Pazudharma

🖋 «مسوولیت اجتماعی یک شرکت هولدینگ» + ناآگاهی رسانه ملی...

▪️یک شرکت هولدینگ «در راستای مسوولیت اجتماعی خود و حفاظت از محیط زیست»(!) یکی از حامیان اصلی #باغ_وحش_صفادشت است. باغ وحشی که گویا تمام «پیش بینی ها» و «پیش گویی ها» برای جهانِ پس از #کرونا بر آن بی اثر بوده و فعالیتِ خودش را با #تبلیغاتِ دوباره در #رسانه_ملی آغاز کرده است.

▪️#شعارگرایی و #شعارزدگیِ مالکان و مسوولینِ این باغ وحش برای #حفاظت_از_گونه_های_در_حال_انقراض که از سویِ #رسانه_ملی برای چندمین بار #تبلیغ می شود حاکی از وجودِ «قدرتی نامشروع» است که با برخورداری از کمترین دانش فنی و محیط زیستی، #ناآگاهی مردم را هدف قرار گرفته و راهِ اندیشیدن را با به نمایش گذاشتنِ حیواناتِ متنوع به طور کلی مسدود کرده است.

▪️بازگشایی این باغ وحش از جمله بازگشایی هایی است که به جایِ شادباش و استقبال نیازمندِ برخوردِ بسیار جدی و قاطع از سویِ مسوولین و متولیان حیات وحش کشور است؛ همان مسوولین و متولیانی که مسیرِ ورود و #وارداتِ این حیوانات را سهل و هموار می کنند!!!

🔺باغ وحش ها حیواناتِ بیشتری از #طبیعت می گیرند تا به آن پس بدهند!!!

https://t.center/pazudharma

🖋 «مسوولیت اجتماعی یک شرکت هولدینگ» + ناآگاهی رسانه ملی...

▪️یک شرکت هولدینگ «در راستای مسوولیت اجتماعی خود و حفاظت از محیط زیست»(!) یکی از حامیان اصلی #باغ_وحش_صفادشت است. باغ وحشی که گویا تمام «پیش بینی ها» و «پیش گویی ها» برای جهانِ پس از #کرونا بر آن بی اثر بوده و فعالیتِ خودش را با #تبلیغاتِ دوباره در #رسانه_ملی آغاز کرده است.

▪️#شعارگرایی و #شعارزدگیِ مالکان و مسوولینِ این باغ وحش برای #حفاظت_از_گونه_های_در_حال_انقراض که از سویِ #رسانه_ملی برای چندمین بار #تبلیغ می شود حاکی از وجودِ «قدرتی نامشروع» است که با برخورداری از کمترین دانش فنی و محیط زیستی، #ناآگاهی مردم را هدف قرار گرفته و راهِ اندیشیدن را با به نمایش گذاشتنِ حیواناتِ متنوع به طور کلی مسدود کرده است.

▪️بازگشایی این باغ وحش از جمله بازگشایی هایی است که به جایِ شادباش و استقبال نیازمندِ برخوردِ بسیار جدی و قاطع از سویِ مسوولین و متولیان حیات وحش کشور است؛ همان مسوولین و متولیانی که مسیرِ ورود و #وارداتِ این حیوانات را سهل و هموار می کنند!!!

🔺باغ وحش ها حیواناتِ بیشتری از #طبیعت می گیرند تا به آن پس بدهند!!!

https://t.center/pazudharma

‍ #باغ_وحش_تهران- آموزش تبدیل حیات وحش به «پت»!

◀️ قدم زدن در باغ وحش و تماشای حیواناتی که در حالت عادی امکان دیدن آنها وجود ندارد برای بیشتر #کودکان و گذران #اوقات_فراغت برای #والدین آنها می تواند بسیار هیجان انگیز باشد.

◀️ از آن سو، باغ وحش ها نیز برای جلب و جذب مردم به سوی محوطه های بسته و محدودی که به زعم خودشان با نگهداری حیوانات در آنها باعث طول عمر حیوانات، #آموزش، #حفاظت و/یا جلوگیری از #انقراض و همچنین انجام #تحقیقات مختلف می شوند، از هیچ تلاشی دریغ نمی کنند- حتی آموزش تبدیل یک حیوان وحشی به «پت»!

◀️ در واقع، رویکرد آموزشی که از سوی تمام باغ وحش های دنیا مورد ادعا واقع شده، چیزی نیست جز ارائه تصویری غیرواقعی از حیواناتِ متعلق به حیات وحش که به جای طبیعت، به #قفس هایی منتقل شدند تا موجبات شادی و سرگرمی مردم را فراهم آورند. در #یادگیری باید به نقش #حافظه نیز توجه کرد زیر یادگیری بدون حافظه ممکن نخواهد شد. به این ترتیب، کودکان با حضور در باغ وحش و دیدن حیواناتی که با وجود وحشی بودن در قفس و همچون یک #حیوان_خانگی نگهداری می شوند و در حین لمس و تغذیه آنها، می آموزند که تعامل اصولی انسان-حیوان را به تعامل انسان- پت تغییر دهند. به عبارتی، «سفیران گونه های حیوانات وحشی وجود خارجي ندارند».

