Pazudharma

🖋 یک مقایسه ی ساده!

▪️فعالانِ حقوق حیوانات که بی گمان از گیاهخواران مطلق(وگان) هستند در یک روشِ اعتراضِ مدنی و متداول، خودشان را با بسته بندی گوشت شبیه سازی کردند تا مردم را از قتل عام حیوانات در مناسبت های مختلف از جمله بره های بیست روزه در عید پاک(که نمی دانیم چرا این ترجمه برای Easter انتخاب شده است!!!) آگاه نمایند.

🔹این شکل از اعتراض مدنی همواره توجه مردم و رهگذران را جلب می کند و آنها را به تفکر و اقدام وا می دارد.

🔺در ایران، نه تنها صحبت راجع به #گوشت عبور از خطوط قرمز و به نوعی #تابو محسوب می شود بلکه هیچ یک از فعالانِ محیط زیست به گیاهخواری باور ندارند!!! از مسوولانی هم که برای حل مشکلاتِ عشایر رفته بودند با سر بریدنِ چهل بره و کباب کردنِ گوشت آنها پذیرایی شد!!!

▪️ما چقدر با #توسعه_یافتگی و #توسعه_پایدار و #جامعه_مدنی فاصله داریم؟

https://t.center/pazudharma

🖋 «جنگ پوچ و انتحاری بشر با طبیعت»: بیم‌ها و امیدهای اقلیمی در گزارش سازمان ملل

گزارش ۱۶۶ صفحه‌ای سازمان ملل به وضعیت کنونی بحران اقلیمی، نقش توسعه ناپایدار و نابرابر در ایجاد آن و راهکارهای پایدار برای مقابله با این وضعیت اضطراری می‌پردازد.

بنا به گزارش نویسندگان مقاله، سیاست‌های فعلی دولت‌های سرتاسر جهان باعث خواهد شد که دمای متوسط سیاره زمین نسبت به سطح پیش از انقلاب صنعتی تا انتهای این قرن ۳ درجه افزایش یابد. این افزایش حرارت فاجعه‌بار است.

بنا به توافق اقلیمی پاریس، دولت‌ها تعهد داده اند که سطح گرمایش را تا دو درجه سانتیگراد نگه دارند و تأکید شده که هدف علمی و مطلوب افزایش دما ۱,۵ درجه سانتیگراد است. با این وجود متخصصان سازمان ملل هشدار می‌دهند که ۱,۵ درجه افزایش دما تا ۲۰۴۰ و حتی شاید زودتر از آن رخ دهد.

متخصصان سازمان ملل سه بحران اصلی سیاره را که «با هم ارتباط نزدیکی دارند»، تغییرات اقلیمی و از دست رفتن تنوع زیستی و آلودگی برمی‌شمرند که به گفته آنها بحران هایی ناشی از «خودزنی بشر» است؛ یعنی عامل اصلی آنها مداخله بشر در طبیعت است. نویسندگان هشدار می‌دهند این بحران‌ها «رفاه نسل‌های کنونی و آینده را در معرض خطری غیرقابل قبول قرار می‌دهد.»

کارشناسانِ سازمان ملل هشدار می‌دهند که توسعه ناپایدار به سرعت در حال از بین بردن ظرفیت زمین برای تامین رفاه بشری است و می‌نویسند: «نظام‌های فعلی سیاسی و اقتصادی و مالی نمی‌توانند منافع اساسی که از #طبیعت می‌گیریم را به حساب آورند و مشوق‌های لازم را برای مدیریت زیست‌بوم‌ها و سرمایه طبیعی به صورت خرمندانه به کار برند».

هرچند این رشد اقتصادی باعث شده رونق اقتصادی "متوسط" در جهان دو برابر شود، اما این افزایش رونق ابدا در همه جا برابر نبوده و در کشورهای ثروتمند جهان موسوم به «شمال جهانی» بسیار بیشتر از کشورهای فقیرتر موسوم به «جنوب جهانی» بوده است.

🔺همین حالا ۱,۳ میلیارد تن در جهان فقیر هستند و ۷۰۰ میلیون تن گرسنه.

متخصصان سازمان ملل هشدار می‌دهند که اگر برای مقابله با بحران‌ اقلیمی کاری صورت نگیرد، اهدافِ #توسعه_پایدار ملل متحد برای کاهش فقر و نابرابری و بی عدالتی و #تبعیض و افزایش رفاه جوامع گوناگون دور از دست خواهد بود.

🔺دولت‌ها تا کنون برای اجرای تعهدات خود در معاهدات مربوط به حفظ تنوع زیستی و جلوگیری از فرسایش خاک و حفظ جنگل‌ها و حتی تعهدات ذکر شده در توافقنامه پاریس کاری نکرده اند.

تنها خبر خوب این است که لایه اوزون رو به ترمیم می‌رود اما دانشمندان هشدار می‌دهند که «کارهای بسیار زیادی برای کاهش آلودگی آب و هوا، مدیریت صحیح مواد شیمیایی و مدیریت امن پسماند و کاهش تولید آن باقی مانده».

بر اساس گزارشی که سال ۲۰۲۰ توسط صندوق جهانی‌حیات‌وحش (WWF) منتشر شد، از سال ۱۹۷۰ تا کنون در میان ۲۰ هزار پستاندار، پرنده، دوزیست، خزنده و ماهی از گونه‌های مختلف به طور متوسط ۶۸ درصد کاهش جمعیت رخ داده است. این گزارش را گروهی از دانشمندان بین‌المللی هر دو سال منتشر می‌کنند. در گزارش پیشین، کاهش جمعیت جانوران ۶۰ درصد بود.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 هم وطنان قائم شهری!

