Pazudharma

در ارتباط با این نوشته همین بس که بدانیم، صدورِ حکم- آن هم به این صورت و با این محتوا- نمی تواند از رویکردی دانش محور و اخلاق مدار سرچشمه گرفته باشد.

صدورِ حکم و دستور کارِ علم نیست! همانطور که دستورِ قتل و کشتن، کاری اخلاقی و انسانی نیست!

تفاوتی هم ندارد که درموردِ انسان باشد یا حیوان. تاریخِ بشریتِ به اندازه ی کافی شاهدِ #نسل_کشی بوده است؛ قتل عام هایی که همگی از سرِ کینه توزی و خشم و انتقام و بسیار آگاهانه صورت گرفته اند.

آیا می توان در حوزه ی محیط زیست فعال بود و حکمی این چنینی صادر کرد؟!

@Pazudharma

‍ ‍ 🖋 پیش مرگ یا برنده؟!

▪️آگاهی چیست؟ آگاهی در حیوانات چگونه عمل می کند؟ آیا حیوانات دارای آگاهی هستند؟ وجودِ درد و رنج در حیوانات می تواند نشان از وجودِ #آگاهی در آنها نیز باشد؛ یا بنابر نظرِ دکارت آنها فقط موجوداتی «خودکار و بی احساس» هستند؟! آیا براساسِ دیدگاهِ سوزان بلکمور، از آن جایی که هیچ دستگاه آگاهی یاب در اختیار نداریم و هیچ حریم داخلی برای تولید آگاهی در مغز وجود ندارد که بتوان آن را در برخی موجودات پیدا کرد و در بعضی دیگر نه، باید با فرضِ پاسخ ناپذیر بودن این پرسش ها، حیوانات را بدون آگاهی تلقی کرد و در جایگاهی «پایین»تر و «پست» تر قرار داد؟!

▪️ولی آیا انسانی که دارای روح و آگاهی است و تبحری خاص در پیچیده کردن موضوعاتِ ساده دارد(!) این #حق و اجازه را نیز دارد که از حیوانات برای مقاصدِ خودش بهره برده و (سوء)استفاده نماید؟ او اجازه دارد به #قتل_عام و #نسل_کشی حیوانات اقدام کند و هیچ نهادِ رسمی و بین المللی هم نباشد تا به طور جدی، اقداماتِ «انسان گونه»ی انسان ها را محکوم نماید؟!

⁉️انسان در چه زمان و مکانی به وجودِ حیوانات پی می برد و حقوقِ آنها را به رسمیت می شناسد؟ همان وجودی که تاثیر آن بر زیست کره ی زمین انکارناپذیر است و همان حقوقی که به واسطه ی همین نقشِ زندگی بخش و پُراهمیت از آن برخوردار هستند و برای انسانِ امروز همین بس که آنها را به رسمیت بشناسد و محترم شمارد.

🔹به نظر می رسد موشی که به واسطه یافتنِ مین ها و مواد منفجره ی متعدد در کامبوج برنده «جایزه شجاعت» شد، چه نسبت به «ماموریت» خودش و چه نسبت به آن «جایزه» دارای آگاهیِ یکسان باشد!!!

🔹هیچ حیوانی، هیچ حیوانی نباید برای مقاصدِ «انسانی» موردِ بهره برداری قرار گیرد... چه در این صورت باید نخست، جایگاهِ «بهتر» و «برتر» انسان نسبت به موجوداتی که واجدِ احساسات و حس هایِ فراانسانی هستند اثبات شود.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🔴حقوق حیوانات با بوی خون و باروت

✍علی کشمیری
✅ محیط زیست خراسان رضوی با انتشار پیامی، دهم دسامبر یعنی #روز_جهانی_حقوق_حیوانات را گرامی داشت.

تا اینجای کار، ایرادی ندارد اما دو نکته این وسط جاماند.

1⃣ درست لابلای همین گرامی باد و ایشالله مبارکش باد گفتن، در همان اداره کل، #پروانه_شکار_پرندگان در حال صدور است.

2⃣طبق اعلامیه جهانی حقوق حیوانات،
#زندگی حق هر حیوانی است.
و در همین اعلامیه بارها، از کشتار حیوانات به عنوان #جنایت و #نسل_کشی یاد شده است.

⛔️آقایان، خانمها
شعارهای زیبا را باور کنیم یا بوی خون و باروت و #جنازه_پرندگان شکار شده را؟

👉 @Bitaarofchanel

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 تفریح ما یا حقِ آنها برای زندگی

▪️به بهانه ی شعارهایی مانند «مهربانی با حیوانات» و «حیوان دوستی»، نه کودکان را به حیوانات وحش نزدیک کنیم و نه حیوانات را از زندگیِ وحش خودشان دور!

▪️گاهی مهربانی نسبت به یک موجود زنده در این است که از او دور باشیم و اجازه بدهیم آن گونه که باید باشد و هست به زندگی مشغول باشد.

