Pazudharma
#قتل
Канал
378
подписчиков
3,01 тыс.
фото
249
видео
1,98 тыс.
ссылок
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
Forwarded from اتچ بات
🖋 تفاوت دو رویکرد ساده نسبت به زندگی...
▪️«مُشا» یک فیل آسیایی است که فقط هفت ماه دارد ولی، بی آن که بخواهد یا بداند، قربانی جنگ شده است. چگونه؟
🔺او در مرز بین تایلند و میانمار(برمه) پای خودش را در برخورد با یک مینِ کارگذاشته در زمین از دست داد. او مدتی طولانی تلاش می کرد تا کمبودِ پایِ از دست داده ی خودش را با خرطوم و سایر اعضای بدنش جبران کند ولی سختی و فشارهای این جبران با افزایش سن او، بیشتر می شد.
▪️گزینه های مختلفی پیش روی کسانی بود که «مُشا» را در این وضعیت یافتند. فیلی که می تواند بیشتر از چهل سال زندگی کند و هنوز در ابتدای راه زندگی است. یکی از این راه ها که در تمام دنیا- شوربختانه- مورد استفاده قرار می گیرد و در ایران هم طرفدارانِ بسیاری دارد(!!!) یوتانایز یا «مرگ بدون درد» است.
▪️ولی مردم کشوری که بیشتر آنها پیرو مذهب بودا هستند، به «مُشا» شانس بهتر، انسانی تر و اخلاقی تر برای زندگی داد. به همین دلیل، بنیاد فیل های آسیایی یک پروتز مناسب برای او طراحی کرد که از پلاستیک، خاک اره و فلز ساخته شده و حدود پانزده کیلو وزن دارد؛ به طوری که او می تواند از آن برای تمام زندگی خودش استفاده کند.
🔹نکته ی جالب توجه در موردِ حضورِ #اخلاقیات در این کار آن است که بدانیم پروتزِ «مُشا» حدود ده بار طراحی و دوباره ساخته شده تا با نیازها و تغییراتِ رشدِ جسمانی او مطابقت یافته و او را آزار ندهد. افزون بر این، جنس این پروتز هم تغییر یافته و با ترموپلاستیک، استیل و نوعی پلیمر لاستیکی یا اِلاستومر جایگزین شده است.
🔹 این کارِ بزرگ برای یک فیلِ چندِ تُنی حتی بدون مقایسه ی آن با هیچ چیزی، از ارزش و اهمیتِ بسیار زیادی برخوردار است و به لذتی عمیق و درونی منجر می شود.
⭕️ آه و افسوس و حسرت زمانی از نهادِ آدمی بلند می شود که در خبرها می خوانیم هزاران #کبک و #ماهی در یک حرکتِ به اصطلاح «قانون مدار» در #شاندیز_مشهد یک جا #قتل_عام می شوند!!!
▪️رای دادگاه مبنی بر تخریب یک واحد پرورش کبک در شاندیز که جلوه ای از تصرف ناقانونی و اختلاف ملکی بوده است، چرخه ای از اشتباهات_البته بخوانی حماقت- را شکل داده است که هیچ توضیح و توجیه و تفسیری نمی تواند از عمقِ تحجر و «بی شعوری» و نامدیریتی آن بکاهد.
‼️ مشهد! شهری که «مقدس» است؛ شهری که زیارتی است؛ شهری که بیشترین #نرخ_خشونت در ایران را به خودش اختصاص داده؛ شهری که با قرار گرفتنِ باغ وحش وکیل آباد در آن به یکی از قطب هایِ مهمِ قاچاق و تجارتِ سیاه حیات وحش تبدیل شده است؛ شهری که پرورشِ و فروشِ انواع حیوانات از جمله کروکودیل در آن بسیار خبرساز شد و به همین اندازه هم، جلساتِ دفاعیه و توجیهات اقتصادی و اخلاقی داشت!!!؛ شهری که گویی فقط با #سگ مشکلِ دیرینه و تاریخی دارد(!) و اولین شهری که به بیمارستان ها و کلینیک های دامپزشکی «دستور» داد تا از بستریِ سگ و گربه خودداری کنند!!!!!!
❌ آن جا مشهد است...
✅ ویدیوی «مُشا» را اگر مایل بودید تماشا کنید. می توان برای نجاتِ یک پا هم تلاشی انسانی و اخلاقی کرد. می توان!
فلور خواجوی
@Pazudharma
▪️«مُشا» یک فیل آسیایی است که فقط هفت ماه دارد ولی، بی آن که بخواهد یا بداند، قربانی جنگ شده است. چگونه؟
🔺او در مرز بین تایلند و میانمار(برمه) پای خودش را در برخورد با یک مینِ کارگذاشته در زمین از دست داد. او مدتی طولانی تلاش می کرد تا کمبودِ پایِ از دست داده ی خودش را با خرطوم و سایر اعضای بدنش جبران کند ولی سختی و فشارهای این جبران با افزایش سن او، بیشتر می شد.
▪️گزینه های مختلفی پیش روی کسانی بود که «مُشا» را در این وضعیت یافتند. فیلی که می تواند بیشتر از چهل سال زندگی کند و هنوز در ابتدای راه زندگی است. یکی از این راه ها که در تمام دنیا- شوربختانه- مورد استفاده قرار می گیرد و در ایران هم طرفدارانِ بسیاری دارد(!!!) یوتانایز یا «مرگ بدون درد» است.
▪️ولی مردم کشوری که بیشتر آنها پیرو مذهب بودا هستند، به «مُشا» شانس بهتر، انسانی تر و اخلاقی تر برای زندگی داد. به همین دلیل، بنیاد فیل های آسیایی یک پروتز مناسب برای او طراحی کرد که از پلاستیک، خاک اره و فلز ساخته شده و حدود پانزده کیلو وزن دارد؛ به طوری که او می تواند از آن برای تمام زندگی خودش استفاده کند.
🔹نکته ی جالب توجه در موردِ حضورِ #اخلاقیات در این کار آن است که بدانیم پروتزِ «مُشا» حدود ده بار طراحی و دوباره ساخته شده تا با نیازها و تغییراتِ رشدِ جسمانی او مطابقت یافته و او را آزار ندهد. افزون بر این، جنس این پروتز هم تغییر یافته و با ترموپلاستیک، استیل و نوعی پلیمر لاستیکی یا اِلاستومر جایگزین شده است.
🔹 این کارِ بزرگ برای یک فیلِ چندِ تُنی حتی بدون مقایسه ی آن با هیچ چیزی، از ارزش و اهمیتِ بسیار زیادی برخوردار است و به لذتی عمیق و درونی منجر می شود.
⭕️ آه و افسوس و حسرت زمانی از نهادِ آدمی بلند می شود که در خبرها می خوانیم هزاران #کبک و #ماهی در یک حرکتِ به اصطلاح «قانون مدار» در #شاندیز_مشهد یک جا #قتل_عام می شوند!!!
▪️رای دادگاه مبنی بر تخریب یک واحد پرورش کبک در شاندیز که جلوه ای از تصرف ناقانونی و اختلاف ملکی بوده است، چرخه ای از اشتباهات_البته بخوانی حماقت- را شکل داده است که هیچ توضیح و توجیه و تفسیری نمی تواند از عمقِ تحجر و «بی شعوری» و نامدیریتی آن بکاهد.
‼️ مشهد! شهری که «مقدس» است؛ شهری که زیارتی است؛ شهری که بیشترین #نرخ_خشونت در ایران را به خودش اختصاص داده؛ شهری که با قرار گرفتنِ باغ وحش وکیل آباد در آن به یکی از قطب هایِ مهمِ قاچاق و تجارتِ سیاه حیات وحش تبدیل شده است؛ شهری که پرورشِ و فروشِ انواع حیوانات از جمله کروکودیل در آن بسیار خبرساز شد و به همین اندازه هم، جلساتِ دفاعیه و توجیهات اقتصادی و اخلاقی داشت!!!؛ شهری که گویی فقط با #سگ مشکلِ دیرینه و تاریخی دارد(!) و اولین شهری که به بیمارستان ها و کلینیک های دامپزشکی «دستور» داد تا از بستریِ سگ و گربه خودداری کنند!!!!!!
❌ آن جا مشهد است...
✅ ویدیوی «مُشا» را اگر مایل بودید تماشا کنید. می توان برای نجاتِ یک پا هم تلاشی انسانی و اخلاقی کرد. می توان!
فلور خواجوی
@Pazudharma
Telegram
attach 📎
🖋 تکرارِ مکررِ تاریخ!
▪️به نقل از کتاب های تاریخی، نخستین نیروگاه برق در دورانِ مظفرالدین شاه قاجار و در سالِ 1284 با تلاشِ حاج حسین امین الضرب از روسیه خریداری و در خیابان چراغ برق نصب شد. با این وجود، در همین زمان بسیاری از مردم مخالفِ این پدیده بودن و برق را باعثِ فسادِ مردان و زنان می دانستند!!!
▪️مردمی که در دورانِ #قاجار با برق مخالف بودند می گفتند چگونه یک حباب شیشه ای می تواند بدون هیچ سوختی نور تولید کند و/یا این که بدون فوت کردن خاموش شود! از اینرو و با همین «استدلال»، برق را از کارهای «شیطان» تلقی می کردند!
▪️نمونه های این باور و «مخالفت»ها را- شوربختانه- می توان در همین دوران و در ارتباط با موضوعاتِ مختلف هم مشاهده کرد(برای یادآوری می توان به «ارتباط سیل و زلزله با بی حجابی خانم ها اشاره کرد!)؛ ولی آن چه به فعالیتِ این کانال مربوط می شود موجوداتی هستند که انسان آنها را حیوان نامیده و با اولویت دهی به #سیاست و #قدرت_طلبی، همواره آنها را به حاشیه رانده است.
🔺کشتارِ وحشیانه ی سگ ها با سم در #اهواز و دستورِ جمع آوری سگ ها از سوی فرمانداری در بندرانزلی که در مواردِ مشابه همیشه به یک حمله ی وحشیانه شبیه است و به تازگی، فراخوانِ یک موسسه ی به اصطلاح حامی حیوانات به منظورِ پرداختِ کمک هزینه برای عقیم کردنِ سگ ها و گربه ها، از نمونه باورها و رفتارهایِ متوحش و متحجری است که نه با شرایط ِزمانِ حال و نه دانشِ روزِ دنیا هیچ هم خوانی ندارد!!!