▪️فیلمی کوتاه از حضور سگ ها در داخل شهر منتشر کردید و زیر آن این چند جمله ی کوتاه را نوشتید: «قطعا حضور این سگ ها برای انتقال بیماری هاری و برای مردم کودکان و بانوان خطرناک است ... کاش فرماندار محترم نقش نظارتی خود را بر اینگونه عملکردهای مدیریتی شهردار افزایش دهد چرا که مردم مدت هاست با این مشکل ساماندهی نشده روبرو هستند ..... گزارش های تایید نشده ای از حمله این سگ ها وجود دارد»

▪️به نظر می رسد دارا بودنِ رتبه ی نخست باسوادیِ مردم قائم شهر در استان مازندران به میزان 89/3 درصد، باورِ این واقعیت را که نخست باید این سگ ها به #هاری مبتلا باشند تا بتوانند این بیماری را با گاز گرفتن منتقل کنند راحت تر می کند. سگ هایی که در فیلم مشاهده می شوند همگی سالم و سرحال و چه بسا زیبا هستند.

▪️امیدواریم مسوولانِ قائم شهری، رونق و توسعه ی از دست رفته ی این شهر در زمینه های نساجی، گونه بافی و شالی کوبی را دوباره به این خطه ی زیبا و سرسبز سرزمین مان که در روزگار گذشته ی آوازه ی کم نظیری داشت برگرداند و آگاه باشند که #توسعه_شهری، این حیواناتِ بومی را هم بی نصیب نمی گذارد اگر انسان ها بگذارند!

▪️برای فرار از مشکلات زندگی و با توسل به بهانه جویی هایی که گاه و بیگاه به #خشونت هایِ غیرقابل جبران و بازگشت منجر می شوند، هیچ وضعیتی تغییر نمی کند چه برسد به این که بهتر شود.

▪️اگر #خرس_سوادکوه زبانی انسانی داشت و به جای آن نعره ها و زوزه هایی که از سرِ درد و رنجِ ناشی از شکنجه های هم وطنانِ سوادکوهی برمی آورد می توانست سخن بگوید و بنوسید، بی گمان، متن های بسیار کوبنده تری برای ما انسان ها و آن متوحشانی که او را به قتل رساندند می نوشت. چند خرسِ دیگر در زیستگاه و خانه طبیعی خودشان باید سلاخی شوند تا ما بتوانیم برای همسایگان ناانسان خودمان احترام و حقی قائل شویم؟

▪️چند میلیون #پرنده_مهاجر هنوز نرسیده باید کشته شوند؛ خشک و تاکسیدرمی شوند؛ به خورش و خوراک های محلی تبدیل شوند؛ در بسته بندی های متوحش راهی #باغ_پرندگان شوند تا ما گاهی در #سکوت به این همه توحش نگاه و فکر کنیم که برای #کسب_درآمد چرا از توانایی و استعداد و تفکر خودمان کمک نمی گیریم؟! #زور_بازو که نشد قابلیت!

▪️حضور سگ های آزاد نه فقط در شهر و دیار شما که در تمام ایران مشاهده می شوند. متولیان و مسوولانِ رسیدگی به این جمعیت همان آدم هایی هستند که کشور را به این نقطه رساندند... که جای تعجب ندارد!

https://t.center/pazudharma

🖋 ساختارشکنی در مبحثِ حیوانات شهری...

▪️ما به تفکری ساختارشِکِن در حوزه ی حیواناتِ شهری نیازمندیم. تفکری که بر خلافِ باورها و رویه هایِ ناموثر و متوحشِ موجود، راه و روشی جدید، مبتنی بر #اخلاق و #دانش را به کار گیرد و اجرایی کند.

▪️تفکری که به جایِ نمایش هایِ دروغین و بی فرجام در صفحات شخصی؛ «عذرخواهی»های مردم فریبانه پس از فرو کردنِ تیغ های سنگین بر پیکرِ ضعیف و دردمندِ سگ ها و شعارهای پوچ و بی اساس به تحولی در این حوزه بیاندیشد و زمینه ساز کارهای اساسی و ریشه ای شود تا هم به مدیریتِ جمعیت سگ ها و گربه ها در سرتاسر ایران بیانجامد و هم، گوشه ای از #توسعه_پایدار و اصولی در مدیریت شهری را بنا نهد.

▪️تفکری که آگاه باشد و اعتراف کند که #اخلاق_مداری و برخورداری از #تخصص و دانش فنیِ مرتبط در زمینه ی کار با موجوداتِ زنده ای که به عنوانِ همسایگانِ انسان در شهرها و کلان شهرها و روستاها زندگی می کنند اولین و اساسی ترین باید در این رسالتِ مهم است.

https://t.center/pazudharma

👈🏿 تصویری پر از عشق و وفاداری

#عشق قوی ترین حس انسان است، این حس زیبا حتی در خطرناک ترین لحظات #زندگی یک عاشق رنگ نمی بازد.

حتی اگر اون خطر #کرونا باشد و حتی اگر بدانی با بغل کردن یک حیوان امکان مبتلا شدن به ویروس کرونا و در نهایت مرگ هست.

این تصویر حرف های زیادی برای گفتن دارد. و چقدر زیبا گفته اند که #فرهنگ و میزان #توسعه یافتگی و #تمدن یک جامعه را از رفتار مردمش با حیوانات بفهمید.

همطناب «کوه‌گرام» شوید 👇🏿
© @KoohGram

‍ 🖋 پیامی به مسافت 26 کیلومتر و خشونتی بی انتها!

▪️ #شکارچیان گلوگاه تا بهشهر با انتشار پیامی مسوولیتِ مرگ هزاران پرنده ی زیبا و بی خبر از انتقامِ «انسانی» را برعهده گرفتند. متنِ منتشر شده که بی شباهت به بیانیه های گروهک های #تروریستی نیست و در بین هیاهوی شیوعِ #ویروس_کرونا و ابتلایِ مسوولین یکی پس از دیگری کم رنگ شده، آکنده از #خشم و #نفرت و #کینه و #انتقام است.

