Pazudharma

🖋 تکرارِ مکررِ تاریخ!

▪️به نقل از کتاب های تاریخی، نخستین نیروگاه برق در دورانِ مظفرالدین شاه قاجار و در سالِ 1284 با تلاشِ حاج حسین امین الضرب از روسیه خریداری و در خیابان چراغ برق نصب شد. با این وجود، در همین زمان بسیاری از مردم مخالفِ این پدیده بودن و برق را باعثِ فسادِ مردان و زنان می دانستند!!!

▪️مردمی که در دورانِ #قاجار با برق مخالف بودند می گفتند چگونه یک حباب شیشه ای می تواند بدون هیچ سوختی نور تولید کند و/یا این که بدون فوت کردن خاموش شود! از اینرو و با همین «استدلال»، برق را از کارهای «شیطان» تلقی می کردند!

▪️نمونه های این باور و «مخالفت»ها را- شوربختانه- می توان در همین دوران و در ارتباط با موضوعاتِ مختلف هم مشاهده کرد(برای یادآوری می توان به «ارتباط سیل و زلزله با بی حجابی خانم ها اشاره کرد!)؛ ولی آن چه به فعالیتِ این کانال مربوط می شود موجوداتی هستند که انسان آنها را حیوان نامیده و با اولویت دهی به #سیاست و #قدرت_طلبی، همواره آنها را به حاشیه رانده است.

🔺کشتارِ وحشیانه ی سگ ها با سم در #اهواز و دستورِ جمع آوری سگ ها از سوی فرمانداری در بندرانزلی که در مواردِ مشابه همیشه به یک حمله ی وحشیانه شبیه است و به تازگی، فراخوانِ یک موسسه ی به اصطلاح حامی حیوانات به منظورِ پرداختِ کمک هزینه برای عقیم کردنِ سگ ها و گربه ها، از نمونه باورها و رفتارهایِ متوحش و متحجری است که نه با شرایط ِزمانِ حال و نه دانشِ روزِ دنیا هیچ هم خوانی ندارد!!!

▪️در همان دورانِ قاجار، کارخانه ای که برق تولید می کرد برای این که بتواند مشتری پیدا کند، پولِ برق را کمتر از پول #نفت تعیین کرده بود تا با فروشِ رایگانِ آن در هفته ی نخست، بتواند برق بیشتری بفروشد؛ با این وجود، باز هم کسی حاضر به ورودِ برق به خانه اش نبود!!!
در این میان اگر کسی هم «جرات» می کرد تن به این کار بدهد، در هفته ی نخست زنان و دختران را به خانه ی بستگان می فرستاد تا «به ناموسش آسیبی نرسد»!!!

🔸صحبت در مورد #گوشت_خواری( از لحظه ی تولیدِ انبوه یک موجود زنده که با اعمالِ شاقه همراه است تا سلاخی و بسته بندی او) و تاثیراتِ انکارناپذیرِ این صنعت بر #گرمایش_جهانی و تغییرات اقلیمی و تولیدِ گازهای گلخانه ای و کربن و همچنین، مخالفت و مبارزه با خشونتِ آشکار و نهادینه شده ی #سگ_کشی که شکل های دیگرِ آن را در #کشتار_پرندگان_مهاجر و #سونامی_کشتار_خرس ها و #صید_ترال(و #قتل_های_خانوادگی و #کودک_همسری) هم می توانیم ببینیم، حکایتِ همان برق و «کارهای شیطانی» است که به لطفِ «تاریخِ ناآگاهی» یک ملت، دوباره تکرار می شود...!

فلور خواجوی

@Pazudharma

‍ بدنِ موجوداتِ زنده و عملکردِ شگفت انگیزِ اندام های آنها که از تنوع و تفاوت های بسیاری نیز برخوردار است، یکی از متداول ترین و واقعی ترین مثال هایی است که در علوم اجتماعی، و به منظورِ بیان برخی نظریه ها، مورد استناد قرار می گیرد. نظامی که با وجود ساختار، وظایف و عملکردهای تخصصیِ تمام اندام ها، در یک هماهنگی و هارمونی بی نظیر با همدیگر بوده و باعثِ بقای موجودات زنده می شوند؛ و هرگونه مشکل در یک اندام می تواند موجب بی نظمی و مشکل در سایر اندام ها شده و برخی دیگر را برای جبرانِ اِشکالِ به وجود آمده به تکاپو وادارد.

چیزی که در ساختار و تشکیلاتِ سیاسی کشور به عنوان نهادی اجتماعی که #قدرت را در جامعه توزیع می کند و در مورد مسایل و برنامه های اجتماعی تصمیم می گیرد، به هیچ وجه دیده نمی شود!!!
تصمیماتِ وزارت اقتصاد را وزارت صمت رد می کند!
برنامه های وزارت ارتباطات را وزارت کشور محدود و ممنوع می کند!
وزارت نیرو با وزارت جهاد کشاورزی تضادِ منافع دارد!

و خلاصه این که هیچ کدام از نهادها و سازمان های یک دولتِ واحد نه تنها همسو و هماهنگ نیستند که در خیلی موارد، با مخالفت و جنجال، هر یک کارِ خودش را می کند!!! این وضعیت زمانی وخیم تر می شود که نهادهای دیگری مثل #مجلس و #قضاییه و دست های پنهان(به زعمِ آلن تورن) در ساختارِ نظامِ سیاسی یک کشور وجود داشته باشند و هیچ یک، با آن یکی در تعامل و ارتباطی درست و معقول و عقلانی نباشد.

در همین ساختارِ بیمار و فاسد است که دستِ کم در هنگامه ی وقوعِ هرگونه بحران که باید تمامِ قوا بر روی آن متمرکز شود، همه در پیِ انتشارِ نامه ها و مصاحبه ها و صحبت ها و افشاسازی برمی آیند و/یا تهدید به این کار می کنند!