▪️در همان دورانِ قاجار، کارخانه ای که برق تولید می کرد برای این که بتواند مشتری پیدا کند، پولِ برق را کمتر از پول #نفت تعیین کرده بود تا با فروشِ رایگانِ آن در هفته ی نخست، بتواند برق بیشتری بفروشد؛ با این وجود، باز هم کسی حاضر به ورودِ برق به خانه اش نبود!!!
در این میان اگر کسی هم «جرات» می کرد تن به این کار بدهد، در هفته ی نخست زنان و دختران را به خانه ی بستگان می فرستاد تا «به ناموسش آسیبی نرسد»!!!
🔸صحبت در مورد #گوشت_خواری( از لحظه ی تولیدِ انبوه یک موجود زنده که با اعمالِ شاقه همراه است تا سلاخی و بسته بندی او) و تاثیراتِ انکارناپذیرِ این صنعت بر #گرمایش_جهانی و تغییرات اقلیمی و تولیدِ گازهای گلخانه ای و کربن و همچنین، مخالفت و مبارزه با خشونتِ آشکار و نهادینه شده ی #سگ_کشی که شکل های دیگرِ آن را در #کشتار_پرندگان_مهاجر و #سونامی_کشتار_خرس ها و #صید_ترال(و #قتل_های_خانوادگی و #کودک_همسری) هم می توانیم ببینیم، حکایتِ همان برق و «کارهای شیطانی» است که به لطفِ «تاریخِ ناآگاهی» یک ملت، دوباره تکرار می شود...!
فلور خواجوی
@Pazudharma
▪️به نقل از کتاب های تاریخی، نخستین نیروگاه برق در دورانِ مظفرالدین شاه قاجار و در سالِ 1284 با تلاشِ حاج حسین امین الضرب از روسیه خریداری و در خیابان چراغ برق نصب شد. با این وجود، در همین زمان بسیاری از مردم مخالفِ این پدیده بودن و برق را باعثِ فسادِ مردان و زنان می دانستند!!!
▪️مردمی که در دورانِ #قاجار با برق مخالف بودند می گفتند چگونه یک حباب شیشه ای می تواند بدون هیچ سوختی نور تولید کند و/یا این که بدون فوت کردن خاموش شود! از اینرو و با همین «استدلال»، برق را از کارهای «شیطان» تلقی می کردند!
▪️نمونه های این باور و «مخالفت»ها را- شوربختانه- می توان در همین دوران و در ارتباط با موضوعاتِ مختلف هم مشاهده کرد(برای یادآوری می توان به «ارتباط سیل و زلزله با بی حجابی خانم ها اشاره کرد!)؛ ولی آن چه به فعالیتِ این کانال مربوط می شود موجوداتی هستند که انسان آنها را حیوان نامیده و با اولویت دهی به #سیاست و #قدرت_طلبی، همواره آنها را به حاشیه رانده است.
🔺کشتارِ وحشیانه ی سگ ها با سم در #اهواز و دستورِ جمع آوری سگ ها از سوی فرمانداری در بندرانزلی که در مواردِ مشابه همیشه به یک حمله ی وحشیانه شبیه است و به تازگی، فراخوانِ یک موسسه ی به اصطلاح حامی حیوانات به منظورِ پرداختِ کمک هزینه برای عقیم کردنِ سگ ها و گربه ها، از نمونه باورها و رفتارهایِ متوحش و متحجری است که نه با شرایط ِزمانِ حال و نه دانشِ روزِ دنیا هیچ هم خوانی ندارد!!!
▪️در همان دورانِ قاجار، کارخانه ای که برق تولید می کرد برای این که بتواند مشتری پیدا کند، پولِ برق را کمتر از پول #نفت تعیین کرده بود تا با فروشِ رایگانِ آن در هفته ی نخست، بتواند برق بیشتری بفروشد؛ با این وجود، باز هم کسی حاضر به ورودِ برق به خانه اش نبود!!!
در این میان اگر کسی هم «جرات» می کرد تن به این کار بدهد، در هفته ی نخست زنان و دختران را به خانه ی بستگان می فرستاد تا «به ناموسش آسیبی نرسد»!!!
🔸صحبت در مورد #گوشت_خواری( از لحظه ی تولیدِ انبوه یک موجود زنده که با اعمالِ شاقه همراه است تا سلاخی و بسته بندی او) و تاثیراتِ انکارناپذیرِ این صنعت بر #گرمایش_جهانی و تغییرات اقلیمی و تولیدِ گازهای گلخانه ای و کربن و همچنین، مخالفت و مبارزه با خشونتِ آشکار و نهادینه شده ی #سگ_کشی که شکل های دیگرِ آن را در #کشتار_پرندگان_مهاجر و #سونامی_کشتار_خرس ها و #صید_ترال(و #قتل_های_خانوادگی و #کودک_همسری) هم می توانیم ببینیم، حکایتِ همان برق و «کارهای شیطانی» است که به لطفِ «تاریخِ ناآگاهی» یک ملت، دوباره تکرار می شود...!
فلور خواجوی
@Pazudharma
Forwarded from اتچ بات
🖋 آزارمان به مورچه ها نرسد...
▪️تجسمِ دنیایی که در آن آزارِ انسان ها حتی به مورچه ها هم نرسد، تجسمی رویایی، ناممکن، وهم آلود و در عین حال زیباست. نه تنها نظامِ ژنتیک مورچه ها بلکه تمام حیوانات طوری طراحی شده است که با پیروی از این نظام فقط در پیِ برآوردنِ نیازهایِ اولیه و ثانویه خودشان برای زیست و بقا هستند و بی گمان، مشکلات و موانعی که توسط انسان بر سر راه آنها سبز می شوند را با کمک همین نظامِ طبیعی از سر می گذرانند- خواه موفق شوند و خواه قربانی.
▪️حتی در جهانِ پرآشوبِ کنونی، حیوانات بخشِ جداناپذیر و انکارنشدنی زندگی ما هستند. اینطور به نظر می رسد که به میزانِ افزایشِ انواع فشارهای زندگی از جمله اضطراب ها، جنگ ها، ناکامی ها و خشونت ها، فشاری که از سوی انسان بر زندگیِ سایر جاندارانِ این کره ی آبی-خاکی وارد می شود نیز افزوده می شود. پدیدار شدن بیماری های جدید بر نوع و تعدادِ حیواناتی که راهی آزمایشگاه های مخوف انسانی می شوند می افزاید؛ ناکامی های اجتماعی و اقتصادی لایه های خشونت با حیوانات را وسعت می بخشد؛ باورهای دینی و مذهبی نه تنها در قالبِ ادبیاتی جزم و خشن که کردارِ انسانی نسبت به آن دیگران را به سقوطِ اخلاقیات راهنمایی می کنند.
▪️دنیایِ قدرت زده و قدرت طلبی که در آن روزگار می گذرانیم همان دنیایی است که باید در آن این پرسش مطرح شود که وقتی با حیوانات این گونه رفتار می کنیم دیگه چه انتظاری از تعاملِ اخلاق محور و «انسانیِ» انسان ها با همدیگر داریم!؟
🔹ولی آیا به راستی هر انسانی در قلمروی فردی و انفرادی خودش نمی تواند از آزار رساندن به مورچه ها خودداری کند؟! آیا او قادر است زندگی گروهی آنها را تاب بیاورد و با انواع وسایلِ دم دستی دست به #قتل_عام آنها نزند؟! و اگر او به این سطح از #آگاهی و #آزاداندیشی رسیده باشد آیا می تواند به انسان ها آسیب برساند؟
https://t.center/pazudharma
▪️تجسمِ دنیایی که در آن آزارِ انسان ها حتی به مورچه ها هم نرسد، تجسمی رویایی، ناممکن، وهم آلود و در عین حال زیباست. نه تنها نظامِ ژنتیک مورچه ها بلکه تمام حیوانات طوری طراحی شده است که با پیروی از این نظام فقط در پیِ برآوردنِ نیازهایِ اولیه و ثانویه خودشان برای زیست و بقا هستند و بی گمان، مشکلات و موانعی که توسط انسان بر سر راه آنها سبز می شوند را با کمک همین نظامِ طبیعی از سر می گذرانند- خواه موفق شوند و خواه قربانی.
▪️حتی در جهانِ پرآشوبِ کنونی، حیوانات بخشِ جداناپذیر و انکارنشدنی زندگی ما هستند. اینطور به نظر می رسد که به میزانِ افزایشِ انواع فشارهای زندگی از جمله اضطراب ها، جنگ ها، ناکامی ها و خشونت ها، فشاری که از سوی انسان بر زندگیِ سایر جاندارانِ این کره ی آبی-خاکی وارد می شود نیز افزوده می شود. پدیدار شدن بیماری های جدید بر نوع و تعدادِ حیواناتی که راهی آزمایشگاه های مخوف انسانی می شوند می افزاید؛ ناکامی های اجتماعی و اقتصادی لایه های خشونت با حیوانات را وسعت می بخشد؛ باورهای دینی و مذهبی نه تنها در قالبِ ادبیاتی جزم و خشن که کردارِ انسانی نسبت به آن دیگران را به سقوطِ اخلاقیات راهنمایی می کنند.
▪️دنیایِ قدرت زده و قدرت طلبی که در آن روزگار می گذرانیم همان دنیایی است که باید در آن این پرسش مطرح شود که وقتی با حیوانات این گونه رفتار می کنیم دیگه چه انتظاری از تعاملِ اخلاق محور و «انسانیِ» انسان ها با همدیگر داریم!؟
🔹ولی آیا به راستی هر انسانی در قلمروی فردی و انفرادی خودش نمی تواند از آزار رساندن به مورچه ها خودداری کند؟! آیا او قادر است زندگی گروهی آنها را تاب بیاورد و با انواع وسایلِ دم دستی دست به #قتل_عام آنها نزند؟! و اگر او به این سطح از #آگاهی و #آزاداندیشی رسیده باشد آیا می تواند به انسان ها آسیب برساند؟
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🖋 پیش مرگ یا برنده؟!