▪️در این پیام نه تنها به قتلِ غافلگیرانه و ناگهانی هزاران پرنده(بومی و مهاجر) اعتراف شده که به نوبه خود می تواند در چهارچوبِ مفاهیم ترور انسانی قرار بگیرد بلکه، از شکلِ دیگرِ ترور یعنی ایجاد ترس و وحشت در آینده نیز سخن به میان آمده است.

▪️آنها به «ملت شریف» ایران پیام خود را رساندند ولی مشخص نیست که آیا خودشان از مفهومِ «شرافت» چیزی می دانند یا نه!!! فعلی که از حدودِ کارهای طبیعی از جمله غذا خوردن، استراحت کردن و مانند اینها خارج باشد وارد حوزه ی افعالِ اخلاقی می شود. به بیانی بهتر، شرط این که فعلی اخلاقی باشد این است که از حدود کارهای طبیعی(که در این کارها انسان با حیوانات مشترک است) خارج باشد. حتی اگر #شرافت نیازمند قانون نباشد(که نیست) آیا این مردانِ تا دندان مسلح چیزی از آن می دانند؟

▪️در این پیام با صراحت به عملکرد متناقض سازمان حفاظت محیط زیست و یگان حفاظت اشاره شده است؛ این که با وجودِ فروشِ مجوزهای صید و شکار و دریافت پول، از فعالیتِ این شکارچیان به روش های مختلف جلوگیری شده و در میدانِ کارزار اصلی به خشونت های مضاعف از جمله درگیری و کشته شدن انسان نیز منجر گردیده. به باورِ نگارنده، کشتنِ حیوان و انسان- چه با قوانینِ دست نوشته ی انسان ها به آن «مشروعیت» داده شود و چه غیر از این باشد- بی اخلاقیِ محض است و، در جایی که بی اخلاقی محرز باشد رشته هایِ مرتبطِ دانش حرفی برای گفتن ندارند!

▪️این پیام از کنش و کنش متقابلی می گوید که خروجی آن به مرگِ دردناکِ هزاران پرنده انجامید. از منظر جرج هربت مید، کنشی پنهان که از سویِ #سازمان_حفاظت_محیط_زیست انجام شد و کنشی آشکار که از سوی شکارچیان با مسموم کردن آب و محیط زیست به مرگ پرندگان به وقوع پیوست.

▪️پیِر بوردیو از کسانی است که درباره ی «اقتصاد شرافت» پژوهشی جامع در الجزایر انجام داده است. او با داده های این پژوهش نشان می دهد که در بین کارگرانی که خیلی فقیر هستند، نیاز اقتصادی نیست که عقلانیت اقتصادی تولید می کند. بلکه زمانی که کارگران از فرط فقر خلاص می شوند، تازه در موقعیتی قرار می گیرند تا آرامش ذهنی را جست و جو کنند. این آرامش برای عقلانی کردن زندگی بسیار ضروری است. بوردیو، از «آستانه ی درآمد» می گوید که وقتی یک کارگر به این آستانه می رسد می تواند برنامه ای برای زندگی خود و خانواده اش تصور کند.

◽️حال باید دید آیا به راستی این شکارچیان از فرط تنگدستی به شکار روی می آورند؟! که اگر چنین است چگونه قادر به پرداخت «هزینه های هنگفت» برای خرید مجوز شکار هستند!!!؟

◽️آیا سازمان حفاظت محیط زیست جدا از «ارضای غرایز شکارچیان» که از قضا خیلی از مسوولین مملکتی هم در فهرست آنها قرار دارند، راهی برای درآمدزایی به منظور بهبود مناطق حفاظت شده و تجهیز محیط بانان ندارد؟!

◽️رویکردِ #صاحبان_قدرت، #حاکمان، #سیاستمداران و #مسوولین_نظام نسبت به محیط زیست چیست و چقدر می تواند بر بودجه ای که به سازمان حفاظت محیط زیست به عنوانِ تنها متولی حیات وحش و محیط زیست کشور تعلق می گیرد تاثیر بگذارد؟

◽️آیا پولی که از ریخته شدن خون یک موجودِ غیرانسان به دست می آید می تواند به #عقلانیت و #توسعه_پایدار منجر گردد؟!

◽️در صورتی که سازمان حفاظت محیط زیست و نهادهای امنیتی-اطلاعاتی نسبت به این پیامِ شوخی یا جدی بی تفاوت باشند، نتیجه ی تهدیدِ شکارچیانِ اسلحه به دست در آینده چه خواهد بود و این بار، چه موجوداتی را قربانی خواهد کرد؟

«دانی که چرا دارِ مکافات شدیم؟
ناکرده گنه چنین مجازات شدیم؟
کُشتیم خرد، دار زدیم دانش را
دربند و اسیر صد خرافات شدیم.» مولانا

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

خانم شینا انصاری

▪️از این که همواره به محتوای صحبت های شما در مصاحبه هایی که انجام می دهید نقدهایی وارد می دانیم و مثل سایر «فعالان حقوق حیوانات» و #دامپزشکان و کنش گران محیط زیست نمی توانیم این گفته ها را تایید و تحسین کنیم، پوزش نمی خواهیم.
بلکه بر خود می بالیم!

▪️#توسعه_پایدار و #محیط_زیست دو مبحثی است که با #اخلاقیات ارتباطی بسیار نزدیک دارند. آنچه در #اخلاق_محیط_زیستی بیشترین نقطه نظرات را به خود اختصاص داده بحثِ #انسان_محوری و حد و حدود آن است که در ایران از حد و حدودِ متعارف آن خارج شده است!

