هُتِك حجابُ الله

✧تفسير سورة العاديات.. ✧

✧جُبن ابي بكر وعمر.. ✧

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أبي بصير، عن #أبي عبد الله (عليه السلام) ،
في قوله تعالى: ﴿وَالْعادِياتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِياتِ قَدْحاً﴾

قال: «هذه السورة #نزلت في أهل_وادي_اليابس».

قال: قلت: وما كان حالهم وقصتهم؟


قال: «إن أهل وادي اليابس #اجتمعوا اثني عشر ألف فارس،
وتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا على أن لا يتخلف رجل عن رجل، ولا يخذل أحد أحدا، ولا يفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على حلف واحد، #ويقتلوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعليا (عليه السلام)،

فنزل #جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#وأخبره بقصتهم وما تعاقدوا عليه وتوافقوا، #وأمره أن يبعث #أبابكر إليهم في أربعة آلاف فارس من المهاجرين والأنصار،

فصعد #رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،

ثم قال: يا معشر المهاجرين والأنصار، إن #جبرئيل قد أخبرني أن #أهل_وادي_اليابس #اثناعشر_ألف فارس،

قد استعدوا وتعاهدوا وتعاقدوا على أن لا يغدر رجل منهم بصاحبه ولا يفر عنه،
ولا يخذله حتى #يقتلوني #وأخي #علي بن أبي طالب،

[وقد] أمرني أن أسير إليهم #أبابكر في #أربعة آلاف فارس،

فخذوا في مسيركم‏ ، واستعدوا لعدوكم، وانهضوا إليهم على اسم الله وبركته
يوم الاثنين إن شاء الله تعالى.


فأخذ المسلمون عدتهم وتهيؤوا،
#وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) #أبابكر بأمره،
وكان فيما أمره به أنه إذا رآهم‏ أن يعرض عليهم الإسلام، فإن بايعوك وإلا واقفهم‏ ، فاقتل مقاتليهم، واسب ذراريهم، واستبح أموالهم، وخرب ضياعهم وديارهم؛


فمضى #أبوبكر ومعه من المهاجرين والأنصار في أحسن عدة، وأحسن هيئة، يسير بهم سيرا رفيقا حتى انتهوا إلى أهل وادي اليابس،

فلما نظر القوم نزول القوم عليهم، ونزل أبا بكر وأصحابه قريبا منهم، خرج إليهم من أهل وادي اليابس مائتا رجل مدججين بالسلاح، فلما صادفوهم
قالوا لهم: من أنتم؟ ومن أين أقبلتم؟
وأين تريدون؟ ليخرج إلينا صاحبكم حتى نكلمه؛
فخرج إليهم #أبوبكر في نفر من أصحابه المسلمين،

فقال لهم: أنا #أبوبكر صاحب رسول الله. قالوا: ما أقدمك علينا؟

قال: أمرني رسول الله أن أعرض عليكم الإسلام، فإن تدخلوا فيما دخل فيه المسلمون، لكم ما لهم، وعليكم ما عليهم، وإلا فالحرب بيننا وبينكم؛


#قالوا: واللات والعزى، لو لا رحم ماسة وقرابة قريبة لقتلناك وجميع من معك قتلة تكون حديثا لمن يكون بعدكم، #فارجع أنت ومن معك #واربحوا #العافية، فإنا إنما نريد صاحبكم بعينه، وأخاه علي بن أبي طالب.


فقال #أبوبكر لأصحابه: يا قوم، القوم أكثر منكم أضعافا، وأعد منكم،

وقد نأت داركم عن إخوانكم من المسلمين، فارجعوا؛

نعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحال القوم،

#فقالوا له جميعا: #خالفت- يا أبا بكر- قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما أمرك به،
#فاتق الله وواقع القوم، #ولا تخالف قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛
#فقال: إني أعلم ما لا تعلمون، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب!! ،

فانصرف وانصرف الناس أجمعون،


فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بمقالة القوم، وما رد عليهم أبو بكر،

فقال [رسول الله‏] (صلى الله عليه وآله): #ياأبا بكر، #خالفت أمري،
#ولم تفعل ما أمرتك به، #وكنت لي والله #عاصيا فيما أمرتك.