▪️آگاهی چیست؟ آگاهی در حیوانات چگونه عمل می کند؟ آیا حیوانات دارای آگاهی هستند؟ وجودِ درد و رنج در حیوانات می تواند نشان از وجودِ #آگاهی در آنها نیز باشد؛ یا بنابر نظرِ دکارت آنها فقط موجوداتی «خودکار و بی احساس» هستند؟! آیا براساسِ دیدگاهِ سوزان بلکمور، از آن جایی که هیچ دستگاه آگاهی یاب در اختیار نداریم و هیچ حریم داخلی برای تولید آگاهی در مغز وجود ندارد که بتوان آن را در برخی موجودات پیدا کرد و در بعضی دیگر نه، باید با فرضِ پاسخ ناپذیر بودن این پرسش ها، حیوانات را بدون آگاهی تلقی کرد و در جایگاهی «پایین»تر و «پست» تر قرار داد؟!
▪️ولی آیا انسانی که دارای روح و آگاهی است و تبحری خاص در پیچیده کردن موضوعاتِ ساده دارد(!) این #حق و اجازه را نیز دارد که از حیوانات برای مقاصدِ خودش بهره برده و (سوء)استفاده نماید؟ او اجازه دارد به #قتل_عام و #نسل_کشی حیوانات اقدام کند و هیچ نهادِ رسمی و بین المللی هم نباشد تا به طور جدی، اقداماتِ «انسان گونه»ی انسان ها را محکوم نماید؟!
⁉️انسان در چه زمان و مکانی به وجودِ حیوانات پی می برد و حقوقِ آنها را به رسمیت می شناسد؟ همان وجودی که تاثیر آن بر زیست کره ی زمین انکارناپذیر است و همان حقوقی که به واسطه ی همین نقشِ زندگی بخش و پُراهمیت از آن برخوردار هستند و برای انسانِ امروز همین بس که آنها را به رسمیت بشناسد و محترم شمارد.
🔹به نظر می رسد موشی که به واسطه یافتنِ مین ها و مواد منفجره ی متعدد در کامبوج برنده «جایزه شجاعت» شد، چه نسبت به «ماموریت» خودش و چه نسبت به آن «جایزه» دارای آگاهیِ یکسان باشد!!!
🔹هیچ حیوانی، هیچ حیوانی نباید برای مقاصدِ «انسانی» موردِ بهره برداری قرار گیرد... چه در این صورت باید نخست، جایگاهِ «بهتر» و «برتر» انسان نسبت به موجوداتی که واجدِ احساسات و حس هایِ فراانسانی هستند اثبات شود.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️آگاهی چیست؟ آگاهی در حیوانات چگونه عمل می کند؟ آیا حیوانات دارای آگاهی هستند؟ وجودِ درد و رنج در حیوانات می تواند نشان از وجودِ #آگاهی در آنها نیز باشد؛ یا بنابر نظرِ دکارت آنها فقط موجوداتی «خودکار و بی احساس» هستند؟! آیا براساسِ دیدگاهِ سوزان بلکمور، از آن جایی که هیچ دستگاه آگاهی یاب در اختیار نداریم و هیچ حریم داخلی برای تولید آگاهی در مغز وجود ندارد که بتوان آن را در برخی موجودات پیدا کرد و در بعضی دیگر نه، باید با فرضِ پاسخ ناپذیر بودن این پرسش ها، حیوانات را بدون آگاهی تلقی کرد و در جایگاهی «پایین»تر و «پست» تر قرار داد؟!
▪️ولی آیا انسانی که دارای روح و آگاهی است و تبحری خاص در پیچیده کردن موضوعاتِ ساده دارد(!) این #حق و اجازه را نیز دارد که از حیوانات برای مقاصدِ خودش بهره برده و (سوء)استفاده نماید؟ او اجازه دارد به #قتل_عام و #نسل_کشی حیوانات اقدام کند و هیچ نهادِ رسمی و بین المللی هم نباشد تا به طور جدی، اقداماتِ «انسان گونه»ی انسان ها را محکوم نماید؟!
⁉️انسان در چه زمان و مکانی به وجودِ حیوانات پی می برد و حقوقِ آنها را به رسمیت می شناسد؟ همان وجودی که تاثیر آن بر زیست کره ی زمین انکارناپذیر است و همان حقوقی که به واسطه ی همین نقشِ زندگی بخش و پُراهمیت از آن برخوردار هستند و برای انسانِ امروز همین بس که آنها را به رسمیت بشناسد و محترم شمارد.
🔹به نظر می رسد موشی که به واسطه یافتنِ مین ها و مواد منفجره ی متعدد در کامبوج برنده «جایزه شجاعت» شد، چه نسبت به «ماموریت» خودش و چه نسبت به آن «جایزه» دارای آگاهیِ یکسان باشد!!!
🔹هیچ حیوانی، هیچ حیوانی نباید برای مقاصدِ «انسانی» موردِ بهره برداری قرار گیرد... چه در این صورت باید نخست، جایگاهِ «بهتر» و «برتر» انسان نسبت به موجوداتی که واجدِ احساسات و حس هایِ فراانسانی هستند اثبات شود.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
🖋 تشویشِ اذهانِ عمومی: بازدارنده یا تفسیری دو لبه!؟
▪️به نظر می رسد جرمِ «تشویش اذهان عمومی» که با استناد به ماده ۶۹۸ تعزیرات قانون مجازات اسلامی قابلِ جست و جو و مطالعه است، به جایِ ایجادِ بازدارندگی نسبت به هدفی که قانون گذار برای آن در نظر گرفته است، به تعبیر و تفسیر از سویِ عموم مردم مبتلا شده است!
▪️به بیانی ساده، این ماده ی قانونی به دست آویزی برای همان چیزی که خودش به منجر به تشویش اذهان عمومی و ایجاد ناراحتی و نارضایتی در بین مردم می شود، تبدیل شده است و به ویژه، از سویِ «مقامات رسمی» به دفعات مورد استناد و (سوء)استفاده قرار می گیرد!
▪️در جامعه ای که #خشونت_های_خانوادگی، #کودک_همسری، #فحشا، #خشونت_علیه_حیوانات، #قتل_عام حیوانات بنابه دلایلِ مختلف انجام می شود و از سویی باعث ایجاد نارضایتی مردم شده و از سوی دیگر به ناهنجاری های اجتماعی دامن می زند، «مقامات رسمی» چه ادعایی دال بر «تشوش اذهان عمومی» داشته باشند؟!
https://t.center/pazudharma
▪️به نظر می رسد جرمِ «تشویش اذهان عمومی» که با استناد به ماده ۶۹۸ تعزیرات قانون مجازات اسلامی قابلِ جست و جو و مطالعه است، به جایِ ایجادِ بازدارندگی نسبت به هدفی که قانون گذار برای آن در نظر گرفته است، به تعبیر و تفسیر از سویِ عموم مردم مبتلا شده است!
▪️به بیانی ساده، این ماده ی قانونی به دست آویزی برای همان چیزی که خودش به منجر به تشویش اذهان عمومی و ایجاد ناراحتی و نارضایتی در بین مردم می شود، تبدیل شده است و به ویژه، از سویِ «مقامات رسمی» به دفعات مورد استناد و (سوء)استفاده قرار می گیرد!
▪️در جامعه ای که #خشونت_های_خانوادگی، #کودک_همسری، #فحشا، #خشونت_علیه_حیوانات، #قتل_عام حیوانات بنابه دلایلِ مختلف انجام می شود و از سویی باعث ایجاد نارضایتی مردم شده و از سوی دیگر به ناهنجاری های اجتماعی دامن می زند، «مقامات رسمی» چه ادعایی دال بر «تشوش اذهان عمومی» داشته باشند؟!
https://t.center/pazudharma
Forwarded from عکس نگار
🖋 «کرونا را شکست می دهیم»؛ نه خودمان را...!
▪️ویروسِ(انسان سازِ) #کرونا به زندگیِ خودِ او هجوم آورده و با چالش های اضطراری و فوری تا حدِ خانه نشینی روبرو کرده است. غیر از مقاله هایِ تخصصیِ پزشکی، شاید به جرات بتوان گفت که بیش از صد نوشته و دست نوشته و یادداشت در خصوصِ بررسیِ ابعادِ مختلفِ اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، مثبت/منفی اندیشیِ نسبت به این ویروس در ایران منتشر شدند.
▪️جمله ی «کرونا را شکست می دهیم» جمله ای امیدوارکننده و خوب است. این جمله به ما می گوید که ویروس کرونا پدیده ای بیرونی است که به طور موقت- به این شکل- در زندگی ما ظاهر شده و همه در کنار یکدیگر و با رعایتِ ابتدایی ترین اصولِ معاشرتی و زندگی جمعی می توانیم آن را از کشورمان محو کنیم.
🔺#خشونت نیز این گونه است! خشونت، خواه حاصلِ #زورگوییِ حکمرانان و مسوولین باشد و خواه در بطن #جامعه نهادینه شده باشد، باید شکست داده شود. در بحثِ کرونا، این انسان نیست که باید شکست بخورد؛ بنابراین، در مقوله ی خشونت نیز، آن چه باید محو گردد و شکست داده شود خودِ خشونت است.
🔹این رویکرد می تواند برای انواع خشونت در جامعه قابلِ تعمیم باشد: از #شکار و #قتل_عام_پرندگان به بهانه های مختلف گرفته تا #سگ_کشی و خشونت علیه حیوانات... از #کودک_همسری و #چندهمسری گرفته تا #اعدام به شکلِِ تعذیب(نمایش دادنِ تنبیه)... از سیلی زدن بر صورتِ یک زنِ سالمند تا لگدمال کردنِ بساطِ یک فروشنده... از سَر بریدنِ یک درخت تا آتش زدنِ جنگل... از پاشیدنِ #مالچ تا مسموم کردن آب و هوا و خاک... از طیفِ وسیعِ بی اخلاقی ها؛ #دروغ تا #خیانت...
🔹آن چه باید محو و شکست داده شود خودِ خشونت است؛ نه انسان یا حیوان. این طرزِ تلقی که اگر #شکار نکنند چگونه از حیات وحش حفاظت شود؛ این طرزِ تلقی که اگر سگ ها را نکشند پس چه باید بکنند(!!!)؛ اگر بساط فروشی را جمع نکنند چطور با سدمعبر مقابله کنند؛ همگی به این معنا است که «ما انسان/حیوان را شکست می دهیم» نه خشونت را.