▪️با لمس و نوازش کردن حیواناتی که متعلق به دنیای آشفته ی انسان ها نیستند، رفتار درست برای بقای آنها را به #نسل_آینده نمی آموزیم! بلکه به آنها یاد می دهیم که هر چیزی را می توانند به دست آورند، رام کنند و در نهایت بر آن تسلط یابند!

▪️برای تمام زیستمندانِ غیرانسان #احترام قائل شویم و این رفتارِ را به کودکان بیاموزیم. احترام به این معنی است که اجازه بدهیم آنها همان گونه که هستند زندگی کنند.

https://t.center/pazudharma

اگر به جای این روباهِ مادر و فرزندانش، انسان ها(شامل کودکان) به همین شکل کشته می شدند و عکس آنها منتشر می شد، دنیا آن را یک #جنایت و #نسل_کشی می خواند؛ در قالبِ برخی #گفتمان_های_سیاسی چه بسا فراتر از این مفاهیم هم می رفت! ولی چون این موجودِ به قتل رسیده یک غیرانسان است و کسی که این کار را کرده یک انسان، می توان انواع توجیهات را بر آن نهاد: #ورزش، #کنترل_جمعیت، #ارضای_غریزه_شکارچی، #حفاظت و ...

آیا به راستی این #عادلانه است؟
در چهارچوب کدام قوانینِ اخلاق مدار، این کار یک عملِ اخلاقی است؟!

بايد هم چنان اميدوار بود كه اين ميزان از #حماقت در ميان #مسوولين_دولتي و #نهادهايي كه متولي #كشتارهاي وحشيانه و متوحش حيوانات در سراسر ايران هستند، حماقت خود را به #فرزندان و #نسل_آينده منتقل نكنند!!!

‍ 🖋 "ارس"- قرباني تمام عيار!

🔻 قرار نيست هميشه نامي مشخص به حيوانات داده شود تا #ظلمي كه انسان نسبت به آنها روا مي دارد، مشخص و علني شود.

🔻 حيوانات بسياري- اهلي و وحشي- در #باغ_وحش هاي كشور هستند كه هرگز فرصتي براي نامگذاري نيافتند و يا از دنيا رفتند و/يا در حال تجربه مرگي تدريجي با اعمال شاقه اند. #جرم و #محكوميت آنها نيز نامعلوم است.

🔻 امثال "ارس" و تمام آنهايي كه اسم و رسمي گرفتند و قرباني ناشايستگي و بي كفايتي #مسوولين و #سوداگران شدند هم، كم نبودند.

🔻 آن چه در مورد "ارس" بهتر است به آن توجه شود اين است، #دامپزشكاني كه ندانند #تشنج در يك حيوان به احتمال قوي نيازمند ام ار اي و در نتيجه بيهوشي است و بدانند كه بين دو بيهوشي براي يك حيوانِ بيمار بايد فاصله باشد و ندانند كه در همان اولين بيهوشي بايد هر چه در توان داشتند به كار مي بستند تا تمام كارهاي لازم را انجام دهند و باز تا، زمان را از دست ندهند، شايسته چه واژه اي هستند؟

🔻صدور مجوز از #سازمان_محيط_زيست به خودي خود بايد برمبناي نظر دامپزشكان باشد كه اگر، اين سازمان دغدغه اي براي #حيات_وحش كشور داشت، آنها را براي برخي هم وطنان داخلي و #اتباع_خارجي به حراج نمي گذاشت و #جرايم_نقدي ناچيز براي #قاچاق و #شكار و #صيد در نظر نمي گرفت و اساسا، كاركنان آن از #نسل هاي جوان تر گزينش و استخدام مي شد، نه نسلي كه شايد برخي رگه هايي از باورهاي ديني و اجتماعي در آن جا خشك كرده باشند!!!

🔻 مردم! اين مجسمه هاي متحركي كه هنوز نمي دانند حيوان بيمار با سالم تفاوت دارد و آن چه بايد در اين بنگاه هاي تجاري به آنها عرضه شود حيوان سالم است نه تشنجي!
و با اين وجود، با خودخواهي محض فقط ساعاتي به گردش و #تفريح مي پردازند تا ساعات اوقات فراغت پايان يابد و صدها "ارس" را در آن جا به "خدا" بسپارند و خارج شوند...

🔻 خواب "ارس" در فيلمي كه توسط همكارمان، #علي_كشميري، در مشهد تهيه شده خيلي هم در محيطي ساكت نبود! صداي سگي مظلوم به گوش مي رسد كه البته، بار اول نيست كه ما در فيلم هاي ارسالي از باغ وحش سگهاي اسير هم مي بينيم.

🔻 در محلي كه "آرزو" دوران نقاهت خود را در #قزوين مي گذراند نيز، همواره صداي سگ مي آمد!!!

♦️ بنابر ادعاي دوستداران حيات وحش و برخي دامپزشكان، اگر #سگ آن قدر تهديدي جدي است كه در حالِ براندازي نسلِ #يوزها است و براي حيات وحش هم بسي بسيار زياد خطرناك است تا حدي كه #حق_تير او براي يگان (نا)محترم محيط زيست محفوظ است، چرا در بيشتر باغ وحش ها اين حيوان به اسارت گرفته شده است!؟!