◀️ این در حالی است که حیوانات به دلیل عدم تطابق با محیط غیرطبیعی که به اجبار در آن قرار گرفته اند، با انواع مشکلات جسمی و روحی روبرو می شوند از جمله قدم زدن مکرر، چرخش های دَوَرانی، گاز زدن میله و غیره. مطالعات حاکی از آن هستند که طول عمر برخی حیوانات در اسارت حتی کمتر از عمر آنها در طبیعت است. بطور مثال، #فیل_آفریقایی بطور میانگین ١٦.٩ سال در اسارت زندگی می کند، حال آن که طول عمر طبیعی او ٥٦ سال است.

◀️ استناد به #پروتکل های موجود در رابطه با نگهداری ضابطه مندِ حیواناتِ باغ وحش در نهایت به برخورد #کالاگونه با آنها می انجامد. کشورهایی که در آنها قوانین مربوط به #رفاه_حیوانات تصویب شده اند به نگرش «مایملک» بودن حیوانات دامن می زنند که در نتیجه ي آن، انسان می تواند هرگونه خواست با این مایملک رفتار کند.

✅ حیوانات به #مداخله انسان در امور طبیعی خودشان نیاز ندارند. آنها قبل از انسان بر روی کره زمین وجود داشته اند و قادرند بدون دخالت او، به زندگی ادامه دهند.
‏https://t.center/pazudharma

🖋 فقط فورواردر نباشیم!

🔹ممنوعیت تشریح موجود زنده در آزمایشگاه ها، کلاس های درسی و مسابقات آزمایشگاهیِ مقاطع ابتدایی و متوسطه ی مدارس را به موسسه جایگزین های آزمایش روی حیوانات به عنوان تنها متولی تحقق این دستاورد، صمیمانه تبریک گفته و از تلاش های متمرکز این موسسه فقط بر روی حیوانات آزمایشگاهی قدردانی می کنیم. از همه مهم تر برای حیواناتی خوشحالیم که باید در این «مراکز تعلیم و تربیت!» سلاخی می شدند ولی دیگر نخواهند شد اگر، اگر این «بخشنامه» در صفحات شخصی و مجازی فقط با «هیجان» و «احساسات» دست به دست نشود!!!

🔹از اینرو تقاضا می کنیم در صورت مواجهه با هرگونه #آزمایش یا #تشریح موجود زنده (بیمار/ناتوان) یا آگهی های آموزشی که در همین ارتباط تبلیغ می شوند، مراتب را به صورت فوری به مسوول همین کانال و موسسه مورد اشاره در بالا اطلاع دهید تا پیگیری شود. پیشاپیش از مشارکت مسوولانه ی شما در راستای تحقق این «بخشنامه» و واقعی شدن ممنوعیت آن کمال قدردانی را داریم. به یاد داشته باشیم که هستند حتی#قوانینِ مصوب زیادی که هرگز اجرایی نمی شوند؛ و قوانین نانوشته ای که فقط توسطِ افرادِ #مسوولیت_پذیر رعایت می شوند.

▪️این ممنوعیت گویا، پیامدهای دیگری هم داشته است:

▫️برخی این دستاورد را به «حامیان حقوق حیوانات ایران» نسبت داده اند؛ اگر از منظر این افراد رویکردِ کانالِ حاضر نیز مبتنی بر «حقوق حیوانات» است، در همین جا اعلام می کنیم که هیچ سهم و نقشی در کسب این دست آورد نداشتیم زیرا از یک سو روحیه مشارکت جویی و همکاری طلبی وجود نداشته و از سوی دیگر، تمرکزِ محض بر یک حوزه ی مشخص از ده ها مشکلی که حیوانات با آن دست و پنجه نرم می کنند به نوعِ خاصی از «انحصارطلبی» منجر شده است. در نتیجه، از نظر نگارنده امتیاز تام و تمام این دست آورد فقط متعلق به موسسه جایگزین های آزمایش روی حیوانات است.

▫️رویکرد این کانال، نگارنده و تمام کسانی که با نگرش آن همسو هستند پرهیز از پرداختن به یک موضوع مشخص و تک معضلی است و مبنایی بسیار عمیق تر و ریشه ای تر نسبت به حیوانات، نحوه زیست آنها و رفتار انسان ها در تعامل با آنها دارد.

▫️این دستاورد، باعث بیدار شدن یک «کانال» از خواب زمستانی شد! جای خوشحالی است که با هدفِ فوروارد کردن این خبر، برخی همکاران از دوران سکون و سکوت های طولانی بیدار شدند تا خبری را فوروارد کنند! امید آن که این همکاری ها در قالبی بسیار حرفه ای تر، بالغ گونه و مداوم باشد. روحیه ای که فضای #حفاظت و #حمایت در کشورمان به شدت نیازی مبرم به آن دارد.

▪️اما اگر نمی خواستیم فقط فورواردر باشیم، بی گمان کمی #دلسوزی و #صداقت چاشنی کار و همکاری می کردیم تا به محض دریافتِ متن این خبر نکاتی که می توانست با اندک تغییر به بهتر دیده شدن آن منجر شود با نویسنده ی متن در میان می گذاشتیم تا به این ترتیب، هم #خودمحوری ها را صیقل داده باشیم(!) و هم اهمیت خبر را برجسته تر می کردیم!

