Pazudharma

‍ 🖋 هم وطنان قائم شهری!

▪️فیلمی کوتاه از حضور سگ ها در داخل شهر منتشر کردید و زیر آن این چند جمله ی کوتاه را نوشتید: «قطعا حضور این سگ ها برای انتقال بیماری هاری و برای مردم کودکان و بانوان خطرناک است ... کاش فرماندار محترم نقش نظارتی خود را بر اینگونه عملکردهای مدیریتی شهردار افزایش دهد چرا که مردم مدت هاست با این مشکل ساماندهی نشده روبرو هستند ..... گزارش های تایید نشده ای از حمله این سگ ها وجود دارد»

▪️به نظر می رسد دارا بودنِ رتبه ی نخست باسوادیِ مردم قائم شهر در استان مازندران به میزان 89/3 درصد، باورِ این واقعیت را که نخست باید این سگ ها به #هاری مبتلا باشند تا بتوانند این بیماری را با گاز گرفتن منتقل کنند راحت تر می کند. سگ هایی که در فیلم مشاهده می شوند همگی سالم و سرحال و چه بسا زیبا هستند.

▪️امیدواریم مسوولانِ قائم شهری، رونق و توسعه ی از دست رفته ی این شهر در زمینه های نساجی، گونه بافی و شالی کوبی را دوباره به این خطه ی زیبا و سرسبز سرزمین مان که در روزگار گذشته ی آوازه ی کم نظیری داشت برگرداند و آگاه باشند که #توسعه_شهری، این حیواناتِ بومی را هم بی نصیب نمی گذارد اگر انسان ها بگذارند!

▪️برای فرار از مشکلات زندگی و با توسل به بهانه جویی هایی که گاه و بیگاه به #خشونت هایِ غیرقابل جبران و بازگشت منجر می شوند، هیچ وضعیتی تغییر نمی کند چه برسد به این که بهتر شود.

▪️اگر #خرس_سوادکوه زبانی انسانی داشت و به جای آن نعره ها و زوزه هایی که از سرِ درد و رنجِ ناشی از شکنجه های هم وطنانِ سوادکوهی برمی آورد می توانست سخن بگوید و بنوسید، بی گمان، متن های بسیار کوبنده تری برای ما انسان ها و آن متوحشانی که او را به قتل رساندند می نوشت. چند خرسِ دیگر در زیستگاه و خانه طبیعی خودشان باید سلاخی شوند تا ما بتوانیم برای همسایگان ناانسان خودمان احترام و حقی قائل شویم؟

▪️چند میلیون #پرنده_مهاجر هنوز نرسیده باید کشته شوند؛ خشک و تاکسیدرمی شوند؛ به خورش و خوراک های محلی تبدیل شوند؛ در بسته بندی های متوحش راهی #باغ_پرندگان شوند تا ما گاهی در #سکوت به این همه توحش نگاه و فکر کنیم که برای #کسب_درآمد چرا از توانایی و استعداد و تفکر خودمان کمک نمی گیریم؟! #زور_بازو که نشد قابلیت!

▪️حضور سگ های آزاد نه فقط در شهر و دیار شما که در تمام ایران مشاهده می شوند. متولیان و مسوولانِ رسیدگی به این جمعیت همان آدم هایی هستند که کشور را به این نقطه رساندند... که جای تعجب ندارد!

https://t.center/pazudharma

🖋خرس های پیدا و گم شده ی سرزمین ما!

◽️دو توله خرس نر و ماده از روستای دهنه زرین در استان گلستان
◽️توله خرس ماده ای که گفته شد در خرم آباد از سوی مادر رها شد
◽️و اکنون باز، دو توله خرس نر و ماده از شیمبار

◀️ غیر از مورد آخر که چند روزی است در همان منطقه نگهداری می شوند، از سه خرس دیگر که به #پردیسان منتقل شده بودند خبری در دست نیست!

◀️ همانطور که از #کیجا، لقاح مصنوعی نافرجام و جفت او در #سکوت_خبری رسانه ها و مرکز پرورش و توله گیری پردیسان خبری منتشر نشده است.

