Pazudharma

‍ 🕊روز جهانی صلح نه تنها گرامی که واقعی باد!

در سال 1795 ایمانوئل کانت، با بازنگری موضوع #صلح_جهانی، اصولی را در برابر #حاکمان قرار می دهد که پیروی از آنها، به باور وی، منتهی به استقرار #صلح_پایدار و ابدی در سطح جهان خواهد شد. در میان اصول کانتی صلح ابدی، می توان به این موارد کلیدی اشاره کرد:
◽️معاهدات بین‌ المللیِ صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک ‌دهنده جنگ ‌های آتی باشند،
◽️دولت ها نباید بر دولت ‌های دیگر دست‌ اندازی کنند، تمامی ارتش‌های دائمی باید ملغی شوند،
◽️دولت‌ ها و ملت‌ آنها نباید از بابت جنگ زیر بار بدهی بروند و مقروض شوند.

در ارتباط با دو اصل پیشین، دولت‌ ها باید از دخالت نظامی در امور دولت ‌های دیگر اجتناب ورزند و سرانجام اینکه، جنگ را باید شرافتمندانه به پیش برد. استدلال کانتی در این زمینه بر این پایه استوار است که، همان گونه که انسان‌ها با دوری جستن از حالت طبیعی و تقبل فرمانبری از حکومت‌ هایشان، به همزیستی در قالب باهمآد اجتماعی روی آوردند، دولت‌ها نیز در سرانجام تکاملی خود در ورای جنگ به صلح روی خواهند آورد. برای نیل به این هدف غایی، کانت استدلال می کند که نظام‌های سیاسی باید در وهله نخست، به جمهوری تکامل پیدا کنند، چرا که تفکیک قوا در دولت‌هایی از این دست، از احتمال بروز جنگ خواهد کاست. پس از این مرحله، به باور کانتی، جمهوری ها باید با هم پیمانی در قالب اتحادهای چندجانبه، به پیروی از یک سلسله قوائد و قوانین مشترک گردن نهند.»

#ایمانوئل_کانت در بخشی از کتابِ «طرح فلسفی به سوی صلح ابدی» می نویسد: «سیاست می گوید: «مثل مار دوراندیش و محتاط باشید»، اخلاقیت(به عنوان شرطی محدودکننده) به این اضافه می کند: «و معصوم چون یک کبوتر». در جایی که این هر دو اصل موضوعه نمی توانند در یک فرمان با هم باشند، هر کسی حس می کند که میان سیاست و اخلاقیت تعارضی در کار است؛ ولی اگر هر دو به کلی یگانه باشند مفهوم تضاد دیگر معنا ندارد؛ و این مساله که تعارض را چگونه باید حل کرد به عنوان مشکل مطرح نخواهد شد. با این وجود جملۀ «شرافتمندی بهترین سیاست است»، ورای هرگونه نفی و انکار و شرط ناگزیر هر سیاستی است.»

◽️گویا #حیوانات با تمام زیروبم هایِ نحوه ی زیست خودشان که در قالبی کلی به عنوانِ رفتار می شناسیم همواره الهام بخش انسان در دوره های زمانی متفاوت بودند. امید آن که این الهام بخشی و #شناخت فقط قائم به چیزی باشد که آنها هستند و نه گذر از فیلترهای ذهن و باورهایِ اشتباه انسان!

🕊 باشد که #روز_جهانی_صلح در سال 2020(1399 شمسی)، برای تمامِ حکومت ها و حاکمانِ زورگو و قدرت طلب که ملت خودشان را با #خشونت و #سرکوب و #گفتمان_زور به انزوا کشانده و روزگاری سختی برای تمامِ زیستمندانِ تحتِ سلطه ی خودشان رقم زده اند، روزی همراه با #تغییر در فکر و نگاه و رفتار باشد. تغییری که به صلحِ درونی و بیرونی بیانجامد پیش از آن دیر شود... پیش از آن که جنگ شود... پیش از آن که صلح نشود!