ریشه ی مفهوم #سیاست (politics) در خاستگاهِ یونانی آن یعنی polis نهفته است که به معنایِ #دولت_شهر می باشد. شهر آتن در زمان افلاطون و ارسطو یک دولت شهر بود. از نظر ارسطو، مهم ترین رابطه و پیوندی که میان انسان ها برقرار می شود رابطه و پیوندی است که در دولت شهر شکل می گیرد. این به آن معنی است که اهمیت روابط سیاسی افراد بیش از همه ی رابطه های دیگر است.

یک فردِ علاقمند به مسایل سیاسی نمی تواند انتظارِ دستیابی به یک تعریف یا مفهومِ واحد و مشخص از سیاست در کتاب ها و متون مختلف داشته باشد زیرا، مفهومِ سیاست بستگی تام و تمام به جهان بینی، ایدئولوژی یا نگرش افراد دارد. تعریف یک لیبرال از سیاست با تعریف مارکسیست و افلاطون گرا متفاوت است.

پیتر مرکل، در چهارچوبی اخلاقی، سیاست را چنین تعریف می کند: سیاست در بهترین حالتِ خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقراری نظم و عدالتی مطلوب و در بدترین حالتِ خود دزدیِ خودخواهانه ی قدرت، افتخار و ثروت است.

🔺سیاست و سیاست گذاری در کشورمان با «بدترین حالتِ خود» حتی از نظامِ منسجم و هماهنگیِ اندام هایِ بدنِ سیاسیون هم عقب مانده تر است!!!

فلور خواجوی

@Pazudharma

هم وطن گرامی!

اِی هم وطن گرامی، تو اگر می دانستی آن چه بر سرِ خودت و دام ها و ماهی ها و تمامِ زیستمندانِ انسانی و حیوانی، آن هم نه فقط در #استان_خوزستان که در #ایران آمده است، از عملکردِ همین «دولت تدبیر و امید» و سایر دولت ها و حکمرانانِ سیاسی است...آگاهی تو اجازه نمی داد این گونه از دولتی که دیگر چیزی به مجریه بودنِ آن هم نمانده است، درخواستِ کمک بکنی!

تو اگر می دانستی فلسفه و #جهان_بینی فلسفی مقدم بر #سیاست است؛ اگر می دانستی رویکردی که این #حکومت نسبت به #طبیعت و #طبیعت_انسان و #تمدن دارد، به طور دقیق، هسو با همان چیزی است که بر سرِ طبیعتِ این سرزمین و زیستمندانِ او می آورد، با این خلوص و سادگی، دردمندی خودت را فریاد نمی زدی!

تو و ما اگر می دانستیم که هیچ تضمینی برای متفاوت یا بهتر بودنِ دولتِ نو وجود ندارد و این دولت هم فقط «مجریه»ای بیش نیست و با همان #گفتمان_سیاسی به تداومِ زور و آمریت یاری می رساند... فکری بنیادین به حالِ جغرافیایِ سرزمین مان می کردیم...

@Pazudharma

🖋 دنیا در تب و تابِ دریافت واکسن کرونا...

▪️پس از گذشتِ حدودِ یک سال از توزیع ویروس کرونا در دنیا(!) با خاستگاهِ چینی، اکنون جهان در تب و تابِ خرید، دریافت و تزریقِ واکسن کرونا است. واکسنی که هنوز راهی طولانی برای ایمن سازی دارد. واکسنی که به طور آشکار با #سیاست و تصمیماتِ دیپلماسی کشورها نیز گِره خورده و در امان نمانده است!

▪️در کنار طرح پرسش هایی مانند واکسن را از کدام شرکتِ تولیدکننده و کشور خریداری کنیم و هشتگ هایی که باز با تلاشِ شبانه روزی #رسانه ها داغ و قرمز شده اند، این پرسشِ نامتعارف و چالش برانگیز را مطرح می کنیم که ساخت همین واکسن به زندگی چند هزار حیوان پایان داده است تا بتواند به عرصه ی سیاست و سیاسی بازی های حکمرانان وارد شود؟

▪️آیا فعالانِ حقوق حیوانات در جهان و به ویژه انجمن های بین المللی که در راستای پایان دادن به آزمایش روی حیوانات فعالیت می کنند حاضر به دریافت این واکسن خواهند بود؟ این افراد چه آماری در جمعیت کشورها دارند و با خودداری آنها از تزریق واکسن، چه پیامدهایی می تواند به بار آورد؟

https://t.center/pazudharma

🖋 پاسخ به این نظر...

▪️پیش از ورود به بخشِ پاسخ، توجه و دقت شما را به عکس هایی که با همان مطلب ارسال شدند جلب می کنیم. بریده ای از روزنامه ها که به خودی خود بیانگرِ واقعیت بودند و هستند و نیازی به «خبرسازی» نیست.
افزون بر این، براساسِ مشاهداتِ میدانی مبنی بر ناپدید شدنِ دسته جمعی گربه های شهری که در بوستان های مختلفِ تهران زندگی می کردند و با رفتارها و ارتباطی که با برخی سالمندان داشتند، فضایی دلنشین برای زندگی شهری و انسان ها ایجاد کرده بودند؛ و نیز ابرازِ بی خبریِ نگهبانانِ بوستان ها(!) از ناپدید شدنِ دسته جمعی گربه ها؛ کشفِ گاه و بی گاهِ خودروهایی که در سطح شهرِ تهران حاملِ جنازه ی گربه ها بوده؛ دریافتِ پیام هایی از #عسلویه که می توان مرکزِ تجمع شرکت های نفتی خارجی از جمله شرکت های نفتی و پتروشیمی چینی دانست مبنی بر کاهشِ جمعیتِ حیواناتِ شهری، همگی، احتمالِ زنده گیری، فروش یا صادراتِ این حیواناتِ شهری را قوت می بخشد و در بالای تمام اینها اظهاراتِ برخی مسوولین که نمونه هایی از آنها را در همین عکس می توان خواند.

▪️با عرض پوزش از به کار بردنِ این اصطلاح ولی برای #دولت و #مسوولینِ امورِ حیوانات شهری که نزده می رقصند و به طور کلی نیازها، خواست و مطالباتِ مردم برای آنها بی ارزش است، اشاره به این موضوع نه تنها نمی تواند «بدآموزی» تلقی شود که واقعیت و آگاهی بخشی است تا بدانیم که فقط منابع طبیعی و حیات وحش و میراث فرهنگی نیستند که به تاراج می روند بلکه حیوانات شهری نیز به واسطه ی «گوشت لذیذی» که دارند با چوب حراج فروخته می شوند!