فقام النبي (صلى الله عليه وآله) حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا معشر المسلمين،

#إني #أمرت #أبابكر أن يسير إلى أهل وادي اليابس،
وأن يعرض عليهم الإسلام، ويدعوهم إلى الله، فإن أجابوه وإلا واقعهم‏ وإنه سار إليهم، وخرج إليه منهم مائتا رجل،
فلما سمع كلامهم وما استقبلوه به انتفخ سحره‏ #ودخله #الرعب منهم،
#وترك قولي، #ولم يطع أمري،


وإن #جبرئيل (عليه السلام) جاء من عند الله أن #أبعث إليهم #عمر مكانه في أصحابه في أربعة آلاف فارس،

فسر يا عمر على اسم الله، #ولا تعمل ما عمل أبو بكر أخوك، فإنه قد #عصى الله #وعصاني،
وأمره بما أمر به أبا بكر.


فخرج #عمر والمهاجرين والأنصار الذين كانوا مع أبي بكر يقصد في سيره‏ حتى شارف القوم وكان قريبا منهم بحيث يراهم ويرونه،

فخرج إليهم مائتا رجل،

فقالوا له ولأصحابه مثل مقالتهم لأبي بكر، #فانصرف وانصرف‏ الناس معه، وكاد أن #يطير #قلبه مما #رأى من #عدة القوم وجمعهم، ورجع #يهرب منهم،


فنزل #جبرئيل (عليه السلام) فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما صنع #عمر، وأنه قد #انصرف وانصرف المسلمون معه.

فصعد #النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وأخبرهم بما صنع #عمر وما كان منه، وأنه قد انصرف [وانصرف‏] المسلمون معه #مخالفا لأمري، #عاصيا لقولي،
فقدم عليه فأخبره بمثل ما أخبر به صاحبه،

فقال: #ياعمر، #عصيت الله في عرشه وعصيتني، #وخالفت قولي،
#وعملت_برأيك، ألا #قبح #الله #رأيك،

وإن #جبرئيل (عليه السلام) قد #أمرني

أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه..||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال: سمعت #أباعبدالله (الامام #الصادق "صلى الله عليه")
يقول: إن #الحسين بن علي (صلى الله عليه وآله)
لما ولد أمر الله عز وجل #جبرئيل (ع) أن يهبط في #ألف من #الملائكة
فيهنئ رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الله ومن جبرئيل (ع),

قال: وكان مهبط جبرئيل (ع) على #جزيرة في البحر فيها #ملك يقال له "#فطرس" كان من الحملة,
#فبعث في شي‏ء #فأبطأ فيه #فكسر جناحه
#وألقي في تلك الجزيرة
#يعبد الله فيها ستمائة عام حتى #ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه و آله),

#فقال #الملك #لجبرئيل (ع): أين تريد؟

قال: إن الله تعالى أنعم على #محمد (صلى الله عليه و آله) بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني,

فقال: يا جبرئيل احملني معك, لعل محمدا (صلى الله عليه و آله) يدعو الله لي,

قال: فحمله, فلما دخل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه و آله) وهنأه من الله وهنأه منه
#وأخبره #بحال #فطرس

#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): يا جبرئيل أدخله,

فلما أدخله
أخبر #فطرس #النبي (صصلى الله عليه وآله) بحاله,

فدعا له النبي (صلى الله عليه و آله) #وقال له: تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك,

قال: #فتمسح #فطرس #بالحسين (صلى الله عليه و آله) #وارتفع

#وقال: يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه,
ولا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه,
ولا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته,

قال: ثم ارتفع..》

📔كامل الزيارات ص 66


#يارحمة_الله_الواسعة 💔

أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه..||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال: سمعت #أباعبدالله (الامام #الصادق "صلى الله عليه")
يقول: إن #الحسين بن علي (صلى الله عليه وآله)
لما ولد أمر الله عز وجل #جبرئيل (ع) أن يهبط في #ألف من #الملائكة
فيهنئ رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الله ومن جبرئيل (ع),