*پی نوشت اول و آخر: لذت بردن از تماشایِ سپیدی و زیبایی این فوکِ دوست داشتنی تقدیم همراهان گرامی ما در روز جهانی صلح.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 حیوانات را نَکُشید!

▪️در دنیایی که #کرونا به همه جا سر می زند و هیچ #حکومت و #دولت و #ملت و #جغرافیایی از حضورش در «امان» نیست، چقدر جای #فلاسفه خالی است!

▪️فلاسفه ای که در این شرایط برای #انسانِ مبتلا به کرونا از #اخلاق بگویند؛ از این که #زندگی_خوب چه زندگی است؛ از این که کدام زندگی ارزشِ باززیستن دارد؛ از #خودخواهی های نوین...

▪️شاید حتی از هیبتِ جدیدِ #فلسفه_دین؛ از #شناخت و هر آن چه به #اندیشیدن برای انسانِ به اصطلاح خردمند امروز منجر می شوند...

🔹انسانِ امروز بیشتر از دردهای جسمی نیازمندِ التیام رنج های روحی است...

🔺کشتن بسیار راحت است- چه در چهارچوبِ قانون(!) و چه خارج از این- زندگی ببخشیم، حتی به آن موجودی که دوستش نداریم!

https://t.center/pazudharma

روز جهانی محیط زیست را در حالی باید گرامی بداریم که بسیاری از مردم در سراسر دنیا با وجودی که از پیامدهای ناگوارِ نابودی و تخریب آن روزگاری سخت می گذرانند ولی، از واقعیت های این درد و رنج به درستی آگاه نیستند.

روز جهانی محیط زیست در حالی مهم ترین رخداد محیط زیستیِ اعلام شده از سوی #سازمان_ملل است که در برخی کشورها، فعالانِ راستین و حقیقی این عرصه یا در مقابل #دولت صف آرایی کردند و یا در صحن مجلس خود را به «مُردن» زدند!!! اما این «مرگ زدگی» با آن «خواب واقعی» در مجلس ما بسیار متفاوت است!!!

گرامیداشت روز جهانی محیط زیست را در حالی در تمام فضاهای مجازی که این روزها واقعی ترین بخش زندگی هر روزه ی ما شده است یادآوری می کنیم که هنوز در همین #ایران عزیزمان، تعدادِ قابل توجهی از به اصطلاح فعالان عرصه محیط زیست #مطالعه، #شناخت و درکِ درستی از این فعالیت ندارند!!!

و این روز را در حالی گرامی می داریم که #گفت_و_گو و تعامل در جهت برطرف سازی مشکلات پشتِ سدهای خودشیفتگی، خودمحوری، خودخواهی و تمام انواع دیگر «خودها» اسیر شده است...

روز جهانی محیط زیست گرامی باد!!!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

https://i.pinimg.com/originals/fc/42/43/fc4243ecec68d17e7d95daaede8a39a6.gif

نوروز باستانی را به تمام همراهان گرامی، همکاران، دوستان و #ایرانیان داخل و خارج از کشور تبریک می گوییم.

هیچ آرزویی که مبتنی بر کلیشه های متداول باشد نداریم! مگر #آگاهی که به #شناخت منجر شود و شناختی که به تفاوت برسد و تفاوتی که به #تغییر تبدیل شود.

#انسانی که #شناخت و #درک درستی از #حقوق خودش نداشته باشد قادر نخواهد بود این حقوق را برای دیگران قایل شود و به رسمیت بشناسد. این گونه است که تفنگ ها به سمت #مهمانان_مهاجر نشانه می روند...

ترجمان #درد و #رنج حيوانات به زبان انسان، #مسووليتي بسيار سنگين است؛ #شناخت و #فهم اين درد و رنج نيز از عهده ي هر كسي برنمي آيد زيرا انسان، افزون بر مقايسه دايمي خود و ديگران، به خودبرتربيني دچار است.