🔻 جاي سگ در باغ وحش است؟!! يك باغ وحش در دنيا پيدا كنيم كه در آن سگ نگهداري مي شود!!!

🔻 به خود آييم! كه اين يك بار زندگي ارزش اين همه خودخواهي، ناداني و ناشايستگي را ندارد...

https://t.center/pazudharma

🖋 «نگهداری پناهگاه و عقیم سازی و مرگ با ترحم سگ های ولگرد»

◼️ این، عنوانِ #مناقصه ای که معاونت ارتباطات و امور بین الملل سازمان مدیریت پسماند شهرداری کرج در یک فراخوان عمومی منتشر کرد و از ابتدا، مثل بیشتر مناقصه هایی که برگزار می شوند، برنده آن مشخص بود!!!

◼️ مبلغ 2،387،322،040 ریال مربوط به مبلغ پروژه را هر چه بررسی کردیم تا بتوانیم ارتباطی منطقی و معقول با شرح پروژه برقرار کنیم به نتیجه ای نرسیدیم...

◼️خوب است بدانیم که #معاونت_ارتباطات_و_امور_بین_الملل_سازمان_خدمات_پسماندِ #شهرداری_کرج، طبق شرح وظایفی که برایش تعیین شده است فقط عملکرد «نظارتی» دارد و در بین 34 ردیفی که جنبه نظارتی بودن فعالیت های این معاونت را مشخص می کند، هیچ کجا اشاره ای به #حیوانات و حتی #محیط_زیست نشده است!

◼️آیا این مناقصه که در بطن و محتوای خود فقط #نسل_کشی سگ ها را به یدک می کشد می تواند با هدفِ نظارت بر «برندسازی شهر کرج» اجرایی شود؟!

◼️ #حلقه_دره، با تلاش هایِ خستگی ناپذیرِ یک به اصطلاح #دامپزشک که تمام آن چه از رشته تحصیلی و #اخلاقیات آموخته است کشتن و حس #نفرت است و نیز، با حمایت شبانه روزی حامیانی که برخلاف «مشهور» بودنشان در بین حامیان سگ و گربه، کوچکترین بهره ای از #سواد و #علم و #ادب و #احترام و #آدمیت نبرده اند به وضعیت امروز رسیده است. وضعیتی که دیگر حتی با شنیدن نام حلقه دره، لرزه بر اندام کسانی می افتد که آن جا را دیده اند و می دانند آن موجوداتِ زنده و اسیر در دست این ناخدایانِ بی خدا چه لحظه های پر از ظلم و دردی را زندگی می کنند. یک #آشویتس دیگر...

◼️گروه های چندنفره متشکل از حامی های سگ و گربه از تهران و کرج وارد حلقه دره شدند و هر یک ساز ناکوک خودشان را زدند. در گروه های مجازی به تخریب همدیگر پرداختند. یکدیگر را دور زدند و فریب دادند. هر یک به سلیقه و روشی برای سگ ها غذا پرت کردند و برمبنای همین سلیقه، واکسن زدند!!!

◼️از سگ های حلقه دره، برای تحقیر و نمایشِ درد آنها و چهره خودشان حداکثر سود را بردند.

◼️پای #بازیگران، چون همیشه، به میان آمد و در نهایت نوبتِ آن رسید که به تمام این قیل و قال ها و «برندسازی شهر کرج» سروشکلی به ظاهر قانون مند داده شود... فراخوان مناقصه در اولین روز کاری سال جدید اطلاع رسانی شد.

◼️و چه موسسه ای بهتر از «مانا حامی راستین» به عنوان برنده این مناقصه!!!
موسسه ای که سال هاست به #عقیم_سازی سگ های #شهریار مشغول است; در اسارتگاهی که به نام «پایگاه» معرفی می کند بیش از هفتصد سگ حضور دارند و بدتر از همه این که، خود را اولین مجری طرحی بین المللی در ایران می داند ولی نه تنها پیش نیاز طرح که هیچ یک از ضوابط و اصول آن را رعایت نمی کند حتی خودِ عقیم و اخته کردن را!

◼️پیگیری به منظور برگزاری جلسه حضوری با معاونت فنی و اجرایی سازمان خدمات پسماند- خانم غلامی- با وجود قولی که داده شد هنوز بی نتیجه باقی مانده است. در تلاشیم تا با معاونت ارتباطات و امور بین الملل ارتباطی برقرار کنیم و خواستار پاسخگویی باشیم تا بدانیم طبق کدام قانون و شرح وظیفه اقدام بر برگزاری مناقصه، آن هم با چنین محتوایی کردند. آیا اساسا طبق بند 10 این مناقصه، «موسسه مانا حامی راستین» می تواند کداقتصادی که «الزامی» نیز هست به این معاونت ارایه نماید؟...

#پاسخگویی وظیفه است.
https://t.center/pazudharma

🖋 کمال شهر- فقط همین!