▪️از #مدیریت و اشتباهاتِ رایج و تکراری از جمله ناتوانی در کارسپاری، عدم هدف گذاری درست و مشارکتی، شکست در برقراری ارتباط، ناتوانی در یادگیری، مقاومت در برابر تغییر، خطاهای شناختی، سنت گرایی، انتخاب راه حل های سریع به جای حل بنیادین مشکل و مانند اینها اگر نگوییم به سود مدیران خواهد بود!!!

https://t.center/pazudharma

همانند #اصل_پنجاهم قانون اساسی، اخلاق در #توسعه_پایدار به این اشاره دارد که ما نه تنها نسبت به مردمی که در حال حاضر زندگی می کنند بلکه نسبت به نسل های آینده که هنوز متولد نشدند تعهدی اخلاقی داریم؛ به بیانی بهتر، ما باید، هم نیازهای مردمی که الان زندگی می کنند و هم نیازهای نسل آینده را مورد توجه قرار بدهیم. این واقعیت به ما نشان می دهد که دو اصلِ #برابری و شأن انسانی که تمام انسان ها دارای ارزش اخلاقی و حقوق اولیه مشابه هستند، برای نسلِ حاضر و آینده لحاظ شده است.
ولی این نسل های آینده شاملِ چه تعداد از انسان های روی زمین می شود؟ با توجه به روندِ رو به رشد جمعیت دنیا، وقتی از نسل های آینده صحبت می کنیم به چند نسل دیگر اشاره داریم؟ آیا نسل حاضر این حق را دارد که روش زندگیِ کنونی خودش را به نسل آینده تحمیل و/یا حتی منتقل کند؟ اگر ما تمام #منابع_طبیعی موجود در دنیا را مصرف یا نابود کنیم آیا باز می توانیم ادعای حفاظت از آنها برای نسل آینده را داشته باشیم؟

اینها تنها بخشی از موضوعاتِ #اخلاق_محیط_زیستی است...

https://t.center/pazudharma

🖋 پاسخی دیرهنگام به بازخوردی که پیشتر در کانال منتشر شد:

▪️با سپاسی دوباره بابتِ طرح پرسش ها، ویژگی هایی که برای جامعه ی کنونی برشمردید می توانند در هر جامعه ای وجود داشته باشند و در عین حال، مردم از رفاه و امنیت و حقوق هم برخوردار باشند. به طور مثال، کشور آمریکا کشوری است بسیار مصرف گرا ولی به طور نسبی مردم از رفاه برخوردارند و دستِ کم حقوقِ اولیه و ظاهری مردم حفظ می شود. مثالِ دیگر می تواند ژاپن باشد که با وجودِ توسعه یافتگیِ همه جانبه هنوز بر سنن و آداب و رسوم خود پایبند است. به این ترتیب، می بینیم که سنت، مصرف گرایی و چه بسا بی اخلاقی یا فساد مالی به خودیِ خود نمی توانند عاملی بسیار قوی برای بازدارندگیِ تحققِ یک هدف باشند.

▪️از دیگر سو، در یک جامعه یِ به نسبت ایده آل و مرفه که در آن به واسطه ی وجودِ قوانین و رعایت شدن آنها توسط تمام اقشار جامعه، پایبندی مردم به هنجارها و ارزش های عمومی، نظم و نظام و هر آن چه یک جامعه سالم به آنها نیاز دارد مردم به تلاشِ کمتری برای احقاق حقوق یا اعتراض به یک رفتار یا تصمیم متوسل می شوند؛ نمونه های این کشورها را می توان در اسکاندیناوی مشاهده کرد.

▪️بنابراین، همواره و در طول تاریخ اعتراضات، مخالفت ها و مبارزات در کشورهایی ظهور کرده که به قولِ شما سنتی هستند، از حقوقِ بشر و مفاهیم آن دورند و در آنها انواع فسادها و بی اخلاقی ها هم دیده می شوند!

🔹در نتیجه، اگر قرار است کاری انجام شود باید در همین کشورها صورت بگیرد و نه در کشورهایی که معضلات و مشکلاتِ این چنینی ندارند! چه بپذیریم و چه غیر از این باشد، #آگاهی_بخشی رسالتی بسیار سخت، طولانی، پُرچالش و همراه با فراز و نشیب است. آگاهی بخشی فرآیندی است که در آن همواره #تهدیدها، #ترورها، #زور و #آمریت به ایفای نقش می پردازند، آن هم از سوی کسانی که موقعیت و سود و اهدافشان به میزانِ افزایشِ آگاهیِ عموم مردم به خطر می افتد.

▪️به هر روی، اگر بخواهیم با توسلِ به بهانه های مختلف(حتی اگر واقعیتِ موجود باشند) هیچ کاری انجام ندهیم، نباید انتظارِ تغییر هم داشته باشیم؛ در کنارِ این نباید حسرت وار از دیگر کشورها سخن بگوییم! برخی از همین کشورها در شرایطی به مراتب بدتر از ما قرار داشتند و چه بسا بدون هیچ سرمایه و ثروت ملی راهِ پیشرفت و #توسعه_پایدار را در پیش گرفتند.

🔹امیدوار باشیم و به تلاشِ صادقانه و علمی و آگاهانه ادامه بدهیم... تلاشی که خالی از #تعصب، منافع شخصی، انگیزه های فردی و خودخواهانه باشد.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 «از پانسیون خانگی تا ...» هم چنان در حالِ دریافتِ نظر و بازخورد...