🔹با «شکست دادنِ ویروس کرونا»، بیایید امیدوارانه به این هم بیاندیشیم که می توانیم خشونت را هم شکست بدهیم! برای از بین بردن(/تضعیفِ) این ویروسِ مسری تر و مرگبارتر از کرونا، از همین الان بیاندیشیم.
🔹«وقتی رسانه‌ها ما را با «بحران‌هایی بشری» که به ظاهر پیوسته در سراسر جهان پدیدار می‌شوند بمباران می‌کنند همواره باید به خاطر داشته باشیم که هر #بحران خاصی تنها در نتیجه‌ی تقلایی پیچیده یک باره در کانون توجه #رسانه‌ها قرار می‌گیرد. از اینرو، در این جا نقش ملاحظاتُ واقعاً #بشردوستانه کم اهمیت‌تر از ملاحظات فرهنگی، ایدئولوژیک-سیاسی و اقتصادی است.» اسلاوی ژیژک
🔹همراه با #ویروس_کرونا، #خشونت_را_شکست_می_دهیم...
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️ویروسِ(انسان سازِ) #کرونا به زندگیِ خودِ او هجوم آورده و با چالش های اضطراری و فوری تا حدِ خانه نشینی روبرو کرده است. غیر از مقاله هایِ تخصصیِ پزشکی، شاید به جرات بتوان گفت که بیش از صد نوشته و دست نوشته و یادداشت در خصوصِ بررسیِ ابعادِ مختلفِ اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، مثبت/منفی اندیشیِ نسبت به این ویروس در ایران منتشر شدند.
▪️جمله ی «کرونا را شکست می دهیم» جمله ای امیدوارکننده و خوب است. این جمله به ما می گوید که ویروس کرونا پدیده ای بیرونی است که به طور موقت- به این شکل- در زندگی ما ظاهر شده و همه در کنار یکدیگر و با رعایتِ ابتدایی ترین اصولِ معاشرتی و زندگی جمعی می توانیم آن را از کشورمان محو کنیم.
🔺#خشونت نیز این گونه است! خشونت، خواه حاصلِ #زورگوییِ حکمرانان و مسوولین باشد و خواه در بطن #جامعه نهادینه شده باشد، باید شکست داده شود. در بحثِ کرونا، این انسان نیست که باید شکست بخورد؛ بنابراین، در مقوله ی خشونت نیز، آن چه باید محو گردد و شکست داده شود خودِ خشونت است.
🔹این رویکرد می تواند برای انواع خشونت در جامعه قابلِ تعمیم باشد: از #شکار و #قتل_عام_پرندگان به بهانه های مختلف گرفته تا #سگ_کشی و خشونت علیه حیوانات... از #کودک_همسری و #چندهمسری گرفته تا #اعدام به شکلِِ تعذیب(نمایش دادنِ تنبیه)... از سیلی زدن بر صورتِ یک زنِ سالمند تا لگدمال کردنِ بساطِ یک فروشنده... از سَر بریدنِ یک درخت تا آتش زدنِ جنگل... از پاشیدنِ #مالچ تا مسموم کردن آب و هوا و خاک... از طیفِ وسیعِ بی اخلاقی ها؛ #دروغ تا #خیانت...
🔹آن چه باید محو و شکست داده شود خودِ خشونت است؛ نه انسان یا حیوان. این طرزِ تلقی که اگر #شکار نکنند چگونه از حیات وحش حفاظت شود؛ این طرزِ تلقی که اگر سگ ها را نکشند پس چه باید بکنند(!!!)؛ اگر بساط فروشی را جمع نکنند چطور با سدمعبر مقابله کنند؛ همگی به این معنا است که «ما انسان/حیوان را شکست می دهیم» نه خشونت را.
🔹با «شکست دادنِ ویروس کرونا»، بیایید امیدوارانه به این هم بیاندیشیم که می توانیم خشونت را هم شکست بدهیم! برای از بین بردن(/تضعیفِ) این ویروسِ مسری تر و مرگبارتر از کرونا، از همین الان بیاندیشیم.
🔹«وقتی رسانه‌ها ما را با «بحران‌هایی بشری» که به ظاهر پیوسته در سراسر جهان پدیدار می‌شوند بمباران می‌کنند همواره باید به خاطر داشته باشیم که هر #بحران خاصی تنها در نتیجه‌ی تقلایی پیچیده یک باره در کانون توجه #رسانه‌ها قرار می‌گیرد. از اینرو، در این جا نقش ملاحظاتُ واقعاً #بشردوستانه کم اهمیت‌تر از ملاحظات فرهنگی، ایدئولوژیک-سیاسی و اقتصادی است.» اسلاوی ژیژک
🔹همراه با #ویروس_کرونا، #خشونت_را_شکست_می_دهیم...
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
🔺الان وضعیتی شده است که در این سرزمین باید فقط خواهانِ توقف و ممنوعیت باشیم: از #مالچ_پاشی در جنوب و #قتل_عام_پرندگان در شمال و #سگ_کشی و #دروغ_گویی و #چاپلوسی و #بی_مسوولیتی و #ناپاسخگویی و #ریا و #فساد و #فریب و #بی_تفاوتی در سرتاسر ایران.
🔺برای توقف و ممنوعیت این کارها ملزم به ارائهِ راهکارهای جایگزین نیستیم!!!
https://t.center/pazudharma
🔺برای توقف و ممنوعیت این کارها ملزم به ارائهِ راهکارهای جایگزین نیستیم!!!
https://t.center/pazudharma
والدین فلامینگوها شیر موجود در چینه دان را که در دستگاه گوارشی تولید شده را بالا می آورند تا فرزندان خودشان را تغذیه نمایند. این شیر از مسیر چینه دان والدین در دسترس قرار می گیرد و پس از آن به دهان فرزندان منتقل می شود.
آن چه در این تصویر می بینید فلامینگوی بالغی است که شیر چینه دان خود را روی سرِ فلامینگوی دیگر می ریزد که در واقع ورود شیر به دهان فرزند را پالایش هم می کند. شیر آنها شبیه خون است چون در واقعیت رنگ آن قرمز است!
🔺چند #فلامینگو بر اثر «مسمومیت» و «بیماری» و #قتل_عام_پرندگان_مهاجر در استان های شمالی و جنوبی از این فرآیند شگفت انگیز محروم شدند؟! چند انسان از لذتِ دیدن و آگاهی از این قدرت و توان محروم شده است؟!
https://t.center/pazudharma
آن چه در این تصویر می بینید فلامینگوی بالغی است که شیر چینه دان خود را روی سرِ فلامینگوی دیگر می ریزد که در واقع ورود شیر به دهان فرزند را پالایش هم می کند. شیر آنها شبیه خون است چون در واقعیت رنگ آن قرمز است!
🔺چند #فلامینگو بر اثر «مسمومیت» و «بیماری» و #قتل_عام_پرندگان_مهاجر در استان های شمالی و جنوبی از این فرآیند شگفت انگیز محروم شدند؟! چند انسان از لذتِ دیدن و آگاهی از این قدرت و توان محروم شده است؟!
https://t.center/pazudharma
🖋 پرده آخر!
▪️با نزدیک شدن به پایان سال و شروعِ تبلیغات رسانه ای برای نمایشِ «شادی» مردم و جنب و جوش مردم برای تدارکِ #عید_نوروز و #سفره_هفت_سین، پرده ی آخر از ظلم و ستم نسبت به #حیوانات در سال جاری به پایان می رسد!
▪️کشتارِ متوحش سگ ها در تمام طول سال و در سرتاسر کشور؛خشونت های گاه و بی گاه که نسبت به حیوانات انجام می شود و بازتاب گسترده ای می یابد؛ شکنجه های بی پایان حیوانات در #باغ_وحش ها؛ #کشتار_پرندگان_مهاجر؛ #قتل_عام_پرندگان؛ دوره گردی با حیوانات؛ سَر بریدن حیوانات به بهانه های مختلف از جمله #عید_قربان؛ سوءاستفاده های ورزشی و سیاسی و فرهنگی از حیوانات؛ شکنجه و مرگِ خاموش آنها در #آزمایشگاه ها؛ تله گذاری و ... بالاخره شکار آنها برای تفریح و ورزش... همگی پرده های متفاوتی از نمایشِ ذاتِ خشنِ انسان نسبت به این موجودات زنده است.
▪️این پرده ی آخر می تواند با #آگاهی و #تحریم_خرید_ماهی_قرمز به نمایش درنیاید!
https://t.center/pazudharma
▪️با نزدیک شدن به پایان سال و شروعِ تبلیغات رسانه ای برای نمایشِ «شادی» مردم و جنب و جوش مردم برای تدارکِ #عید_نوروز و #سفره_هفت_سین، پرده ی آخر از ظلم و ستم نسبت به #حیوانات در سال جاری به پایان می رسد!
▪️کشتارِ متوحش سگ ها در تمام طول سال و در سرتاسر کشور؛خشونت های گاه و بی گاه که نسبت به حیوانات انجام می شود و بازتاب گسترده ای می یابد؛ شکنجه های بی پایان حیوانات در #باغ_وحش ها؛ #کشتار_پرندگان_مهاجر؛ #قتل_عام_پرندگان؛ دوره گردی با حیوانات؛ سَر بریدن حیوانات به بهانه های مختلف از جمله #عید_قربان؛ سوءاستفاده های ورزشی و سیاسی و فرهنگی از حیوانات؛ شکنجه و مرگِ خاموش آنها در #آزمایشگاه ها؛ تله گذاری و ... بالاخره شکار آنها برای تفریح و ورزش... همگی پرده های متفاوتی از نمایشِ ذاتِ خشنِ انسان نسبت به این موجودات زنده است.