◾️قدم گذاشتن در جایی که بدانی تا همین چند روز قبل، صدها زندگی، به صورت #آگاهانه و برنامه ریزی شده، به پایان رسیده کاری است نفس گیر. این که بدانی، داری به فضایی قدم می گذاری که موجوداتی زنده، بدون هیچ #گناه و #جرم، در آن جمع می شدند تا کمتر از چند روز به قتل برسند، احساسی است که به راحتی قابل توصیف نیست. باید آن را در زمان و مکان زندگی کرد.

◾️#قتل_گاه_کمالشهر را می گوییم. قتل گاهی که توسط #ماموران_شهرداری در تمام نقاط ایران به نام «مرکز نگهداری سگ ها» به وجود می آید و به لطف #حامیانِ ناآگاه وسودجو در حال گسترش و نهادینه شدن است.

◾️شهرداری ها، در بیشتر کشورهای دنیا و طبق قانون، مسوولِ زندگی حیوانات شهری هستند. زندگی و نه کشتن آنها!

◾️در ایران، #شهرداری، حتی بر خلاف آن چه خود، طبقِ دستورالعمل مصوب کرده و در قانون منصوب به همی نهاد آورده، رویه ای بسیار متضاد و غیرانسانی در پیش گرفته است. در جایی که شهرداری، به نام «انظباط شهری» بر گونه ی زنی سالخورده سیلی و بر بساط دستفروش لگد بزند و او را به قتل برساند، البته که نباید انتظار رفتاری انسانی با یک سگ داشت!!!

◾️برخلاف تصور و شاید خوشبختانه، تعداد سگ های کمالشهر بسیار کمتر از چیزی بود که تصور می کردیم. ولی همین تعداد اندک هم، زندگی نمی کردند- نه فقط به این دلیل که اسیر دست انسان و بلوک های سیمانیِ تازه ساخته شده بودند، بلکه به این دلیل که با وجود گذر چندین روز از استقرار گروه حمایتی، وضعیتی بسیار دردناک چه در ظاهر، چه عمل و چه روحی داشتند.

◾️ساخت و ساز اما، بسیار خوب بود! لانه هایی خشک و سرد و بی روح و خیس، در زیر بارانی که می بارید و سرمای شدید هوا، انگار سرمایی مضاعف به سگ هایی که خیس بودند تحمیل می کرد. استانبولی های پر آب و آلوده... تکه های گوشتی که در خاک و سیمان پراکنده بود... پتویی که زیر پا و بین گِل و لای افتاده بود و شاید می توانست زیر یک سگ باشد.
بچه هایی که به جای قرارگیری در جایی گرم و راحت، زیر باران داشتند از مادر شیر می خورند. مگر نه این است که آن جا یک مرکز نگهداری و یا همان پناه گاه است!!!؟ آن چه دیدیم، در مقایسه با سگ هایی که در بیرون پرسه می زدند کوچکترین تفاوتی نداشت.

◾️#عماد_واحدی، دامپزشکی که از همان روزهای ابتدایی اطلاع رسانی درباره کمالشهر به این مکان رفته و مستقر شده است، خسته از کارهای روزانه، از اقدامات انجام شده ابراز رضایت بسیار کرد! از این که توانسته «جایی» که تا دیروز در آن سگ ها کشته می شدند را به جایی برای #عقیم_سازی تبدیل کند بسیار خرسند به نظر می رسید!!! او با افتخار می گفت که من با پناهگاه مخالف هستم و تمام سگ ها باید عقیم و بعد رها شوند. او ضمن دفاعِ تمام قد از عملکرد خودش، به کاربرد روش اُوارییاکتومی(ovariectomy) به جای اُواریوهیستراکتومی(ovariohysterectomy) برای عقیم کردن سگ ها اشاره داشت.

◾️عماد واحدی با اشاره به آمار ده هزار سگ در محدوده ی کمالشهر، به این اشاره کرد که اگر آنها عقیم نشوند، کشته می شوند! او، خیلی حرف های دیگر زد ولی این که آیا، ما از دامپزشک علم مدار و اخلاق محور باید انتظار چنین نظراتی داشته باشیم یا نه را، به زمان و شاید خودِ او واگذاریم...

◾️نه فقط این مرکز که به جایی برای #نسل_کشی سگ تبدیل شده است، هیچ #پناهگاه، #نقاهتگاه، #تیمارگاه، مرکز و اتاق امداد و پانسیون و مرکز نگهداری سگ، راهکار مدیریتی مناسبی برای رویارویی با پدیده ای به نام جمعیت سگ های آزاد نیست.

◾️بودجه ای که به این کارها اختصاص داده می شود و در کنارِ #نرخ_بیکاری و فشارهای اقتصادی که بر افرادِ جامعه وارد می شود، تبدیل به یک بمب مهلک برای جمعیت سگ ها شده است، انگیزه ی اصلیِ پرهیز از هرگونه #مذاکره و گفت و گو، شنیدن راهکاری علمی و اخلاقی از سوی متولیانی است که گاه بنابرقانون به این کار مشغولند و گاه، به دلیل بی قانونی موجود.