▪️در گفت و گویی گروهی یکی از طرفداران و گویا دست اندرکارانِ تجهیز و راه اندازی مرکز خصوصی تیمار حیات وحش نظراتی ارائه کردند که با حفظ امانتداری و با اطلاعِ ایشان بخشی از آنها اعلام می شوند:

⬅️«سلام.تا جایی که میدونم برای راه اندازی این مرکز خیلی بیشتر از این ۵۰ میلیون هزینه شده.حداقل تا الان بیشتر از ۱۰ برابر این مبلغ و احتمالا همین مقدار هم باید تا پایان پروژه باز هزینه بشه.مساحت مرکز هم ۸ هکتار هست نه ۲ هکتار.
چرا اطلاع رسانی اشتباه میکنید؟!
تصور کنید که با این صحبت ها به مقابله با فراخوان آقای محمدی رفتید.درست یا نادرست هم پیشگویی کردید.هیچ کس هم کمک نکرد و ۵۰ میلیون تامین نشد.الان منافع به خطر میوفته؟»

▪️با استناد به بخش اول این نظر، آیا با مبلغی در حدود یک میلیارد و پنجاه میلیون تومان نمی توانست سیاستی کلان یا راهکاری برای #پیشگیری از حوادث و مشکلاتی که حیات وحش کشور با آن دست به گریبان هستند و نفس هایشان را به شماره انداخته اتخاذ شود؟ این که تعدادِ مراکز مشابه بیشتر شود نشانه ی #خردمندی، #پیشرفت و #توسعه_پایدار است یا پیشگیرانه عمل کردن؟ در تیمار حیوانات بیمار چه چیزی جذاب و نمایشی است که در امرِ مهمی هم چون #پیشگیری یافت نمی شود؟!

▪️اطلاعاتی که در مطلبِ مربوطه از این دریچه اعلام شدند همگی با استناد به پایگاه اینترنتی فراخوانِ پنجاه میلیونی بوده است- نه بیشتر و نه کمتر. حالا اگر این اطلاعات اولیه که به اطلاع عموم رسیده و در پی آن درخواستِ کمک مالی داده شده اشتباه است، موضوعی است که در حل و فصل آن ما نقشی نداریم!

▪️معنادارترین، هشداردهنده ترین و در عین حال دردناک ترین بخشِ بازخورد به جمله آخر بازمی گردد؛ به «مقابله با فراخوان آقای محمدی»!!!
🔺آیا این رویکرد و نگرش همان دردِ فلج کننده و آشنایی نیست که مملکت را به این وضعیت دچار کرده است؟!! یعنی به صرف این که فلان شخص و بهمان «دانشمند» و فلان مسوول یک حرفی زده، همه باید سکوت اختیار کنند و نه تردیدی به خود راه دهند و نه پرسشی مطرح نمایند!!!؟

▪️راه اندازی مراکز تیمار حیات وحش به ریشه ی مشکلات و درد و رنج حیوانات نمی پردازد. بلکه بیشتر میدانی است چند هکتاری برای نمایش های بیشتر و تکرار چرخه ی باغ وحش ها، باغ ها و دهکده ها.

▪️به روز نبودن علم دامپزشکی در ایران، ناکارآمد بودن پروتکل های درمانی برای درمان حیات وحش، نبود و/یا ناکافی بودن امکانات و تجهیزات و بی اخلاقی های رایج در این حرفه، همگی درصد/امیدِ بازگشت به طبیعت یک حیوان را کاهش می دهند.

▪️رهاسازی های نااصولی و بی ضابطه، نبودِ امکان و انگیزه ای برای پیگیری های پس از آن و گاهی «احساسی» خواندن این فرآیند در مهم ترین، اساسی ترین و حیاتی ترین مرحله ی درمان یک حیوان، به نوبه خود، رهاسازی و زندگی یک حیوان را با چالش های بسیار جدی روبرو می کند.

▪️شاید «با هزار و ده هزار تومان بتوان کارهای بسیاری انجام داد»؛ ولی این که این کار با #آگاهی همراه شود انرژی و اثربخشی آن به مراتب بیشتر می شود. سال ها طول می کشد تا متوجه شویم حتی به نام حفاظت می توان حیات وحش را به تاراج برد و داد!...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 بی صداترین قربانیان خشونت های خیابانی...

▪️تمام کسانی که در جریانِ اقدامِ ناگهانیِ #گرانی_بنزین و هرگونه #اعتراض_مدنی دیگر واکنش نشان می دهند، از هدف و نیتِ این واکنش #آگاهی دارند- چه آنان که اعتراضی دارند و چه آنان که برای #سرکوب این اعتراض به میدان می آیند. رفتارهای خشونت آمیز از سوی هر گروهی که باشد، باز از نوعی آگاهی برخوردار است که بی خبر از پیامدهای آن نمی تواند باشد.

▪️در این میان اما، #حیوانات_شهری هیچ ذهنیتی از این همه «جریان» و «اتفاق» و «عدالت خواهی» ندارند!!! آنها بی صداترین قربانیانِ اعتراض های خشونت آمیز محسوب می شوند. قربانیانی که هرگز نه صحبتی از آنها به میان می آید و نه آماری از کشته و مجروح شدنشان در جایی منتشر می شود!!! چرا؟

▪️فقط به این دلیل که یک «حیوان» هستند و «ارزشی» ندارند! #عدالتی که «اشرف مخلوقات» با خشم و ناسزاگویی و زور و آمریت به دنبالِ تحقق آن است برای موجوداتی که به طور ذاتی دارای #حقوق هستند هیچ معنایی ندارد!

▪️اینجاست که #عقلانیت نه تنها در #توسعه_پایدار و پیشرفت یک جامعه مطرح می شود بلکه در فرآیندِ شکل گیری اعتراضات مدنی و چه بسا روش های سرکوب آن هم نمایان می شود...