قال: وكان مهبط جبرئيل (ع) على #جزيرة في البحر فيها #ملك يقال له "#فطرس" كان من الحملة,
#فبعث في شي‏ء #فأبطأ فيه #فكسر جناحه
#وألقي في تلك الجزيرة
#يعبد الله فيها ستمائة عام حتى #ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه و آله),

#فقال #الملك #لجبرئيل (ع): أين تريد؟

قال: إن الله تعالى أنعم على #محمد (صلى الله عليه و آله) بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني,

فقال: يا جبرئيل احملني معك, لعل محمدا (صلى الله عليه و آله) يدعو الله لي,

قال: فحمله, فلما دخل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه و آله) وهنأه من الله وهنأه منه
#وأخبره #بحال #فطرس

#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): يا جبرئيل أدخله,

فلما أدخله
أخبر #فطرس #النبي (صصلى الله عليه وآله) بحاله,

فدعا له النبي (صلى الله عليه و آله) #وقال له: تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك,

قال: #فتمسح #فطرس #بالحسين (صلى الله عليه و آله) #وارتفع

#وقال: يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه,
ولا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه,
ولا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته,

قال: ثم ارتفع..》

📔كامل الزيارات ص 66


#يارحمة_الله_الواسعة 💔

الخصيصة التاسعة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الحرة»


#الحرة: وهو لقب مأثور من الألقاب النبيلة للعصمة الكبرى السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها):

يقال للمرأة «حرة» خلاف الأمة، وللرجل «حر» وخلافه العبد،
قال في المجمع: «الحرة خلاف الأمة» (١).
وقيل: «العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة».
وقيل: «الحر حر وإن مسه الضر، والعبد عبد وإن ألبسته الدر».
وقيل:
تمسك إن ظفرت بود حر * لأن الحر في الدنيا قليل
والحرة جمعها حرائر على غير قياس، لأن القياس حرر، كغرفة وغرف.
و (تحرير رقبة) (٢) أي عتق رقبة.
والحر من الطين والرمل ما خلص من الإختلاط بغيره.
والحرير من الثياب الإبريسم، ولعله سمي بذلك لخلوصه، قال تعالى:(جزاهم بما صبروا جنة وحريرا) (١).
وسمي المحرر محررا لتخليصه الصحاح من الأغلاط، يقال: حررت الكتاب
تحريرا، أي خلصته من الغلط.


وورد في التفسير عن #أهل_البيت (صلى الله عليهم) في قوله تعالى: (إني نذرت لك ما في بطني محررا) (٢) أي مخلصا لك ومفردا لعبادتك، ومنه تحرير الولد وهو أن تفرده
لطاعة الله وخدمة المسجد (٣).

وورد الحث في أخبار الأئمة الأطهار على التزويج بالحرائر دون الإماء «لأن
الأمة مبتذلة غير مؤدبة، فلم تحسن تأديب أولادها بخلاف الحرة» (٤)

ونعم ما قيل:
إذا لم يكن في منزل المرء حرة * رأى خللا في ما تولى الولائد
فلا تتخذ من بينهن قعيدة * فهن لعمر الله بئس القعائد
وفي نسخة «فلا تتخذ منهن حر قعيدة».


قال تعالى: (والقواعد من النساء) (٥) اللواتي يئسن من المحيض والولد ولا
يطمعن في نكاح ولا يستطعن القيام لكبر سنهن، فقد قعدن عن التزويج لعدم
الرغبة فيهن; واحدتهن «قاعد» بغير هاء كما في المجمع (٦).
والقعيد هو الجليس، والقعيدات السروج والرحال.
وحرائر بيض وصف للنساء.
ومن معاني الحرة الكريمة (١).

والسيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) سيدة الحرائر وكريمة الأطياب والأنساب.

ومعنى هذا الوصف أنها خلصت من العبودية وصارت أمة خالصة للحق
تعالى، وبه سادت نساء العالمين وتشرفت عليهن.