◀️ #حیات_وحش کشور نه در سایه که در زیر نور سوزانِ ناشایستگی ها، سودجویی ها، نادانی ها، دروغ گویی ها و زدوبندهایِ صاحبانِ قدرت و «تریبون» هایی که در خدمتشان است تا فقط از اخبارِ «مناسب» و «بر وفق مراد» بگویند و بنویسند، به نابودی نزدیک می شود.

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ پرداختن به فیلم منتشر شده از #جنایت_کهریزک و به طور کلی رفتاری #خشونت_آمیز به نام #سگ_کشی که به صورت سازمان یافته در کشور انجام می شود، به جای قرارگیری در فرآیندی به نامِ #حل_مشکل، خود باعث ایجاد مسائل جدید شده است!

اگر از #سکوت_مطلقِ نهادهایی مانند «سازمان ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران» که در ماه های اخیر در همکاری بسیار نزدیک با «هیئت بازیگران» و ضمنِ ممنوع الورود کردن «غیرخودی ها» اداره ی #کهریزک را برعهده گرفته بود و نیز، «سازمان شهرداری ها و دهیاری ها کشور» که با مصوب کردن دستورالعمل غیرعلمی و غیراخلاقی ریشه ی فساد مالی و اخلاقی را طی یک دهه ی گذشته را رقم زده است بگذریم، باید به ورود افراد از راه های مختلف به این عرصه اشاره داشته باشیم که هر یک بنابه دلایل متنوعی قادر به واکاوی پدیده ی حضور سگ ها در کشور، آن گونه که هست نیستند!

افرادی که یا #دامپزشک هستند و سودای قراردادهای #عقیم_سازی در سر دارند؛ یا به اصطلاح از «حافظان یوز» هستند و بی هیچ آمار و ارقامی و به صورت «کتابی/تئوریک» #سگ را دشمن جونی و خونی یوز معرفی می کنند؛ یا #پناهگاه_دارانی که مایلند زیر سایه ی دستورالعمل رونقی به کسب و کار خود بدهند؛ و/یا #بازیگرانی که به واسطه ی کسادی شغل و حرفه ی اصلی خودشان به این عرصه هجوم آورده اند تا از صفحات مجازی و #افکار_عمومی فراموش نشوند. #حقوقدانانی هم پا به این میدانِ وسیع گذاشته اند تا به اسم #علم و #قانون به دنبال بارور کردن نهالِ تازه کاشته ی خود باشند.

🔺آن گونه که بسیاری از #حامیان سگ و گربه تصور می کنند، ممنوع کردن کشتار سگ ها نمی تواند به صورت یک #قانون مستقل در #مجلس به تصویب برسد!!! نه شیوه #قانون_گذاری و نه اساسا خودِ کشتار بی رحمانه ی سگ ها امکانِ طرح آن در قالبِ یک قانون مجزا را نمی دهند.

🔹اگر حضور سگ ها در این سرزمین باعث «ناراحتی» و «ترس» و «دغدغه» برای اقشار مختلف از مسوولین تا مردم عادی شده است، راهی نیست مگر برخورد دانش مدار و اخلاق محور با آن. راهی که در آن #تعصب، #بزرگنمایی، #دروغگویی، حدس و گمان و توهم و باورهای شخصی و فرهنگی و دینی هیچ جایی ندارد.

🔹اولین شرط اساسی در این راه، #ممنوعیت_سراسری_کشتار سگ هاست چراکه همین کشتار توسط #متولیان_دولتی و از طریق دستورالعمل به خودی خود مروج #خشونت در جامعه و نهادینه کردن آن برای نسل آینده است. نسلی که طبق #قانون_اساسی و در «پیگیری» آن باید کشور و جامعه را به آنها تحویل بدهیم!!!