▪️بیایید بیاموزیم که صحبت از واقعیت ها و بررسی آنها بدآموزی نیست بلکه این نادیده گرفتن و/یا وارونه نماییِ واقعیت های تلخ در قالبِ #دروغگویی است که رفتاری ضد ارزش و ناهنجار به حساب می آیند.

▪️رفتاری که در بین #حکمرانان و #دولت_مردان بسیار دیده می شود. از منظر اینان، هر کسی که از مشکلات و معضلاتِ جامعه بگوید و در مقامِ تحلیل آنها برآید ضد آنهاست! به دنبالِ نابودی و «براندازی» است!!! دشمنی داخلی است که از بیرون هدایت و کنترل می شود!!!

▪️و حال آن که همیشه این گونه نیست. خارج از قلمروی سیاسی و #سیاست، اگر نقد و بررسی و پیشنهادی صورت می گیرد می تواند به سودِ کشور و مردم باشد و جامعه ای بهتر را شکل بدهد اگر در این پیوستار گوش های شنوایی برای تولید گفت و گو و #مسوولیت_پذیری وجود داشته باشد.

▪️ما هیچ کدام دشمن همدیگر نیستیم و تکیه بر نقدهایِ استدلال محور فقط به امیدِ ترویجِ آگاهیِ عمومی و ایجاد تغییر انجام می شود. بی گمان اگر قصد و نیتِ صادرات حیوانات این مملکت همانند #شکار و #تاراج آنها بخواهد دوباره در فکرِ و تصمیماتِ متولیان طنین انداز شود، با اعتراض و مخالفت های بسیاری روبرو خواهد شد.

با احترام
فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ «در پاییز 2014، دو پلنگ بالغ ایرانی به نام های بُرنا و بردیا با قفس، زنده گیری و به گردنبند ماهواره ای مجهز شدند. در فوریه سال 2015، یک پلنگ نر پیر به نام بُرزو زنده گیری و به گردنبند ماهواره ای مجهز شد. در تابستان همان سال، با کمک یک دامپزشک آلمانی به نام ژاک کندورپ، چهارمین پلنگ نر ایرانی زنده گیری و گردنبند ماهواره ای به گردن او بسته شد.»

او «کاوه» بود. پلنگی که مرگ او در چند روز گذشته باز هم برای #محیط_زیست و #تنوع_زیستی کشورمان خبرساز شده است.

البته «کاوه» آخرین پلنگی نبود که زنده گیری شد. در همان سال پلنگ ماده و بالغ دیگری به جمع پلنگ هایِ دارایِ ردیابِ ماهواره ای اضافه گردید که نامش «ایران» شد.
گفتنی است عکسی که در اخبار مربوط به مرگ کاوه از سوی بسیاری از خبرگزاری ها منتشر شد در واقع عملیات نصب گردنبند بر روی برزو، سومین پلنگی است که زنده گیری شده بود.

کاوه در ششم مردادماه زنده گیری و هفدهم از دنیا رفت! در مدت یازده روز بر این پلنگ که گفته می شود تا ترکمنستان هم سفر کرده بود چه گذشت!؟ کشوری که «برزو»، پلنگِ ده ساله یِ ایرانِ ما، بعد از عبور از روستاهای مختلف در تاریخ چهاردهم مرداد سال 1394 از مرز آن گذشته و وارد آن شده بود.

🔻روش های به کار رفته برای معاینه اولیه و تشخیص بیماری/مشکلات کاوه چه بوده است؟
🔻در مدتی که او از روستای درونگر در تندوره «به کمک بلوپایپ» بیهوش و به قرنطینه ی باغ وحش وکیل آباد مشهد منتقل شد، به طور دقیق چه کارهای درمانی روی او انجام شد؟
🔻آیا امکان تشخیص وجود مواد خارجی یا همان «آلاینده ها» قبل از مرگ و کالبدگشایی او امکان پذیر نبود!!!؟
🔻به طور کلی، با توجه به اهمیت فوق العاده ای که وظیفه ی حفاظت از پلنگ ایرانی دارد، پایش و رصد «بهشت پلنگ های ایران» به چه صورت انجام می شود؟
آیا هرگز نمی توان فرصتی خلق کرد تا قبل از رسیدن حیوان به روستا و شکایت روستاییان بنابه هر دلیلی و چه بسا کشته شدن او توسط مردم، وضعیت جسمانی و مشکلات احتمالی را بررسی کرد؟
🔻شفاف و صادقانه نبودن گزارش ها و اخباری از این دست، تعصبات مرسوم و متداول، مقصریابی و بهانه جویی چقدر می توانند به بهبود وضعیت زیست حیوانات این مرزوبوم کمک کنند؟!
🔻حال که استفاده از فن آوری های نوین از جمله #ردیاب_ماهواره_ای در حفاظت از حیات وحش به #سیاست و سیاسی بازی آلوده شده است آیا نباید به روش های کارآمدتری برای پاسداشت از آنها متوسل شد؟! روش هایی که بر اصول اخلاقی استوار باشند؟
🔻این #جنگ نابرابر #قدرت ها در یک کشور واحد که متعلق به همه ی زیستمندان آن است تا چه زمانی باید ادامه یابد؟!


https://t.center/pazudharma

🖋 تبریک! تبریکی از جنس مسوولیت پذیری و وظیفه مداری.

🔹پس از #کویر_لوت، کمیته میراث جهانی یونسکو، #جنگل_های_هیرکانی را به ثبت جهانی رساند. جنگل های هیرکانی که پیدایش آن به دوره زمین شناسی #ژوراسیک برمی گردد، قدمتی چهل میلیون ساله دارد و در جنوب و جنوب غربی حاشیه #دریای_خزر قرار گرفته است.