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

جانورشناسی قومی یکی از شعبه های فرعی علوم انسانی و علوم زیستی است که به مطالعه ارتباط میان فرهنگ و زندگی جانوران می پردازد. #حیوانات_شهری و #حیات_وحش_شهری به طول تاریخ انسان با/در کنار او بوده اند. این حیوانات از کشوری به کشور دیگر و از شهری به شهر دیگر در کشورها از تنوع زیادی برخوردارند. برخی از گونه ها به واسطه #جنگ های انسانی به کشوری دیگر کوچ کرده و اقامت گزیدند؛ برخی با #توسعه_شهرنشینی و پیامدهای آن حرکت کردند؛ برخی با توجه به #جغرافیا و #زیست_بومی خاص وارد شهرها می شوند. ورود و خروج بعضی گونه ها به سکونتگاه های انسانی پایدار نیست و با توجه به متغیرها تغییر می کند. به هر حال جلوه های متعددی از هم جواری زندگی انسان-حیوان در بافت شهری دیده می شود. یکی از اهدافِ جمعیت شناسی حیوانات از جمله سگ ها که حضورشان در سرتاسر ایران با پراکنش متفاوتی مشاهده می شود بررسی رفتار مردم با آنهاست. یافته های این مطالعه هر چه که باشد، می تواند منجر به ارائه راهکاری علمی و اخلاقی و واقعی گردد. حیوانات، خارج از حیطه ی باورهای انسانی، موجوداتی شایسته احترام هستند-هر کجا که باشند و به هر شکلی که زندگی کنند.
https://t.center/pazudarma

‍ 🖋 باغ وحش بنویسیم و استعمار وحش بخوانیم

▪️در اواخر قرن پانزدهم، اروپاییان بخش عمده ای از قاره آفریقا و آسیا را شناسایی کردند و طلایه دارانی را برای تحقیق بیشتر به این سرزمین ها فرستادند. اما شاید بتوان آن چه را که #اروپاییان به نام کشف کشورهای جدید از آن یاد می کنند تسخیر سیستماتیک این کشورها نام برد.

▪️اروپاییان حتی شکل وحشیانه تری از #استثمار_انسان را، در آفریقا، به کار گرفتند. آنها از آغاز قرن شانزدهم تا نیمه قرن نوزدهم #تجارت_برده می کردند. حتی زمانی که همه جهان با #برده_داری مخالفت می کرد، اروپاییان کل آفریقا را مستعمره خود کردند و از این راه ثروت کلانی به جیب زدند.

🔺آیا این گواه تاریخی، مشابه رفتاری نیست که انسانِ امروز با حیوان می کند؟ #باغ_وحش ها برای #رونق_اقتصادی؛ #هنرپیشه ها برای #جلب_توجه و افزایش فالوور(که گویی نیازی اساسی در آنهاست!)؛ #مسوولین_دولتی برای #توسعه_زیرساخت_شهری و شاید مردم که با آزار و اذیت آنها به نوعی در پی نمایشِ قدرتی از دست رفته و/یا سرکوب شده هستند!

🔷 از فرآیند #استعمار_حیوانات #آگاه باشیم و به #مردم بیاموزیم که حیوانات شایسته احترام هستند زیرا، آنها #زیستگاه و #قلمرو و #قوانینِ شگفت انگیز و تاثیری غیرقابل انکار در زندگی انسان بر روی کره زمین دارند.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 اگر دیگران اشتباه می کنند، شما نکنید!

◽️مردم، چه آنها که ساکنِ شهرهای شمالی مثل #فریدونکنار، #ازباران و #سرخرود هستند و چه آنها که از سایر استان ها به این نقطه سفر می کنند، با ورود به #بازار_فروش_پرنده_ها فقط به دنبالِ خرید چند #غاز، #اردک، #مرغابی و #چنگر هستند تا با پُر کردنِ شکم آنها، شکمی از گرسنگی درآورند!

◽️برای خریدارانِ بومی و غیربومیِ #پرندگان_وحشی مهم نیست که این پرنده ها کی بودند؟! از کجا و برای چی آمده بودند؟ چه کار می کردند و جسدشان چگونه به این بازار وارد شدند؟ درست مثل سایر مردم که برایشان مهم نیست #گوشتهای_وارداتی چه هستند و چرا وارد می شوند و آنها برای خریدِ این گوشت چرا باید از سوی #دولت و #صدا_و_سیما تشویق و ترغیب شوند تا ساعت ها در صف بایستند!!!

◽️زمانی که رشد و بلوغِ #خرد_جمعی به واسطه ی ده ها ابزار #قدرت و #زور متوقف شده و برای خریدِ یک محصول، #تفکر از کار انداخته شود تا جای آن را #تبلیغاتِ هدفمند و برنامه ریزی شده بگیرد، فعالیتِ کسانی که سعی بر #آگاه کردنِ مردم دارند به درستی درک نمی شود و مورد انواع هجمه ها قرار می گیرند.

▪️اگر #باغ_وحش خوب نیست، پس چرا وجود دارد؟ و اگر وجود دارد چرا ما نباید از آن بازدید کنیم؟
▪️اگر تهیه #ذغال باعث از بین رفتن #جنگل ها می شود، چرا فروخته می شود و اگر در معرض فروش قرار می گیرد چرا ما نباید بخریم؟
▪️اگر #پرندگان_مهاجر نباید شکار شوند، چرا بازاری به این بزرگی در #شمال دارند و اگر می شود با پُر کردن شکم آنها غذایی «لذیذ» خورد چرا ما این کار را نکنیم؟!
▪️اگر #نایلون تجزیه پذیر نیست، چرا #دولت از توزیع آن در تمام فروشگاه ها جلوگیری نمی کند و حالا که مجبوریم از آن استفاده کنیم چرا نکنیم؟
▪️... اگر فقط ما این کار و آن کار را انجام ندادیم، دنیا تغییر می کند!؟

◽️تمام این پرسش ها در نقطه ی تلاقی و بهتر است بگوییم تقابلِ بین ناآگاهی و آگاهی به وجود می آید. تقابلی که برای هیچ جامعه ای خوب نیست و بر خلاف تمامِ ادعاها و شعارهای مطرح از سوی #مسوولین_دولتی و سیاسی نه تنها به پیشرفت و #توسعه_پایدار منجر نمی شوند که زمینه سازِ هرج و مرج، #خشونت و ناامنی در جامعه هستند.