🔻حال، با خواندن این مطلب شاید برخی همکارانِ فعال در این حوزه باز به همان لیوانِ معروف و تَرک خورده ی نیمه پُر و نیمه خالی رجوع و اینگونه «القا» کنند که متن حاضر فقط به نیمه خالی پرداخته است و «قصد تخریب همکاران و دوستان» را دارد!!!

باقی بر عهده ی خوانندگانِ آگاه...

برنده باشید


https://t.center/pazudharma

🖋 یک جست و جوی ساده...
▪️هم زمان با دوازدهمین سالگرد #روز_جهانی_محیط_بان، جست و جوی کوتاهی در اینترنت با این عنوان داشتیم: «تصویر/عکس محیط بانان با اجساد حیوانات»!
هدف از این جست و جو(شاید) پی بردن به #نظام_ارزشی این سربازانِ خطِ مقدم در #حفاظت و #پاسداشت از طبیعت و زیستمندانش از یک سو و، #آموزشِ همیاری از سوی دیگر بود.

▪️تصویری که «رِنجرها» را در کنارِ سَر و/یا جسدِ مثله شده حیوان نشان دهد، آن هم با «چیدمان»ی که مختصِ عکس گرفتن باشد پیدا نکردیم! مگر غم و ماتم آنها که بعد از مدتها با لاشه ی یک حیوانِ شکار شده مواجه شدند.

▪️امید آن که #محیط_بانانِ صادق، #متعهد و دلسوز این سرزمین این رفتارِ ضدارزش را کنار گذارند و برای اجساد حیوانات نیز احترام قائل شوند. امیدِ زیادی به سازمان متبوع آنها نداریم تا به این زودی استفاده از سر و بدن و پوستِ حیواناتی که در ادارات کل استان، «زینت بخش» دفترِ این نهاد دولتی شده است ممنوع کند.

🔹روز جهانی محیط بان، روز ملی محیط بان و تمام روزها بر محیط بانان صادق و متعهد و دلسوز ایران گرامی باد.

https://t.center/pazudharma

با این استدلال که حیواناتِ ناتوان، نابومی یا همان «گونه مهاجم» و دنیا آمده در اسارت قادر به ادامه ی زندگی در طبیعت نیستند، آنها را راهی انواعِ #باغ ها نکنیم!!!

اگر داعیه ی حفاظت و حمایت از حیوانات را داریم باید نسبت به #پیشگیری از هر عاملی که منجر به مصدومیت و ناتوانی آنها برای ادامه ی زندگی در زیستگاه خودشان می کند #متعهدانه و #مسوولانه عمل کنیم.

اگر داعیه ی حفاظت و حمایت از حیوانات را داریم باید از تکثیر و پرورش آنها به نام #دانش و #تحقیقات و #حفاظت به شدت پرهیز کنیم.

اگر داعیه ی حفاظت و حمایت از حیوانات را داریم باید واردات و صادرات حیوانات چه به صورت قانونی و چه غیر از این ممنوع شود.

❌ نقص عضو و ناتوانی حیوانات در بازگشت به طبیعت چیزی نیست که به بازدید عموم گذاشته شود! حیوانات دارای #حس و #ادراک هستند. ما هنوز نمی دانیم آنها نسبت به ناتوانی یا معلولیت خود چه حسی دارند ولی قطع به یقین، آن چه توسط #انسان بر سر آنها آمده و از زندگی طبیعی و قانونمندشان محروم کرده است چیزی نیست که خوشایندشان باشد.

https://t.center/pazudharma

نه #سگ ها را در مقابل #یوزها قرار دهید و نه مردم را بر علیه انواعِ سگ ها به #دشمنی وادارید!!! در همین دنیا و در گوشه ای دیگر از آن که از قضا، زیستگاه عموزاده های یوزهای ایران است از سگ های گله برای #حفاظت_از_یوز بهره می برند! اگر به #ناشایستگی های خودمان، به برنامه های #حفاظتی که نداریم و به #مدیریتی که از اصول و مبانی آن فرسنگ ها دوریم اشاره کنیم، دستِ کم یه ذره #انسانیت به خرج دادیم و #دروغ نگفتیم و توهم نبافتیم! شکاف دنیای امروز در نتیجه ی انواع بی اخلاقی ها به وجود آمده است که به ترویجِ دروغ و دشمنی و جنگ و خونریزی می انجامد. از سازش و صلح و عشق و مهربانی و حقیقت و گفت و گو گفتن است که نایاب شده- از انسانیت...

🖋 جایِ خالیِ مسوولین و نمایندگان و دادگاه های محیط زیستی در ایران

🔹 ایران ما با دارا بودن مناطق خزری، کویری، کوهستانی و گرمسیری حاشیه خلیج فارس و قرارگیری در منطقه ی جغرافیایی– زیستی جهانی پالئارکتیک و اورینتال و مجاورت با ناحیه اتیوپین و عبور از کمربند کویری صحاراسندی از یک سو و اتصال قبلی فلات تیران با ابرقاره گندوانا( افریقا، استرالیا،امریکای جنوبی) و سپس جدا شدن از آن و چسبیدن به اوراسیا زیستگاه های بسیار متنوعی دارد.

🔹ایران ما دارای بیش از 8000 گونه گیاهی است که گفته می شود فقط شامل گونه گیاهِ عالی می باشد و این عدد یعنی چیزی حدود 80 درصدِ گونه های گیاهی تمام قاره اروپا!