🔹جمهوری آذربایجان نقطه ی آغازین این جنگل های ارزشمند و پهن برگ است که در امتداد خود به سرزمین ما و به استان های گیلان، مازندران و گلستان می رسد. استان مازندران 53 درصد، استان گیلان 26 درصد و استان گرگان 21 درصد از مساحت 1/8 میلیون هکتاری جنگل های هیرکانی را شامل می شوند. البته استان های اردبیل و خراسان شمالی هم از این منبع زیبای طبیعی بهره مندند.

🔹پس از 4 سال که از درخواست ثبت جهانی این جنگل ها توسط جمهوری آذربایجان می گذرد و اختلافاتی بر سر سهم این کشور و ایران و هم چنین مخالفت کشورمان با قرار گرفتن نام آذربایجان قبل از نام ایران برای ثبت جهانی آن وجود داشت، اکنون این جنگل های کم نظیر با نامِ زیبایش ثبت جهانی شد.

🔹جالب است بدانیم اگر مالکیت یا محلِ ثبت شده در میراث جهانی با خطرات خاص یا جدی تهدید شوند، کمیته مربوطه آن محل را در فهرست «میراث جهانی در خطر» قرار می دهد. به همین ترتیب، اگر «ارزش عمومی برجسته» این محل که دلیل اصلی ثبت آن در میراث جهانی بوده است از بین برود، کمیته آن را از فهرست میراث جهانی خارج می کند.

🔹قوانین و مقرراتی که در سطح ملی یا محلی وجود دارند باید حمایت از این میراث در مقابل فشارهای اجتماعی، اقتصادی، سایر فشارها و همچنین تغییراتی که ممکن است بر «ارزش عمومی برجسته»-ی آن اثری منفی می گذارد را تضمین نمایند. این شامل یکپارچگی و/یا اصالت آن میراث نیز می شود.

🔷 از اینروست که تبریک برای ثبت جهانی کویر لوت و بخش های زیادی از جنگل های هیرکانی که در داخل مرزهای سرزمین ما قرار دارد، تبریکی سخت است! تبریکی که حواس همگان- به ویژه #دولت و #حکومت- را باید به #مسوولیت_پذیری، #وظیفه_مداری، #صداقت و پاسداشتی دانش محور جلب نماید. در این تبریکِ مسوولانه همه مردم سهم دارند زیرا یا از #جوامع_محلی یا #گردشگر هستند؛ #محیط_بان یا #فعال_محیط_زیست هستند؛ #عکاس هستند و/یا دوستدار حیات وحش. ایرانی هستند!

🔷 با احترام به طبیعت و حفاظت از جنگل های هیرکانی که منطقه ای زیبا برای فرود آمدن و اسکان پرندگان مهاجر نیز هست و با احترام به تمام تالاب ها و جنگل ها و کویرها و کوه ها و دره ها و رودها و رودخانه و دریاها و خلیج ها نه تنها از این میراث ملی و جهانی که از آبروی ایران حفاظت کنیم.

🔷 ثبت این میراث جهانی کم از #برجام و #سانتریفیوژ و #کیک_زرد و #سیاست ندارد!!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

کدام کشورها برای #امدادرسانی به ایرانِ گرفتار در سیل اعلام آمادگی کردند!؟! آیا #سیاست_خارجی ما جایی برای #همدردی از سوی سایر ملت ها و کشورها باقی گذاشته است؟! کدام نهادهای انسان دوستانه ی بین المللی برای کمک رسانی به ایران و سیلِ ویرانگر وارد کشور شده یا کمک های خود را ارسال کرده اند؟!

‍ 🖋 دماگوژی درباره حیوانات از سوی کسانی که نباید!

🔺واژه ی مردم فریبی یا #پوپولیسم را بسیار شنیده ایم؛ شاید مردم عادی بنابه دلایلِ مختلف با این مفهوم آشنا نباشند و مهم تر آن که، ندانند چگونه از #ناآگاهی آنها درباره ی طیف وسیعی از موضوعاتِ روزمره و اجتماعی سوءاستفاده می شود و هم چنین، احساسات و عواطف آنها مورد هدفِ قرار می گیرد تا پشتیبانی آنها شاملِ حالِ کسانی شود که در مقطعی از زمان به آن نیازی وافر دارند.

🔺#دماگوژی اما، که معنایی بسیار نزدیک با مردم فریبی دارد کمی بیگانه مانده و حال آن که شامل خیلی از اخبار، متون و چه بسا مطالبِ تحلیلی می شود که این روزها حتی توسط افراد تحصیل کرده در تمام رشته های علمی و شورمندانه، #فعالان_محیط_زیست بازنشر یا نوشته می شوند.

🔺یک دماگوگ یا مردم فریب درمورد حیوانات چگونه مردم را فریب می دهد؟

◽️ آنها همان کسانی هستند که #گوشت_قرمز را برای تامین #پروتئین بدنِ انسان بسیار ضروری و زندگی بخش معرفی می کنند؛ ولی از آن چه در مزارع پرورش و سرانجام در کشتارگاه توسط همین «اشرف مخلوقات» بر سرِ گاو و گوساله و گوسفند و بره و سایر حیواناتی که دارای گوشت قرمز هستند می آید، هیچ نمی گوید. دماگوگ نمی گوید که چگونه گوشت یک گاو «تُرد» شده و با چه ترفندهایی رنگِ گوشت «تنظیم» می شود تا از طریق بسته بندی های عرضه شده، بر #تفکر و #قدرت_تصمیم_گیری مردم تاثیر بگذارد و در نهایت به #فروش منجر گردد!

◽️ یک دماگوگ درباره اعضای بدن حیوانات #دروغ می بافد و با تحریفِ واقعیت هایی که علم درباره ی آنها حرف های بسیاری برای گفتن دارد، به جای پرداختن به بی ارادگی و ناتوانی انسان در حل مشکلات ارتباطی با سایر انسان ها، اعضای بدن حیوانات را شاه کلیدی برای باز کردن قفل ها معرفی می کند: #مهره_مار، #آلت_تناسلی_کفتار، #صفرای_خرس، #جگر_گرگ و #پر_طاووس در شمارِ این شاه کلیدها هستند که قفلِ #ناباروری و #رابطه_زناشویی و #تسلط_بر_مرد و #جلب_توجه در انسان را باز می کنند!!!