در هنگام #آموزش به #کودکان باید تعاملی مستقیم و اصولی بین #والدین(/جایگزین آنها) و آموزش دهندگان وجود داشته باشد. بدون #شناخت محیطی که کودک در آن قرار دارد، نمی توان آموزشی کامل ارائه کرد...

⬅️ آسیب شناسی #مهربانی در جامعه

▪️مهربانی از جمله مفاهیمی است که به دلیل تاثیرات و پیامدهایی که بر اثر انجام نادرست می تواند داشته باشد، نیازمند #شناخت و #درک درست تری است. در شمار همین مفاهیم شاید بتوان #غرور، #سکوت، #گذشت، #صبوری و غیره را نیز جای داد.

▪️مهربانی را با دوستانه، #سخاوتمند و #دلسوز بودن تعریف می کنند. خصوصیاتی که می توانند در هر نوع ارتباط اجتماعی، چه رسمی و غیررسمی دیده و به کار گرفته شوند.

▪️ولی آیا هر برخوردی که دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه باشد و با گذشت و #بخشش همراه شود مهربانی است و مهم تر آن که آیا می تواند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشد؟

👈 خودداری از دریافت غذا توسط #دانشجویان به منظور ارسال یکسره ي آن به مناطق زلزله زده

👈ترسیم یک نقاشی از «فرشته بال دار» و اهدای پول حاصل از فروش آن به پناهگاه سگ

👈اهدای #حلقه های_ازدواج توسط زوجی جوان به زلزله زدگان

👈گذاشتن #ته_مانده غذای سفره برای حیوانات

👈تقدیم #لوح و #مدال های #ورزشی و #هنری به دیگران

👈دریافت کمک های مالی برای کمک به زلزله زدگان

👈اصرار بر داشتن ارتباط دوستی با فردی که هیچ انگیزه ای برای این کار ندارد

👈کمک نقدی به دوره گردی که میمونی را به نمایش وامی دارد

👈 خرید حیوانات از دستفروشان و #کارتن_خواب ها با نیّت نجات حیوان

👈توزیع #اسکلت_مرغ در جاده و بیابان بین حیوانات

👈 کمک به #کودکان_کار به این دلیل که کار می کنند و نه گدایی

▪️مثال ها بسیارند و می توان آنها را در سطح ارتباطات فردی، #دوستی، #همکاری، #زناشویی و #تجاری نیز گسترش داد. به پرسشی که بالا مطرح کردیم برمی گردیم:

⬅️ آیا نمونه رفتارهایی که در ظاهر دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه هستند و با گذشت و بخشش همراه می شوند مي توانند به مهربانی تعبير شوند و مهم تر آن که آیا می توانند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشند؟

▫️خودداری از دریافت غذا، با فرض این که دانشگاه در استان زلزله زده هم قرار داشته باشد، آیا می تواند به مهربانی تعبیر شود؟!
نحوه بسته بندی، نکات بهداشتی، حمل و نقل، نحوه توزیع و به طور کلی مدیریت این موضوع چگونه خواهد بود؟!

▫️اهدای پول حاصل از فروش یک اثر هنری به #پناهگاه آیا مهربانی از نوع سخاوتمندی است؟!
چگونه می توان به مکانی کمک کرد که ماهیت آن ضدحیوان است؟

▫️اهدای حلقه های ازدواج، يكي از زيباترين نمادهاي ازدواج، آیا به واقع مهربانی است؟!!
آیا یک زوج جوان هیچ چیز دیگری برای اهدا نداشتند؟! این حلقه ها به طور دقیق چگونه به مقصد می رسد و به چی تبدیل می شود؟؟

▫️تقدیم لوح و جایزه و مدال یکی از ابهام انگیزترین موضوعات در جامعه است. در صورتی که این دستاوردها به #شخصیتی_سیاسی، #نظامی و/يا #دولتی تقدیم می شود، این فرآیند به طور دقیق چگونه انجام می شود؟! آیا به مقصد می رسد؟
در جایی که به «مردم ایران» یا «مردم یک استان» تقدیم می شود، این کار چطور انجام می شود؟ جایزه ای که به مردم زلزله زده تقدیم شده است، چطور؟!