وفي البحار في حديث #عبادة_السيدة_فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) أن الحق تعالى قال «فاطمة سيدة إمائي» (٢)

أي إن كل النساء إماء وهذه سيدتهن،
فهي الحرة من بينهن ولها #اختيار
من تشاء منهن لتكون أمة، ولها الحكم عليهن.

وإنما حصلت فاطمة هذا المقام بعبوديتها لله وكمال فخرها في كونها #أمة_لله،

فلها الشرف في هذه النسبة كما سأل ذلك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من ربه الواحد أن يجعله «عبدا
لله» وقال: «كفى بي فخرا أن أكون لك عبدا» (٣).

ولهذا صدرت ذكر هذا اللقب في أول القائمة عند تعداد ألقابها باعتبار أن
مفاخر كل الألقاب راشحة منه، وكل شرف يأتي تلو هذا الشرف، وبمقتضى الآية
الكريمة (ليعبدوا الله مخلصين) (٤) فإن الإخلاص في العبادة شرط أساس، بل
العبادة بلا خلوص فاسدة.


والحرة: هي المرأة التي تكون عبادتها خالصة، فإذا اتصفت بهذه الصفة
وتطابق الاسم والمسمى، يأتي هذا اللقب الشريف من مصدر الوحي ومبدأ
التنزيل ليوشح العابدة المخلصة.
وسنكتفي بذكر حديث واحد في هذا الباب:
روى المجلسي (رحمه الله) عن كتاب سليم بن قيس في مرض السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) وعيادة
عمر وأبي بكر لها واعتذارهما من ذنبهما «فقاما فجلسا بالباب ودخل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) على السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)

#فقال لها: أيتها الحرة فلان وفلان بالباب يريدان أن يسلما عليك، فما
ترين؟

#قالت (صلى الله عليهاوآلها): البيت بيتك والحرة زوجتك، فافعل ما تشاء.

فدخلا وسلما وقالا: إرضي عنا رضي الله عنك.

#فقالت: ما دعاكما إلى هذا؟

فقالا: #اعترفنا_بالإسائة #ورجونا أن #تعفي عنا وتخرجي سخيمتك.

#فقالت: فإن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه، فإني لا أسألكما عن
أمر إلا وأنا عارفة بأنكما تعلمانه، فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما.

قالا: سلي عما بدا لك.

قالت: نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: #فاطمة #بضعة مني فمن
#آذاها فقد #آذاني؟

#قالا: #نعم.

#فرفعت يدها إلى السماء، فقالت: «اللهم إنهما قد #آذياني فأنا #أشكوهما إليك
وإلى رسولك، #لا_والله #لا_أرضى_عنكما #أبدا حتى ألقى أبي رسول الله #وأخبره بما
#صنعتما فيكون هو الحاكم فيكما» (١).


الغرض من ذكر هذا الخبر خطاب #أميرالمؤمنين للسيدة #فاطمة المخدرة بهذا اللقب
النبيل الجليل; والسبب في ذلك قد يعود إلى وجهين:

الأول: كأنه (صلى الله عليه وآله) يريد أن يقول لها: يا فاطمة إني لا ألزمك بالإذن لهما فأنت «#حرة» مختارة مطاعة، لك أن تأذني لهما ولك أن تمنعيهما، والأمر موكول لرضاك،
فإن شئت وإلا فلا.
فأجابته (صلى الله عليهاوآلها) بكمال الأدب: إني وإن كنت «حرة»، إلا أني
مطيعة لك لا أتخلف عن أمرك.
وفي خبر «الحرة أمتك» أي إني وإن كنت حرة، إلا أن البيت بيتك وأنا أمتك
أطيعك فيما تأمر.

✧تفسير سورة العاديات.. ✧

✧جُبن ابي بكر وعمر.. ✧

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أبي بصير، عن #أبي عبد الله (عليه السلام) ،
في قوله تعالى: ﴿وَالْعادِياتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِياتِ قَدْحاً﴾

قال: «هذه السورة #نزلت في أهل_وادي_اليابس».