◽️این افراد کسانی هستند که #شیر حیوانات را برای تامین #کلسیم و انواع #درد_مفاصل و #زیبایی_پوست بسیار مفید معرفی می کنند و انرژی بسیاری برای پنهان کردن فرآیندی که این #شیر_طبیعی به دست می آید تا بخشی از آن با فرآوری های تقلبی به دست انسان برسد صرف می نمایند!

◽️یک دماگوگ به هیچ وجه حاضر نیست قبول کند که تولید هر کیلو #گوشت از حیوانات مختلف بر #مصرف_آب و #آلودگی_هوا و #آلودگی_خاک تاثیر دارد و همین ناباوری خود را بر مردم هم تحمیل می کند!

◽️این مردم فریبان قهار که یا از #سیاستمداران هستند، یا از واردکنندگان، تولیدکنندگان، پرورش دهندگان و فروشندگان بزرگ، گاهی دست در دستِ #خبرنگاران و #فعالان_محیط_زیست بر حجم و گستره یِ فریب مردم می افزایند و کار را به جایی می رسانند که #مردم برای خرید گوشت هایِ تاریخ گذشته و منجمد و فاسدِ از سایر کشورها، صف های طولانی تشکیل بدهند تا در نتیجه آزمندیِ سیری ناپذیر، #خشونت هایی مشابه آن چه در #کشتارگاه ها دیده می شود در این صف ها و بینِ خودِ مردم دیده شود!!!

◽️یک دماگوگ، به سوءاستفاده از ناآگاهی مردم را به این جا پایان نمی دهد! او با اتخاذ رویه ای بسیار #ناعادلانه و #نامتعادل، #گازگرفتگیِ انسان توسط سگ یا حمله ی «گرگ» به انسان را بارها به بحث و بازنشر می گذارد ولی در کمال تعجب، از #قتل_زنجیره_ای_سگ ها، از انواع آزارها و #خشونت هایی که نسبت به این حیوانات می شود، سخن نمی گوید!!!
📌 اگر نسبت آماری را ملاک قرار دهیم(همان آماری که هرگز استخراج و اطلاع رسانی نمی شود!) باید به مردم گفته شود که چند انسان توسط سگ مورد گازگرفتگی قرار می گیرند و دلیلِ اصلی آن چیست؟ همانطور که باید گفته شود چند سگ و گرگ به قتل می رسند و دلایلِ اصلی آن چیست!!!

🔺البته اگر یک #دماگوگ با #تحریف_حقایق بر آن نبود که مردمِ بیشتری را به سوی خود جلب کند و از حمایت و پشتیبانی آنها بهره ببرد، به طور اساسی، مفهومی مانند دماگوژی پدید نمی آمد! ولی پرسش اساسی این است که چرا #پوپولیسم و #دماگوژی از حوزه #سیاست خارج شده و به فعالان محیط زیست، گاهی به مدعیانِ روشنفکری و قشر تحصیل کرده سرایت کرده است!!!

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ ◽️«در طول تاریخ بشر، #دولت به معنایی که امروزه به آن اشاره می شود، پدیده ای تازه و نوظهور است. در روزگاران گذشته #سیاست و زندگی روزمره در هم تنیده بودند. #مردم به راحتی نمی توانستند میان سیاست و #خویشاوندی، #نظامی و #غیرنظامی و #وظایف_اجتماعی و #قانون تمایز قایل شوند.

◽️مسوولیت های شخصی یک فرد، به عنوان رئیس خانواده و وظایف اجتماعی او، به عنوان ریش سفید و جنگجو، یکسان تلقی می شد. با ظهور دولت، قلمروهای خصوصی و عمومی از هم جدا شدند و #نهادهای_سیاسیِ تخصصی رشد کردند.

◽️تعهد یا قبول مسوولیت در مورد احساس #وظیفه، برای تعقیب عملی ویژه و یا جست و جوی هدفی مشخص، به کار می رود. نتیجه چنین احساسی این است که #آزادی_انتخاب و تعداد جایگزین های اعمال اجتماعی، محدود شود.

◽️با توجه به شرایط ِحالِ حاضرِ جامعه که به هر سوی می نگریم بحران هایِ طبیعی و «مدرن» در حال نزدیک شدن به مرز انفجار هستند، چه عوامل و/یا شاخص هایی در میزان #مسوولیت_پذیری یک فرد تاثیرگذارند تا او را قادر نماید از #فردگرایی محض به یک #شهروند یا #هم_وطن تبدیل شود؟

◽️فردی که نه تنها در #حریم_خانواده و خانه با تعلق خاطر احساس مسوولیت می کند، بلکه در خارج از این حریم نیز همان احساس و در نتیجه عملکرد مشابه را داشته باشد؟

◽️آیا اساسا، فردی که مسوولیت پذیری در او نهادینه شده است می تواند رفتاری دوگانه یا چندگانه در هنگام نیاز به این رفتار از خود بروز دهد؟

◽️شاید با کمی تأمل و تعمق نسبت به این پرسش ها و با کندوکاوی درونی بتوانیم پاسخی برای سایر پرسش ها نیز بیابیم از جمله:

🔺علاوه بر #ناآگاهی و #ناکارآمدی و ضعف شدید #مدیریت در سطح دولتی برای تصمیم گیری های کلان جامعه، چرا #مردم نسبت به بحث های روز و هر روزه مثل #کمبود_آب احساس مسوولیت نمی کنند ولی همین مردم در #جشن_نیکوکاری و یا برای شرکت در #تظاهرات و #راهپیمایی مشارکتی فعال دارند؟!

https://t.center/pazudharma

#یوز را به #حکومت، #سیاست، #افراد و نام ها گِره نزنیم و اگر بنابه هر دلیلِ مغرضانه ای گِره زدیم، با #آگاهی باز کنیم! #حیات_وحش، «ارثیه پدری» نیستند و دغدغه برای حفاظت آنها باید #دغدغه_ملی باشد.