🔷 اگر مردمِ محلیِ شهرهای شمالی به جانِ #پرندگان_مهاجر افتادند و آنها را با انواع ابزارهایِ خشونت به قتل می رسانند، شما اشتباه نکنید!
🔹این مقتولینِ بی گناه را از آنها نخرید! مهم نیست که دیگر زنده نیستند؛ مهم این است که شما آگاهانه عمل کنید!
🔷 اگر مردمِ شهرهای شمالی برای بازارگرمیِ سایر تولیدات خودشان به تبلیغ و ترویجِ آشپزی محلی می پردازند، شما اشتباه نکنید!
🔹 شکم حیوانات باید با دل و جگر و روده ی خودشان پر باشد نه با دانه های انار!!!

📌 از امروز به فکرِ #مهمانان_مهاجرِ سال آینده باشیم...

https://t.center/pazudharma

#فروش_اینترنتی_گوشت باعث #تنظیم_بازار نمی شود! واردات گوشت از کشور #قرقیزستان باعث #فقرزدایی نمی شود! صادرات/قاچاقِ دام زنده باعث رونق اقتصادی نمی شود! ترویج و تبلیغ #صنعت_گوشت به #آگاهی_مردم و #توسعه_پایدار منجر نمی شوند! برای مبارزه با #تغییر_اقلیم و #گرمایش_جهانی و #نابودی_جنگل و تمامِ زیستگاه های طبیعی که محلِ اصلی زیستِ گونه هایِ مختلف حیوانات هستند، از خودمان و تغییر #رژیم_غذایی_گوشت_محور شروع کنیم...

🖋 فرهنگِ برخورد با نقد... نداریم!

▪️آذرماه بود که در کانال «ساحت زیست» و به قلم #ایمان_معمار مطلبی با عنوان «حذف سگها به شرطها و شروطها!» منتشر شد. قبل از آن که بخواهیم به بحث و بررسی این مطلب بپردازیم، متن یکی از این واکنش ها که از سوی حامیان سگ و گربه به آن شده بود را منعکس می کنیم:

«دوستان اين كانال تو خبرهاي خودش راه كنترل سگهارو كشتن اعلام كرده،لطفا بدون هيچ فحشي اين پيج ريپورت و بلاك كنيد،( حاميها تلاش ميكنن براي فرهنگسازي نه فقط فرهنگ رفتار با حيوانات يك حامي فرهنگ عموميش در الويت قرار داره پس خواهشا فحش نديد فقط ريپورت و بلاك)»

▪️حجم توهین ها و پیام هایی از این دست به قدری زیاد بود که همکاران ما در «ساحت زیست» مجبور به ارسال پاسخی کلی در کانال شدند تا شاید بتوانند دیدگاهی کلان تر و منطقی تر را به معترضین و مهاجمان نشان دهند. این که آیا موفق شدند یا نه و میزان این موفقیت چقدر بوده را نمی دانیم. ولی با توجه به الگوهایِ حاکمِ رفتاری و گفتاری در جماعتی که به حامیان سگ و گربه معروف شدند، باید گفت انتظارِ مواجهه با رفتاری که دارایِ کمینه ی اخلاقی باشد و شامل پاسخی استدلال محور به نقدهایِ وارد بر فعالیت های خودسرانه باشد، بسیار کم است. انتظاری که در کوتاه و میان مدت هم محقق نخواهد شد.

▪️جدای از هرگونه احساس و دیدگاه شخصی نسبت به سگ باید بپذیریم که:
◽️دولت به طرزی وحشیانه و به شیوه ی قبایل بدوی و غیرمتمدن، به قتل عام سگ ها مشغول است. کشتاری که حتی ادعایِ بی اساس و غیرمستندِ افزایش جمعیت آنها نمی تواند توجیهی منطقی و اخلاقی برای کشتار آنها باشد.
◽️سگ ها به واسطه نزدیکی به انسان از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند و در سال های اخیر بارها شاهد پخش فیلم های خشونت بر علیه آنها بودیم و این تنها گوشه ای از جنایت هایی است که در حق این موجود می شود. تجاوز و آزار جنسی که به آموزش گذاشته می شود یک ناهنجاری رفتاری در انسان است که نباید از منظر سگ به آن پرداخت چون در اینجا سگ فقط یک قربانی است!
◽️نگهداری نامسوولانه از سگ هایی که دارای سرپرست هستند یکی از مهم ترین موضوعاتی است که در کشور ما کمتر شناخته شده و مورد بررسی قرار گرفته است. اگر آماری در دست داشتیم و اگر این آمارها صادقانه بودند، شاید به اعداد و ارقام معناداری از این رفتار نامسوولانه در تعارض بین حیات وحش و سگ ها می رسیدیم. نوعی دیگر از ناهنجاری که به راحتی قابل پیشگیری است.
◽️واردات سگ های نژاددار، قاچاق سگ های خانگی، توله کشی و پرورش سگ ها، خرید و فروش آنها توسط سایت های تبلیغاتی که به ترویج صنعت پت منجر می شود و ... جملگی از موضوعاتی هستند که وقتی در مورد سگ های بی سرپرست و آزاد صحبت می کنیم باید مورد توجه قرار گیرند چون بخشی از چرخه ی وجود این جمعیت هستند.

▪️یکی از اهداف #توسعه_پایدار ایجاد تعادل در بین کشورهای جهان و یک هم زیستی مسالمت آمیز است که بر صلح و استفاده بهتر از منابع تاکید دارد. محیط زیست یکی از رشته های علمی است که از این مفهوم بهره برد. از مفاهیمی که به عنوان زیرمجموعه توسعه پایدار در شهرها مطرح می شوند #فقرزدایی، کاهش آلاینده ها، منابع تجدید شونده و شهر سالم است. از اینروست که می بینیم توسعه فرهنگی در توسعه پایدار نقشی مهم بر عهده دارد.

▪️اگر دولت و مردم و فعالان محیط زیست که در دفاعی متعصبانه از حیواناتِ مورد علاقه ی خودشان و با تاکید بر ارزش اکولوژیکی حیات وحش به فعالان سگ ستیز هم مشهور شده اند، مایلند به مسئله وجود جمعیت سگ ها در ایران سروشکلی پایدار و اصولی داده شود باید بدانند این کار با قتل عام و حق تیر و عقیم سازی انجام نمی شود.

