هُتِك حجابُ الله

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

📝وجاء في شرح النهج لابن أبي الحديد أنّ الامام #عليّ (صلى الله عليه و آله)
كان #لا يشك في أنّ الأمر له،
وأنّه #لا ينازعه فيه أحد من الناس

#ومضى يقول :
وقد قال له عمّه #العباس :
امدد يدك اُبايعك
فيقال #عمّ #رسول الله #بايع #ابن_عمّ_رسول الله

#فلا يختلف عليك إثنان ،

#فقال يا عمّ : وهل يطمع فيها طامع غيري ،
قال : ستعلم ،
فقال : إنّي لا اُحب هذا الأمر من وراء رتاج ...


وبالطبع لقد دهش هو ومن معه لهذا الحدث العظيم
حينما سمع به ورأى الناس #يزفّون #أبابكر إلى #المسجد كما #تزفّ_العروس

#والنبيّ (صلى الله عليه وآله) #لا يزال#مسجىً بين #أهله
#ينتظرون أن يتمّ #تجهيزه لمقره الأخير ،

#وحينما بلغه أنّ #أبابكر قد #احتجّ على معارضيه من الأنصار #بقرابته من رسول الله #وسبقه إلى الإسلام

كان #لزاماً عليه أن #يلزمهم بما #ألزموا #به #غيرهم

#ولو كان لا يؤمن بصحّة هذه الحجّة ولا بجدواها ،

#وباستطاعته أن #يقدّم لهم #عشرات #الأدلّة التي #لا_تقبل #الجدل والمراجعة
#لو #كانوا #يصغون إلى #المنطق
#وتردعهم_الحجّة عمّا هم جادّون فيه ،

ومع ذلك فقد #احتجّ عليهم #بالحجّة التي #تغلّبوا #فيها على #الأنصار #وبأقوال_الرسول صلى الله عليه و آله #ونصوصه #عليه
#وبماضيه #وجهاده
#واُخوّته لرسول الله،
#وظلّ متمسّكاً بحقّه
وإلى جانبه #زوجته #سيّدة_النساء #تطالب #بنحلتها #وحقّ_زوجها في #الخلافة ....



#يتبع

[1] راجع تفصيل أخبار السقيفة : ابن هشام : 4 / 334 ـ 335 ،

تأريخ الطبري حوادث سنة 11 : 2 / 443 ،

وأنساب الأشراف : 1 / 563 ـ 567 ،

طبقات ابن سعد 2 ق 2 / 53 ـ 54 ،

وتاريخ ابي الفداء : 1 / 164 ،

وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 21 ـ 57 ،

حياة الإمام الحسن بن علي : 1 / 150 .

[2] تاريخ الطبري : 2/443 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

#فقالت عليها السلام: " #جزاكَ الله عنّي #خير الجزاء، يابن #عمّ #اُوصيك

أولاً:أن #تتزوّج بعدي.... فإنّ الرجال لا بدّ لهم من #النساء " ثم قالت عليها السلام:

#"اُوصيك أن لا #يشهد أحد #جنازتي من #هؤلاء الذين #ظلموني فإنّهم #عدوّي #وعدوّ #رسول #الله، ولا تترك أن #يصلّي عليَّ أحد #منهم ولا من #أتباعهم

#وادفني في #الليل إذا #هدأت العيون #ونامت الأبصار ".

ثم #قالت عليها السلام:
 
"يابن #العمّ إذا قضيت #نحبي #فاغسلني ولا #تكشف عنّي، فإنّي #طاهرة #مطهّرة، 
وحنّطني #بفاضل حنوط #أبي رسول الله صلى الله عليه وآله، وصَلِّ #عليَّ، 
و #ليصلِّ معك #الأَدنى #فالأَدنى من أهل #بيتي

# وادفني #ليلاً لا #نهاراً، و #سرّاً
لا #جهاراً، و #عفَّ موضع #قبري، ولا تشهد #جنازتي أحداً ممن #ظلمني..

#وصيّة #الزهراء عليها السلام #للإمام #عليّ عليه السلام 


وفي #الساعات الأخيرة من #حياتها حان لها أن #تكاشف #زوجها بما #أضمرته في #صدرها طيلة هذه #المدّة من #الوصايا التي يجب #تنفيذها..

فقالت عليها السلام #لعليّ عليه السلام: " يابن #عمّ إنّه قد #نُعيت إليَّ #نفسي وإنّني لا أرى ما بي إلاّ أننّي #لاحقة #بأبي #ساعة بعد #ساعة..

وأنا #اُوصيك بأشياء في #قلبي

قال لها #عليّ عليه السلام: " #أوصيني بما أحببت يا #بنت #رسول #الله صلى الله عليه وآله ".

#فجلس عند #رأسها ، وأخرج من كان في #البيت ثم قالت: " يابن #عمّ ما 
#عهدتني #كاذبة ولا #خائنة ولا #خالفتك منذ #عاشرتني "؟