Pazudharma

🔹حیوانات نقش بسیار مهمی در تمام #فرهنگ هایِ موجود بر روی #کره_زمین داشته و دارند. اگر آنها در #تاریخ، #کشاورزی، #ادبیات، #موسیقی، #شعر و زندگی انسان حضور نداشتند، دنیایِ انسانی امروز چه شکلی می شد؟!

🔹#حقوق_حیوانات راهی بس ناهموار و سخت برای پیمودن در ایران دارد! این #تفکر اگر چه خودش به تنهایی یک «ایسم» نیست ولی، از «ایسم» های زیاد به شدت تاثیر پذیرفته و بر سرِ راهِ شناساندن و به رسمیت شناخته شدنِ خود نیز «ایسم»ها و #ایدئولوژی های بسیاری به عنوان موانعی برای عبور دارد.

🔹رابطه ی انسان-حیوان همانند تعارضات بین آنها، نیازمندِ بازاندیشی دوباره است...

https://t.center/pazudharma

اینجا واقعیتی است که باید بدانیم و آن را جدی بگیریم: 67 درصد آب در استرالیا در #کشاورزی استفاده می شود؛ 43 درصد از این آب کشاورزی برای پرورش حیواناتی مصرف می شود که به #صنعت_گوشت و #لبنیات تبدیل می شوند؛ و تنها 10 درصد برای تولیدِ میوه و سبزیجاتی کاربرد دارد که به مصرف انسان می رسند. برای تولید یک کیلو گوشت گاو بیش از 15000 و برای تولید یک لیتر شیر بیش از 1000 لیتر #آب مصرف می شود. از سپتامبر سال 2019 که آتش سوزی در جنگل های استرالیا شروع شده است بیش از 500 میلیون خزنده، پستاندار و پرنده جان خود را از دست دادند. تنها مسوولِ این همه خسارت جانی و مالی فقط #آتش نیست!

روابط انسان-حیوان با پیشرفت #کشاورزی، #رشد_شهرنشینی، #توسعه_اقتصادی و تغییرات سیاسی دستخوش تحولات زیادی شده است. بدون توجه به این پدیده ها نمی توان به #حقوق_حیوانات پرداخت و آن را یکسره مردود دانست...

🔶 #قضاوت به جاي #كنشگري_محيط_زيستي!

◾️زمانی که از فاجعه ای همچون خشک کردن #دریاچه_ارومیه سخن می گوییم ناگزیر از اشاره به #سدسازي، برداشت از طریق #چاه ها، برداشت #کشاورزان از آب های سطحی، #کشاورزی نسنجیده، ایجاد میان گذر، #گرمایش_زمین و غیره هستیم.

◾️زمانی که از #تخریب_جنگل ها و نابودی #زیستگاه گونه های گیاهی و جانوری سخن می گوییم باید به #فقر_فرهنگی، #افزایش_جمعیت، تبدیل جنگل ها به زمین های کشاورزی، #چرای_دام، وجود پیمانکاران طماع، نبود مدیریت و غیره بپردازیم.

◾️زمانی که در پی تحلیل تولید #پسماند هستیم می دانیم باید به فرهنگ عمومی، بافت های شهری، فعالیت های اقتصادی و تجاری مناطق، #الگوی_مصرف، مشارکت عمومی و غیره توجه کنیم.

◾️زمانی که از #انقراض_حیات_وحش صحبت می کنیم، بدون شک، باید درمورد نقش انکارناپذیر از بین بردن زیستگاه ها، #شکار_و_صید، #خشونت، #تصادفات، #تله_گذاری، #قاچاق و #تجارت، انواع بهره برداری های انسانی و غیره آگاهی رسانی کنیم.

◾️و زمانی که می خواهیم به دلایل #خشونت_اجتماعی بپردازیم ناگزیریم که افزایش جمعیت، #مهاجرت، نقش #خانواده، تراکم جمعیت شهری، الگوهای تربیت خانوادگی و اجتماعی و دهها پدیده ی دیگر را مورد بررسی دقیق قرار دهیم.

⁉️ولی، چرا وقتی از «سگ» صحبت به میان می آید نوک بيشتر #قلم ها و #نگاه ها و #تحلیل ها آمیخته به #یکسونگری ها، #تعصبات، الگوبرداری های کورکورانه و نبود #آسیب_شناسی درست از موضوعی است که قبل از آنکه توسط خود او به «معضل» تبدیل شده باشد، انسان حضور او را به «معضل» تبدیل کرده است!؟

⬅️ اینجاست که اعتراف می کنیم چه خوب است که #فعالان_محیط_زیست و #دوستداران_حیات_وحش و کارمندان #شهرداری قاضی نشدند!