#آسیب_شناسی #حیوان_آزاری در #ایران مستلزم پرداختن عمیق به نظریه های مطرح در #روان_شناسی، #جامعه_شناسی، #مدیریت و حتی #سیاست است. اگرچه بررسی معضلات مبتلابه حوزه مدیریت #محیط_زیست و #شهرداری نیز از این واقعیت مستثنی نیست.
یکی از نظریه هایِ مطرح روان شناسی درباره قتل بعنوان جلوه ای از #خشونت، "قتل های تقلیدی" است. این نوع قتل از زندگی واقعی الگوبرداری یا الهام گرفته شده و از طریق #رسانه هاي_جمعی منتشر می شوند. قتل های تقلیدی حتی می توانند در #کتاب، #تلویزیون و یا #فیلم به تصویر کشیده شوند. اگرچه طبق اعترافات بسیاری از قاتلان، آنها بر اثر تماشای فیلم یا خواندن خبر برای ارتکاب قتل انگیزه مند شدند، ولی زمینه بروز این نوع رفتارها در آنها وجود داشته و قبل از شروع خشونت از نظر روحی/روانی بیمار تلقی می شدند. به این دلیل است که فیلم های جنایی و اخبار حوادث بر بعضی افراد تاثیر مخرب داشته و برای برخی-خوشبختانه- تنها در حد یک خبر و فیلم باقی می ماند. اما به هر حال، تاثیر پوشش خبری از سوی رسانه های دیداری و شنیداری را نمی توان نادیده گرفت.
میزان وقوع #جرم و آمار خشونت هایی مانند حیوان آزاری را تنها #تحقیقات علمی می توانند بدرستی مشخص نمایند، ولی از آنجایی که کشور ما با اجرای این تحقیقات فاصله ای نسبتا طولانی دارد، با استناد به یافته های سایر کشورها به طرح چند سوال مي پردازيم:
>آیا کمیت و کیفیت خشونت نسبت به حیوانات طی سالهای اخیر دچار تغییر نشده است؟
>آیا بین میزان #اعتیاد و رفتارهای خشونت آمیز نسبت به انسان-حیوان رابطه ای معنادار وجود دارد؟
>آیا خشونت در جامعهء ما که دارای پتانسیل قوی برای ظهور و بروز چنین رفتارهایی است، تابع «نظریه تقلید» نیست؟
>چگونه است که در یک بازه زمانی بسیار کوتاه، تمام نوشته های ضدحیوان در کتب درسی، #مجلات، کتابها و #روزنامه های مختلف مجالی برای مطرح شدن می یابند؟
جامعه حمایت از حیوانات بعنوان الگویی کوچک از کل جامعه با تمرکز نسبتا محض بر مشکلات، از تفکر و دستیابی به راه حل ها درمانده است، تا حدی که وقتی راهکاری نیز ارایه می شود باز- ناباورانه- بدنبال راهکار است!
در حمايت #داوطلبانه از حيوانات، ما ابتدا بايد به #وظايف خود در ارتباط با آنها آگاه باشيم. اگر حيوانات مال صاحبان #سيرك ها نيستند تا از آنها (سوء)استفاده كنند؛ حيوانات مال #حاميان نيز نيستند تا بتوانند هر تصميمي براي آنها بگيرند.
اگر #پوست حيوانات فقط متعلق به خودشان است و هيچ انساني حق استفاده از اين پوست را ندارد(حتي اگر #ملكه يا #خواننده باشد)؛ زندگي حيوانات نيز متعلق به خودشان است و حاميان نمي توانند براي آن تصميم گيري كنند(حتي اگر سابقه كار طولاني مدت داشته يا #بازيگر باشند).
#حمايت_از_حيوانات در ايران مثل "درخت آرزويي" شده است كه هر كس به #سليقه خود بر آن دخيل مي بندد تا شايد روزي برآورده شود!
غافل از آنكه حمايت تابع سليقه نيست؛ بلكه اصول و قواعدي دارد كه بايد بصورت علمي آموخته و به كار برده شود.
https://telegram.me/Pazudharma

آیا #سیاست از #فعالیت_محیط_زیستی جداست؟ آیا می توان این دو مقوله را از هم جدا دانست؟ چرا #صاحبان_قدرت_سیاسی پدیده های محیط زیست را #انکار می کنند و/یا نادیده می گیرند؟ #اصالت یک #کنشگر محیط زیست چیست؟

#سیاست همیشه درگیر #قدرت است. #صاحبان_قدرت_سیاسی می توانند دیگران را وادار به انجام کاری کنند که آنها می خواهند، خواه با اعمال #زور و خواه با متقاعد کردن به انجام کاری...

«#سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقراری #نظم و #عدالتی مطلوب، و در بدترین حالت خود، #دزدی خودخواهانه ی #قدرت، افتخار و #ثروت است.» پیتر مرکل

‍ @kavehmadani
جناب دکتر #کاوه_مدنی

◀️ #امید و #شکیبایی را بخشی از #طبیعت_انسان می دانیم.

◀️ با این باور، از شما می پرسیم چقدر باید #زباله تولید و رها شود و ما چقدر باید با نمایشِ #جمع_آوری آن وقت صرف کنیم تا زباله تولید و رها نشود!؟

◀️ زباله های #پردیسان را جمع کردیم، زباله های جنگل و کف #دریا و #اقیانوس و وسط #کویر را چه می کنیم؟

◀️ معنای #آموزش این است؟

◀️ شما برای #سیاست_گذاری_آموزشی تابعِ کدام نگرش و #نظریه_علمی هستید؟

◀️ در هنری هم چون #مدیریت، #مدیریت_زمان و #مدیریت_نیروی_انسانی چطور؟

◀️ اساسن، رویکرد شما نسبت به #پیشگیرانه (Proactive) بودن سیاست گذاری ها و رویه ها چیست؟

◀️ راستی! آیا شما #گوشت_خوار هستید؟
همکاران شما چطور؟

https://t.center/pazudharma

اگر بدون #تعهد به ترویج زندگی مبتنی بر #گیاهان، خود را #فعال_محیط_زیست بنامیم و #سیاست های کلان را به چالش بکشیم، غیر از #تضاد هیچ معنایی از این فعالیت اجتماعی-مدنی حاصل نمی­شود!!!