▪️این پرده ی آخر می تواند با #آگاهی و #تحریم_خرید_ماهی_قرمز به نمایش درنیاید!
https://t.center/pazudharma
خِردِورزی #حاکمان و #مسوولین یک مملکت را نه تنها می توان با موضوعاتِ اقتصادی و سیاسی که با نگاهی بر وضعیت #آموزش_و_پرورش، #رفاه و #امنیت_مردم و به ویژه کودکان، کشتارِ وحشیانه ی #پرندگان_مهاجر، #قتل_عامِ سگ ها، تخریب و نابودی منابع طبیعی و #میراث_ملی و جهانی ارزیابی کرد. خاطره یا حافظه جمعی(collective memory) حتی پس از گذشت زمانی طولانی از #تاراج_ایران در خاطره افراد باقی می ماند. براساسِ مفهوم خاطره جمعی، هیچ کسی نمی تواند عضوی از جامعه باشد بدون آن که توانایی به خاطر سپردن و فراخوانی چیزهایی که در جامعه اتفاق می افتد را داشته باشد. #مردم این #تاراج را می آموزند و باعث فراخوانی آن می شوند. مسوولِ آموزش تاراج و نابودی به مردم حاکمان و مسوولینِ حالِ حاضرِ ایران هستند.
🖋 قوانین و اصول احتمال در ریاضی و قطعیت در روابط انسانی!
▪️«احتمال وقوع یک پیشامد به معنای شانس وقوع آن پیشامد در انجام یک آزمایش تصادفی است. برای محاسبه ی احتمالِ وقوعِ یک پیشامد نیاز به محاسبه تعداد اعضای آن و تعداد اعضای فضای نمونه داریم. اغلب اوقات شمارش اعضای یک مجموعه کار دشواری است و برای انجام این کار نیاز به شناسایی برخی از اصول و قوانین داریم. قوانین و اصول احتمالات در ریاضی کاربردهای بسیار زیادی دارد که ساده ترین آنها پرتاب یک تاس است؛ در انتخابات، در احتمالِ وقوع یک حادثه، یا حتی فرزندآوری می توان از یافته های این قانون در ریاضیات بهره جست.» ولی گویا استناد به قوانین و اصولِ احتمال در نزد انسانِ امروز بیگانه مانده است!
▪️در ایران فقط به بهانه ی «احتمال» حمله، بارانی از #موشک ها به راه افتاد تا احتمالِ «اشتباه» و «خطای سهوی» را به حداکثر برساند...!!!
▪️در استرالیا و با وجودِ درگیری دولت و مردم و نیروهای امدادرسان در آتش سوزی چندین ماهه جنگل های این کشور، فقط به بهانه ی «بیم» هجوم شترها به شهرها، بیش از پنج هزار فرد از این گونه با رگبار هوایی #قتل_عام شدند!!! در همین کشور دستورِ قتل عام دو میلیون گربه به «بهانه» حفاظت از حیات وحش، پیشتر صادر شده بود!!!
▪️میزانِ متمدن و خردمندِ بودن ملت ها به چیست؟ چه شاخص ها و معیارهایی می توانند این ویژگی ها را اندازه گیری و ارزیابی نمایند؟ احتمالِ نامتمدن بودنِ مسوولین یک کشور در یک کشورِ پیشرفته چقدر است؟! یا برعکس، احتمالِ متمدن بودن مسوولین در یک کشور عقب مانده(و نه عقب نگه داشته شده) چقدر است؟!
https://t.center/pazudharma
▪️«احتمال وقوع یک پیشامد به معنای شانس وقوع آن پیشامد در انجام یک آزمایش تصادفی است. برای محاسبه ی احتمالِ وقوعِ یک پیشامد نیاز به محاسبه تعداد اعضای آن و تعداد اعضای فضای نمونه داریم. اغلب اوقات شمارش اعضای یک مجموعه کار دشواری است و برای انجام این کار نیاز به شناسایی برخی از اصول و قوانین داریم. قوانین و اصول احتمالات در ریاضی کاربردهای بسیار زیادی دارد که ساده ترین آنها پرتاب یک تاس است؛ در انتخابات، در احتمالِ وقوع یک حادثه، یا حتی فرزندآوری می توان از یافته های این قانون در ریاضیات بهره جست.» ولی گویا استناد به قوانین و اصولِ احتمال در نزد انسانِ امروز بیگانه مانده است!
▪️در ایران فقط به بهانه ی «احتمال» حمله، بارانی از #موشک ها به راه افتاد تا احتمالِ «اشتباه» و «خطای سهوی» را به حداکثر برساند...!!!
▪️در استرالیا و با وجودِ درگیری دولت و مردم و نیروهای امدادرسان در آتش سوزی چندین ماهه جنگل های این کشور، فقط به بهانه ی «بیم» هجوم شترها به شهرها، بیش از پنج هزار فرد از این گونه با رگبار هوایی #قتل_عام شدند!!! در همین کشور دستورِ قتل عام دو میلیون گربه به «بهانه» حفاظت از حیات وحش، پیشتر صادر شده بود!!!
▪️میزانِ متمدن و خردمندِ بودن ملت ها به چیست؟ چه شاخص ها و معیارهایی می توانند این ویژگی ها را اندازه گیری و ارزیابی نمایند؟ احتمالِ نامتمدن بودنِ مسوولین یک کشور در یک کشورِ پیشرفته چقدر است؟! یا برعکس، احتمالِ متمدن بودن مسوولین در یک کشور عقب مانده(و نه عقب نگه داشته شده) چقدر است؟!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
همراه گرامی،
از شما برای پیامی که دادید و پرسشی که مطرح کردید بسیار سپاسگزاریم.
همراهی شما با این کانال و مطالعه ی مطالب آن موجبِ قدردانی است.
◽️بر خلافِ نظر شما که انتقاد را کار سختی نمی دانید، این کار بسیار سخت است. نه تنها سخت که به واسطه ی برخی رفتارهایِ نهادینه شده در فرهنگِ ما از جمله چاپلوسی، ترس از «محبوب یا معروف نشدن» و مورد مخالفت قرار گرفتن و مانند اینها بسیار بیگانه و تنها مانده است!
برخی اندیشمندان بین #نقد و #انتقاد تفاوت قائل هستند که قصد پرداختن به آن را در این متن نداریم.
ولی به طور کلی، نقد و تحلیل از جمله مهارت ها و توانایی های فکری است که شناخته و آموخته نمی شود مگر با #آموزش.
امید آن که روزی در مدارس و نظام #آموزش_و_پرورش کشور یک واحد درسی به همین نام یعنی #تفکر_انتقادی گنجانده شود تا کودکان این سرزمین در دورانِ #دانشجویی به جایِ #اعتراض_به_حضور_گربه بتوانند موضوعاتِ بسیار مهم تر و اساسی ترِ جامعه را ببینند و بتوانند نظریه پرداز باشند نه حیوان گریز.
◽️پناهگاه جای خوبی نیست. ولی چرا پناهگاه جای خوبی نیست؟
پناه گاه های سگ و گربه در ایران، برخلاف اسمی که دارند، هرگز پناهی برای آنها نبودند. آنها در این پناهگاه ی بی سرپناه آتش گرفتند و سوختند؛ در #سیل غرق شدند؛ به انواع و اقسام بیماری ها دچار می شوند و مبتلا می کنند و به صورت گروهی از دنیا می روند؛ برای مشکلاتِ بسیار سطحی #یوتانایز می شوند؛ به دلیل دپوی بیش از حد زنده به گور شدند؛ در سرما و گرما هرگز از کمینه ی رفاهی برخوردار نیستند چون #حق_انتخاب از آنها سلب شده است. اراده ی آنها در چهاردیواری هایی که حامی و متولیانِ کشتار آنها اسمِ #پناهگاه برای آنها انتخاب کردند به زمین میخکوب می شود! پناهگاه های سگ و گربه در ایران را می توان به منزله ی #احتکار آنها دانست و این مفهوم به معنای نگهداریِ بیش از چند حیوان در یک فضای محدود و مشخص است که رسیدگی به آنها درست و اصولی و اخلاقی انجام نشود و #رفاه_حیوان را تامین نکند.
◽️با این مقدمه، اگر قرار است یک سگ یا گربه به پناهگاهی منتقل شود که غیر از مرگِ زودرس چیزی در انتظار او نیست یا در خوشبینانه ترین حالت چند سال باید در یک محیط محدود به دور خودش بچرخد و برای هر لقمه نان با سگ های دیگر درگیر شود، چرا به نام حمایت از آنها خود و دیگران را فریب می دهیم؟
◽️در واقعیت امر چیزی به نام بد و بدتر وجود ندارد و این کلیشه ای است ساخته ی دستِ انسان تا در مواقعی که نمی خواهد یا نمی تواند کاری از پیش ببرد به آن متوسل شود و به عنوانِ بهانه و عذری به ظاهر موجه، مرهمی برای «وجدان» خود داشته باشد!!!
◽️در نظر داشته باشیم که بیرون پناهگاه، جای غریبه ای نیست!!! بیرون پناهگاه قسمتی از خاکِ خانه و سرزمین ماست؛ جایی است که نه تنها شما و من و تمام هم وطنان و ایرانی ها زندگی می کنیم که همسایگانی غیرانسان هم در کنارمان هستند! این خانه باید برای همه امن باشد و اگر نیست باید امنیت آن را برقرار کنیم. مگر می شود محیط یک #خانه برای پدر و/یا مادر امن باشد ولی برای فرزندان یا سایر اعضای احتمالی ناامن شود؟!
◽️#کشتار_وحشیانه_سگ ها که در سرتاسر ایران توسط #شهرداری و شرکت های تابعه انجام می شود، همانطور که بارها و سال هاست می گوییم، مروج #خشونت در جامعه است و رفتارهای خشونت آمیز را هم نسبت به حیوان و هم انسان تشدید می کند. این #قتل_عام هیچ توجیه مشخص، علمی و اخلاقی ندارد. این کشتار بر #توحشِ محض بنا نهاده شده است و باید ممنوع شود.
◽️همین نهادهای دولتی که سالهاست کشتار سگ ها را در دستور کار قرار دارند و شرمسار نبودن را به جایی رساندند که مدیرعامل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل تهران، انجام آن توسط شهرداری را انکار کرده است(!) باید به بررسیِ درست و اصولی جمعیت سگ ها بپردازند. ما باید بدانیم وقتی راجع به سگ های ایران صحبت می کنیم چه آماری از جمعیت آنها در دست داریم؛ پراکندگی آنها در کجا و به چه صورت است؛ و پرسش های بسیاری که با یک طرح سراسری در ایران باید به پاسخ های مشخص و علمی برسند تا بتوان بر اساس آنها راهکاری درست برای هر استان و شهر و منطقه پیشنهاد داد. بدیهی است که راهکارهای پیشنهادی، با توجه به داده های استخراج شده، می تواند از استانی به استان دیگر متغیر باشد.