🔹یک زمانی تنوع زیستی مثال زدنی در ماهیان(155 گونه)، دوزیستان(21 گونه)، پرندگان(520 گونه)، خزندگان(215) و پستانداران(194 گونه) داشتیم. الان را نمی دانیم!

❌ ایران ما چرا نباید نمایندگانی محیط زیستی در #مجلس داشته باشد؟! چرا #قضات و #دادگاه های محیط زیستی در کشور وجود ندارند تا رویکردِ پاسداشت از محیط زیست به جایِ #حفاظتِ از آن با جدیت و کارآمدی بیشتری در جامعه نهادینه گردد؟

https://t.center/pazudharm

‍ 🖋 تدوین #لایحه_منع_حیوان_آزاری در فروچاله هایِ بی مسوولیتی و بی تفاوتی

▪️در حالی که میزان #خشونت_علیه_حیوانات ابعاد بسیار وسیعی به خود گرفته و #نهادهای_دولتی شاملِ سازمان شهرداری ها و دهیاری ها، #دانشکده_های_دامپزشکی و #خدمات_پسماند به #کشتار، انواعِ آزار و #آزمایش_روی_حیوانات مشغولند و #سازمان_حفاظت_محیط_زیست نیز کارکردِ اصلی خود در #حفاظت از #حیات_وحش را از دست داده و با صدور #مجوز_شکار و ناتوانی در برابر #قتل_عام_پرندگان، تجارت حیات وحش، نابودی زیستگاه ها و مانند اینها، رویه ای خنثی و بی تفاوت نسبت به آن چه طبق قانون متولی اصلی حفاظت و پاسداشت آن است در پیش گرفته است، تدوین لایحه ممنوعیت حیوان آزاری باز در فروچاله هایی متناوب از بی مسوولیتی و بی تفاوتی افتاده است.

▪️به نظر می رسد اولویتی که #دولتمردان برای حیوان و تمام موضوعات مربوط به آنها در نظر می گیرند، سه رقمی است!!!

▪️گفتنی است روند تدوین لایحه ممنوعیت حیوان آزاری در #معاونت_حقوقی نهادِ ریاست جمهوری در حالی متوقف شده است که:
1- هیچ تلاشِ مشخصی برای ادامه جلسات صورت نگرفته؛
2- برخی هنرپیشه ها و «هیئت همراه» شامل یک حقوقدان، بر تکروی ها و نمایش های مرسوم تکیه کرده و خود را در یک مسابقه انفرادی تصور می کنند؛
3- هیچ رویکرد منسجم، بالغ گونه و حرفه ای برای انجام یک کار حرفه ای در قالبِ تشکیل گروهی متخصص وجود ندارد.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

مهم نیست انسان او را «حیات وحش» معرفی می کند؛ مهم نیست که گاهی برای «وحشی» بودنشان از او #حفاظت و گاهی برای همین خصوصیت او را به قتل می رساند! مهم این است که بدانیم در حقیقت، آنها در مفهومی که انسان در ذهن می پروراند «وحشی» نیستند. آنها خودشان هستند و اگر برای بقا و بنابر #غریزه حیوان دیگری را شکار می کنند دلیلی بر وحشی بودن نیست! آنها- درست مثل انسان- باردار می شوند و زایمان می کنند. آنها تا زمان بلوغ در کنار فرزندان خود هستند و درست مثل یک #مادر، آموزش های لازم را به او می دهند؛ آنها حتی تجربه های خود را به آنها منتقل می کنند! حیوانات، تمام آنها، به راستی که شایسته ی شناخت و احترام اند.

اگر به جای این روباهِ مادر و فرزندانش، انسان ها(شامل کودکان) به همین شکل کشته می شدند و عکس آنها منتشر می شد، دنیا آن را یک #جنایت و #نسل_کشی می خواند؛ در قالبِ برخی #گفتمان_های_سیاسی چه بسا فراتر از این مفاهیم هم می رفت! ولی چون این موجودِ به قتل رسیده یک غیرانسان است و کسی که این کار را کرده یک انسان، می توان انواع توجیهات را بر آن نهاد: #ورزش، #کنترل_جمعیت، #ارضای_غریزه_شکارچی، #حفاظت و ...

آیا به راستی این #عادلانه است؟
در چهارچوب کدام قوانینِ اخلاق مدار، این کار یک عملِ اخلاقی است؟!

کشتن حیوانات به نام #حفاظت یکی از چالش برانگیزترین مباحثِ مطرح در دنیای امروز است؛ این نظریه اگر موافقانی به تعداد #شکارچیان و #متولیان_محیط_زیست در کشورهای مختلف داشته باشد، مخالفانِ بسیاری هم دارد که تمام #دلایلِ مطرح شده از سوی موافقان را با #استدلال های علمی و #اخلاقی به چالشی بزرگ دعوت کرده اند.
باوجودی که #شکار_تروفه #پولساز است و به کسب درآمد منجر می شود(در کشورهای خارجی این پول به همان منطقه ای که در آن شکار انجام می شود تعلق می گیرد.) ولی در مجموع برای حفاظت آسیب رسان است.
چرا و چگونه می توان به موجودی که از قرار معلوم قصد حفاظت از او را داریم شلیک کرد؟ آیا اساسا، با کشتن می توان از کسی/چیزی حفاظت کرد؟

#حفاظت_با_شکار و استدلال های مخالف را در مطلب بعدی دنبال خواهیم کرد...