✅ یادمان باشد:

1️⃣ زمانی که از حضور سگ ها در محیط زیست شهری، غیرشهری، طبیعت، کوچه و خیابان صحبت می کنیم باید در مورد #رفتارشناسی او، زندگی فردی و گروهی، ایجاد #حاشیه_نشینی، #توسعه_شهر و شهرک نشینی، #پسماند، باورهای نهادینه شده ی #دینی و فرهنگی، #تبلیغات منفی، #آمريت و #زور، محتوای #اخبار، نقش #رسانه های برون و درون مرزی، #ناآگاهي_مردم، نبود مدیریت و نبود رویکرد علمی/اخلاقی و دهها واقعیت دیگر آگاهی لازم و کافی داشته باشیم.  

2️⃣ توجه به #سگ و #گربه از آن جهت داراي اهميت است كه به واسطه ي "در دسترس" بودن، آسيب پذيرترين حيوانات به حساب مي آيند و به عنوان ابزاري براي نمايش #خشونت مورد سوءاستفاده هاي مختلف قرار مي گيرند.

3️⃣ زاد و ولد اين موجودات نيز همانند ساير گونه هاي جانوري تابع مباني #جمعيت_شناسي است و تعداد آنها، بر خلاف تصور برخي #كارشناسان_محيط_زيست، فقط تابع زادوولد نيست!!!
آنها مرگ و مير قابل توجهي دارند.

https://t.center/pazudharma

در جایی که مباحثی همچون #قرق_های_اختصاصی، #صید_و_شکارِ قانونمند و #تروفی مطرح می شوند، به نظر می رسد قبل از پرداختن به دستورالعمل های اجرایی آنها، باید بر دو مفهوم اساسی در محیط زیست متمرکز شد:

#حفاظت (Conservation) و #حراست (Preservation) از محیط زیست یا منابع طبیعی.

#گیفورد_پینوت، که بين سال هاي ١٢٤٤ تا ١٣٢٥(١٩٤٦-١٨٦٥ میلادی) زندگی ميکرد، در جنبش حفاظت یک رهبر بود. درزماني که ایالات متحده توسعه پیدا می کرد و برای استفاده انسان تغییر شکل می داد، پینوت از روشی که برای تغییر شکل زمین مورد استفاده قرار می گرفت نگران بود. در آن زمان، #درختان در بیشتر جنگل ها به صورت سرتاسري قطع شدند. پینوت این روش را دوست نداشت چون به #جنگل به عنوان یک منبع ارزشمند برای درخت نگاه می کرد. او فکر کرد که این کار باید به روشی مدیریت شود که نه تنها انسان را قادر به رشد و توسعه زمین نماید بلکه استفاده از منابع طبیعی را تضمین کند.
او بعد از آن سازمانی را تاسیس کرد که #اداره_جنگلبانی آمریکا شد و هم زمان با ریاست جمهوری تئودور روزولت به عنوان رئيس آن خدمت کرد. در زمانی که پینوت در این مقام بود، دولت فدرال برای مدیریت زمین روش حفاظتی را برگزید و مقدار زمین های مدیریت شده توسط دولت را افزایش داد.

در آن سوي بحث چگونگیِ مدیریتِ موثرِ زمین هایِ عمومی، دیدگاه حراست قرار دارد. روشی که سختگیرانه تر از رویکرد حفاظتی است. طبق رویکرد حراست، زمین و منابع طبیعی آنها نباید توسط انسان #مصرف شوند و باید به شکل دست نخورده باقی بمانند. طرفداران دیدگاه حراست بر این باورند که انسان ها می توانند به زمین دسترسی داشته باشند ولی فقط برای زیبایی های طبیعی، باید آن را مورد استفاده قرار دهند.

به این ترتیب می بینیم که دو مفهوم حفاظت و حراست به طور مبهم و حتی در خیلی موارد بطور مشابه استفاده می شوند. طرفداران حفاظت شامل افرادی می شوند که تغییر و فراگشت را برای آینده اي بهتر قبول می کنند ولی فقط به شرطی که این تغییرات اسراف کارانه نباشد.

طرفداران رویکرد حراست، تلاش می کنند تا شرایط موجود را حفظ کنند. آنها دل نگران این هستند که بشر امروز به حدی در #محیط_زیست دست درازی کرده است که تمام زمین های بکر به #کشاورزی، #صنعت، #خانه_سازی و #گردشگری اختصاص داده شده و ما در حال از دست دادن چیزی هستیم که طبیعی است.