⬅️ به نظر می رسد، مهربانی در جامعه قبل از آن که نمودهای بیرونی و جمعی داشته باشد به ارضای نیازهای «فردی» منجر می شود. نیازهایی که می تواند در قالب رفتارهایی بسیار سودمندتر ظهور کند و تاثیر روانی ماندگارتری نظیر تغییر یا برطرف سازی یک «کمبود» روي همان فرد داشته باشد و نه نمایشی و زودگذر.

⬅️ تبليغ و ترويج مهرباني گويا با آن ليواني كه #نيمه_پر و #نيمه_خالي است و همه متهم مي شوند كه فقط يك نيمه ي آن را مي بينند ارتباطي تنگاتنگ دارد. ما بر اين باوريم كه بايد تمام ليوان ديده شود؛ حتي فضايي كه در آن قرار گرفته است.

پی نوشت ١: در زمینه مثال هایی که برای حیوانات عنوان شد زیاد نوشته ایم و «مهربانی» زیاد دیده و شنیده ایم...!!!

پي نوشت ٢: #امدادرساني به #زلزله_كرمانشاه را مي توان يكي از مديريت نشده ترين، غيراستانداردترين و نابسامان ترين امدادرساني ها و البته "مهرباني"ها برشمرد!

https://t.center/pazudharma

🔳 #خشونت از #زلزله خطرناك تر است...

◾️زلزله يك #پديده_طبيعي است؛ به طوري كه #انسان در زمان، شدت، بزرگي، نوع و مكان وقوع آن قادر نيست #اراده اي به خرج دهد.

◾️انسان، در رويارويي با زلزله، مانند هر پديده ي طبيعي ديگر، مي تواند به #شناخت آن بپردازد؛ دلايل وقوع آن را بررسي كند و با تجزيه و تحليل علمي براي رويارويي اصولي با آن آماده باشد- همانطور كه برخي كشورهاي #زلزله_خيز به اين مهم دست يافته اند.

◾️ بخشي از #مديريت_بحران در نتيجه ي چالش بين انسان_طبيعت به وجود آمده و با برخورداري از طيف وسيعي از تعاريف، ضوابط، مقررات، همكاري و هماهنگي در سطح بين المللي، به سرانجامي مطلوب مي رسد.

◾️ زلزله مي آيد؛ كارش را انجام مي دهد؛ تاثيرات مثبت و منفي خود را مي گذارد و بعد از مدتي هم با فروكش كردن #پس_لرزه ها تمام مي شود.

◾️ تعبير انساني از زلزله، #رانش، #سيل، #طوفان و غيره به عنوان #خشم_طبيعت، شايد تعبير خيلي درستي نباشد چرا كه "نيت" و "هدف" از وقوع آنها را نمي توان "بدبينانه" و "بدخواهانه" ارزيابي كرد. شايد اگر انسان با شناخت دقيق و به هنگام #طبيعت از پيشروي و #تسخير آن خودداري مي كرد، انواع تعارضات او با پديده هاي طبيعي آسيب كمتري بر او وارد مي كرد- حال كه چنين نشده، منطقي آن است كه مسووليت و پيامدهاي كارهاي انديشيده و ناانديشيده ي خود را بپذيرد.

◾️ در مقابل، #خشونت پديده اي انساني است. خشونتي كه به واسطه ي #آگاهي و #اراده مستقيم انسان به وجود آيد به مراتب خطرناك تر و هشداردهنده تر از هر رخداد فرا-انساني است.

◾️اين #خشونت ها خود مي توانند زمينه ساز بحران هاي ناگهاني(#آتش_سوزي...) و بلندمدت(#شورش و #جنگ...)شوند.

