Pazudharma

🖋 ❤️👍🌹- قلب، لایک- گُل رز!!!

▪️اگرچه بر اساسِ آماری که گوگل از پُرکاربردترین «ایموجی»ها در کشورهای مختلفِ دنیا منتشر کرده بود، «ایموجی» قهقهه(😂) در ایران بیشترین استفاده را دارد ولی، به نظر می رسد سه «ایموجی» دیگر یعنی قلب و لایک و گل رز نیز سَکوهای بالایی را احراز کرده اند!!!

▪️کاربرانِ شبکه های مجازی در ایران سخاوتمندانه از این شکلک ها برای بیانِ احساس و فکر خودشان استفاده می کنند و گویا، جایگزینِ کوتاه و سریعِ بسیار مناسبی برای تایید، قدردانی و شاید ابراز علاقمندی است!
ولی آیا به راستی، هر مطلبِ منتشر شده شایسته ی دریافتِ لایک و قلب و گل رز است؟!؟

🔺#مردم و به ویژه #جوانان که بی گمان در بین آنها تحصیل کرده های دانشگاهی نیز حضور دارند آیا برای نمایشِ چنین خشونتی باید از این «ایموجی»ها استفاده کنند؟

https://t.center/pazudharma

قتل عام پرنده های مهاجر امرار معاش نیست!

▪️#دولت به جایِ گسیل نیروهای #یگان_ویژه به خیابان ها برای مقابله و کُشتن مردم، همین نیروهای انسانی را که بیشتر آنها از #جوانانِ همین مرزوبوم هستند به سوی بازارهای خونینِ شمال و جنوب روانه کند تا دستِ کم پایبندی خودش به تمامِ اصولِ #قانون_اساسی را نشان دهد!!!

▪️پرنده هایی که این گونه با بدنی لخت از میزهای سلاخانِ ناآگاه و بی اخلاقِ آنها آویزان شده اند گنجینه ی جهانی هستند؛ آنها به این سرزمین آمدند تا روزی بازگردند و دوباره باز آیند...

🔺اینها بازارهای کار و کسب نیستند! بلکه ویترین هایی خونین برای آبروریزیِ بیشترِ ایران و هر ایرانی است تا به ویژه از نظر #امنیت همواره در پایین ترین سطحِ رده بندی جهانی قرار داشته باشد.

🔺پاکسازی روح و کالبد جامعه از این پدیده های زشت به راستی که به یک عزم ملی و فرهنگی نیاز دارد. عزمی که #مردم با هر لباس و وظیفه ای به خودشان بیایند و فقط #حق را فریاد بزنند.

https://t.center/pazudharma

🖋 ترجمانِ کشتارِ نامتعارفِ حیوانات در جامعه

◻️#کشتار در واژه به معنای 1 آدمکشی، قتل‌عام، قتل 2 ذبح، سلاخی، قربانی، نحر 3 محاربه است.

◽️این معانی فهمیده نمی شوند مگر از طریق درک نیت فاعلِ فعل به صورت عینی از روی رفتارهای ظاهری که از او سر می زند.

◽️در #جرم_شناسی یک #قتل هم، بیشتر به دنبال یافتن #انگیزه و یا همان #نیتِ کشتن هستیم تا بتوانیم علتِ وقوع فعل را درک و سپس، براساس #قوانین موجود، برای #مجرم مجازاتی صادر کنیم.