🔹سال های سال حامیان سگ و گربه آنها را عقیم و اخته کردند و متولیان کشتار آنها را کشتند. ولی جمعیت سگ ها همچنان وجود دارد و هنوز هم متولیان کشتار و حامیان سگ و گربه به «همکاری» مشغولند تا سگ ها را از یک جایی جمع کنند و در جایی دیگر ول کنند!!!
این واقعیتِ کنونی جامعه ما در بحثِ مربوط به سگ هاست! آیا برای تکرار این روش، هنوز هم باید به بهانه و بد و بدتر و عذرتراشی متوسل شویم!؟
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
از شما برای پیامی که دادید و پرسشی که مطرح کردید بسیار سپاسگزاریم.
همراهی شما با این کانال و مطالعه ی مطالب آن موجبِ قدردانی است.
◽️بر خلافِ نظر شما که انتقاد را کار سختی نمی دانید، این کار بسیار سخت است. نه تنها سخت که به واسطه ی برخی رفتارهایِ نهادینه شده در فرهنگِ ما از جمله چاپلوسی، ترس از «محبوب یا معروف نشدن» و مورد مخالفت قرار گرفتن و مانند اینها بسیار بیگانه و تنها مانده است!
برخی اندیشمندان بین #نقد و #انتقاد تفاوت قائل هستند که قصد پرداختن به آن را در این متن نداریم.
ولی به طور کلی، نقد و تحلیل از جمله مهارت ها و توانایی های فکری است که شناخته و آموخته نمی شود مگر با #آموزش.
امید آن که روزی در مدارس و نظام #آموزش_و_پرورش کشور یک واحد درسی به همین نام یعنی #تفکر_انتقادی گنجانده شود تا کودکان این سرزمین در دورانِ #دانشجویی به جایِ #اعتراض_به_حضور_گربه بتوانند موضوعاتِ بسیار مهم تر و اساسی ترِ جامعه را ببینند و بتوانند نظریه پرداز باشند نه حیوان گریز.
◽️پناهگاه جای خوبی نیست. ولی چرا پناهگاه جای خوبی نیست؟
پناه گاه های سگ و گربه در ایران، برخلاف اسمی که دارند، هرگز پناهی برای آنها نبودند. آنها در این پناهگاه ی بی سرپناه آتش گرفتند و سوختند؛ در #سیل غرق شدند؛ به انواع و اقسام بیماری ها دچار می شوند و مبتلا می کنند و به صورت گروهی از دنیا می روند؛ برای مشکلاتِ بسیار سطحی #یوتانایز می شوند؛ به دلیل دپوی بیش از حد زنده به گور شدند؛ در سرما و گرما هرگز از کمینه ی رفاهی برخوردار نیستند چون #حق_انتخاب از آنها سلب شده است. اراده ی آنها در چهاردیواری هایی که حامی و متولیانِ کشتار آنها اسمِ #پناهگاه برای آنها انتخاب کردند به زمین میخکوب می شود! پناهگاه های سگ و گربه در ایران را می توان به منزله ی #احتکار آنها دانست و این مفهوم به معنای نگهداریِ بیش از چند حیوان در یک فضای محدود و مشخص است که رسیدگی به آنها درست و اصولی و اخلاقی انجام نشود و #رفاه_حیوان را تامین نکند.
◽️با این مقدمه، اگر قرار است یک سگ یا گربه به پناهگاهی منتقل شود که غیر از مرگِ زودرس چیزی در انتظار او نیست یا در خوشبینانه ترین حالت چند سال باید در یک محیط محدود به دور خودش بچرخد و برای هر لقمه نان با سگ های دیگر درگیر شود، چرا به نام حمایت از آنها خود و دیگران را فریب می دهیم؟
◽️در واقعیت امر چیزی به نام بد و بدتر وجود ندارد و این کلیشه ای است ساخته ی دستِ انسان تا در مواقعی که نمی خواهد یا نمی تواند کاری از پیش ببرد به آن متوسل شود و به عنوانِ بهانه و عذری به ظاهر موجه، مرهمی برای «وجدان» خود داشته باشد!!!
◽️در نظر داشته باشیم که بیرون پناهگاه، جای غریبه ای نیست!!! بیرون پناهگاه قسمتی از خاکِ خانه و سرزمین ماست؛ جایی است که نه تنها شما و من و تمام هم وطنان و ایرانی ها زندگی می کنیم که همسایگانی غیرانسان هم در کنارمان هستند! این خانه باید برای همه امن باشد و اگر نیست باید امنیت آن را برقرار کنیم. مگر می شود محیط یک #خانه برای پدر و/یا مادر امن باشد ولی برای فرزندان یا سایر اعضای احتمالی ناامن شود؟!
◽️#کشتار_وحشیانه_سگ ها که در سرتاسر ایران توسط #شهرداری و شرکت های تابعه انجام می شود، همانطور که بارها و سال هاست می گوییم، مروج #خشونت در جامعه است و رفتارهای خشونت آمیز را هم نسبت به حیوان و هم انسان تشدید می کند. این #قتل_عام هیچ توجیه مشخص، علمی و اخلاقی ندارد. این کشتار بر #توحشِ محض بنا نهاده شده است و باید ممنوع شود.
◽️همین نهادهای دولتی که سالهاست کشتار سگ ها را در دستور کار قرار دارند و شرمسار نبودن را به جایی رساندند که مدیرعامل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل تهران، انجام آن توسط شهرداری را انکار کرده است(!) باید به بررسیِ درست و اصولی جمعیت سگ ها بپردازند. ما باید بدانیم وقتی راجع به سگ های ایران صحبت می کنیم چه آماری از جمعیت آنها در دست داریم؛ پراکندگی آنها در کجا و به چه صورت است؛ و پرسش های بسیاری که با یک طرح سراسری در ایران باید به پاسخ های مشخص و علمی برسند تا بتوان بر اساس آنها راهکاری درست برای هر استان و شهر و منطقه پیشنهاد داد. بدیهی است که راهکارهای پیشنهادی، با توجه به داده های استخراج شده، می تواند از استانی به استان دیگر متغیر باشد.
🔹سال های سال حامیان سگ و گربه آنها را عقیم و اخته کردند و متولیان کشتار آنها را کشتند. ولی جمعیت سگ ها همچنان وجود دارد و هنوز هم متولیان کشتار و حامیان سگ و گربه به «همکاری» مشغولند تا سگ ها را از یک جایی جمع کنند و در جایی دیگر ول کنند!!!
این واقعیتِ کنونی جامعه ما در بحثِ مربوط به سگ هاست! آیا برای تکرار این روش، هنوز هم باید به بهانه و بد و بدتر و عذرتراشی متوسل شویم!؟
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
Forwarded from اتچ بات
🖋 شکارچی: نخست قاتلِ حیوان و سپس قاتل انسان.
▪️اگر بخواهیم به طورِ واقعی به موضوعِ شکار نگاه کنیم شاید بتوان #شکارچیان را تنها موجوداتی دانست که هم حیوان را به قتل می رسانند و هم باعثِ قتل(اعدام) انسان می شوند!!! به بیانی بهتر، تا وقتی زنده هستند حیوانات را می کشند و از آن جایی که به صورت آگاهانه و با قصد و نیتِ قبلی اقدام به کُشتن یک موجود زنده می کنند مرتکبِ #قتل می شوند(چه در تعاریفِ انسان سازِ قوانین بگنجد و چه نگنجد!)
سپس، زمانی که خودشان توسط حافظانِ محیط زیست و #محیط_بانان کشته می شوند، باعث و بانی مرگ کسانی می شوند که فقط به #وظیفه ی خود عمل کرده بودند!!!
▪️به راستی، خانواده هایِ #شکارچیان به چه «رضایت» نمی دهند!؟! چرا «رضایت» نمی دهند؟! اگر #شکار به عنوانِ شغلی مطرح باشد که از پدران و نیاکان به شکارچیانِ امروز رسیده باشد؛ اگر این افراد برای #تفریح و سرگرمی دل به طبیعت می زنند و ماشه را به سوی حیوانی بی خبر از همه جا نشانه می روند تا با بر زمین خوردن او احساسِ #قدرت و #غرور نماید؛ اگر برای فروش گوشت و پوست و استخوان آن حیوان این قتل انجام می شود... تاوانِ این همه را چرا باید کسی که وظیفه اش نقطه ی مقابل تمام این کارهاست با جان خود بپردازد !؟
▪️به نظر می رسد در جرایم محیط زیستی، ارتباطِ #نظام_قضایی کشور به طور کلی با محیط زیست و بحران های آن قطع شده است!!! این در حالی است که رویکرد و نگاه موجود باید متفاوت تر از سایر جرایم باشد. به طور مثال، آیا نباید بین کسی که بنابر وظیفه و البته ناخواسته باعث مرگ کسی می شود که از قضا کاری غیرقانونی انجام داده است و کسی که در یک دعوای خیابانی یا اختلاف خانوادگی باعث قتل می شود تفاوت قائل شد؟! آیا مطابق قوانین جاری، تمام سربازانی که به حکم وظیفه در جبهه ها می جنگند و «دشمن» را می کشند مجرم به حساب نمی آیند و حکم آنها «اعدام» نخواهد بود؟!
▪️در واقعیت، به جای این که شرح حال و ضمیر خودآگاه/ناخودآگاهِ افرادی که به انجامِ خشونتی مانند شکار دارند گرایش دارند بررسی شود و از خانواده ی این افراد برای کامل شدن تحقیقات نظام مند کمک گرفته شود، بدون توجه به وضعیت موجود زیستمندان و محیط زیست کشورمان و فقط براساسِ قوانین خشک و بی روح و از سرِ «تکلیف» حکمی صادر می شود تا به راحتی مقابله به مثل صورت گیرد و انسانی بر بالای دار خفه شود تا شاید «دلِ خانواده خنک شود» !!!