🔹بازنگری کامل و تدوین دستورالعمل جدید که می تواند به صورت علمی به جمعیت شناسی سگ ها بپردازد، گام بعدی است که محقق نمی شود مگر با همکاری نهادهای دولتی که هم اکنون متولی کشتار هستند، انجمن های مرتبط، کارشناسان این عرصه و مشارکت خودِ مردم. خارج کردن #حیوانات_شهری از زیرِ سلطه نهادهایی که هیچ ارتباط معناداری با آنها ندارند از جمله #خدمات_پسماند و شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران از #اقدامات_ساختاری است که باید #مطالبه و اجرایی گردد. وجودِ سازوکاری همانند #قرارداد، #مزایده و #مناقصه زمینه ساز فساد مالی است که می تواند در برآیند خود با #نرخ_بیکاری و #گرانی و #تورم، پایِ سوداگران و سودجویان بسیاری را به این عرصه باز کند!!!
گفتنی است در تمام دنیا، شهرداری و/یا محیط زیست متولی حیوانات شهری است.

🔺بی گمان، با انکار سگ کشی و تبرئه ی نهادهای دولتیِ متولی این خشونت در جامعه کاری از پیش نمی رود. ‍ داستایوفسکی در کتاب #جنایات_و_مکافات می نویسد: «ما هر کسی را طوری می کُشیم؛ بعضی از آنها را با گلوله، بعضی از آنها را با حرف و بعضی ها را با کارهایی که کرده ایم و بعضی ها را با کارهایی که تا به امروز برای آنها نکرده ایم.»

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋خرس های پیدا و گم شده ی سرزمین ما!

◽️دو توله خرس نر و ماده از روستای دهنه زرین در استان گلستان
◽️توله خرس ماده ای که گفته شد در خرم آباد از سوی مادر رها شد
◽️و اکنون باز، دو توله خرس نر و ماده از شیمبار

◀️ غیر از مورد آخر که چند روزی است در همان منطقه نگهداری می شوند، از سه خرس دیگر که به #پردیسان منتقل شده بودند خبری در دست نیست!

◀️ همانطور که از #کیجا، لقاح مصنوعی نافرجام و جفت او در #سکوت_خبری رسانه ها و مرکز پرورش و توله گیری پردیسان خبری منتشر نشده است.

◀️ #حیات_وحش کشور نه در سایه که در زیر نور سوزانِ ناشایستگی ها، سودجویی ها، نادانی ها، دروغ گویی ها و زدوبندهایِ صاحبانِ قدرت و «تریبون» هایی که در خدمتشان است تا فقط از اخبارِ «مناسب» و «بر وفق مراد» بگویند و بنویسند، به نابودی نزدیک می شود.

https://t.center/pazudharma

لنگ می زنیم!!!

#باغ_وحش ها حتی در شبیه سازیِ سلول های انفرادیِ حیوانات هم لنگ می زنند!
با وجودی که در #ادبیاتِ مختص این زندان بانان که از عهده ی همین کار هم به خوبی بر نمی آیند، واژه ی سلول به «جایگاه» تغییر نام داده است ولی حتی همین «جایگاه»-ها هم هیچ شباهتی به زیستگاهِ طبیعی حیوانات ندارند. به ویژه زمانی که بیمار باشند یا بهتر است صادقانه تر بگوییم بیمار شده باشند که در خیلی مواقع هستند.

سلولِ پلنگ های #باغ_وحش_ارم که در همسایگی سه ببر قرار دارد خالی است! آنها به مرکز پرورش و توله کشی پردیسان منتقل شده بودند تا لقاح انجام بگیرد که گرفت ولی از سرنوشت #کیجا هیچ خبری منتشر نشده است!

#ارس در #باغ_وحش_وکیل_آباد_مشهد ارتقاء درجه یافته!!! ولی گویا با وضعیتِ بیماریِ تشنجی که دارد پله ای به مرگ نزدیک تر شده است. پله ای که بتواند مرگ او را «طبیعی»تر جلوه دهد و هرگونه اتهام را از مسوولین نگهداری او خلاص کند و باز در #سکوت_خبری و #آگاهانه ی #رسانه ها از یادها برود!
Pazudharma

🖋 شکاف بین حرف و عمل

◾️ برای عظمت و احترام و جاودانگی نام #خلیج_فارس چگونه شعار سر دهیم زمانی که #زیستمدان ارزشمند او، توسط کسانی که باید در خطِ مقدمِ حفظِ حرمتش باشند به تاراج می روند؟!