◽️در #کشتاری که به #قتل_عام مستقیم #سگ، #پرندگان_مهاجر و برخی حیوانات شهری منجر می شود، #نیتِ اصلی از آن چیست؟ رفتارهای ظاهری که به شکل بر دوش گرفتن #تفنگ و شلیک شبانه به سوی حیوانات، به #دام انداختن آنها از طریق همنوعانشان و یا گستردن #تله نمود می یابد، چگونه باید از طریق #مردم درک و فهمیده شوند؟

◽️ این رفتارهای ظاهری که نتیجه ای عینی و مشخص مانند کشتن، نابودی و از بین بردن دارند چه تاثیری بر مردم، به ویژه، #کودکان و #جوانان می گذارد؟ آنها چه چیزی از این رفتارها برداشت می کنند؟

◽️آیا این برداشت ها که سلسله ای از فهمیدن های اشتباه را می تواند شکل دهد(در جایی که به عنوان یک #هنجار و یا رفتاری مورد قبول پذیرفته شود) به #شعور_عام یا مشترک و گرایش طبیعی در بین مردم تبدیل نمی شود؟

◽️به نظر می رسد #کشتارهای_نامتعارفِ حیوانات از جمله #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #سگ_کشی و #موش_کشی! که در آشکار و علنی بودنش با #کشتار_متعارفی که در #دامداری ها و مراکز پرورش حیوانات به منظور سوءاستفاده از پوستِ بدن آنها، به شکلی سازمان یافته، در حال وقوع است، نقشی تاثیرگذار بر میزان وقوعِ #خشونت در جامعه، #حیوان_آزاری و به دنبال آن #کودک_آزاری دارد. به نوعی، اثبات هر چه بیشترِ تحقیقاتی که پیشتر انجام شده و این ارتباط را به ثبت رسانده بودند.

◽️آیا باید بپذیریم که برای یک #حکومت و #دولت و #نهادهای_متولی_دولتی مانند #وزارتخانه ها، #آگاهی از واقعیتِ بدیهیِ کشتار غیرقابل درک و فهمیدن است؟!

🔷 بدون تردید نه! از اینروست که برای مبارزه با همه گیر شدن بیشترِ خشونت در جامعه و بذرافشانی آن برای #نسل_آینده، ما خواهان #منع_سراسری_کشتار حیوانات هستیم تا بتوانیم در سایه ی تحقق این #مطالبه_مدنی، راهی برای #عشق ورزیدن به #زیستمندانی که از جنس ما نیستند ولی در بقای ما تاثیری حیاتی دارند و #صلح راهی هموار خلق کنیم.

🔷 عشق به حیوانات، شاید ما را به #عشق و #احترام به انسان نیز سوق دهد!

https://t.center/pazudharma

رئیس سازمان امور اجتماعی از حدود ١٠ تا ١٢ میلیون نفر زیر خطر فقر و نرخ ٢٤ درصدی #بیکاری بین #جوانان خبر داد. این اعداد و ارقام با روش کاسب کارانه ی #حمایت، تعرفه های امداد، نجات و درمان ارتباطی ندارد؟

‍ زباله ها حرف مي زنند!

علاوه بر رها كردن زباله در طبيعت كه مي تواند ترجماني از يك نوع #اعتراض، نافرماني مدني و/يا #ناهنجاري اجتماعي محسوب شود، نوع زباله هاي رها شده مي تواند از #فرهنگ يك #ملت خبر دهد.
همه ي فرهنگ ها داراي عنصري مشترك به نام اصول اخلاقي هستند و زماني كه اين اصول نمي توانند با تغييرات زمان يا نوآوري هاي مادي منطبق شوند به واپس ماندگي فرهنگي دچار مي شوند.
طي مشاهدات پراكنده و غيررسمي، بعد از كيسه هاي پلاستيكي، بطري هاي نوشابه و آب معدني، كاغذهاي چيپس و پفك و ذغال، شايد بيشترين آمار زباله به پوشك بچه اختصاص داشته باشد.
فرضيه هاي مطرح اين است آيا #جوانان و #مادران ما نيازمند بيشترين #آموزش در ارتباط با نحوه ي دفع زباله هستند؟
آيا نوع زباله ها مي تواند رابطه اي مستقيم با #نرخ_بيكاري و #خوشگذراني قشر جوان داشته باشد؟
اميد آن كه روزي بتوانيم در قالب تحقيقات ميداني و تحليل هاي آماري نه فقط صدايي درست براي بي صدايان باشيم كه زبان زباله ها را نيز درك كنيم...