🔺این #عدالت است؟!
🔺و پرسشِ بنیادی تر و البته نخ نما که چرا هنوز و همچنان اعدام!؟؟؟...
https://t.center/pazudharma
▪️اگر بخواهیم به طورِ واقعی به موضوعِ شکار نگاه کنیم شاید بتوان #شکارچیان را تنها موجوداتی دانست که هم حیوان را به قتل می رسانند و هم باعثِ قتل(اعدام) انسان می شوند!!! به بیانی بهتر، تا وقتی زنده هستند حیوانات را می کشند و از آن جایی که به صورت آگاهانه و با قصد و نیتِ قبلی اقدام به کُشتن یک موجود زنده می کنند مرتکبِ #قتل می شوند(چه در تعاریفِ انسان سازِ قوانین بگنجد و چه نگنجد!)
سپس، زمانی که خودشان توسط حافظانِ محیط زیست و #محیط_بانان کشته می شوند، باعث و بانی مرگ کسانی می شوند که فقط به #وظیفه ی خود عمل کرده بودند!!!
▪️به راستی، خانواده هایِ #شکارچیان به چه «رضایت» نمی دهند!؟! چرا «رضایت» نمی دهند؟! اگر #شکار به عنوانِ شغلی مطرح باشد که از پدران و نیاکان به شکارچیانِ امروز رسیده باشد؛ اگر این افراد برای #تفریح و سرگرمی دل به طبیعت می زنند و ماشه را به سوی حیوانی بی خبر از همه جا نشانه می روند تا با بر زمین خوردن او احساسِ #قدرت و #غرور نماید؛ اگر برای فروش گوشت و پوست و استخوان آن حیوان این قتل انجام می شود... تاوانِ این همه را چرا باید کسی که وظیفه اش نقطه ی مقابل تمام این کارهاست با جان خود بپردازد !؟
▪️به نظر می رسد در جرایم محیط زیستی، ارتباطِ #نظام_قضایی کشور به طور کلی با محیط زیست و بحران های آن قطع شده است!!! این در حالی است که رویکرد و نگاه موجود باید متفاوت تر از سایر جرایم باشد. به طور مثال، آیا نباید بین کسی که بنابر وظیفه و البته ناخواسته باعث مرگ کسی می شود که از قضا کاری غیرقانونی انجام داده است و کسی که در یک دعوای خیابانی یا اختلاف خانوادگی باعث قتل می شود تفاوت قائل شد؟! آیا مطابق قوانین جاری، تمام سربازانی که به حکم وظیفه در جبهه ها می جنگند و «دشمن» را می کشند مجرم به حساب نمی آیند و حکم آنها «اعدام» نخواهد بود؟!
▪️در واقعیت، به جای این که شرح حال و ضمیر خودآگاه/ناخودآگاهِ افرادی که به انجامِ خشونتی مانند شکار دارند گرایش دارند بررسی شود و از خانواده ی این افراد برای کامل شدن تحقیقات نظام مند کمک گرفته شود، بدون توجه به وضعیت موجود زیستمندان و محیط زیست کشورمان و فقط براساسِ قوانین خشک و بی روح و از سرِ «تکلیف» حکمی صادر می شود تا به راحتی مقابله به مثل صورت گیرد و انسانی بر بالای دار خفه شود تا شاید «دلِ خانواده خنک شود» !!!
🔺این #عدالت است؟!
🔺و پرسشِ بنیادی تر و البته نخ نما که چرا هنوز و همچنان اعدام!؟؟؟...
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
🖋 معنابخشی به گلوله و کشتن...
▪️انسان تنها موجودی است که همواره در پیِ توجیه کارهای خود بوده است. تا جایی که به دلخواه خود دستکاری های بسیاری انجام داده است؛ موفقیت ها را به پای خود و شکست ها را به پای دیگری نوشته است؛ و به طور کلی برای این کار از خیلی مرزهای اخلاقی و انسانی گذشته است.
▪️اگر این #گلوله ها از اسلحه ی فردی خارج می شد که «قانون» عمل او یعنی کشتن را «مجاز» تلقی نماید آیا تغییری در تمام مسئله ایجاد می شود؟ کشتنِ «قانونی» با کشتنِ «غیرقانونی» چه تفاوت هایی دارند؟!
▪️طرفدارانِ نظریه «شکار قانونمند» و قرق های اختصاصی در توجیه این تصاویر به «حفاظت» و «تعدیل و سالم سازی جمعیت» متوسل می شوند. ولی آیا به راستی، «شکار قانونمند» معنا و مفهومی واقعی دارد؟!
▪️آیا با این استدلال، نمی توان کشتار انسان ها در زمان #جنگ و/یا شیوع بیماری ها توسط دولت ها را نوعی «شکار قانونمند» توجیه کرد؟! و آیا #قتل_عمد هم می تواند در شمار افعالی قرار گیرد که تحت حمایت قانون در آید؟!
https://t.center/pazudharma
▪️انسان تنها موجودی است که همواره در پیِ توجیه کارهای خود بوده است. تا جایی که به دلخواه خود دستکاری های بسیاری انجام داده است؛ موفقیت ها را به پای خود و شکست ها را به پای دیگری نوشته است؛ و به طور کلی برای این کار از خیلی مرزهای اخلاقی و انسانی گذشته است.
▪️اگر این #گلوله ها از اسلحه ی فردی خارج می شد که «قانون» عمل او یعنی کشتن را «مجاز» تلقی نماید آیا تغییری در تمام مسئله ایجاد می شود؟ کشتنِ «قانونی» با کشتنِ «غیرقانونی» چه تفاوت هایی دارند؟!
▪️طرفدارانِ نظریه «شکار قانونمند» و قرق های اختصاصی در توجیه این تصاویر به «حفاظت» و «تعدیل و سالم سازی جمعیت» متوسل می شوند. ولی آیا به راستی، «شکار قانونمند» معنا و مفهومی واقعی دارد؟!
▪️آیا با این استدلال، نمی توان کشتار انسان ها در زمان #جنگ و/یا شیوع بیماری ها توسط دولت ها را نوعی «شکار قانونمند» توجیه کرد؟! و آیا #قتل_عمد هم می تواند در شمار افعالی قرار گیرد که تحت حمایت قانون در آید؟!
https://t.center/pazudharma
#صلح به شرایطی گفته می شود که فاقد #خشونت باشد. #جامعه ای به حالت صلح می رسد که در آن #مرگ و میرهای ناشی از #قتل های نفس سازمان یافته و دسته جمعی رقمی در حد صفر یا بسیار ناچیز باشد. بطورکلی برای دست یابی به صلح جهانی چند طرح عمده وجود دارند:
بازدارندگی
فن آوری برتر دفاعی
دیپلماسی و خلع سلاح
حل تضادهای زیربنایی
صلح، همانند هر تغییر و تحول اجتماعی دیگر نیازمند تلاشی همه گیر و همکاری همه جانبه است تا محقق شود. ریشه یابی خشونت در جامعه می تواند به برطرف سازی آن خیلی کمک کند.
https://t.center/pazudharma
بازدارندگی
فن آوری برتر دفاعی
دیپلماسی و خلع سلاح
حل تضادهای زیربنایی
صلح، همانند هر تغییر و تحول اجتماعی دیگر نیازمند تلاشی همه گیر و همکاری همه جانبه است تا محقق شود. ریشه یابی خشونت در جامعه می تواند به برطرف سازی آن خیلی کمک کند.
https://t.center/pazudharma
▪️یک #کوه می خورند و کلی حیوان که با چشم مسلح دیده می شوند یا نمی شود از بین می روند و ما فقط کوه را می بینیم؛
▪️یک #معدن ایجاد می شود و کلی حیوان آواره و سرگردان می شوند و ما فقط معدن کاوی را می بینیم؛
▪️یک #جنگل را به طور کامل می خورند و ما بی خبر از جمعیت های حیوانی هستیم که با همین خوردن، بلعیده شدند.
▪️رودخانه و دریا را جابجا و/یا با بی مسوولیتی تمام آلوده می کنند و #قتل_عام گونه های مختلفِ آبزی به چشم نمی آید؛
▪️از #گلوله ها و ضربه های مرگبار خودروها و سنگ ها و چوب ها و میله هایی که بر سرِ #حیوانات این مرز و بوم فرود می آید و شاید کمتر از یک دهم آمارِ واقعیِ مرگ و میرها اطلاع رسانی می شوند، چیزی نگوییم بهتر است.
🔺و ما، یعنی همان «قشر تحصیل کرده»ی جامعه به جای انجام تحقیقات میدانی، گردآوری داده های آماری و تحلیل بر اساس داده های استخراج شده، به حدس و گمان و توهم و #تعصب متوسل می شویم تا فقط و فقط #تعارض_سگ_با_حیات_وحش را نشان دهیم!!!
🔺چه بسا خودِ همین #بزرگنماییِ ناواقعی هم رفتاری دانش محور و اخلاق مدار نیست!!!
https://t.center/pazudharma
▪️یک #معدن ایجاد می شود و کلی حیوان آواره و سرگردان می شوند و ما فقط معدن کاوی را می بینیم؛
▪️یک #جنگل را به طور کامل می خورند و ما بی خبر از جمعیت های حیوانی هستیم که با همین خوردن، بلعیده شدند.
▪️رودخانه و دریا را جابجا و/یا با بی مسوولیتی تمام آلوده می کنند و #قتل_عام گونه های مختلفِ آبزی به چشم نمی آید؛
▪️از #گلوله ها و ضربه های مرگبار خودروها و سنگ ها و چوب ها و میله هایی که بر سرِ #حیوانات این مرز و بوم فرود می آید و شاید کمتر از یک دهم آمارِ واقعیِ مرگ و میرها اطلاع رسانی می شوند، چیزی نگوییم بهتر است.
🔺و ما، یعنی همان «قشر تحصیل کرده»ی جامعه به جای انجام تحقیقات میدانی، گردآوری داده های آماری و تحلیل بر اساس داده های استخراج شده، به حدس و گمان و توهم و #تعصب متوسل می شویم تا فقط و فقط #تعارض_سگ_با_حیات_وحش را نشان دهیم!!!