◾️هنوز در #چراییِ درد و رنج این خبر هستیم که صدای شیهه #اسب_های_اشنویه حتی از لابه لای عکس های زجرآور آنها به گوش می رسد. اسب های #کولبران باز به طرزی وحشیانه به قتل رسیدند. شاید به گمان #قاتلان، صدای زجه و ناله ی آنها در #سکوت و #تنهایی همان بیابان ها مدفون می شود . شاید هم این #کشتار_متوحش بتواند «توجیهی» منطقی و عامه پسند پیدا کند تا از #شجاعتِ #شیرزنان و #مردان_شیر کردستان فقط در #سخنرانی ها دادِ سخن بگوییم و ... تنهایشان بگذاریم.

◾️راستی! امروز، چند هزار #گاو و #گوسفند و #مرغ و #بلدرچین و #گوزن و #شترمرغ و #بوقلمون راهی #کشتارگاه شدند تا نیم قرن #عقب_ماندگی ما از واقعیت های #صنعت_گوشت و مخاطرات #محیط-زیستی با «علف خواری» توجیه شود؟!

◾️از #سگ ها نگوییم بهتر است! که گویی #تابویی_نابخشودنی را زیر پا می گذاریم و تمام #گناهان را به یک باره مرتکب می شویم.

◾️و به این می اندیشیم که چه خوبه که الان #بهار است و فصلِ #مهاجرتِ پرندگان نیست تا آنها نیز در گوشه ای دیگر، #آب و #خاک این #سرزمین را به #خون آعشته کنند و به کشتاری دسته جمعی محکوم شوند...

🔺از #کودکان_کار که امروز در هر چهارراه به جای پاک کردن شیشه، گُل می فروختند نمی گوییم!

🔺از #زندانیانی که به واسطه #قوانین ناکارآمد و به دلیل مشکلات مالی، حتی از #آزادی برای حلِ کردن مشکل خودشان محروم شده اند، نمی گوییم!

🔺از #زنانِ بدسرپرست و بی سرپرست، از #زنانی که هم چنان #قربانیِ انواع #خشونت های آشکار و پنهان می شوند، نمی گوییم!

🔺از #کودک_آزاری هم نمی گوییم!

🔺از #زور و #آمریتی که حتی از مرزهای خصوصی #حریم_خانوادگی گذشته و #امنیت را به موجودی «نامحرم» تبدیل کرده است، نمی گوییم!

🔺با قیمت #دلار و مشکلات اقتصادی و #بیماری_های_روحی و روانی جوانان هم کاری نداریم!

🔷 فقط به ما بگویید، چگونه ایران را #ایران کنیم؟!

https://t.center/pazudharma

«واژگان را برای افرادی که شایسته #سکوت شما هستند به هدر ندهید; گاهی اوقات قوی ترین چیزی که شما می توانید بگویید این است که به هیچ وجه چیزی نگویید.» مَندی هال

ما باید همیشه #موضع خود را مشخص کنیم. #بی_طرفی، به #ستمگر کمک می کند نه #قربانی. #سکوت، #شکنجه_گر را تشویق می کند و نه شکنجه شونده را.

⬅️ آسیب شناسی #مهربانی در جامعه

▪️مهربانی از جمله مفاهیمی است که به دلیل تاثیرات و پیامدهایی که بر اثر انجام نادرست می تواند داشته باشد، نیازمند #شناخت و #درک درست تری است. در شمار همین مفاهیم شاید بتوان #غرور، #سکوت، #گذشت، #صبوری و غیره را نیز جای داد.

▪️مهربانی را با دوستانه، #سخاوتمند و #دلسوز بودن تعریف می کنند. خصوصیاتی که می توانند در هر نوع ارتباط اجتماعی، چه رسمی و غیررسمی دیده و به کار گرفته شوند.