‏https://t.center/pazudharma

#تخلفات_زیست_محیطی و شماره تلفن 1540
Pazudharma
کلیه سنن و #مناسبات و #نهادهای_اجتماعی دوام و بقایشان به کار یا #وظیفه ای بستگی دارد که در نظام اجتماعی یعنی کل بر عهده دارند. در نظرات #افلاطون نیز به تحلیل ارگانیکی #جامعه و #دولت و وظیفه تقسیم کار اجتماعی به عنوان عامل ضروری نظام اجتماعی برمی خوریم. #ارسطو هم از پیشگامان طرح این نظریه محسوب می شود.
با طرح این مقدمه بسیار مختصر و ساده، نخست می خواهیم به این واقعیت اشاره کنیم که جلب مشارکت مردمی از طریق اختصاص شماره تلفن یا هر وسیله ارتباط جمعی دیگر، کاری است که در کل دنیا مرسوم و متداول می باشد. بطور مثال، شماره سه رقمی 911 در آمریکا روزانه هزاران بار مورد استفاده مردم قرار می گیرد و این مرکز ضمن ثبت گزارشات مختلف، متناسب با نوع حادثه با گروهی متشکل از #آتش_نشانی و #آمبولانس و #پلیس به طیف وسیعی از حوادث رسیدگی می کند.
اختصاص شماره 1540 از سوی #سازمان_حفاظت_محیط_زیست که از اواخر سال 1392 اعلان عمومی شد چه کارکردی دارد؟ امیدوار بودیم بتوانیم گزارشی از عملکرد این شماره طی عمر کوتاهی که داشته پیدا کنیم ولی میسر نشد! خیلی خوشحال می شدیم در صحبت با افراد مختلف که گزارشی در این سامانه ثبت کرده اند پاسخ مثبتی برای پیگیری دریافت می کردیم که باز، به نتیجه نرسید! در نهایت به این فکر کردیم که شاید بهتر باشد بطور مستقیم با این سامانه (که این روزها مورد تبلیغ برخی از گروه های حمایتی نیز قرار می گیرد!!!) تماس برقرار کنیم... ولی ببينيم چه چیزی را مي توانيم گزارش کنیم:
◾️ از #آلودگی_هوا که سرمنشاء هزاران معضل اجتماعی است شکایتی ثبت کنیم؟!
◾️ از قتل عام #پرندگان_مهاجر ناله کنیم؟!
◾️ از #قاچاق و تجارت #گونه های #غیربومی و #یوتانایز کردن آنها به محض کشف و ضبط خبر بدهیم؟!
◾️ از رنج و عذاب شرم آور موجودات #باغ_وحش سخن بگوییم که به سختی می توان گفت حتی زنده هستند؟!
◾️ از پخش افتخارآمیز فیلم های آقای #قهرمانی و پرورش دهندگان #کروکودیل در #شبکه_های_سیما شکایت کنیم؟!
◾️ از فریب علنی #جوانان و #نوجوانان ما در برنامه «#جوانه ها» از طریق وارونه جلوه دادن حقایق ابراز نگرانی کنیم!؟
◾️ از وحشی گری های شنیع نسبت به حیوانات در کلاس های مدرسه و #دانشگاه اطلاع رسانی کنیم؟!
◾️ از فراگیر شدن انواع کشتارهای دسته جمعی اسب و پرنده و موش اعلام انزجار کنیم؟!
◾️ از بازدید #سرکار_خانم_ابتکار و جناب آقای #ضرغامی از نمایشگاه #خزندگان_اصفهان و صحبت گرم آنها با پرورش دهندگان پشت پرده ابراز تعجب کنیم؟!
◾️ شکنجه حیات وحش، #شکار، تصادفات رانندگی، خطر انقراض حیات وحش، انواع «خواری» و ... هم از جمله موضوعاتی هستند که سازمان نیاز به اطلاع رسانی ندارد!!!
◾️ و حیوانات اهلی هم اصلا حیوان محسوب نمی شوند که دغدغه ای برای #پردیسان_نشینان ایجاد نمایند...
براستی، بعنوان شهروندان ساده این جامعه، چه چیزی را باید به #یگان_حفاظت_سازمان_محیط_زیست گزارش کنیم!؟!
⭕️ اگر ما این همه تخلف در محیط های شهری و روستایی داریم، شرح وظایف سازمان کجا و چگونه کارکرد خود را نشان می دهد؟
⭕️ یا اگر سازمان حفاظت محیط زیست به وظایف خود عمل می کند، این همه تخلف به چه دلیل مجالی برای ظهور و بروز می یابند؟!
ما به پاسخی مشخص نرسیدیم ولی به نظر می آید اگر به نفر/ساعت نیروی صرف شده برای «تک روی های نوآورانه»، نمایش های مجازی، "کنسرت های موسیقی"، کمپین های تبلیغاتی، شوءهای تلویزیونی، عوام فریبی های بی دلیل, "منت"-هايي كه به گردن حيوانات اهلي براي حمايت از آنها گذاشته مي شود و ... نگاهی بیاندازیم، کمی از مجهولات يافتن پاسخ کاسته شود...
@darvishnameh
@ebtekarm
https://telegram.me/pazudharma