◾️ كشتار وحشيانه و متوحشانه سگها در سرتاسر #ايران، #نسل_كشي #پرندگان_مهاجر در شمال، جوشاندن #لاك_پشت ها و ... باعث نهادينه شدن #زور و خشونت تا اعماق جامعه و نسل ها مي شود.

◾️و اين از زلزله به مراتب خطرناك تر است...
https://t.center/pazudharma

" اولين نقطه ي شروع براي #درك بهتر #جنگ #شناخت #طبيعت_انسان است." ساموئل مارشال

با اين وجود، #دفاع در برابر #قدرت_طبيعت جنگ نيست؛ #ايمان بياوريم به #طبيعت و تكيه كنيم بر خلوص بي همتاي او...

‍ تفاوت بین گرگ و سگ

◽️این دو موجود دوست داشتنی که یکی #نماد_طبیعت و دیگری #نماد_دوستی و #خدمت_رسانی است با وجود ریشه ها و خصوصیاتِ مشترکِ رفتاری، دارای تفاوت هایی هم هستند. آگاهی از این تفاوت های ظاهری می تواند در تشخيص درست آنها در طبیعت کمک کند.

▫️اکثریت قریب به اتفاق #سگ ها دارای گوش های آویزان و #پوزه کوتاه اند. این خصوصیات فقط در فرزندان گرگ ها دیده می شود.

◽️ تمام #گرگ ها دارای چشم هایی به رنگ زرد متنوعی هستند. این رنگِ چشم در سگ ها خیلی کم دیده می شود.

◽️ سر گرگ ها نسبت به بدن آنها بزرگ تر از سگ هاست زیرا دارای مغزی بزرگ تر هستند.

◽️گرگ ها دارای پاهای بلندتر و پنجه های پهن تر هستند.

◽️ قفسه سینه و لگن گرگ ها باریک تر از سگ هاست. همین خصوصیت به آنها کمک می کند تا در هنگام دویدن پشت آنها صاف و ثابت بماند. این در حالی است که پشت سگ ها در هنگام دویدن بالا و پایین می شود.

✅ یادمان باشد وظیفه انسان، #شناخت دقیق و درست این خصوصیات است، همان گونه که هستند. آمیزش آگاهانه ی دو گونه ی مختلف نه تنها باعث تقویت خصوصیات #ژنتیکی نمی شود که زمینه ساز بروز مشکلات و #بیماری های جدید در سنین بالا می گردد.

🔳 آمیزش گرگ و سگ با هدف #جنگ انداختن آنها در میادینی که نبرد #گلادیاتورها در عصر حاضر را بازتولید می کند، رفتاری خشونت آمیز است که درد و رنج فراوانی به حیوان تحمیل می کند. این پدیده شوم که در برخی استان های کشور هم چنان برگزار می شود، باعث تقویت رفتارهای خشن در انسان می شود.

🔳 تدوین و تصویب #قانون منع حیوان آزاری که در عرصه ی عمل باعث حمایت از تمام گونه ها می شود، یکی از ابزارهای نیرومند و چه بسا بازدارنده در ریشه کنی هرگونه آزار و خشونت بر علیه حیوانات خواهد بود.

🔳 آگاهی بخشی درباره اهمیت حیاتی نقش و حضور حیوانات بر زندگی انسان از طریق رسانه های دیداری و شنیداری و فعالیت های دانش_محورِ سازمان های مردم نهاد #نیز می تواند موجب تغییر #نگرش و #فرهنگ_رفتاری مردم با #حیوانات گردد.

✅ حیوانات شایسته احترام هستند. با شناختِ قوانینِ طبیعیِ زیست آنها به #حقوق آنها احترام بگذاریم.

https://t.center/pazudharma

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma

#خشونت، خشونت مي آورد و #خشم، خشم. اگر #عشق ورزيدن به #طبيعت و #شناخت تمام #قوانين فرانساني او به #رام و مهار كردنش تبديل شوند، او در مكاني و زماني پاسخي از سرِ درد و رنج خواهد داد...