🔺چه بسا خودِ همین #بزرگنماییِ ناواقعی هم رفتاری دانش محور و اخلاق مدار نیست!!!
https://t.center/pazudharma
نام این #خشونت است و #حفاظتی که با یک خشونت در ابعاد وسیع همراه باشد، حفاظت نیست. اخیرا دولت استرالیا برای حفاظت از برخی گونه های بومی خود، تصمیم به کشتارِ وسیع گربه های نااهلی(فِرال) گرفته است و جالب آن که این خبر، موجبات شادی و رضایتِ برخی از فعالان محیط زیست و دوستداران حیات وحش در ایران هم قرار گرفته است!!! تصمیم دولت استرالیا را می توان تصمیمی نسنجیده و بدون بررسی جامع و کامل دانست زیرا طبق اخبار منتشره نه تنها آمار تقریبیِ درستی از تعداد گربه ها اعلام نشده است بلکه به این واقعیت هم توجه نشده که فقط با قتل عام گربه ها، از گونه های بومی حفاظت نخواهد شد. حتی مشخص نیست که چند درصد از این گربه ها در زیستگاهِ حیواناتِ در خطر انقراض زندگی می کنند. تصمیم دولت استرالیا اگر بنابه هر دلیلی مورد موافقت و خوشایند برخی قرار گرفته باشد، مخالفان بسیاری در سرتاسر دنیا دارد که آن را بسیار خشن و متوحش می دانند. ما نیز یکی از مخالفانِ اعمالِ هرگونه خشونتِ بیشتر در دنیایی هستیم که از #تبعیض، #جنگ، #نابودی، #قتل، #زندان، #شکنجه، #تجاوز، #اعدام، #تعصب، #نادانی، #ناآگاهی، #بردگی، #سانسور، #دروغ و #فریب اشباع شده است.
#قانون سیستمی از هنجارهای یکسان برای نظم بخشیدن به رفتارهای انسانی است. هدف از تثبیت چنین سیستمی برقراری نظارت های اجتماعی است. قوانین توسط آمرین جامعه تفسیر و اعمال می شود به خصوص #آمرین_سیاسی. اگر قانون برای نظم بخشیدن به رفتارهای انسانی ایجاد می شود تا در صورتِ وجود بی نظمی مشمولِ #مجازات و احتمالا بازدارندگی شوند، بنابراین می توان نتیجه گرفت که برخی رفتارهای انسانی زیان آور یا آسیب رسان هستند و از اینرو نیازمندِ به نظم در آوردن می باشند و اگر، در انسان رفتارهایی وجود دارند که می توانند برای خودش و دیگران(چه انسان و چه سایر زیستمندان) خطرناک باشند، پس انسان ظرفیتِ اعمالِ #خشونت را دارد.
چگونه است که #آمرین_سیاسی یک جامعه، کشتنِ آگاهانه ی یک انسان توسط انسانی دیگر را «قتل» می نامند و شدیدترین مجازات ها را در نظر می گیرند ولی، کشته شدنِ آگاهانه ی یک حیوان توسط انسان را مصداقِ فعلِ #قتل تلقی نمی کنند و در مواردی آن را «جایز» نیز می دانند؟! آیا نگرشی که #حکومت و #دولت نسبت به حیوانات دارند تعیین کننده ی رفتار آنها و در نتیجه، قوانینی که وضع (ن)می کنند نیست؟! این وضعیت می تواند اهداف عقلانی انسان را تحقق بخشد؟
چگونه است که #آمرین_سیاسی یک جامعه، کشتنِ آگاهانه ی یک انسان توسط انسانی دیگر را «قتل» می نامند و شدیدترین مجازات ها را در نظر می گیرند ولی، کشته شدنِ آگاهانه ی یک حیوان توسط انسان را مصداقِ فعلِ #قتل تلقی نمی کنند و در مواردی آن را «جایز» نیز می دانند؟! آیا نگرشی که #حکومت و #دولت نسبت به حیوانات دارند تعیین کننده ی رفتار آنها و در نتیجه، قوانینی که وضع (ن)می کنند نیست؟! این وضعیت می تواند اهداف عقلانی انسان را تحقق بخشد؟
Forwarded from اتچ بات
🖋 تدوین #لایحه_منع_حیوان_آزاری در فروچاله هایِ بی مسوولیتی و بی تفاوتی
▪️در حالی که میزان #خشونت_علیه_حیوانات ابعاد بسیار وسیعی به خود گرفته و #نهادهای_دولتی شاملِ سازمان شهرداری ها و دهیاری ها، #دانشکده_های_دامپزشکی و #خدمات_پسماند به #کشتار، انواعِ آزار و #آزمایش_روی_حیوانات مشغولند و #سازمان_حفاظت_محیط_زیست نیز کارکردِ اصلی خود در #حفاظت از #حیات_وحش را از دست داده و با صدور #مجوز_شکار و ناتوانی در برابر #قتل_عام_پرندگان، تجارت حیات وحش، نابودی زیستگاه ها و مانند اینها، رویه ای خنثی و بی تفاوت نسبت به آن چه طبق قانون متولی اصلی حفاظت و پاسداشت آن است در پیش گرفته است، تدوین لایحه ممنوعیت حیوان آزاری باز در فروچاله هایی متناوب از بی مسوولیتی و بی تفاوتی افتاده است.
▪️به نظر می رسد اولویتی که #دولتمردان برای حیوان و تمام موضوعات مربوط به آنها در نظر می گیرند، سه رقمی است!!!
▪️گفتنی است روند تدوین لایحه ممنوعیت حیوان آزاری در #معاونت_حقوقی نهادِ ریاست جمهوری در حالی متوقف شده است که:
1- هیچ تلاشِ مشخصی برای ادامه جلسات صورت نگرفته؛
2- برخی هنرپیشه ها و «هیئت همراه» شامل یک حقوقدان، بر تکروی ها و نمایش های مرسوم تکیه کرده و خود را در یک مسابقه انفرادی تصور می کنند؛
3- هیچ رویکرد منسجم، بالغ گونه و حرفه ای برای انجام یک کار حرفه ای در قالبِ تشکیل گروهی متخصص وجود ندارد.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️در حالی که میزان #خشونت_علیه_حیوانات ابعاد بسیار وسیعی به خود گرفته و #نهادهای_دولتی شاملِ سازمان شهرداری ها و دهیاری ها، #دانشکده_های_دامپزشکی و #خدمات_پسماند به #کشتار، انواعِ آزار و #آزمایش_روی_حیوانات مشغولند و #سازمان_حفاظت_محیط_زیست نیز کارکردِ اصلی خود در #حفاظت از #حیات_وحش را از دست داده و با صدور #مجوز_شکار و ناتوانی در برابر #قتل_عام_پرندگان، تجارت حیات وحش، نابودی زیستگاه ها و مانند اینها، رویه ای خنثی و بی تفاوت نسبت به آن چه طبق قانون متولی اصلی حفاظت و پاسداشت آن است در پیش گرفته است، تدوین لایحه ممنوعیت حیوان آزاری باز در فروچاله هایی متناوب از بی مسوولیتی و بی تفاوتی افتاده است.
▪️به نظر می رسد اولویتی که #دولتمردان برای حیوان و تمام موضوعات مربوط به آنها در نظر می گیرند، سه رقمی است!!!
▪️گفتنی است روند تدوین لایحه ممنوعیت حیوان آزاری در #معاونت_حقوقی نهادِ ریاست جمهوری در حالی متوقف شده است که:
1- هیچ تلاشِ مشخصی برای ادامه جلسات صورت نگرفته؛
2- برخی هنرپیشه ها و «هیئت همراه» شامل یک حقوقدان، بر تکروی ها و نمایش های مرسوم تکیه کرده و خود را در یک مسابقه انفرادی تصور می کنند؛
3- هیچ رویکرد منسجم، بالغ گونه و حرفه ای برای انجام یک کار حرفه ای در قالبِ تشکیل گروهی متخصص وجود ندارد.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
« عید واقعی از آن کسی است
که پایان سالش را جشن بگیرد،
نه آغاز سالی که از آن بی خبر است.» خسرو شکیبایی
با این حجم از #کشتار_متوحش_سگ ها در سرتاسر ایران به استقبال کدام بهار و #عید_نوروز می رویم؟!
این خون های ریخته شده نویدبخش کدام بهارِ سبز در روح و روان انسان است؟!
#رسانه_های_جمعی صحبت از کدام #خانه_تکانیِ دل و روح می کنند؟!!
#قتل_عام_سگ ها خود، نشان از کینه و #تعصب و #نامهربانی و وحشی گری ندارد؟!!
#نوروزی که با مرگِ میلیون ها ماهی و هزاران سگ و اسارتِ انواع حیوانات برای سرگرمی مردم شروع شود و گِره ای داشته باشد که باز کردن آن فقط در گِرو #آگاهی باشد، نوروز نخواهد بود.
این #نوروز برای انسان های خودخواهی شادی همراه دارد که درد و رنج سایر زیستمندان برایشان مهم نیست و مفهومی هم چون #دگراندیشی که لازمه ی هر جامعه ی متمدن است برایشان بیگانه است.
که پایان سالش را جشن بگیرد،
نه آغاز سالی که از آن بی خبر است.» خسرو شکیبایی
با این حجم از #کشتار_متوحش_سگ ها در سرتاسر ایران به استقبال کدام بهار و #عید_نوروز می رویم؟!
این خون های ریخته شده نویدبخش کدام بهارِ سبز در روح و روان انسان است؟!
#رسانه_های_جمعی صحبت از کدام #خانه_تکانیِ دل و روح می کنند؟!!
#قتل_عام_سگ ها خود، نشان از کینه و #تعصب و #نامهربانی و وحشی گری ندارد؟!!
#نوروزی که با مرگِ میلیون ها ماهی و هزاران سگ و اسارتِ انواع حیوانات برای سرگرمی مردم شروع شود و گِره ای داشته باشد که باز کردن آن فقط در گِرو #آگاهی باشد، نوروز نخواهد بود.
این #نوروز برای انسان های خودخواهی شادی همراه دارد که درد و رنج سایر زیستمندان برایشان مهم نیست و مفهومی هم چون #دگراندیشی که لازمه ی هر جامعه ی متمدن است برایشان بیگانه است.