«#حقوق_انسان- #حقوق_حیوان»
Pazudharma
پرداختن به اینکه آیا حیوانات دارای «حقوق» هستند یا خیر موضوعی نیست که بتوان در یک مقالهء کوتاه به آن اشاره کرد. از سوی دیگر ناشناخته ماندن، کم­رنگ و محو شدن «حقوق بشر»، بخصوص در #کشورهای_آسیایی و #در_حال_توسعه مجالی برای طرح «حقوق حیوانات» باقی نمی­گذارد و/یا آن را تا سرحد یک موضوع تمسخرآمیز تنزل می­دهد. این در حالی است که حیوانات در بسیاری از نقاط جهان دارای «حقوق» مشخص بوده و حتی یک «شهروند» محسوب می­شوند. قوانینی برای رفتار با آنها وضع شده که نقض آنها «جرم» محسوب می­شود و #جریمه(مجازات) دارد- درست مثل وارد شدن به محدوده طرح زوج و فرد!
Pazudharma
ما خواه از مبحث علمی و فلسفی «حقوق حیوانات» آگاهی داشته باشیم یا خیر، خواه حیوانات را دوست باشیم یا خیر و خواه انسان را «اشرف مخلوقات» بدانیم یا خیر، تنها یک سوال اساسی برای طرح باقی می­ماند و آن اینکه آیا ما «حق» کشتن حیوانات را داریم؟
آیا انسان از نظر #اخلاقی و #قانونی این «حق» را دارد که با استفاده از انواع #سلاح های سرد و گرم حیوانات را در #شهر و #روستا راحت ­تر از آب خوردن بکشد؟ در اینجا منظور «حقوق حیوانات» نیست بلکه بطور مشخص اشاره به «حقوق» انسانی است که بنابر باورهای رایج «#اشرف_مخلوقات» توصیف شده است.
Pazudharma
#کشتار بی رویه، #غیرانسانی و #غیراصولی حیوانات شهری که در تمام نقاط کشور و با هدف #کنترل_جمعیت آنها از سوی #ارگان­های_دولتی انجام می­شود نه تنها از نظر علمی به کاهش جمعیت آنها منجر نمی­ شود، بلکه اثر مخرب تری در جامعه برجا می ­گذارد که همانا ترویج خشونت است.
دلایل علمی بسیاری وجود دارند که می­ توان با استناد به آنها کشتار غیرانسانی حیوانات در محیط های شهری را مردود اعلام کرد. کشتار سگ های آزاد در #حریم شهرها منبع تولید جمعیت آنها را از بین نمی ­برد و از اینرو، دوباره جمعیت کشته شده با جمعیت جدید جایگزین می شود. استفاده از انواع #سموم برای کشتن حیوانات نیز خطرات جانبی بسیاری برای انسان و سایر حیوانات دارد. کشتن حیواناتی نظیر سگ و گربه و موش که می ­توانند ناقل بیماری هاری باشند باعث ریشه­ کنی این بیماری نمی­شود. در بسیاری موارد دیده شده که کشتار حیوانات به توزیع آنها در قلمروها و محدوده های جدید منجر می