سرانجام، از جنسیت «یارقلی» رمزگشایی شد!!! حالا مگر مهم بود که نر است یا ماده؟! یا سن او چقدر است؟! #حفاظت از این گونه در برابر #تصادفات و #قاچاق را دریابیم که با وجود ذخیره «اسپرم» هم قابل احیا نیست!

#تفويض_اختيار به #مديراني كه هنوز قادر به #مديريت درست و #حفاظت از #محيط_زيست و #حيات_وحش در حوزه استاني خودشان نبودند و عملكردِ قابل قبولي نداشتند، نه تنها به نابودي بيشتر منابع كه به ناشايست سالاري منجر مي شود.

‍ 🖋 شکار و حفاظت- بخش سوم و پایانی

◾️در کشور ما، کشتنِ حیوانات در قالب مفهوم #شکار حتی از چهارچوب متعارف آن خارج شده است. افزون بر #شکار_تفریحی که در هر دو شکل آن یعنی شکار توسط #مردم_محلی(مسلمان و گاهی فقط سایر ادیان!) انجام می شود و هم چنین #صدور_مجو_شکارِ حیات وحشِ کشور توسط #اتباع_خارجی، مهم ترین نوع شکار در ایران همان شکاری است که آن را با عنوان «غیرمجاز» و فاعل آن را فقط «متخلف» معرفی می کنند! شکاری که بیشترین آسیب را بر پیکره ضعیف و شکننده ی حافظان صادق و دلسوز محیط طبیعی سرزمین مان، خانواده های آنها، #منابع_طبیعی، حیات وحش و چه بسا جامعه وارد کرده است.

◾️مرز باریک بین شکار «مجاز» و «غیرمجاز» را #قانون مشخص می کند. به این معنا که اگر فردی بدونِ مجوزِ صادر شده از سوی نهادهای مرتبط اقدام به کشتنِ حیات وحش در هر منطقه ای کند، او «متخلف» و شکاری که انجام می دهد «غیرمجاز» نامیده می شود. در مقابل، برای عده ای مجوز صادر می شود تا با خیال راحت وارد محدوده مشخصی شوند و با مقادیر تعیین شده، حیوانات را بکشند.

◾️اگر «شکار غیرمجاز» را معادل poaching در انگلیسی بدانیم، این فعالیت در بیشتر کشورهای آفریقایی و برخی کشورهای آسیایی هر ساله جان هزاران هزار حیوان را می گیرد تا در نهایت شکارچیان متخلف از #تجارت_حیات_وحش به نان و نوایی برسند. گزارشات حاکی از آن است که سود حاصل از تجارت حیات وحش به بیش از 20 میلیارد دلار در سال تخمین زده می شود. بیش از هزار #محیط_بان در دنیا جان خود را با هدفِ حفاظت از مناطق حفاظت شده و حیات وحش از دست داده اند. طبق گزارش موسسه Thin Green Line، پانصد و نود و پنج محیط بان بین سال های 2009 و 2016 میلادی کشته شده اند. صدها محیط بانِ ناشناس نیز در کشورهای در حال توسعه جان خود را از دست داده اند که گزارش نشدند. در سال 2017 این تعداد به صد محیط بان رسیده است.

◾️آمار و ارقام حاصل از تجارت حیات وحش در کشور ما چه میزان است؟ محیط بانان دلسوز و صادق برای کدام «انگیزه مهارنشدنی» جان خود را از دست دادند? آیا این انگیزه فقط در سود مالی است یا در درون کسانی که «شکارچی غیرمجاز» معرفی می شوند درجاتی از #خشونت_گرایی وجود دارد که به خودی خود قابل کنترل نیست!

◾️از میزان سود حاصله از کشتار حیات وحش، فروش و #قاچاق آنها گزارش مشخصی منتشر نشده است و این در حالی است که می دانیم با مراجعه به فروشگاه های #چرم در برخی مناطق تهران، به راحتی می توان سفارش انواع #پوست و #خزِ گونه های مختلف حیات وحش را داد! فرآیند تهیه این سفارش به چه صورت است و آیا این کار توسط شکارچیان مجاز انجام می شود؟! یا به طور مثال، حیواناتی که سلاخی می شوند تا اندام های مختلف بدن آنها گره ای از مشکلات زندگی انسان بگشایند چگونه به دست سوداگران این کار می رسند؟

