
❌ سگ ها براحتی #یوتانایز می شوند- گاهی حتی بوسیله همان داروهایی که نیاز به آنها اعلام عمومی می شود.

❌ سگ ها کتک می خورند و با آنها از سوی کارکنان بدرفتاری می شود.

❌ سگ ها مورد آزار جنسی و #تجاوز قرار می گیرند.

❌ سگ های بیمار کشته می شوند.

❌ سگ ها از تغذیه و رفاه نسبی برخوردار نیستند.

❌ بین سگ ها دعوای شدید رخ مي دهد و باعث مرگ مي شود.

❌ سگ ها مورد ضرب و شتم کارکنان قرار می گیرند.

❌ از سگ ها #توله_کشي و خرید و فروش می شوند.

❌ وجود پناهگاه براي سگ هاي اطراف هم مشكلات زيادي ايجاد مي كند.

❌ از تعامل و نحوه برخورد مدیران و کارکنان این پناهگاه ها با مردم و همکاران چیزی نمی گوییم که در برخی موارد/جلسات حتی باعث شرمساری است!

بارها اشاره کردیم که پناهگاه در نوع خود یک بنگاه اقتصادی تلقی می شود و احداث آن هم نیازمند #نیازسنجی دقیق و منطقی است و هم #سرمایه_گذاری کلان. فضای پناهگاهِ استاندارد چیزی کم از یک #بیمارستان مجهز تخصصی ندارد، آن هم اگر لزوم احداث آن محرز شود.

حتی اگر رویکرد #حقوق_حیوانات را در نظر نگیریم، هیچ پناهگاهی نیازهای #رفاهی حیوان را برآورده نمی کند. نیازهای فیزیولوژیک، روان شناسی، اجتماعی و غیره. بنابراین، محیطی که حتی در #پاسخگویی به نیازهای حیاتی ناتوان باشد چگونه می تواند داعیه پناه دادن و کمک به حیوان را داشته باشد!!!

بدلیل استاندارد نبودن فضای پناهگاه شاهد حوادث غیرقابل جبران و ناگواري طی سال های اخیر بوده ایم- #سیل و #آتش_سوزی(به آتش كشيده شدن توسط بيماران روحي!) و #حریق از این نمونه ها هستند. مخالفت مردم محلی و در نتیجه، حملات متعدد آنها به سگ ها و صاحبان این اماکن از دیگر معضلات وجود خرابه هایی است که نام پناهگاه را به خود گرفته اند!..
آيا اين پناهگاه ها به #حمايت نياز دارند!؟!

مسیر پرفراز و نشیب #پناهگاه ها، #آسیب_شناسی و دلایل #ناکارآمدی آنها:

#نیت اصلی از احداث اولین پناهگاه سگ ها در ایران خیلی مشخص نیست ولی #هدفِ آن پناه دادن به #حیوانات آسیب دیده و #بی_پناه در #ایران بود. در طول سالها، پناهگاه های مختلفی برای #سگ ها و #گربه ها بوجود آمدند تا علاوه بر این هدف، جلوی #کشتار_وحشیانه سگ ها توسط #شهرداری و #شرکتهای_تابعه را در سرتاسر ایران بگیرند.

هر روز گذشت و هر روز بر تعداد سگ های بیمار و سالم اسیر در پناهگاه ها اضافه شد- اما نه جلوی کشتار گرفته شد و سگ هایِ پناه داده شده در امان و پناه ماندند!!!

گزارش و #مدارک مستندی از داخل پناهگاه وجود دارند که عمق #فجایع موجود در پشت فنس ها و دیوارهای این مکان غیراستاندارد و غیراخلاقی را به اثبات می رسانند. تعدادی از آنها حتی دست در دست شهرداری، بدون انتقال سگ ها به پناهگاه، در جنایت اين #ارگان_دولتي سهیم شده و وظيفه #قتل_عام #کلونی سگ ها را بعهده گرفتند! ولی، آنچه ما در صفحات #فیس_بوک و #اینستاگرام و #تلگرام می بینیم تصاویری از جمعیت انبوه سگ هایی است که «به خوبی و خوشی روزگار می گذرانند» و برای تکمیل این روزگار خوش، تنها به کمی پول بیشتر نیاز دارند- ماهانه ده هزار تومان!!!