با #جابجايي ناآگاهانهء حيوانات در سير طبيعي زندگي آنها مداخله نكنيم. آنها داراي #سلسله_مراتب، #قلمرو، حس #رقابت و رفتارهاي پيچيدهء بسياري هستند كه به جاي دخالت، بايد #شناخت، #درك كرد و #احترام گذاشت.

هيچ #حيواني "ول" نمي گردد! همه آنها در چارچوب #قوانين_طبيعي زندگي خود مشغول انجام كاري هستند كه #شناخت و #درك انها نيازمند #تحقيقات_علمي و #ميداني است. حيوانات شايستهء #احترام هستند.

به گزارش #پایگاه_خبری_سازمان_های_غیردولتی_ایران(#وطن)؛ فلور خواجوی گفت: متن تهیه شده توسط #خبرنگار روزنامه #همشهری در باره حمله #سگ های آزاد بدور از جانب نگری نبوده است و باید در این رابطه با امانت داری #خبر نقل می شد که از #تشویش_افکار_عمومی جلوگیری کند تا راه و روش صحیح زندگی در کنار این حیوانات در پیش گرفته شود. وی ادامه داد: شاید در بین تمام اخبار ناخوشایندی که این روزها در فضای #جامعه منتشر می شود، نوشتن جوابیه ای برای خبر «پسربچه ای که مورد حمله 4 سگ وحشی قرار گرفت» و اخبار مشابه با این خیلی مهم به نظر نرسد. ولی اگر این حادثه آنقدر مهم بوده که #خدیجه_ستارزاده، خبرنگار ، درباره آن قلم فرسایی کرده و کانال های تلگرامی مانند «#مردم_شمال» و «#خبر_ویژه» آن را بازنشر و «#اخبار_تهران» فیلم یورش «سگ های ولگرد به #دماوند» را منتشر می کند، بنابراین می توان نتیجه گرفت که ارائه پاسخ به این خبر هم می تواند مهم تلقی شود. انتظار انتشار این یادداشت از سوی منابع خبری مورد اشاره در بالا را نداریم ولی اگر به چنین اقدامی مبادرت کردند، بر ما واجب است تا همین جا و پیشاپیش از روحیه نقدپذیری آنها متواضعانه #قدردانی کنیم. خواجوی تصریح کرد: ضمن اظهار تاسف و #همدردی با «حسین» و خانواده محترم او، در شرح صحنه «حمله سگ های گرسنه» شیوه نگارش طوری است که گویی نویسنده از همان دقایق اولیه در محل حضور داشته و همه چیز را به چشم دیده است! حتی اگر «حسین» بعد از آنکه به هوش آمده و به شرح ماوقع پرداخته باشد، ماجرا می بایست بر نقل قول استوار باشد! به اعتقاد خبرنگار این خبر، آیا حس گرسنگی سگ ها با حمله به این نوجوان دوازده ساله برطرف شده است؟! این فعال حقوق حیوانات یاداور شد: در بند دوم ماده 26 «#حقوق_بشر» آمده است که «آموزش و پرورش باید طوری هدایت شود که شخصیت انسانی هر کس را به حد کمال رشد آن برساند و احترام حقوق و آزادی های بشر را تقویت کند. آموزش و پرورش باید حسن تفاهم، گذشت و احترام عقاید مخالف و دوستی بین تمام ملل و جمعیت های نژادی یا مذهبی و همچنین توسعه ی فعالیت های ملل متحد را در راه حفظ صلح تسهیل و ترویج نماید.» و کمی آن سوتر، در موسسه «پیو» به دو اصل