◾️به طور کلی، شکار حیات وحش را می توان از دو جنبه کلی بررسی کرد: نخست، از جنبه ای که هست و دیگری از جنبه ای که باید باشد!
◀️در جنبه ای که هست #قوانین_شکار_و_صید، #قدرت و ضمانت اجرایی آنها، #میزان_بازدارندگی، #جرایم و #محکومیت ها- محیط بانان، میزان انگیزه مندی، امکانات و تجهیزات ضروری و لازم، مشکلات حرفه ای و شخصی، فرآیند جذب و گزینش، مفاد قانون حمایت از آنها و کارآمدی این مفاد، ساختارِِ تشکیلاتیِ سازمانِ متبوع، نگرش متولیان حیات وحش نسبت به آن چه وظیفه حفاظت از آنها را برعهده دارند و ...- سرانجام، اگر شکارچیان «غیرمجاز» را «مجرم» در نظر بگیریم، چرایی وجود شکار «غیرمجاز» در کشور، نحوه دستیابی به #سلاح_های_مدرن و حرفه ای، ردیابی سرنوشت قربانیان شکارهای «موفق» و به طور کلی تمام موضوعاتی که بتوانند شکار(مجاز و غیرمجاز) را از زوایای گوناگون روشن و آشکار کنند.
◀️در جنبه ای که باید باشد این پرسش های بنیادین مطرح می شوند که آیا کشتنِ آن چه ارزشمند است، به #حفاظت منجر می شود؟ پس از گذشت حدود دوازده هزار سال از دوران #شکار_و_گردآوری، آیا نوع بشر هنوز به کشتن حیوانات برای زنده ماندن نیازمند است؟ آیا این نیاز ضروری و حیاتی است؟ چرا انسان باید حیواناتی را #آگاهانه پرورش دهد، سپس هرگونه #حق_دفاع و فرار را از آنها بگیرد تا با از پای درآوردن آنها در فضایی محصور، «قرق اختصاصی» را «مجاز» جلوه دهد؟ همین گونه است برای زمانی که به زعم انسان، گونه ای از حیوانات دارای افزایش جمعیت هستند و مازاد این جمعیت می تواند از طریق شکار و صیدی که مجوز آنها به صورت «قانونی» صادر شده است از بین برود.

🔷به نظر می رسد با توجه به نرخ #تخریب_زیستگاه های گوناگون و محو شدن حیات وحش بنابه دلایل مختلف، زمان آن رسیده که حتی انواع شکار نیز مورد بازنگری اساسی قرار گیرد نه فقط چیزی تحت عنوان «شکار غیرمجاز»!

https://t.center/pazudharma

🖋 شکار و حفاظت- بخش دوم

◾️#شکار_تفریحی می تواند به دو شکل #بومی و #گردشگری انجام شود. در شکل اول، #شکارچیان در همان منطقه ی شکار زندگی می کنند و در شکل دوم، شکارچیان در منطقه ای دورتر هستند و با پرداخت مبالغی به نقاط دیگر سفر می کنند تا شکار را در یک منطقه مخصوص انجام دهند.
همین نکته، بحث #سود_اقتصادی به دست آمده از شکار برای #مردم_بومی را توجیه پذیر می کند.

◾️با این وجود، به نظر می رسد حتی تعاریف مختلف از شکار تغییر خاصی در صورت مسئله نمی دهد. آیا انسان برای #امرار_معاش، #تفریح و #سرگرمی و #ورزش و مهم تر از همه برای #حفاظت_از_حیات_وحش باید آنها را بکشد تا از جسد و/یا اعضای سلاخی شده بدن آنها استفاده کند؟
آیا اساسا آن چه ارزشمند معرفی می شود از جمله حیات وحش، باید به مرز نابودی برسد تا سیاست هایی مانند شکار برای حفاظت از آنها طراحی شوند؟ به بیانی بهتر، انسان تمام آن چه ارزشمند تلقی می کند را به گذرگاه حفاظت می کشاند و سپس برای عبور از این مهم، به همان راهکارهایی متوسل می شود که آن چیزهای ارزشمند را به حفاظت رسانده است!

◾️ارسطو شناخت نظری را به دو بخش #علم_اثباتی و #دیالکتیک تقسیم می‌کند. علم اثباتی با مفروضاتی آغاز می شود که ما مدعی هستیم صحیح، بنیادین و مقدماتی هستند. منظور از مقدماتی بودن این است که این مفروضات بدیهی بوده و برای قبول آنها نیاز به فرضیات یا برهان دیگر نیست.

◾️اما در روش دیالکتیک، پژوهشگر استدلال و پژوهش خود را روی پندارها و عقاید طرف مقابل یا عامه مردم استوار می‌کند. در علم اثباتی، پژوهشگر فرآیند شناخت را به صورت حرکت از دانسته ها به سوی نادانسته‌ها تعریف می‌کند. در طی این فرآیند ما به چیزی که پیشتر نمی دانستیم، آگاهی پیدا می کنیم و به این ترتیب از نادانی به آگاهی و از ندانستن به دانستن می رسیم. در پژوهش دیالکتیکی فرآیند شناخت از نادانی به آگاهی نیست بلکه هدف آگاه کردن طرف مورد بحث از نادانی خویش است. مدعی در آغاز تصور می‌کند که می داند یعنی باورهای خود (سنت، مذهب، باورهای جامعه، اسطوره‌ها و هر چه که از کودکی به او گفته شده) را آگاهی تصور می‌کند. در طول فرآیند شناخت، وی متوجه می‌شود که این باورها تناقض و تعارضاتی در خود نهفته دارند و بنابراین دیگر نمی‌تواند از این عقاید و باورها دفاع کند.