◻️مرکز دفن #حلقه_دره، در همین #استان_البرز و در چند کیلومتری، مرکز دیگری است که یک فاجعه انسانی و محیط زیستی است. مرکز دیگری که حامیانِ ناآگاه و به دور از هرگونه #خردورزی، با قرارگیری در تفکرات و رفتارهای عصر جاهلیت، به دورِ سگ ها حلقه زده اند تا آنها را به شیوه ای حمایت گونه، شیوه ای که تا الان داشته اند، سامان بدهند...

🖋 ترجمانِ کشتارِ نامتعارفِ حیوانات در جامعه

◻️#کشتار در واژه به معنای 1 آدمکشی، قتل‌عام، قتل 2 ذبح، سلاخی، قربانی، نحر 3 محاربه است.

◽️این معانی فهمیده نمی شوند مگر از طریق درک نیت فاعلِ فعل به صورت عینی از روی رفتارهای ظاهری که از او سر می زند.

◽️در #جرم_شناسی یک #قتل هم، بیشتر به دنبال یافتن #انگیزه و یا همان #نیتِ کشتن هستیم تا بتوانیم علتِ وقوع فعل را درک و سپس، براساس #قوانین موجود، برای #مجرم مجازاتی صادر کنیم.

◽️در #کشتاری که به #قتل_عام مستقیم #سگ، #پرندگان_مهاجر و برخی حیوانات شهری منجر می شود، #نیتِ اصلی از آن چیست؟ رفتارهای ظاهری که به شکل بر دوش گرفتن #تفنگ و شلیک شبانه به سوی حیوانات، به #دام انداختن آنها از طریق همنوعانشان و یا گستردن #تله نمود می یابد، چگونه باید از طریق #مردم درک و فهمیده شوند؟

◽️ این رفتارهای ظاهری که نتیجه ای عینی و مشخص مانند کشتن، نابودی و از بین بردن دارند چه تاثیری بر مردم، به ویژه، #کودکان و #جوانان می گذارد؟ آنها چه چیزی از این رفتارها برداشت می کنند؟

◽️آیا این برداشت ها که سلسله ای از فهمیدن های اشتباه را می تواند شکل دهد(در جایی که به عنوان یک #هنجار و یا رفتاری مورد قبول پذیرفته شود) به #شعور_عام یا مشترک و گرایش طبیعی در بین مردم تبدیل نمی شود؟

◽️به نظر می رسد #کشتارهای_نامتعارفِ حیوانات از جمله #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #سگ_کشی و #موش_کشی! که در آشکار و علنی بودنش با #کشتار_متعارفی که در #دامداری ها و مراکز پرورش حیوانات به منظور سوءاستفاده از پوستِ بدن آنها، به شکلی سازمان یافته، در حال وقوع است، نقشی تاثیرگذار بر میزان وقوعِ #خشونت در جامعه، #حیوان_آزاری و به دنبال آن #کودک_آزاری دارد. به نوعی، اثبات هر چه بیشترِ تحقیقاتی که پیشتر انجام شده و این ارتباط را به ثبت رسانده بودند.

◽️آیا باید بپذیریم که برای یک #حکومت و #دولت و #نهادهای_متولی_دولتی مانند #وزارتخانه ها، #آگاهی از واقعیتِ بدیهیِ کشتار غیرقابل درک و فهمیدن است؟!

🔷 بدون تردید نه! از اینروست که برای مبارزه با همه گیر شدن بیشترِ خشونت در جامعه و بذرافشانی آن برای #نسل_آینده، ما خواهان #منع_سراسری_کشتار حیوانات هستیم تا بتوانیم در سایه ی تحقق این #مطالبه_مدنی، راهی برای #عشق ورزیدن به #زیستمندانی که از جنس ما نیستند ولی در بقای ما تاثیری حیاتی دارند و #صلح راهی هموار خلق کنیم.

🔷 عشق به حیوانات، شاید ما را به #عشق و #احترام به انسان نیز سوق دهد!

https://t.center/pazudharma

🖋 نسل کشی پرندگان مهاجر و دست به قلم شدن طرفداران شکار و صید به بهانه حفاظت!

◀️ باز اعتراضی به یک رفتار غیراخلاقی در حوزه #محیط_زیست نسبت به گونه ای از حیوانات شد و باز، طرفداران #شکار_و_صید دست به #قلم شدند تا با توسل به #کارشناسان مختلف، «بهانه»هایی برای مخالفت با این اعتراض بیابند- این بار #نسل_کشی_پرندگان_مهاجر در #فریدون_کنار را(چقدر دیر!) انتخاب کردند.

◀️ البته این که از کارشناسی داخلی دعوت به عمل آمده که خودش اهل مازندران است و عناوینی همچون: کارشناس مسئول پارک ملی گلستان در زمان مدیریت شهید شاهکوه محلی، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس تاکنون، معاون دانشجوئی فرهنگی دانشکده، عضو هیات موسس انجمن تنوع زیستی ایران، عضو کمیته علمی پروژه بین المللی درنای سیبری، عضویت هیات موسس انجمن غیردولتی حمایت از درنای سیبری (به همراه خانم اِلن ووسالو توکلی)، مجری پروژه مشترک طرح مدیریت و نظارت پیوسته بر دامگاه های تالاب بین المللی فریدونکنار را در کارنامه خود دارد جای امیدواری است.