مهم برای روزنامه نگاری اشاره شده که «رسیدن به حقیقت» و «اثبات حقایق» را از جمله اولین وظایف روزنامه نگاران دانسته است. وی تاکید کرد: بعنوان مدافع حقوق حیوانات، ضمن پایبندی به ماده حق آموزش در «حقوق بشر» و «حقیقت مداری» خود را موظف به دفاع از حیوانات می دانم البته نه در برابر انسان، که در برابر نشر اخبار با پیام های مغرضانه و تشویش اذهان عمومی! خواجوی تشریح کرد: #سگ هایی که در مقیاسی وسیع از آنها با پسوند بسیار اشتباه «#ولگرد» نام برده می شود در بیشتر نقاط دنیا نزدیک انسان زندگی می کنند. بر همگان واجب است که دیر یا زود بدانیم هیچ حیوانی «ول» نمی گردد! همه آنها در چارچوب #قوانین_طبیعی زندگی خود مشغول انجام کاری هستند که #شناخت و #درک آنها نیازمند تحقیقات میدانی و علمی است. خوب است بدانیم یکی از پدیده های نوظهور که در نتیجه توسعه #شهرنشینی رخ داده، دیده شدن بیشتر همین حیوان اهلی در کنار انسان است. مشاهده چندین سگ کنار یکدیگر نشانه «حمله» نیست، بلکه نشان از زندگی گروهی آنها دارد. حضور سگ شامل معایب و محاسن زیادی است از جمله نقش همدمی او، تامین امنیت، همکاری و کمک. سهم آنها در حوادث طبیعی مثل #زلزله_بم، #ورزقان و #سقوط_بهمن مبارک آباد و یا غیرطبیعی مانند «#پلاسکو» بر هیچ کس پوشیده نیست. در کنار تمام این نقاط قوت، افرادی نیز وجود دارند که بنابر باورهای #فرهنگی، #دینی و #نگرش های اشتباه وجود این گونه را نمی پذیرند. با این وجود، ضروری است بدانیم که انواع خشونت با این حیوان بطور خاص و همه حیوانات بطور عام، کشتار غیرانسانی سگ های آزاد چه در مناطق #روستایی و چه #شهری، تبعات بسیاری داشته و گاهی حتی در مورد جلوگیری از افزایش جمعیت و حتی برای بیماری های مشترک بین انسان حیوان نتیجه ای کاملا عکس می دهد. درنتیجه، انتظار می رود همانند هر مشکل اجتماعی دیگر، در مواجهه با تمام سگ هایی که بصورت آزاد در محیط های روستایی و شهری زندگی می کنند، از راهکارهای علمی واخلاقی استفاده کرد تا انسان و حیوان، هر دو، بتوانند در شرایط فراهم شده زندگی امن و سالمی داشته باشند. فرهنگ سازی و #مدیریت نحوه رفتار با تمام حیوانات وظیفه ای است که تنها با همکاری صادقانه و دلسوزانه #نهادهای_دولتی ذیربط، سازمان های #مردم_نهاد غیردولتی، فعالان علم محور و اخلاق مدار این عرصه و مردم امکان پذیر خواهد بود. ترویج این واقعیت ها برعهده #خبرنگاران و #روزنامه_نگاران است. #اصحاب_رسانه موظف به آموزش صحیح و علمی موضوعات به مخاطبین میلیونی و در دسترس خود هستند. آنها اگرچه مجاز به طرح برداشت ها و نظرات شخصی خود هستند، ولی این امر نباید به آنها مجوز سوگیری برمبناي