◾️در مورد شناخت طبیعت، این مشکلی پیش نمی آورد زیرا #مشاهده، #تجربه و #آزمایش مکرر پدیده های طبیعی می توانند این مفروضات را تایید یا رد کنند و بنابراین ما یک روال پیش رونده در #علم داریم که با تصحیح یا تغییر مفروضات، نظریه را با دامنه بیشتری از تجارب مطابقت می دهد، ولی در مورد #علوم_انسانی این گونه نیست. بنابراین، در جایی که ما شکار را از جنبه هایی مانند «استفاده» و «ارزش» بررسی می کنیم ناگزیر از ورود به مفاهیمی هستیم که خارج از حوزه #طبیعت و #علوم_طبیعی اند و برای بهتر شناخته شدن، نیازمند بررسی همه جانبه هستند. به طور مثال، در خیلی از کشورهای دنیا گونه های بومی نظیر فیل، کروکودیل، پلنگ، ببر و شیر براساس میزان آسیب و ضرر و زیان وارد شده یا «تابو»های موجود در باورهای رایج، توسط خود مردم بومی ارزش گذاری می شوند و از اینرو، راهکارهای مقابله با آنها نیز بر مبنای همین رویکردهاست. آیا، به طور اساسی، نظریه های حفاظتی باید با اتکا بر این قبیل ارزش گذاری ها بنا شوند؟ آیا حفاظت باید بر مبنای ارزش ذاتی حیات وحش باشد یا ارزش هایی که برای نحوه استفاده از آنها تعیین می شود؟ آیا هرگونه کاهش در جمعیت گونه های حیات وحش باید «بد» و هر افزایش جمعیتی «خوب» تلقی شود و/یا برعکس؟


https://t.center/pazudharma

انسان ها تمام #منابع_طبیعی را به مرز #نابودی و #ویرانی می رسانند و سپس، به منظور #حفاظت از آنها به ارایه راهکارهایی متوسل می شوند که چرخه نابودی را تکرار می کند!!!

🖋 «جنگ نابرابریست...»

در مورد مطلب «جلیقه ضدگلوله محیط بانان» یک همکار گرامی برای ما نوشتند:

« این جلیقه ها فقط در برابر گلوله کلت مقاومت دارند.

مقابل فشنگ اسلحه شکاری و اسلحه جنگی، فاقد کارایی هستند.
و هیچ شکارچی با کلت به شکار نمی رود. محیط بانها در تجهیزات ابتدایی مشکل دارند.
جلیقه ضد گلوله جای خود
سهمیه سالیانه پوتین داده نمی شود.
اورکت کلا فراموش شده
میانگین حقوق محیط بان حدود یک میلیون و چهار صد هزار تومان.
قیمت اسلحه یک شکارچی بسیار بیشتر از حقوق یک سال محیط بان است.

جنگ نابرابریست😔»

————————————————————--—————————
▪️به راستی #جنگ است و این جنگ، مانند تمام جنگ های دیگر بسیار بی معنا و فقط #ویرانگر است.

▪️همانطور که در پاسخ به این همکار گرامی گفتیم، ارسال این مطلب فقط جهت یادآوری این واقعیت تلخ بود که حتی اخبار نمایشی که از سوی #سازمانهای_دولتی در مقطعی از زمان سروصدای بسیار به پا می کند نیز، فاقد هر گونه کارآیی و #کارآمدیِ اجرایی در طول و عرض زمان است. گویی این اقدامات نسنجیده و بیهوده فقط برای «خالی نماندن عریضه» اند!!!

▪️زمانی که یک #نظریهِ سراسر اشتباه و غیرعلمی از جمله «شکار باعث حفاظت از حیات وحش می شود» از سوی افرادی مورد دفاعِ تمام قد قرار می گیرد که در بررسی شخصیت آنها جلوه ها و جنبه هایی از #خشونت_گرایی دیده می شود باید انتظار آن را داشت که نظریه هایی از این دست در تضادی مشخص، برای «حفاظت از حیات وحش» اسلحه شکاری را به سمت و سوی قلب یک انسان نشانه روند تا او را از پای درآورند!
بسیاری برای توجیه نظریه مورد اشاره، مفاهیمی از جمله «شکارچی متخلف یا غیرمجاز» را مطرح می کنند، چنان که گویی «شکارچی مجاز» در کشتن حیوانات وحشی، خواه با هدف استفاده از اندام های بدن او و/یا برای گوشت و خواه به منظور از بین بردن جمعیت مسن آنها، کاری بسیار «شرافتمندانه» انجام داده است که در همسویی کامل با قوانین طبیعت است و چه بسا، او خود، طبیعت یار است!!!

▪️به نظر می رسد در نقد و بررسی دو صفت متداولِ «مجاز و غیرمجاز» برای #شکارچی، ما علاوه بر بهره گیری محض از نظریه های علمی مطرح در #زیست_شناسی، #جانورشناسی، #حفاظت و غیره باید کمی پا را فراتر گذشته و به قلمروی علومی مانند #فلسفه_سیاسی وارد شویم تا دریابیم راهکارهایی که برای نظم و بقای جامعه ارایه می شوند به دریافت مستقیم ما از مفاهیم «طبیعت» و «طبیعت انسان» بستگی دارند. به بیانی بهتر، آنان که انسان را به نوعی «برتر» از دیگر موجودات می پندارند و طبیعت را محلی برای تسخیر و نهایتِ بهره جویی انسان تلقی می کنند، نقشی همچون #شکار بر او واجب می دانند تا در سایه کشتن حیوانات، حسِ #برتری_طلبی در طبیعت انسان را به خودِ طبیعت اثبات نمایند.