گردد. حذف ناگهانی تعداد زیادی از حیوانات در یک نقطه، دسترسی به منابع موجود خوراکی برای سایر حیواناتی که از این کشتار جان به در برده­اند را افزایش داده و باعث بازتولید جمعیت از دست رفته می­ گردد. راهکار احداث پناهگاه های جدید نیز که در حال فزونی و منبعی برای کسب درآمد #قشر_بیکار جامعه شده است نیز راهکاری غیرعلمی است که در بلندمدت هیچ سود فراگیری نخواهد داشت.
نکته هشداردهنده در رابطه با کشتار غیرانسانی حیوانات را روان شناسی اجتماعی با «نظریه تاثیر نمایشی» مطرح می­ کند به این ترتیب که دیدن صحنه های خشونت آمیز، ارتکاب آن را برای انسان سهل ­تر کرده و او را به طور طبیعی به اجرای آنها سوق می دهد. کارهایی نظیر آتش زدن عروسك ها در مدارس، دار زدن حیوانات و انتخاب عناوین نامناسب برای کتاب­­ های درسی، تشریح زنده حیوانات در مدارس و دانشگاه ها، انتشار فیلم­ های حیوان ­آزاری، #اعدام، همه و همه بدون شک بازتابی غیر از خشونت در جامعه نخواهند داشت- خشونت نسبت به انسان و حیوان چه در حال و چه آینده.
#حکومت­ ها تصمیم می­ گیرند به چه کسانی باید حق اعطاء شود و این حقوق چگونه محفوظ بمانند. #خط_قرمز حیوان­ آزاری معمولا بسیار پایین­ تر از کشتن و حتی آزار انسان ­هاست و در برخی جوامع مانند کشور خودمان، حتی نمی ­توان خط­ قرمزی یافت. آنچه شاید بتواند در بلندمدت باعث برون­ رفت ما از وضعیت پرآشوب کنونی شود پر شدن خلاء قانونی و تصویب «ممنوعیت هرگونه حیوان­آزاری» در قالب #ماده_واحده است که همچون کشتار غیرانسانی و غیراصولی حیوانات به دست "كارشناساني" افتاد که نه #تخصص و نه #دانش مرتبط برای نگارش قانون مرتبط با حقوق حيوانات را ندارند و #لايحه ارائه شده به #مجلس همچنان داراي اشكالات و خلاء هاي بسياري است...
Pazudharma
کلام آخر اینکه، معضلاتی همچون #بیکاری، وضعیت نابسامان #نوجوانان و #جوانان، حضور #اتباع_خارجه، نظام ناکارآمد آموزش و پرورش، به روز نبودن سطح علمی دانشگاه­ ها، وضعیت بهداشت جامعه، عدم مدیریت #پسماند و دفع زباله، ساختمان­ سازی، توسعه شهرسازی، جنگل­ زدایی، سدسازی، راهسازی و ... معضلاتی «انسانی» هستند که در نتیجه افزایش جمعیت و طمع روزافزون او بوجود آمده­اند. انسان مسوول حل این همه مشکل است نه حیوان!
https://telegram.me/pazudharma