▪️ولی آیا هر برخوردی که دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه باشد و با گذشت و #بخشش همراه شود مهربانی است و مهم تر آن که آیا می تواند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشد؟

👈 خودداری از دریافت غذا توسط #دانشجویان به منظور ارسال یکسره ي آن به مناطق زلزله زده

👈ترسیم یک نقاشی از «فرشته بال دار» و اهدای پول حاصل از فروش آن به پناهگاه سگ

👈اهدای #حلقه های_ازدواج توسط زوجی جوان به زلزله زدگان

👈گذاشتن #ته_مانده غذای سفره برای حیوانات

👈تقدیم #لوح و #مدال های #ورزشی و #هنری به دیگران

👈دریافت کمک های مالی برای کمک به زلزله زدگان

👈اصرار بر داشتن ارتباط دوستی با فردی که هیچ انگیزه ای برای این کار ندارد

👈کمک نقدی به دوره گردی که میمونی را به نمایش وامی دارد

👈 خرید حیوانات از دستفروشان و #کارتن_خواب ها با نیّت نجات حیوان

👈توزیع #اسکلت_مرغ در جاده و بیابان بین حیوانات

👈 کمک به #کودکان_کار به این دلیل که کار می کنند و نه گدایی

▪️مثال ها بسیارند و می توان آنها را در سطح ارتباطات فردی، #دوستی، #همکاری، #زناشویی و #تجاری نیز گسترش داد. به پرسشی که بالا مطرح کردیم برمی گردیم:

⬅️ آیا نمونه رفتارهایی که در ظاهر دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه هستند و با گذشت و بخشش همراه می شوند مي توانند به مهربانی تعبير شوند و مهم تر آن که آیا می توانند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشند؟

▫️خودداری از دریافت غذا، با فرض این که دانشگاه در استان زلزله زده هم قرار داشته باشد، آیا می تواند به مهربانی تعبیر شود؟!
نحوه بسته بندی، نکات بهداشتی، حمل و نقل، نحوه توزیع و به طور کلی مدیریت این موضوع چگونه خواهد بود؟!

▫️اهدای پول حاصل از فروش یک اثر هنری به #پناهگاه آیا مهربانی از نوع سخاوتمندی است؟!
چگونه می توان به مکانی کمک کرد که ماهیت آن ضدحیوان است؟

▫️اهدای حلقه های ازدواج، يكي از زيباترين نمادهاي ازدواج، آیا به واقع مهربانی است؟!!
آیا یک زوج جوان هیچ چیز دیگری برای اهدا نداشتند؟! این حلقه ها به طور دقیق چگونه به مقصد می رسد و به چی تبدیل می شود؟؟

▫️تقدیم لوح و جایزه و مدال یکی از ابهام انگیزترین موضوعات در جامعه است. در صورتی که این دستاوردها به #شخصیتی_سیاسی، #نظامی و/يا #دولتی تقدیم می شود، این فرآیند به طور دقیق چگونه انجام می شود؟! آیا به مقصد می رسد؟
در جایی که به «مردم ایران» یا «مردم یک استان» تقدیم می شود، این کار چطور انجام می شود؟ جایزه ای که به مردم زلزله زده تقدیم شده است، چطور؟!

⬅️ به نظر می رسد، مهربانی در جامعه قبل از آن که نمودهای بیرونی و جمعی داشته باشد به ارضای نیازهای «فردی» منجر می شود. نیازهایی که می تواند در قالب رفتارهایی بسیار سودمندتر ظهور کند و تاثیر روانی ماندگارتری نظیر تغییر یا برطرف سازی یک «کمبود» روي همان فرد داشته باشد و نه نمایشی و زودگذر.

⬅️ تبليغ و ترويج مهرباني گويا با آن ليواني كه #نيمه_پر و #نيمه_خالي است و همه متهم مي شوند كه فقط يك نيمه ي آن را مي بينند ارتباطي تنگاتنگ دارد. ما بر اين باوريم كه بايد تمام ليوان ديده شود؛ حتي فضايي كه در آن قرار گرفته است.

پی نوشت ١: در زمینه مثال هایی که برای حیوانات عنوان شد زیاد نوشته ایم و «مهربانی» زیاد دیده و شنیده ایم...!!!