▪️ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻫﺎﺑﺰ، به این دلیل که انسان را به حکم ذات و سرشتش خودخواه و قدرت طلب می داند، ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻈﻢ ﻭ ﺑﻘﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﺳﻠﻄه ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻱ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﻭ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ و بر این باور بود که ﺑﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻃﻠﺒﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ، ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺎﻻﻱ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻈﻢ ﺩﻫﺪ.

▪️این «قدرت مطلق» در ایران برای شکارچیانی که از نظر نگارنده «مجاز و غیرمجاز» ندارند، راهی بس طولانی برای تحقق پیش رو دارد. زیرا مادامی که دریافت حکومت و دولت از «طبیعت»، بهره برداری از آن تا سرحد نابودی و ویرانی باشد، راهکارهای ناشی از این دریافت بی گمان به استخراج نفت و معدن و جاده و پایگاه های نظامی و ارتشی و ساختمان سازی و ... می انجامد. در نتیجه، در جایی که «قدرت مطلق» باید توسط حکومت و دولت برای نظم بخشیدن به جامعه مورد استفاده قرار گیرد، خود تبدیل به عامل اصلی بی نظمی، هرج و مرج و نابودی می شود.

⁉️ در فاصله بین این شکل از دریافت و آن شکل از راهکار... جان انسان چند؟!

https://t.center/pazudharma

وظیفه ی یکی #حفاظت از #حیات_وحش و حرفه ی دیگری کشتن آنها. این تفاوت بنیادین چگونه در این تصاویر باید مشخص شود؟ #مردم عادی چگونه می توانند به تفاوت هایی که یک #محیط_بان با یک #شکارچی دارد پی ببرند؟!

‍ 🖋 اولین و آخرین گام را برداشتید: ببرها را به قتل رساندید- بعدش چی؟!

◾️#افلاطون می گوید: « نخستین گام در هر کار مهم ترین مرحله آن کار است.

◾️ نه فقط در #باغ_وحش_مشهد که در تمام باغ وحش های «خوب» و بدِ دنیا، اولین گام با دزدیدن حیوان از #طبیعت شروع می شود. سپس، با #توله_گیری و پرورش او، نسلی از #گونه های مختلف در #اسارت تولید می شوند که به ادعای مسوولین باغ وحش، دوستداران حیات وحش و برخی #دامپزشکان، هم وسیله ای باشند برای #سرگرمی_انسان، هم #آموزش_کودکان، هم فرصتی برای انجام #تحقیقات و سرانجام دلیلی باشند برای #حفاظت از گونه_های_در_خطر_انقراض!

◾️#باغ_وحش_وکیل_آباد_مشهد از این هم کمی قدم فراتر گذاشته و در #تضادی_آشکار با طبیعت موجودی عجیب الخلقه از #جفت_گیری اجباری بین شیرِ ماده و ببرٍِ نر به ویترین خود اضافه کرده بود که در اصطلاحات باغ وحشی به «تایگون» معروف است. امیدهایی نیز برای تولید «لایگر» دارند...

◾️ و دوباره به یکباره، پس از اخبار مختلفی که طی سال های گذشته از همین باغ وحش درز کرده بود، خبر مرگ هشت ببر در تمام فضای مجازی می پیچید:

⬅️ انکار و تکذیب کردید. با کشفِ پوست هایِ ببرهای #یوتانایز شده توسط دادستانی چه می کنید؟!

⬅️ فرض کنیم، مثل همیشه، کسی نبود که خبر این جنایت را به گوشِ کسی و جایی برساند تا اطلاع رسانی شود و در نتیجه، هر تخته پوست را در خارج از ایران به فروش می رساندید و دلار می گرفتید و در اوج نوساناتِ ارزی به ریال هم تبدیل و پس انداز می کردید. باز برای #خوشگذرانی باید به همین کشورهایی که #پوست را به آنها فروختید می رفتید. آن وقت #باورهای_دینی و مذهبی را چه می کردید؟!

⬅️ با #خوشگذرانی خود، باعث رونق گردشگری در کشوری دیگر می شدید. چه قدمی برای #صنعت_گردشگری کشور خود برداشتید؟!

⬅️ یک #خودروی لوکس می گرفتید. با قانون #سرعت_مجاز که هیچ تبعیضی برای نوعِ خودرو قایل نیست چه می کردید!؟

⬅️ #پوشاک خارجی از بهترین و معروف ترین «برند» های بین المللی می خریدید. با #حمایت_از_تولید_ملی چه می کردید؟!

⬅️ بهترین آینده را برای فرزندان خود در خارج از کشور رقم می زدید. با #فرار_مغزها و داستانِ پُرتکرار #آقازاده ها چه می کردید؟!

⬅️ در نهایت، با فروش پوست همین چند ببرِ نگون بخت به یکی از تاجران پولدار تبدیل می شدید. با #مسوولیت_پذیری و #تعهد_سازمانی چه می کردید؟!!

⬅️ به طور اساسی، برای عنوان اولین گام در تحققِ وظیفه ای مانند #انسان_بودن چه کردید!؟!

⬅️ آیا شما خود را یکِ انسانِ ایرانی مسوول می دانید؟؟؟

https://t.center/pazudharma