«پازودارما» طی سالیان فعالیت خود چه بصورت علنی و چه غیر از این، همواره بر آن بوده است تا نخست با #مطالعه و #شناختِ درستِ مباحث علمی در خصوص #حقوق_بشر و #حقوق_حیوانات، منعکس کننده دیدگاه های این دو شاخه اصلی و علمی باشد. با این #ماموریت، همواره بر #ارزش_های_اخلاقی مانند #بی_طرفی و پرهیز از #جانبداری، دور ماندن از نظرهای #مغرضانه، احترام به #کرامت_انسان و #حیوان، ایجاد فضای #مذاکره با تمام دیدگاه ها و #شکیبایی در تبادل نظر پایبند بوده است.
با #آسیب_شناسی فضای موجود که با توجه به پایبندی #متعهدانه به اصل «#عدم_تبعیض_بین_حیوانات» صورت گرفته است، این واقعیت بدست آمده است که نه #متولیان_حیات_وحش مستقر در #سازمان_حفاظت_محیط_زیست رویکردی اصولی-علمی-اخلاقی نسبت به حیوانات دارند، نه #حامیان_حیوانات و نه برخی #سازمان_های_مردم_نهاد که به نام حقوق حیوانات فعالیت می کنند.
#تخلف بزرگ سازمان محیط زیست از اصول اولیه که علاوه بر اشکالات #ساختاری از #شایسته_سالاری کارکنان نیز نتیجه می شود، از جایی شروع می شود که دیواری قطور بین #حیات_وحش و #حیوانات_اهلی می کشد.
ظهور و بروز مشکلات عدیده از سوی حامیان حیوانات در وهله نخست به ناآگاهی محض آنها از حقوق حیوانات برمی گردد و سپس، به حمایت مغرضانه آنها از حیوانات شهری که بطور عمده به #سگ و #گربه محدود می شود.
خوب است بدانیم، این رفتار حامیان به سخت شدن فعالیت برخی مدافعان حقوق حیوانات در عرصه های سیاسی-اجتماعی نیز منجر شده است!
سازمان های مردم نهاد خود، حدیثی مفصل دارند زیرا به نظر می رسد هنوز نه آنقدر تکلیفشان با اهداف و مواضع شان مشخص است که دیدگاهی انتقادی به سازمان های دولتی داشته باشند و نه دانش حقوق حیواناتی آنها کامل و بروز است که بتوانند بدون غرض ورزی به معضلات کنونی جامعه بپردازند...
https://t.center/pazudharma

#یادگیری ارتباطات حیوانات سفری هیجان انگیز به "خود"، #طبیعت و واقعیت دنیای اطراف ماست. نگاهی به پشت پردهء پیچیده #تعاملات بین همه ما و نیز #حقیقت نهفته در ارتباطات ماست. این یادگیری همچنین کشف چگونگی ارتباط با سایر موجودات زنده در سطوح عمیق تر است. حیوانات، مثل انسان، ممکن است مجموعه ای از #چالش های جسمانی و #عاطفی را تجربه نمایند که بر #سلامت و #رفاه و #رفتار آنها تاثیر بگذارد. از آنجایی که آنها از #زبان مشابه ما استفاده نمی کنند، ارتباط با آنها بیشتر مانند بازی #چیستان است که طی آن سعی می کنیم ضمن #شناخت، هنگامی که فشارهای جسمی و روحی و عاطفی را تجربه می کنند به آنها کمک کنیم.
با تمام مشکلاتی که در این فرآیند وجود دارد، جایی که باید از آن شروع کنیم معاشرت است. آنها نیازمند شنیده شدن، گوش دادن و احترام هستند. آنچه حیوانات به ما می گویند تغییر مهمی در نحوه و روش کمک ما ایجاد خواهد کرد. بی گمان، منظور از معاشرت در اینجا، برقراری ارتباطی نزدیک با همهء #گونه های حیوانی نیست، بلکه شناخت #قوانین زندگی و #پیام هایی است که آنها در هنگام نیاز به روش های گوناگون ارسال می کنند.
https://t.center/pazudharma

طبيعت هر چيز تنها زماني شناخته مي شود كه اين پرسش را مطرح كنيم كه چه #هدفي را دنبال مي كند؛ براي #شناخت بهتر و دقيق تر #طبيعت و طبيعت انسان، هم تفسيرهاي علمي و هم غايت شناسانه ضروري به نظر مي رسند...