قال: قلت: وما كان حالهم وقصتهم؟


قال: «إن أهل وادي اليابس #اجتمعوا اثني عشر ألف فارس،
وتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا على أن لا يتخلف رجل عن رجل، ولا يخذل أحد أحدا، ولا يفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على حلف واحد، #ويقتلوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعليا (عليه السلام)،

فنزل #جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#وأخبره بقصتهم وما تعاقدوا عليه وتوافقوا، #وأمره أن يبعث #أبابكر إليهم في أربعة آلاف فارس من المهاجرين والأنصار،

فصعد #رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،

ثم قال: يا معشر المهاجرين والأنصار، إن #جبرئيل قد أخبرني أن #أهل_وادي_اليابس #اثناعشر_ألف فارس،

قد استعدوا وتعاهدوا وتعاقدوا على أن لا يغدر رجل منهم بصاحبه ولا يفر عنه،
ولا يخذله حتى #يقتلوني #وأخي #علي بن أبي طالب،

[وقد] أمرني أن أسير إليهم #أبابكر في #أربعة آلاف فارس،

فخذوا في مسيركم‏ ، واستعدوا لعدوكم، وانهضوا إليهم على اسم الله وبركته
يوم الاثنين إن شاء الله تعالى.


فأخذ المسلمون عدتهم وتهيؤوا،
#وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) #أبابكر بأمره،
وكان فيما أمره به أنه إذا رآهم‏ أن يعرض عليهم الإسلام، فإن بايعوك وإلا واقفهم‏ ، فاقتل مقاتليهم، واسب ذراريهم، واستبح أموالهم، وخرب ضياعهم وديارهم؛


فمضى #أبوبكر ومعه من المهاجرين والأنصار في أحسن عدة، وأحسن هيئة، يسير بهم سيرا رفيقا حتى انتهوا إلى أهل وادي اليابس،

فلما نظر القوم نزول القوم عليهم، ونزل أبا بكر وأصحابه قريبا منهم، خرج إليهم من أهل وادي اليابس مائتا رجل مدججين بالسلاح، فلما صادفوهم
قالوا لهم: من أنتم؟ ومن أين أقبلتم؟
وأين تريدون؟ ليخرج إلينا صاحبكم حتى نكلمه؛
فخرج إليهم #أبوبكر في نفر من أصحابه المسلمين،

فقال لهم: أنا #أبوبكر صاحب رسول الله. قالوا: ما أقدمك علينا؟

قال: أمرني رسول الله أن أعرض عليكم الإسلام، فإن تدخلوا فيما دخل فيه المسلمون، لكم ما لهم، وعليكم ما عليهم، وإلا فالحرب بيننا وبينكم؛


#قالوا: واللات والعزى، لو لا رحم ماسة وقرابة قريبة لقتلناك وجميع من معك قتلة تكون حديثا لمن يكون بعدكم، #فارجع أنت ومن معك #واربحوا #العافية، فإنا إنما نريد صاحبكم بعينه، وأخاه علي بن أبي طالب.


فقال #أبوبكر لأصحابه: يا قوم، القوم أكثر منكم أضعافا، وأعد منكم،

وقد نأت داركم عن إخوانكم من المسلمين، فارجعوا؛

نعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحال القوم،

#فقالوا له جميعا: #خالفت- يا أبا بكر- قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما أمرك به،
#فاتق الله وواقع القوم، #ولا تخالف قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛
#فقال: إني أعلم ما لا تعلمون، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب!! ،

فانصرف وانصرف الناس أجمعون،


فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بمقالة القوم، وما رد عليهم أبو بكر،

فقال [رسول الله‏] (صلى الله عليه وآله): #ياأبا بكر، #خالفت أمري،
#ولم تفعل ما أمرتك به، #وكنت لي والله #عاصيا فيما أمرتك.