مدارک و عکس ها و #شواهد مستند حاکی از آن هستند که در پناهگاه های ایران:
❌ سگ ها براحتی #یوتانایز می شوند- گاهی حتی بوسیله همان داروهایی که نیاز به آنها اعلام عمومی می شود.

❌ سگ ها کتک می خورند و با آنها از سوی کارکنان بدرفتاری می شود.

❌ سگ ها مورد آزار جنسی و #تجاوز قرار می گیرند.

❌ سگ های بیمار کشته می شوند.

❌ سگ ها از تغذیه و رفاه نسبی برخوردار نیستند.

❌ بین سگ ها دعوای شدید رخ مي دهد و باعث مرگ مي شود.

❌ سگ ها مورد ضرب و شتم کارکنان قرار می گیرند.

❌ از سگ ها #توله_کشي و خرید و فروش می شوند.

❌ وجود پناهگاه براي سگ هاي اطراف هم مشكلات زيادي ايجاد مي كند.

❌ از تعامل و نحوه برخورد مدیران و کارکنان این پناهگاه ها با مردم و همکاران چیزی نمی گوییم که در برخی موارد/جلسات حتی باعث شرمساری است!

بارها اشاره کردیم که پناهگاه در نوع خود یک بنگاه اقتصادی تلقی می شود و احداث آن هم نیازمند #نیازسنجی دقیق و منطقی است و هم #سرمایه_گذاری کلان. فضای پناهگاهِ استاندارد چیزی کم از یک #بیمارستان مجهز تخصصی ندارد، آن هم اگر لزوم احداث آن محرز شود.

حتی اگر رویکرد #حقوق_حیوانات را در نظر نگیریم، هیچ پناهگاهی نیازهای #رفاهی حیوان را برآورده نمی کند. نیازهای فیزیولوژیک، روان شناسی، اجتماعی و غیره. بنابراین، محیطی که حتی در #پاسخگویی به نیازهای حیاتی ناتوان باشد چگونه می تواند داعیه پناه دادن و کمک به حیوان را داشته باشد!!!

بدلیل استاندارد نبودن فضای پناهگاه شاهد حوادث غیرقابل جبران و ناگواري طی سال های اخیر بوده ایم- #سیل و #آتش_سوزی(به آتش كشيده شدن توسط بيماران روحي!) و #حریق از این نمونه ها هستند. مخالفت مردم محلی و در نتیجه، حملات متعدد آنها به سگ ها و صاحبان این اماکن از دیگر معضلات وجود خرابه هایی است که نام پناهگاه را به خود گرفته اند!..
آيا اين پناهگاه ها به #حمايت نياز دارند!؟!

⬅️ #آسیب_شناسی مشکلات کنونی فضای #حمایت_از_حیوانات در کشور گواه این است که از حدود یک دهه قبل، افرادي صرفن با تکیه بر حیوان دوستی و توان مالی اقدام به کارهایی از جمله #امدارسانی برای حیوانات شهری نظیر سگ و گربه کردند. این افراد، بدون هیچ گونه #دانش فنی در مورد #رفتارشناسی این حیوانات، علمِ درمان و حتی #قوانین زندگی آنها در محیط های #شهری و بین شهری، بطور مستقیم در زندگی آنها مداخله کرده و به نام حمایت و امداد و نجات، باعث برهم زدنِ نظمی شدند که در خیلی موارد بقای زندگی حیوان را تضمین می کند.