🖊 محیط زیست ایران...

🔹 یعنی آن چنان برای عملکرد چهار ماهه #عیسی_کلانتری قلم فرسایی ایرادگیرانه می کنیم که گویی تمام #تالاب ها دقیقن از تاریخ انتصاب ایشان خشک شده اند، تمام #جنگل ها از این تاریخ به تاراج رفتند، طرح های #انتقال_آب از همان روز شروع شدند، #نسل_کشی_پرندگان_مهاجر در همان دوره ایشان اتفاق افتاد و یک کلام تمام معضلات محیط زیستی با روی کار آمدن ایشان سر برآوردند!!!

🔹گویی در این ارزیابی هایِ گاه سلیقه ای یادمان رفته است که پیوستار مدیریتی سازمان حفاظت محیط زیست را باید به صورت سراشیبی در نظر گرفت و نه سربالایی...

🔹گویی یادمان رفته است که تمام ارکان یک #جامعه به صورت یک #سیستم یا نظام کار می کنند و ارزیابی عملکرد هیچ نهادی بدون در نظر گرفتن نهاد دیگر و تاثیراتی که روی همدیگر می گذارند امکان پذیر نیست.

🔹#سیاست همیشه درگیر #قدرت است. به این معنی که #صاحبان_قدرت سیاسی می توانند دیگران را وادار به انجام کاری کنند که آنها می خواهند. خواه این اعمال قدرت توسط #زور باشد و خواه توسط متقاعد کردن آنها به انجام چنین کاری.

🔹بنابراین، سیاست همیشه درگیر تصمیم گیری هایی است که اعضای گروه های کوچک و بزرگ را تحت تاثیر قرار می دهد و این تصمیم گیری ها توسط برخی از افراد گروه گرفته می شود و آنها با اعمال زور اعضای گروه دیگر را وادار به انجام آن تصمیمات می کنند.

🔹در این که #عیسی_کلانتری، پس از عهده داری ریاست سازمان حفاظت محیط زیست، بنابر دلایل متعدد از جمله نگرش فردی و اجتماعی و سیاسی، گُل های زیادی به سازمان خودش زد که قبل از آن که نشان دهنده برتری ریاست قبلی باشد، حاکی از ضعف خودش بود تردیدی نیست ولی، نباید فراموش کرد که هر یک از روسای این سازمان در چهار دهه گذشته به واقع خالی از اشکال و ایراد نبوده اند و عملکردی شایسته نداشته اند.

🔹عیسی برود و معصومه برگردد، معصومه برود و شخصی از مینه سوتای آمریکا بیاید هیچ تغییری در اوضاع محیط زیست به وجود نمی آید اگر دریافت #حکومت و #دولت از دو مفهوم #طبیعت و #طبیعت_انسان تغییر نکند! ریشه تفاوت ها و تضادهای موجود در اندیشه های #سیاستمداران و #راهکارهایی که آنها برای نظم و بقای جامعه ارائه می کنند فقط در همین واقعیت نهفته است.

🔹یادمان باشد ما همه نه فقط ایرانی که خودِ ایرانیم! ما سَردهندگان همان عبارت زیبای «همه جای ایران سرای من است» هستیم.

🔹انتقاد بسیار خوب است. بدون انتقاد هیچ فردی- به عنوان کوچکترین واحد اجتماعی- و هیچ جامعه ای پیشرفت نخواهد کرد. انتقاد، حکمِ تفکر و دستانِ هنرمندِ آن مجسمه ساز و نقاش و منبت کاری را دارد که بهترین ها را از بی مفهوم ترین ها می سازد. پس، انتقاد کنیم! ولی در پیشبرد کارها هم مشارکت کنیم. مذاکره کنیم.

🔹جای انگیزه های شخصی را با دردهای ملی تغییر دهیم.

🔹طبیعت ناب و بکر این مرزوبوم را با سیاست و سیاسی کاری تا جایی همگام کنیم که خللی به آن وارد نکند.

https://t.center/pazudharma

سازمان شهرداری ها و دهیاری ها(وزرات کشور) و سیاست یک بام و دو هوای آن
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

خوب است بدانیم:
◀️#سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاري_های_وزارت_کشور یکی از نهادهایی بود که در تدوین و تصویب «دستورالعمل کنترل سگ های ولگرد» نقش داشت. دستورالعملی که تاکنون نه از آمار اجرایی آن خبری در دست است و نه از آثار اجرایی آن؛ تا جایی که گویی این دستورالعمل نوشته شد تا فقط نوشته شود!!!

◀️ از سال ٨٧ تاکنون هیچ بازنگری و اصلاحیه نداشته است و این در تضاد کامل با ماده١١ است، آن جا که می گوید: «این دستورالعمل هر دو سال یک بار توسط ستاد مرکزی کنترلِ جمعیتِ حیواناتِ ناقلِ بیماری به انسان، قابل اصلاح و به روزرسانی می باشد.»
* البته شاید ستاد مربوطه پس از گذشت چندین سال، هنوز نیازی برای اصلاح و بازنگری احساس نمی کند!!!
* و اگر نياز احساس شده شايد به دليل برخي يادآوري ها و فشارهاي وارده از سوي بعضي فعالان بوده است.

◀️ سازمان شهرداری ها و دهیاری ها به عنوان نهادی پاسخگو، هرگز پاسخی مستدل و علمی و اخلاق مدار برای انتقادات و پیشنهادات مطرح شده از سوی تعدادي از فعالان این عرصه در رابطه با دستورالعمل ارایه نکرد.

◀️ سازمان شهرداری ها و دهیاری ها کشتن غیرانسانی و غیراصولی سگ ها را تنها یک «تخلف» عنوان می کند و بر این باور است که «اگر» کسی در جایی با این موضوع مواجه شده باید آن را گزارش نماید!!!

