Pazudharma

#محيط_بان هايي كه به جاي #حفاظتِ جانانه از #طبيعت و #زيستمندان اين مرزوبوم، در تاراج و غارت #حيات_وحش مشاركتي فعالانه دارند، نه شايسته تحسين اند و نه شايسته تشويق. واقعيت ها را آن گونه كه هستند ببينيم

⬅️ پیرو خبر منتشر شده از سوی پایگاه خبری #ایسنا با عنوان «لایحه منع حیوان آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی به مجلس می رود»:

⬅️ در ماده ٦٧٩ #قانون_مجازات_اسلامی آمده است: «هر کس به عمد و بدون ضرورت حیوان حلال گوشت متعلق به دیگری یا حیواناتی که شکار آنها توسط دولت ممنوع اعلام شده است ‌را بکشد یا مسموم یا تلف یا ناقص کند به حبس از نود و یک روز تا ششماه یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار ریال تا سه میلیون ریال محکوم‌خواهد شد.»

⬅️ #لایحه_منع_حیوان_آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی و الحاق ٥ تبصره به ماده مورد اشاره در بالا، به مجلس شورای اسلامی ارائه می شود. پرسش اصلي اين است كه ماده ٦٧٩ قانون مجازات اسلامی، تاکنون، چقدر اجرایی شده و میزان بازدارندگی آن چه بوده است؟!

⬅️ ولی، این خبر و چه بسا اعلام وصول لایحه مورد نظر از سوی #مجلس_شورای_اسلامی به اینجا هم ختم نمی شود.

⬅️ بر هر #كنش_گر_اجتماعي واجب است كه به اين خبر از زاويه اي تحليلي و كامل تر نگاه كند:

١- مقوله حیوان آزاری را نمی توان در زمره «مسائل» اجتماعی دسته بندی کرد. هرگونه آزار و اذیت از جنبه #روان_شناختی، #جامعه_شناختی، #آسیب_شناسی و #جرم_شناختی از جمله #ناهنجاری های جامعه به حساب آمده و می تواند در دسته بندی «فعل یا ترک فعل» در تعریف «جرم» قرار داده شود. #امنيت يك جامعه از طريق همين سازوكار مشخص مي گردد.

٢- اگر حیوان آزاری «به صورت مستقیم به وظایف سازمان حفاظت محیط زیست به عنوان متولی حفاظت از حیات وحش ارتباط پیدا نمی کند» و این سازمان با ورود به قلمرو حیوانات غیرحیات وحش، آنها را از «لطف» خود بهره مند ساخته است، به نظر می رسد عنوان کلی لایحه مورد نظر و در نتیجه محتوای آن نیز بايد تغییر كند و بطور مثال به منع حیواناتِ اهلی/شهری آزاری تغییر نماید! زیرا در حقوق و قانون گذاری، تمام واژه ها مفاهیم خاص خود را دارا هستند.

٣- #وزارت_کشور و #سازمان_شهرداریها_و_دهیاریها، #شهرداری و سازمان های تابعه هیچ یک #پاسخگویی مناسبی به فعالان و سازمان های مردم نهادِ حوزه حیوانات شهری نداشته اند.

٤- مذاکرات، نتیجه گیری و رای گیری طی جلسات #کمیسیون_لوایح در نهاد #ریاست_جمهوری به چه ترتیب بوده است؟ توزیع قدرت و نفوذپذیری این جلسات در تدوین متن لایحه نهایی چگونه بوده است؟!

٥- منظور از «محتوای زیست محیطی لایحه حمایت از حیوانات» به طور دقیق چیست؟

٦- مفاهیمی هم چون «بدون عمد» و «بدون ضرورت» در تبصره های الحاقی به ماده ٦٧٩ چه مصادیق مشخصی دارند؟ آیا این بدان معنی است که اگر «ضرورت» ایجاب کند، هر کسی می تواند حیوانی را بکشد؟

٧- به نظر می رسد همان گونه که به واژه «هر کس» به عنوان «اصطلاحی شناخته شده» اشاره شده است، می بایست به ابعاد مختلف مرگ با شفقت هم نظری عمیق و مبتنی بر واقعیات داشت. قسمتی از قوانین هر کشور، از دل ناهنجاری های همان جامعه تدوین و لازم الاجرا می شود. اگر قوانین موجود پاسخگوی جرم های انجام شده نیست، بمنظور داشتن جامعه ای سالم، باید به فکر بازنگری قوانین موجود نیز باشیم.

٨- شايسته و بايسته است تا تک تک موارد مطرح شده در «مجازات حیوان آزاری برابر قتل است» به صورت علمي و اخلاقي مورد نقد و بحث كارشناسانه قرار گيرند.

٩- ابزارهای تشخیص «تشویش اذهان عمومی» از جنبه «اطلاع رسانی» به طور دقیق چیست و چه سازوکارهایی در نظر گرفته شده است؟

⬅️ به طور کلی، حیوانات، مفهومی عام است که برای پرداختن به آن در قالب قوانین جرم انگارانه، انتظار می رود از سطحی نگری به دور باشیم. به نظر می رسد در مبحث #قانون_گذاری برای حیوانات باید به این مهم دقت شود که اساس کار بر پایه باورهای فرهنگی-دینی و/یا #جمعیت یک حیوان گذاشته شده است یا موجودیت زنده ای که به عنوان یک #زیستمند دارد. شاید اینگونه به #چراییِ شکاف عمیقی که براي این مفهوم عام در کشور ما ایجاد شده است پی ببریم و راه را برای #چگونگی رفتار با آنها به صورتي اخلاقی تر و سنجیده تر بیابیم.

⬅️ #فوكو معتقد است تمامي نظام هاي انظباطي داراي خرده سازوكارهاي كيفري اند... اين سازوكارها داراي شيوه هاي اعمال مجازات و مراجع ذيصلاح هستند.

⬅️ اگر در تكاپوي #معماري جديدي براي تدوين قوانين حمايت از #محيط_بانان، #جنگلبانان و ساير #زيستمندان اين مرزوبوم هستيم، باعث ايجاد گسست بين ارتباط #طبيعي محيط زيست-طبيعت-انسان-حيوان نشويم!

⬅️ بلكه تعامل اين اركان پويا و تاثيرگذار را ملاك عمل قرار داده و #قوانيني كارآمد و بازدارنده تدوين كنيم- شايد يك بار براي هميشه!
براي حال و آينده ي ايران...

https://t.center/pazudharma

مفهوم #اكو در زبان يوناني به معني #خانه است و اين #مفهوم يادآور اين #حقيقت است كه #كره_زمين خانهء همهء ماست. هيچ انساني با توسل به هيچ #بهانه اي، #حق_تهديد "خانه" و ساير #زيستمندان آن را ندارد.