◀️ بر خلاف ادعای مطرح شده، چیزی که نمی توان به واسطه #آمار و ارقام آن را ثابت کرد این است که آیا واقعن «انتشار عکس ها و تصاویر متعدد از فروشندگان بازار فریدون کنار و #دامگاهداران است که جامعه محلی را به شدت حساس کرده و آشتی میان محیط زیستی ها و جامعه محلی را به پایین ترین سطح ممکن در تاریخ منطقه رسانده است» یا، واقعیتی که همین عکس ها و تصاویر، آن را به درستی به نمایش می گذارند؟ نظراتی که مسوولین محلی بیان می کنند چطور؟

◀️ از تمام اینها، به عنوان یک «افسانه» یاد شده است!!!

◀️ اگر از برخی قسمت ها که مشخص نیست منظور اصلی نویسنده از طرح آنها چه بوده بگذریم، به این نکته می توان اشاره کرد که توسل به بهانه ای همانند استخراج آمار و ارقام در جایی که قتل عام محرز است، چه نشانه ای می تواند داشته باشد غیر از موجه دانستن کاری که به صورت #غیرقانونی و #غیرانسانی در حال انجام است؟

◀️ «سال 2003 موسسه جهانی حیات پرندگان، تعداد پرندگان صید شده در فریدونکنار را 700 هزار اعلام کرد اما، بنابر آمار جدید و با توجه به فراگیر شدن #صیادی در این منطقه و استفاده #صیادان از روش های جدید شکار پرندگان که همگی غیرقانونی هستند، این رقم به یک میلیون پرنده در سال رسیده است.»

◀️ الان، #پهبادها با کیفیتِ کارِ فوق العاده ای که دارند می خواهند این آمار را به همراه پَرها و خون هایی که ریخته می شود، ثبت و ضبط کنند تا احتمالن در آینده ای نه چندان دور، به نام مدیریتِ حفاظت از حیات وحش، پروانه هایی رسمی برای این صیادان که الان هر یک خود به «کارشناس پرندگان» تبدیل شده اند، صادر شود؟

◀️ آیا این که ما قبول کنیم بسیاری از گونه های پرندگان مهاجری که در این فصل به کشور ما مهاجرت می کنند گونه هایی کمیاب و در خطر #انقراض هستند مانند اردک مرمری، غاز پیشانی سفید و اردک بلوطی و غیره که حفاظت از آنها تحت هر شرایطی لازم و ضروری است، نیاز به آمار و ارقام دارد؟

◀️ در این که باید با مردم بومی و محلی تعاملی بسیار انسانی، مشارکتی و سازنده برقرار کرد تردیدی نیست ولی آیا #کاهش_جمعیت_پرندگان و حفاظت از آنها مادامی که در حال زمستان گذرانی هستند، باید به «عامیانه ترین شیوه» بیان شود یا در قالب اجرای قانون و التزام به #تعهدات_ملی و #بین_المللی؟!

◀️ به نظر می رسد نویسنده مقاله، با موضعی دوپهلو، هم به نقد پرداخته و هم از آن دفاع کرده، آن جا که اشاره می کند: «در صید به روش گذر تورهایی را به درختان جنگلی می‌بندند و با استفاده از آن‌ها پرندگان را در اوایل صبح یا اوایل شب صید می‌کنند. این روش نیز از دیرباز در منطقه مرسوم بوده و بیم آن می‌رود که در صورت حذف قهری این روش، دامگاه‌داران درختان جنگلی را قطع کنند و به زمین‌های کشاورزی‌شان بیافزایند.»
در حال حاضر، این «بیم» باید برای همین روش صید گذر و چاره اندیشی معقول(ولو قهری!) برای برچیدن آن باشد نه پرداختن به یک مشکل با طرح مشکل دیگر!

◀️ پرسش اساسی این است که آیا حیوانات، با توجه به قواعد و قوانینی که به صورت طبیعی در آنها نهفته است و از نسلی به نسلی دیگر منتقل می کنند، قادر نیستند بسیاری از دستنوشته های انسانی در قالب شکار و صید و #کنوانسیون های بین المللی را متحول نمایند؟

◀️ تمام مشاهدات و مطالعات حاکی از آن است که پرندگان و سایر حیوانات ظرفیت تنظیم تراکم جمعیتی خود برای سازگاری با منابع غذایی در دسترس را دارند. آیا، ایجاد فضایی رقابتی و انسان ساز برای بهره برداری از چیزی که به صورت خودکنترلی به تنظیم جمعیت نائل می شود، فریبکاری تلقی نمی شود؟

#نسل_آینده با خود خواهد گفت که باورم نمی شود نیاکان ما عادت داشتند #حیوانات را بخورند! این تصور در پایان هر روز که ما در #خشونت علیه حیوانات سهیم نبودیم حسی بسیار زیبا و دوست داشتنی است.