⬅️ اطلاع رسانی در شبكه هاي محبوب و پرطرفدار مجازي وقت، آگهی، تشویق مردم به حیوان دوستی و مانند اینها، در کنارِ نبودِ قانون و فرهنگ رفتار صحیح با حیوانات، افزایش #نرخ_بیکاری و مشکلات جوانان در جامعه، توسعه شهرسازی و شهرک نشینی, پياده سازي ناقصِ الگوهاي غربي و غیره باعث جلب و جذب افراد بیشتری در این حوزه از فعالیت شد. میزان قابل توجهی از رونقِ کار و کسب مراکز دامپزشکی هم مرهون و مدیون رشد کمّیِ همین گروه از حامیان بوده است!

⬅️ همزمان با این، انجمن هایی که به صورت رسمی شکل گرفتند و اساس کار خود را بر دانش محوری بنا نهاده بودند يا با عدم كارآيي و تعهد به اصول حرفه اي، فعاليتشان بسيار كم رنگ و بي اعتبار شد و/يا با مخالفت های جدی از سوی افراد و گروه های غیررسمی مواجه شده و فعالیت های آنها حتی «ضدحیوان» لقب می گرفت. بطوریکه، می توان تقابل #علم و #سنت، اخلاق مداری و بی اخلاقی را در دوران شکل گیری حمایت و چه بسا، اکنون به خوبي تشخيص داد.

⬅️ نتیجه ی این وضعیت به رشدِ روزافزون حیوانات شهری، كشتار بي رحمانه، مشکلات مبتلابه، جابجایی، رهاسازی های غیراصولی، عقیم سازی ِلجام گسیخته، خشونت علیه حیوانات و ایجاد بی نظمی(کمتر شناخته شده) در زندگی آنها منجر شد.

⬅️ ریشه های یک تفکر فرهنگی غالب مانند «حق آب و گل» را هم می توان در تاروپود فضای حمایت از حیوانات حس کرد. در این معنا، هر که «قدیمی تر» است، بالطبع مالکیت بیشتری نسبت به حیوانات و قدرت تصمیم گیری بهتری برای زندگی آنها دارد!!! این افراد همچون «الهه» ای هستند که هر صحبت و نظر آنها حکم وحی مطلق دارد و بقیه باید بدان استناد کنند، درغیراینصورت یا مطرود می شوند و/یا ضدحیوان!

⬅️ بطورکلی، در فضای حمایت امروز ایران، کمترین آثاری از دانش تخصصی در مورد حیوانات و اخلاق مداری در ارتباط با انسان ها و حیوان ها وجود ندارد. آمار و ارقام مرگ و میرها، خسارت های جبران ناپذیر در تشخیص، درمان های اشتباه و یوتانایزها در حوزه ای تخصصی همچون دامپزشکی را هم نباید نادیده گرفت.

🛑 اکنون، موج خفیفی از حامیانِ جدید در حال شکل گیری است- شوربختانه!

⭕️ حامیانی که همچون گذشتگان خود نه تنها بدون هیچ دانش و تخصص وارد این عرصه شدند که حتی از تجارب ناکام و سراسر اشتباه آنها نیز درس نگرفته اند و گویی، به دنبال آن هستند تا همان راه و روش گذشته در خودنمایی، قدرت جویی و شهرت طلبی را فقط با «رسمی» کردن فعالیت های خود به نام حيوانات و حيات وحش ادامه دهند.

⭕️ حامیان جویای نامی که در گذشته ی نه چندان دور، کارهایی مانند پرورش، خرید و فروش و آزار حیوانات را یدک می کشند و کل سابقه ی حضور آنها در این عرصه به همین فعالیت ها و برخي«حاشیه»ها محدود می شود.

⭕️ حامیانی که ردپای مطالعه ي نارس را می توان در نگارش اشتباه دستوری و املاییِ خیلی از واژه ها به وضوح دید!