فقام النبي (صلى الله عليه وآله) حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا معشر المسلمين،

#إني #أمرت #أبابكر أن يسير إلى أهل وادي اليابس،
وأن يعرض عليهم الإسلام، ويدعوهم إلى الله، فإن أجابوه وإلا واقعهم‏ وإنه سار إليهم، وخرج إليه منهم مائتا رجل،
فلما سمع كلامهم وما استقبلوه به انتفخ سحره‏ #ودخله #الرعب منهم،
#وترك قولي، #ولم يطع أمري،


وإن #جبرئيل (عليه السلام) جاء من عند الله أن #أبعث إليهم #عمر مكانه في أصحابه في أربعة آلاف فارس،

فسر يا عمر على اسم الله، #ولا تعمل ما عمل أبو بكر أخوك، فإنه قد #عصى الله #وعصاني،
وأمره بما أمر به أبا بكر.


فخرج #عمر والمهاجرين والأنصار الذين كانوا مع أبي بكر يقصد في سيره‏ حتى شارف القوم وكان قريبا منهم بحيث يراهم ويرونه،

فخرج إليهم مائتا رجل،

فقالوا له ولأصحابه مثل مقالتهم لأبي بكر، #فانصرف وانصرف‏ الناس معه، وكاد أن #يطير #قلبه مما #رأى من #عدة القوم وجمعهم، ورجع #يهرب منهم،


فنزل #جبرئيل (عليه السلام) فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما صنع #عمر، وأنه قد #انصرف وانصرف المسلمون معه.

فصعد #النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وأخبرهم بما صنع #عمر وما كان منه، وأنه قد انصرف [وانصرف‏] المسلمون معه #مخالفا لأمري، #عاصيا لقولي،
فقدم عليه فأخبره بمثل ما أخبر به صاحبه،

فقال: #ياعمر، #عصيت الله في عرشه وعصيتني، #وخالفت قولي،
#وعملت_برأيك، ألا #قبح #الله #رأيك،

وإن #جبرئيل (عليه السلام) قد #أمرني

✧تفسير سورة العاديات.. ✧

✧جُبن ابي بكر وعمر.. ✧

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أبي بصير، عن #أبي عبد الله (عليه السلام) ،
في قوله تعالى: ﴿وَالْعادِياتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِياتِ قَدْحاً﴾

قال: «هذه السورة #نزلت في أهل_وادي_اليابس».

قال: قلت: وما كان حالهم وقصتهم؟


قال: «إن أهل وادي اليابس #اجتمعوا اثني عشر ألف فارس،
وتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا على أن لا يتخلف رجل عن رجل، ولا يخذل أحد أحدا، ولا يفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على حلف واحد، #ويقتلوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعليا (عليه السلام)،

فنزل #جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#وأخبره بقصتهم وما تعاقدوا عليه وتوافقوا، #وأمره أن يبعث #أبابكر إليهم في أربعة آلاف فارس من المهاجرين والأنصار،

فصعد #رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،

ثم قال: يا معشر المهاجرين والأنصار، إن #جبرئيل قد أخبرني أن #أهل_وادي_اليابس #اثناعشر_ألف فارس،

قد استعدوا وتعاهدوا وتعاقدوا على أن لا يغدر رجل منهم بصاحبه ولا يفر عنه،
ولا يخذله حتى #يقتلوني #وأخي #علي بن أبي طالب،

[وقد] أمرني أن أسير إليهم #أبابكر في #أربعة آلاف فارس،

فخذوا في مسيركم‏ ، واستعدوا لعدوكم، وانهضوا إليهم على اسم الله وبركته
يوم الاثنين إن شاء الله تعالى.