◀️ همین سازمان در دستورالعمل خود بر وجود سگ های «بلااستفاده و غیرمفید و ولگرد» مهر تایید و تصویب زده است و بر این باور است که «امروز در هیچ نقطه ای حضور آزاد سگ های بدون صاحب در خیابان ها امر پذیرفته شده ای نیست...»

🔴 اکنون، بعد از گذشت حدود ٩ سال از عمر دستورالعملی که فرسوده و نخ نما شده است(نه از شدت استفاده بلکه از #ناکارآمدی)، این سازمان در امر ساماندهی #پناهگاه هایی نظارت و مشارکت می کند که رّد پایی از حضور #شهرداری در آن دیده می شود!!!

🔺آیا پای سگ ها باز به #سیاست و سیاسی كاري باز شده است؟!

🔺آیا #سگ ها دارند #قربانی اختلافات سلیقه ای و ساختاری نهادهای دولتی می شوند؟!

🔺 سگ هاي بقيه پناهگاه ها سگ نيستند و يا بازرس اين سازمان روش مقابله با آنها را نمي داند و يا شايد ... ؟!!

نمی دانیم!

🔷 ولی می دانیم سیاستِ یک بام و دو هوایی که در بین نهادهای دولتی و ادارت همه گیر شده است، بیماری خوبی نیست! شاید قابل انتقال بین انسان ها باشد ولی قربانیان آن حیواناتی باشند که ما فقط داعیه ی حمایت از آنها را برعهده داریم.

🔶 اگر سازمان شهرداری ها و دهیاری ها نسبت به کیفیتِ فعالیت و شیوه ی نگهداری سگ ها در «برخی» پناهگاه ها بسیار نگران و دغدغه مند است، بازرس خود را برای بازدید از مراکز تاسیس شده ای اعزام نماید که در نتیجه ی دستورالعمل خودشان تاسیس شدند ولي حیوانات در آنها فقط چند روزی که بازارِ فیلم و عکس و خبر داغ بود، طعم غذا و آب و مهربانی(ظاهری) را چشيدند و از آن پس....

🔴 سازمان شهرداری ها و دهیاری ها بهتر است در #دولتی که #پاسخگویی در آن یکی از ارکان است، کمی پاسخگو باشد.
همین و بس!
https://t.center/pazudharma

پیتر مرکل، در چهاچوبی اخلاقی، #سیاست را چنین تعریف می کند: «سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقرار #نظم و #عدالتی مطلوب، و در برترین حالت خود دزدیِ خودخوهانه ی #قدرت، #افتخار و #ثروت است.» از نظر بیشترِ عالمان سیاست، این مفهوم همه ی اَعمال و فرآیندهایی را دربر می گیرد که در قلمرو عمومی بصورت آشکار و پنهان اتفاق می افتد. مفهوم سیاست بستگی تام و تمام به #جهان_بینی، #ایدئولوژی، یا نگرشِ افراد دارد. برای بسیاری سیاست هم ذات و هم ردیفِ پدیده های قدرت است. برای بعضی دیگر، سیاست وسیله ای است برای نائل شدن به پایانی اخلاقی و برای تعدادی هم، سیاست وسیله ای است برای به دست آوردن منافع آنی.

اگر #محیط_زیست را به عنوان یکی از همین قلمروهای عمومی در نظر بگیریم، خواهیم دید که حتی اگر بخواهد، نمی تواند خارج از نفوذ سیاست باشد. #فجایع_زیست_محیطی زمانی مجالی برای ظهور و بروز می یابند که محیط زیست در خدمت سیاست و جویندگان قدرت و سود باشد و نه برعکس.

کشور ما یکی از متنوع ترین شرایط آب و هوایی در دنیا را داراست، #گونه های منحصر به فرد و بومی بی نظیری دارد، سرشار از منابع طبیعی است که #مادرطبیعت سخاوتمندانه در اختیار این سرزمین قرار داده است ولی ساکنانش، به خصوص طی چند دهه ی اخیر، بدون آن که نامی از سیاست ببرند، #طبیعت و گونه های گیاهی و جانوری آن را به تاراج برده اند. براي رسيدن به اين هدف، اولین اصلی را هم که زیر پا گذاشته و نابود کردند اصل #اخلاقیات است.

بر خلاف تمام شعارهایی که از #رسانه_ملی، بیلبوردهای تبلیغاتی، #وبلاگ ها، #کمپین ها و #پویش ها و #جنبش های مختلف می شنویم، گویا جهان بینی ما بر #افتراق به جای #اتحاد، مقصر دانستن دیگران به جای مسوولیت پذیری، دلسردی به جای دلسوزی و ایجاد بی نظمی به جای نظم پذیری استوار شده است، که اگر چنین نبود:

تمام #خرس ها و #پلنگ ها و #یوزها و #کفتارها و #پرندگان و خزندگانی که به مرگ غیرطبیعی از طبیعت ما بی رحمانه جدا شدند، در #زیستگاه خود به زندگی ادامه می دادند و با مرگ هر یک، #رسانه ها به جان یکدیگر نمی افتادند تا نقاب از حکایتی دردآور که منجر به «مرگ» برخی از آنها شده بردارند!!! نقابي كه مي توانست به موقع و با رويكردي #پيشگيرانه #اطلاع_رساني شود...

با #خاک و #جزیره و آب و #جنگل و #تالاب های ما همچون «کالا» برخورد نمی شد تا به موضوعی برای داد و ستد ملی و بین المللی تبدیل شوند...

حاميان حيواناتي مانند سگ و گربه براي منافع مالي و كسب شهرت و افتخارِ كاذب براي كارهايِ انجام نشده، به #تخريب و #شايعه_پراكني دست نمي زدند...

و ...

مادامی که محیط زیست در خدمت سیاست باشد و هر گوشه و هر زیستمند آن ابزار غرض ورزی #حزبی و #جناحی قرار گیرد، نمی توان امیدی به بهبودی و باروری مجدد آن داشت و تمام تلاش های غیرسیاسیون تنها آب در هاون کوبیدن خواهد بود.

سیاست و جهان بینی آن را به خدمتِ محیط زیست و سرزمین مان درآوریم تا از دزدي هاي خودخواهانه ي قدرت كم كنيم...

https://t.center/pazudharma