نكته قابل توجه این است که دو دیدگاه حفاظت و حراست از محیط زیست را می توان به مبحث #رفاه و #حقوق_حیوانات تشبیه کرد.
طرفداران #رفاه_حيوانات معتقدند انسان مي تواند به هر شكلي كه مي خواهد از حيوانات استفاده كند به شرطي كه دردي به آنها تحميل نشود. بطور مثال اگر تمام نيازهاي يك حيوان در #باغ_وحش برآورده مي شود، نگهداري او منع ندارد...
طرفداران رويكرد #حقوق_حيوانات با احترام به ادراك و احساس حيوانات، بر اين باورند كه هرگونه استفاده و بهره كشي از آنها بايد منع شود.

حال پرسش اساسی این است که ما برای #حیوانات و #زیستگاه آنها، تابع رویکرد حفاظت محیط زیست و رفاه حیوانات هستیم یا حراست و حقوق حیوانات؟!
https://t.center/pazudharma

#تضاد بین «حقوق حیوانات» و عطش انسان برای تسلط بر #طبیعت گویا تمامی ندارد. اتفاقاتی که در طبیعت و خارج از #اراده انسان بوقوع می پیوندند، اجتناب ناپذیرند. این دسته از اتفاقات را می توان در زمره «قوانین طبیعی» دانست که چه خوب و چه بد، طمعِ بی حد و اندازهء انسان امروزین نتوانسته راهی برای «رام» کردن آنها بیابد. ولی #کشمکشی که انسان با طبیعت(یا #محیط_زیست) بدون هیچ خود-نظارتی بوجود آورده برای #گونه های مختلف و اعضای خانواده آنها #تراژدی غم انگیزی است. بله! یک گونه می تواند به دلیلی ورای نقش انسان نیز منقرض شود. ولی، آوارگی حیوانات درنتیجه #کشاورزی و سایر «مواهب» #تجارت انسان براستی مشکلی اخلاقی است. هم انسان و هم حیوان نسبت به طبیعت دارای «حق» هستند که مستقل از یکدیگرند. شوربختانه، تدوین بیشتر قوانین انسانی به دست کسانی افتاده که نه به «طبیعت» باور دارند و نه انسان و حیوان!
تصور کنید شخصی دارای یک قطعه #زمین است که در آن #سبزیجات می کارد. حتی تصور کنید که تصرف این زمین کاملا «قانونی» بوده(این قانون بر چه مبنا تدوین شده!؟) بر اساس این تصورات، ما باید موافقت کنیم که این شخص در خارج کردن #گوزن و #آهو و #روباه و غیره از زمین خود محق است زیرا زمین #خصوصی است و «حق دفاع از خود» هم برای انسان محفوظ! در مورد داده های این مثال به هیچ وجه نمی توان بحث کرد.
حالا تصور کنید همین شخص در سرحدات #مرزی زندگی می کند و باید برای توسعه کار خود از زمین هایی استفاده کند که قبلا کاربرد نداشته اند. البته نه برای #شکار تفریحی و #تله_گذاری بلكه فقط برای حاصلخیز کردن زمینی که قبلا کسی این کار را انجام نداده. در نتیجهء این کار، تعدادی از حیوانات رانده می شوند و تعدادی دیگر جان خود را از دست می دهند. آیا حیوانات از «حقوق طبیعی» خود محروم نشده اند؟
به #طبیعت_زیبای_ایران برگردیم- به پارک های ملی و زیستگاه های طبیعی، به #بیابان و #کویر، به #جنگل و #مرتع، به جاده های محل گذر حيوانات و یک کلام به طبیعت نگاهی بیاندازیم- آیا به «حقوق حیوانات» توجهی شده است؟ آیا اصلا می دانیم حیوانات «حقوق» دارند؟
https://telegram.me/Pazudharma

روابط انسان-حیوان از طریق توسعه #کشاورزی، رشد #اقتصادی، گسترش #شهرنشینی و دگرگونی #سیاسی تغییر کرده است. #صنعتی شدن دنیا در قرن نوزدهم تغییر نگرش نسبت به دنیای طبیعی را تشدید کرد و بر شهرنشینی تاثیر گذاشت. با صنعتی شدن جوامع، مردم بتدریج ارتباط و وجوه اشتراک خود با #حیوانات را از دست دادند. روش های #زراعتِ پرمصرف پس از جنگ جهانی دوم روی کار آمدند که باعث شد تا بسیاری از حیوانات آزاد و رها در بیرون را به سمت مزارع پرورش سوق دهد. همین باعث جدایی مردم از حیوانات شد. حیوانات خوراكي از نظرها ناپدید، بسته بندی، فرآوری و در سوپرمارکت ها خریداری شدند.
https://telegram.me/Pazudharma