گفت و گوی آلیس با گربه چشایر گویای همین واقعیت ساده است:

آلیس: ممکن است لطفا به من بگویی از اینجا به کدام طرف باید بروم؟
گربه: بیشتر به این بستگی دارد که کجا می خواهی بروی
آلیس: راستش آن قدرها برام مهم نیست کجا...
گربه: پس خیلی هم مهم نیست که از کدام طرف بروی
آلیس به حرفش ادامه داد و گفت: به شرط این که به یک جایی برسم.
گربه گفت آه حتما می رسی. به شرط این که به اندازه ی کافی راه بروی.

اگر قتل عام کنیم و به هر سگی که در چند کیلومتری مناطق حفاظت شده است شلیک کنیم و سگ ها را به خودرو ببندیم و بکشیم و آنها را دار بزنیم، به هر حال کاری کردیم!!! ولی این که با چه هدفی به این کارها دست می زنیم، به نظر مهم تر است...

https://t.center/pazudharma

روابط انسان-حیوان با پیشرفت #کشاورزی، #رشد_شهرنشینی، #توسعه_اقتصادی و تغییرات سیاسی دستخوش تحولات زیادی شده است. بدون توجه به این پدیده ها نمی توان به #حقوق_حیوانات پرداخت و آن را یکسره مردود دانست...

🖋 بازی «گرگم به هوای» سازمان شهرداری ها و دهیاری ها با سگ های بومی

◾️مدتی است گزارش هایی دردناک از فروپاشی #پناهگاه سگ ها در صفحات مجازی پخش می شود. از رهاشدگی و بلاتکلیفی موجوداتی زنده و دردمند که در گرمای شدید و بی غذایی و بی آبی، به احتمال قوی، منتظرند تا یکی به فریادشان نه، ولی به ناله هایشان برسد و یکی از ده ها خبری باشند که این روزها در فهرستِ #بحران_های_محیط_زیستی کشور قرار می گیرند.

◾️سگ ها، برای #فعالان_محیط_زیست دغدغه محسوب نمی شوند زیرا به زعم آنها #گونه_مهاجم اند که در طبیعت جایی ندارند و خطری جدی برای حیواناتی به حساب می آیند که مورد علاقه و محبوبشان هستند.

◾️سگ ها، برای #مسوولین_دولتی هم جایگاهی ندارند زیرا یا در شرح وظایفشان نیست و/یا اگر هست، بنابر «آموزه های» مختلف، بیشتر متولی کشتار آنها هستند تا رسیدگی و سروسامان دهی اخلاق مدار آنها.

◾️سگ ها، حتی برای #مردم و #روزنامه ها و #خبرگزاری ها هم «تابو» و «واژه ممنوعه» به حساب می آیند که حتی بردن نام آنها به معنای زیرپا گذاشتن تمام #باورهای_دینی و شخصی و #ایدئولوژیک است.

◾️سگ ها، حتی برای تعداد قابل توجهی از #حامیان آنها هم ارزش ذاتی و واقعی ندارند زیرا یا محلی برای کسب درآمد هستند و/یا ابزاری برای رسیدن به طیف وسیعی از اهداف متنوع شخصی و اجتماعی.

◾️ولی برای یک #فعال_حقوق_حیوانات، سگ ها، همانند بقیه موجودات زنده دارای جایگاهی هستند که با توجه به میزان ظلم و ستمی که نسبت به آنها روا می شود مورد توجه قرار می گیرند.

◾️آمار #کشتار_وحشیانه سگ ها توسط نهادهای دولتی و میزان مرگ و میر غیرطبیعی آنها با آمار سگ های پرورش یافته و سلاخی شده در چین طی #جشنواره_یولین! اگر بیشتر نباشد، برابری می کند.

⚠️این یعنی هشدار! هشدار برای کشور، برای #توسعه_پایدار، برای #نرخ_خشونت در جامعه، برای #محیط_زیست و برای آینده کشور.

◾️#سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری ها، پس از سال ها کشتارِ مستقیم و بی رحمانه سگ ها در سراسر کشور که نوعی بی تعهدی به همان دستورالعملی است که خود، در کنار #انجمن_حمایت_از_حیوانات، یکی از مصوب کنندگان آن بود، نه تنها نتوانست به کنترل جمعیت سگ ها نایل شود که حتی تنها هدفِ از این دستورالعمل منسوخ و ناکارآمد را محقق نکرد.

◾️اکنون، بعد از ده سال، شنیده ها حکایت از آن دارند که این دستورالعمل در حال بازنگری است!
ولی هنوز مشخص نیست که توسط چه کسانی، با کدام کارگروه، براساس چه رویکرد و هدفی این کار در حال انجام است و از چه افراد غیردولتی در این فرآیند نظرخواهی می شود.

◾️آیا این سازمان قادر خواهد بود با #تفکری که مبتنی بر کشتار سگ هاست و فعل «قتل عام» را فقط یک «تخلف» می داند، دستورالعملی مصوب کند که بر دو پایه محکم به نام #دانش و #اخلاق استوار باشد؟

🔷جمعیت و حضور سگ های بومی در ایران، قبل از برخوردی که نهادهای دولتی شامل #شهرداری، #پسماند و محیط زیست از یک سو و #رسانه هایِ خبرساز از سوی دیگر با آنها دارند، نیازمند راهکاری ریشه ای و طرحی ملی است. راهی که بسیاری کشورها رفته اند و با گام نخست شروع کردند: تحقیق.

https://t.center/pazudharma

«متعادل ساختن نياز به توسعه و رشد در مقابل نياز به طبيعت و محيط زيست ضمن اينکه نيازهای نسل کنونی بدون در خطر قرار گرفتن نيازها و آرزوهای نسل های آينده ، برآورده شود.» یکی از تعاریف #توسعه_پایدار است.