⭕️ این موج جدید حامیان، نه برای حیوانات، که برای اهداف و انگیزه های شخصی از زیر پا گذاشتن هیچ ارزش انسانی و هنجار اخلاقی سر باز نمی زنند. اصول را زیر پا می گذارند تا به «افراد» برسند و به هر قیمتی «افتخاری» جدید در کارنامه ی نه چندان قطور خود ثبت نمایند. این در حالی است که محسن صفایی در گفتگو با اعتماد عنوان کرده بود که «بحران عمیق ایران امروز اتفاقا اقتصادی نیست، بحران در بخش اجتماعی است... شاخص صداقت و امانت داری به هشت درصد رسیده است...عدم صداقت و دروغگویی گسترده در حال آسیب زدن به کل جامعه است.»

❎ مراقب موج جدید حامیان باشیم!

❎ حیوانات ما به مشكلات بيشتر نياز ندارند!

https://t.center/pazudharma

اخبار مربوط به میزان پیش روندگی #قانون_منع_حیوان_آزاری و محتوای آن همانند هزاران #خبر دیگر فقط جنبه ی خبری دارند و کمتر به کم و کیف آن اشاره می کنند. #قلم هایی نیز که فقط به #نقد دیرکرد #تصویب آن بر روی کاغذ داد سخن می گویند، کمتر به تحلیل محتوا می پردازند و از کنار ابعاد مختلف #خشونت و فرآیند #قانون_گذاری در جامعه، #آسیب_شناسی آن و دهها نکته مهم دیگر مانند ارایه ی تعاریف دقیق از #حیوانات، #هنجارها، #بازدارندگی، #قانون و غیره به راحتی می گذرند.

قانون, سیستمی از هنجارهای یکسان برای #نظم بخشیدن به رفتارهای انسانی است. هدف از تثبیت چنین سیستمی برقراري کنترل های اجتماعی است. قوانین معمولن نه از طریق #آداب_و_رسوم بلکه توسط #آمرین و بخصوص آمرین #سیاسی جامعه «تفسیر» و اعمال می شود. یکی از مشکلات اساسی در ارتباط با این مفهوم، آن است که قانون برای افراد مختلف و در زمان ها و مکان های مختلف معانی متفاوتی دارد.

قانون منع حیوان آزاری شاید برای «متولیان حیات وحش» کشور از معنی آن برای مصوب کنندگان و چه بسا #مدافعان_حقوق_حیوانات متفاوت باشد. قبل از #اعتراض یا تقاضا برای تصویب این قانون، آیا بهتر نیست به یک نقطه ی تلاقی در تعاریف اولیه برای «حیوانات»، «حمایت»، «آزار»، «خشونت»، «منع»، «جرم»، «حقوق»، «طبیعت» و نظایر اینها برسیم؟!

آیا بهتر نیست قبل از اعتراض یا تقاضا برای تصویب این قانون، به «فاعلین» اصلی در فرآیند تدوین آن نظر بیاندازیم تا اگر از متولیان کنونی خشونت در آن حضور دارند، خواهان تجدید نظر در گروه «کارشناسان» باشیم؟!

چگونه ممکن است در جایی که برای #مشارکت_های_مردمی و همکاری با #سازمان_های_مردم_نهاد آموزش ها داده می شود، برای تصویب قانونی که موضوع آن تمام و کمال به حوزه ی فعالیت این نهادها مربوط می شود، نماینده ای حضور نداشته باشد؟!

آیا #سازمان_حفاظت_محیط_زیست قادر است به تنهایی بِبُرد و بدوزد و محصول نهایی خود را فقط به سلیقه ی کسانی در آورد که یا خود عامل خشونت هستند و یا بواسطه سیستم ناکارآمد داخلی، مروج خشونت و بی قانونی در جامعه هستند؟!

اگر بواقع خواهان تصویب قانون حمایت از حیوانات در قالب منع حیوان آزاری هستیم، آگاهانه بخواهیم!
https://t.center/pazudharma