پي نوشت ٢: #امدادرساني به #زلزله_كرمانشاه را مي توان يكي از مديريت نشده ترين، غيراستانداردترين و نابسامان ترين امدادرساني ها و البته "مهرباني"ها برشمرد!

https://t.center/pazudharma

«انسان ها به همدیگر کمک نمی کنند درصورتی که یه حیوون رو آوردن باهاش زندگی انسانی میکنن درصورتی که به طبیعت تعلق دارد.» و «آدم ها را رها کردیم توی طبیعت و حیوانات را آوردیم توی جامعه ی انسانی.» «اینکه این همه هزینه کنی واسه یه حیوون، بده به یه انسان که شرمنده زن و بچه نشه»...
همه ما، این جملات و یا گفته های مشابه را زیاد شنیدیم. این جملات در هنگام کمک/غذا دادن/نگهداری #حیوانات حتی بیشتر و شاید خشن تر هم شنیده می شود. ولی هنگام رویارویی با چنین سوالات یا برخوردهایی چه باید کرد؟

#سکوت!

شاید سکوت یکی از بهترین پاسخ هایی باشد که بتوان به چنین طرز #تفکری-بطورکلی- داد. زیرا ما نمی توانیم برای مردم #معترض، از هر #قشر و #طبقه_اجتماعی و با هر سطح #تحصیلات و #باورهای_فرهنگی و #مذهبی که باشند، در زمانی بسیار کوتاه توضیح دهیم که:

#انسان، تنها حیوانی است که برای بقای خود از #الگوهای فرهنگی پیروی می کند. آنچه #فرهنگ را از دیگر الگوهای زندگی متمایز می کند این است که فرهنگ از طریق #یادگیری به دست می آید. انسان یاد می گیرد و از #عقل و #هوش خود استفاده می کند. در مقایسه با اکثر حیوانات، انسان حیوانی است که پس از تولد کاملا ناتوان است و نمی تواند بدون کمک دیگران به زندگی خود ادامه دهد.

ما فقط زمانی از تاثیر فرهنگ خود آگاه می شویم که به طور ناگهانی با فرهنگ متفاوتی روبرو می شویم و رفتارهایی را مشاهده می کنیم که متفاوت از رفتارهای ماست(بطور مثال رفتار مردم با حیوانات در کشورهای مختلف). باورهای #دینی و مذهبی یکی از #عنصرهای مهم تشکیل دهنده فرهنگ است. ارزش ها نیز همین گونه است. به همین دلیل در کشور ما باور به «#نجاست» سگ(خواه از سوی دوستداران حیوانات اثبات شده باشد و خواه رد) به اولین و مهمترین نوع برخورد اعتراضی می شود. بدون شک، «باور نجاست سگ» را نمی توان از طریق #مشاجره و با استناد به #آیات و #احادیث و #فتاوی طی چند دقیقه از بین برد! شاید، #احترام به این باور و رد شدن از کنار آن- در شرایط حال حاضر جامعه- بهترین روش برخورد و چه بسا سست کردن «باور نجاست» باشد!

اما آنچه باعث #مقایسه انسان و حیوان می شود، به قسمت #ارزش های یک فرهنگ برمی گردد. ارزشی مانند کمک به #ایتام، جشن های #نیکوکاری و مانند اینها از سوی جامعه و رسانه ها همیشه تبلیغ می شود. در اینجاست که کمک به «یه حیوون» در قیاس با کمک به یک کودک یتیم از جایگاهی بسیار ناچیز برخوردار می گردد. بدون شک ما نمی توانیم از یک شهروند معترض سوال کنیم که وظیفه «#دولت» در تامین #نیازهای_اولیه و اساسی #مردم جامعه چیست و کجاست؟! نمی توانیم توجه او را به این موضوع جلب کنیم که همین «دولت» حتی نسبت به شهروندان غیرانسان خود هم مسوول است! زیرا خود «دولت» به تازگی متوجه شده که #آب و #هوا و #حیوان اگر مهم تر از «#برجام» نباشند، کمتر نیستند!!!
https://t.center/pazudharma