فأخذ المسلمون عدتهم وتهيؤوا،
#وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) #أبابكر بأمره،
وكان فيما أمره به أنه إذا رآهم‏ أن يعرض عليهم الإسلام، فإن بايعوك وإلا واقفهم‏ ، فاقتل مقاتليهم، واسب ذراريهم، واستبح أموالهم، وخرب ضياعهم وديارهم؛


فمضى #أبوبكر ومعه من المهاجرين والأنصار في أحسن عدة، وأحسن هيئة، يسير بهم سيرا رفيقا حتى انتهوا إلى أهل وادي اليابس،

فلما نظر القوم نزول القوم عليهم، ونزل أبا بكر وأصحابه قريبا منهم، خرج إليهم من أهل وادي اليابس مائتا رجل مدججين بالسلاح، فلما صادفوهم
قالوا لهم: من أنتم؟ ومن أين أقبلتم؟
وأين تريدون؟ ليخرج إلينا صاحبكم حتى نكلمه؛
فخرج إليهم #أبوبكر في نفر من أصحابه المسلمين،

فقال لهم: أنا #أبوبكر صاحب رسول الله. قالوا: ما أقدمك علينا؟

قال: أمرني رسول الله أن أعرض عليكم الإسلام، فإن تدخلوا فيما دخل فيه المسلمون، لكم ما لهم، وعليكم ما عليهم، وإلا فالحرب بيننا وبينكم؛


#قالوا: واللات والعزى، لو لا رحم ماسة وقرابة قريبة لقتلناك وجميع من معك قتلة تكون حديثا لمن يكون بعدكم، #فارجع أنت ومن معك #واربحوا #العافية، فإنا إنما نريد صاحبكم بعينه، وأخاه علي بن أبي طالب.


فقال #أبوبكر لأصحابه: يا قوم، القوم أكثر منكم أضعافا، وأعد منكم،

وقد نأت داركم عن إخوانكم من المسلمين، فارجعوا؛

نعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحال القوم،

#فقالوا له جميعا: #خالفت- يا أبا بكر- قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما أمرك به،
#فاتق الله وواقع القوم، #ولا تخالف قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛
#فقال: إني أعلم ما لا تعلمون، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب!! ،

فانصرف وانصرف الناس أجمعون،


فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بمقالة القوم، وما رد عليهم أبو بكر،

فقال [رسول الله‏] (صلى الله عليه وآله): #ياأبا بكر، #خالفت أمري،
#ولم تفعل ما أمرتك به، #وكنت لي والله #عاصيا فيما أمرتك.


فقام النبي (صلى الله عليه وآله) حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا معشر المسلمين،

#إني #أمرت #أبابكر أن يسير إلى أهل وادي اليابس،
وأن يعرض عليهم الإسلام، ويدعوهم إلى الله، فإن أجابوه وإلا واقعهم‏ وإنه سار إليهم، وخرج إليه منهم مائتا رجل،
فلما سمع كلامهم وما استقبلوه به انتفخ سحره‏ #ودخله #الرعب منهم،
#وترك قولي، #ولم يطع أمري،


وإن #جبرئيل (عليه السلام) جاء من عند الله أن #أبعث إليهم #عمر مكانه في أصحابه في أربعة آلاف فارس،

فسر يا عمر على اسم الله، #ولا تعمل ما عمل أبو بكر أخوك، فإنه قد #عصى الله #وعصاني،
وأمره بما أمر به أبا بكر.


فخرج #عمر والمهاجرين والأنصار الذين كانوا مع أبي بكر يقصد في سيره‏ حتى شارف القوم وكان قريبا منهم بحيث يراهم ويرونه،

فخرج إليهم مائتا رجل،

فقالوا له ولأصحابه مثل مقالتهم لأبي بكر، #فانصرف وانصرف‏ الناس معه، وكاد أن #يطير #قلبه مما #رأى من #عدة القوم وجمعهم، ورجع #يهرب منهم،


فنزل #جبرئيل (عليه السلام) فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما صنع #عمر، وأنه قد #انصرف وانصرف المسلمون معه.

فصعد #النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وأخبرهم بما صنع #عمر وما كان منه، وأنه قد انصرف [وانصرف‏] المسلمون معه #مخالفا لأمري، #عاصيا لقولي،
فقدم عليه فأخبره بمثل ما أخبر به صاحبه،

فقال: #ياعمر، #عصيت الله في عرشه وعصيتني، #وخالفت قولي،
#وعملت_برأيك، ألا #قبح #الله #رأيك،

وإن #جبرئيل (عليه السلام) قد #أمرني