🖊 محیط زیست ایران...

🔹 یعنی آن چنان برای عملکرد چهار ماهه #عیسی_کلانتری قلم فرسایی ایرادگیرانه می کنیم که گویی تمام #تالاب ها دقیقن از تاریخ انتصاب ایشان خشک شده اند، تمام #جنگل ها از این تاریخ به تاراج رفتند، طرح های #انتقال_آب از همان روز شروع شدند، #نسل_کشی_پرندگان_مهاجر در همان دوره ایشان اتفاق افتاد و یک کلام تمام معضلات محیط زیستی با روی کار آمدن ایشان سر برآوردند!!!

🔹گویی در این ارزیابی هایِ گاه سلیقه ای یادمان رفته است که پیوستار مدیریتی سازمان حفاظت محیط زیست را باید به صورت سراشیبی در نظر گرفت و نه سربالایی...

🔹گویی یادمان رفته است که تمام ارکان یک #جامعه به صورت یک #سیستم یا نظام کار می کنند و ارزیابی عملکرد هیچ نهادی بدون در نظر گرفتن نهاد دیگر و تاثیراتی که روی همدیگر می گذارند امکان پذیر نیست.

🔹#سیاست همیشه درگیر #قدرت است. به این معنی که #صاحبان_قدرت سیاسی می توانند دیگران را وادار به انجام کاری کنند که آنها می خواهند. خواه این اعمال قدرت توسط #زور باشد و خواه توسط متقاعد کردن آنها به انجام چنین کاری.

🔹بنابراین، سیاست همیشه درگیر تصمیم گیری هایی است که اعضای گروه های کوچک و بزرگ را تحت تاثیر قرار می دهد و این تصمیم گیری ها توسط برخی از افراد گروه گرفته می شود و آنها با اعمال زور اعضای گروه دیگر را وادار به انجام آن تصمیمات می کنند.

🔹در این که #عیسی_کلانتری، پس از عهده داری ریاست سازمان حفاظت محیط زیست، بنابر دلایل متعدد از جمله نگرش فردی و اجتماعی و سیاسی، گُل های زیادی به سازمان خودش زد که قبل از آن که نشان دهنده برتری ریاست قبلی باشد، حاکی از ضعف خودش بود تردیدی نیست ولی، نباید فراموش کرد که هر یک از روسای این سازمان در چهار دهه گذشته به واقع خالی از اشکال و ایراد نبوده اند و عملکردی شایسته نداشته اند.

🔹عیسی برود و معصومه برگردد، معصومه برود و شخصی از مینه سوتای آمریکا بیاید هیچ تغییری در اوضاع محیط زیست به وجود نمی آید اگر دریافت #حکومت و #دولت از دو مفهوم #طبیعت و #طبیعت_انسان تغییر نکند! ریشه تفاوت ها و تضادهای موجود در اندیشه های #سیاستمداران و #راهکارهایی که آنها برای نظم و بقای جامعه ارائه می کنند فقط در همین واقعیت نهفته است.

🔹یادمان باشد ما همه نه فقط ایرانی که خودِ ایرانیم! ما سَردهندگان همان عبارت زیبای «همه جای ایران سرای من است» هستیم.

🔹انتقاد بسیار خوب است. بدون انتقاد هیچ فردی- به عنوان کوچکترین واحد اجتماعی- و هیچ جامعه ای پیشرفت نخواهد کرد. انتقاد، حکمِ تفکر و دستانِ هنرمندِ آن مجسمه ساز و نقاش و منبت کاری را دارد که بهترین ها را از بی مفهوم ترین ها می سازد. پس، انتقاد کنیم! ولی در پیشبرد کارها هم مشارکت کنیم. مذاکره کنیم.

🔹جای انگیزه های شخصی را با دردهای ملی تغییر دهیم.

🔹طبیعت ناب و بکر این مرزوبوم را با سیاست و سیاسی کاری تا جایی همگام کنیم که خللی به آن وارد نکند.

https://t.center/pazudharma

#قتل_عام_پرندگان_مهاجر و #قتل_عام_سگها قبل از آن که پیروی از یک #سنت دیرین باشد، #آموزش_خشونت به #نسل های آینده است. ما، در عمل، به #کودکان خود اینگونه حفاظت از محیط زیست را آموزش می دهیم!!!

🔳 #خشونت از #زلزله خطرناك تر است...

◾️زلزله يك #پديده_طبيعي است؛ به طوري كه #انسان در زمان، شدت، بزرگي، نوع و مكان وقوع آن قادر نيست #اراده اي به خرج دهد.

◾️انسان، در رويارويي با زلزله، مانند هر پديده ي طبيعي ديگر، مي تواند به #شناخت آن بپردازد؛ دلايل وقوع آن را بررسي كند و با تجزيه و تحليل علمي براي رويارويي اصولي با آن آماده باشد- همانطور كه برخي كشورهاي #زلزله_خيز به اين مهم دست يافته اند.

◾️ بخشي از #مديريت_بحران در نتيجه ي چالش بين انسان_طبيعت به وجود آمده و با برخورداري از طيف وسيعي از تعاريف، ضوابط، مقررات، همكاري و هماهنگي در سطح بين المللي، به سرانجامي مطلوب مي رسد.

◾️ زلزله مي آيد؛ كارش را انجام مي دهد؛ تاثيرات مثبت و منفي خود را مي گذارد و بعد از مدتي هم با فروكش كردن #پس_لرزه ها تمام مي شود.

◾️ تعبير انساني از زلزله، #رانش، #سيل، #طوفان و غيره به عنوان #خشم_طبيعت، شايد تعبير خيلي درستي نباشد چرا كه "نيت" و "هدف" از وقوع آنها را نمي توان "بدبينانه" و "بدخواهانه" ارزيابي كرد. شايد اگر انسان با شناخت دقيق و به هنگام #طبيعت از پيشروي و #تسخير آن خودداري مي كرد، انواع تعارضات او با پديده هاي طبيعي آسيب كمتري بر او وارد مي كرد- حال كه چنين نشده، منطقي آن است كه مسووليت و پيامدهاي كارهاي انديشيده و ناانديشيده ي خود را بپذيرد.

◾️ در مقابل، #خشونت پديده اي انساني است. خشونتي كه به واسطه ي #آگاهي و #اراده مستقيم انسان به وجود آيد به مراتب خطرناك تر و هشداردهنده تر از هر رخداد فرا-انساني است.

◾️اين #خشونت ها خود مي توانند زمينه ساز بحران هاي ناگهاني(#آتش_سوزي...) و بلندمدت(#شورش و #جنگ...)شوند.

◾️ كشتار وحشيانه و متوحشانه سگها در سرتاسر #ايران، #نسل_كشي #پرندگان_مهاجر در شمال، جوشاندن #لاك_پشت ها و ... باعث نهادينه شدن #زور و خشونت تا اعماق جامعه و نسل ها مي شود.

◾️و اين از زلزله به مراتب خطرناك تر است...
https://t.center/pazudharma

#شكارچيان احترام عميقي براي #حيات_وحش و #طبيعت قائلند. به همين دليل است كه تمام #عشق و #احساسات و شور و هيجان خودشان را از طريق كسب #مهارت با جولان در طبيعت، برداشت و بهره برداري از حيوانات، خوردن #گوشت انها و استفاده از اعضاي بدنشان به نمايش مي گذارند.
شكارچيان همچنين با #تلاش هايي كه براي انتقال اهميت طبيعت و حيات وحش به #نسل هاي اينده انجام مي دهند، معروف هستند.
ولي آيا هيچ ارتباط معناداري بين #شكار و #حفاظت وجود دارد؟!
https://t.center/pazudharma

جشنواره #سگ_کشی در #ایران!
سگ کشی در ایران را می توان به سلاخی سگ ها در جشنواره خونین #یولین_چین تشبیه کرد! در شهر یولین چین، #حیوانات_خانگی از سرپرستان آنها و خیابان ها ربوده می شوند تا «خوراک» اصلی جشنواره ای شوند به همین نام. این سگ ها مسموم می شوند و سپس، در رستوران ها بعنوان خوراکی لذیذ به فروش می رسند.
در ایران، حیوانات خانگی با #زور از مردم گرفته می شوند تا یا سر از #باغ_وحش ها در بیاورند یا از #بیابان های حومه شهر. سگ های بی سرپرست با وحشیانه ترین روش ها به #گلوله بسته می شوند تا نسل آنها از بین برود و با این #نسل_کشی، ترس مردم از گاز گرفتگی، #آلودگی، بیماری #هاری، مزاحمت، تعارض با باورهای دینی و مذهبی و دهها «مشکل» مطرح دیگر از سوی دوستداران مطلق #محیط_زیست و #حیات_وحش از بین برود. نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از دیدن صحنه های آزار و/یا جسد غرق در خون سرازیر از سر یک موجود زنده هراسان نمی شود! نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از حضور سگ های انسان گریز و بی دفاع احساس خطر می کند اما از بیماران اجتماعی نظیر مصرف کنندگان انواع #روان_گردان و #معتادان نگرانی به خود راه نمی دهد. #اوقات_فراغت این دو گروه، در #بوستان ها و در کنار یکدیگر می گذرد... #کودکان نیز آنجا به بازی مشغولند.
جشنواره سگ کشی در ایران را اگر نمی توانیم منع کنیم، #ملی کنیم!
https://telegram.me/Pazudharma

مرا براي تسكين دردهاي روحي نكش!
من مي تونم به #نسل هاي آيندهء تو نشان دهم كه چگونه از #كوه و #صخره بالا مي روم.
https://telegram.me/Pazudharma

همانطور كه موارد امداد و نجات طي سه روز كاري از ياد مي روند، سگ هاي وارد شده به مراكز نگهداري هم طي سه سال از يادها خواهند رفت و سالها بعد، ما شاهد #نسل_كشي گونهء سگ در #ايران خواهيم بود!!!