هُتِك حجابُ الله

فيما نحن فيه التحريف الذي يقول: هو رعاية الاستحقاق في إفاضة الوجود
وعدم الامتناع عن الإفاضة والرحمة حيث يتوفر إمكان الوجود أو إمكان الكمال. وعلى أساس هذا التعريف يتبين لنا أن الموجودات تتفاوت مع بعضها في النظام الكوني من حيث قابليتها لاكتساب الفيض الإلهي من مبدأ الوجود، فكل موجود وفي أي رتبة من الوجود
يملك استحقاقا خاصا من حيث قابليته لاكتساب الفيض، ولما كانت الذات الإلهية
المقدسة كمالا مطلقا وخيرا مطلقا وفياضة على الاطلاق فهي تعطي ولا تمسك ولكنها تعطي لكل موجود ما هو ممكن له من وجود أو كمال وجود، فالعدل الإلهي - حسب هذه النظرية - يعني أن أي موجود يأخذ من الوجود ومن كماله المقدار الذي يستحقه وبإمكانه
أن يستوفيه (١).

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها مستحقة للعدل الإلهي في إفاضة الكمال لها وفي #كل_المقامات المعنوية والروحية،

#فكونها"صلى الله عليهاوآلها، #حجة
على #الأنبياء وعلى جميع البشر وأنه #ما تكاملت نبوة نبي #حتى #أقر بفضلها

وكذلك كونها #صاحبة_الشفاعة_الكبرى يوم القيامة وغيرها من المقامات التي أعطاها الله تعالى إياها
كل ذلك #لأنها كانت مستحقة لكل هذا الكمال،

أما كيف كانت مستحقة لذلك فهذا ما نفهمه
من خلال #الزيارة الواردة في حقها السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك فوجدك صابرة لما امتحنك

فعلى أساس هذا الامتحان وكونها صابرة نجد أن الله
تعالى وجدها مستحقة للعدل الإلهي وللكمال الذي يليق بحالها، وعليه تكون الحكمة الإلهية للعدل الإلهي وللكمال الذي يليق بحالها، حيث تكون الحكمة الإلهية في وضع السيدة #الزهراء في مقامها السامي إنما هو بالإمكان اللائق لها وبالعدل الإلهي استحقت ذلك


فتكون صلى الله عليها وآلها حينئذ مرتبطة بالعدل الإلهي من حيث كونها مستحقة للإفاضات الربانية وكما تبين لك من خلال الأحاديث الواردة في شأنها عليها السلام.

هذا من جهة

ومن جهة أخرى أن موالاتنا للسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها هل هي من العدل الإلهي أم لا؟

لا شك ولا ريب عندما يطلب الله تعالى منا أن نكون مع السيدة #الزهراء عليها السلام في التولية والتبرئة من أعدائها
هو عين العدل الإلهي لأن الله تعالى وعلى لسانه في
القرآن الكريم اعتبر أذى #رسوله صلى الله عليه وآله وسلم من الأسباب المؤدية إلى #اللعنة والعذاب الأليم

وباعتبار كونها صلى الله عليهاوآلها، من لحم رسول الله بل هي نساء رسول الله المعبر عنهم بنسائنا في آية المباهلة وأيضا رضاها رضى رسول الله #وغضبها غضب #الله ورسوله
وإضافة إلى ذلك أنها مستحقة حسب وجودها وللفيوضات الربانية كل ذلك يعتبر من العدل الإلهي

فتكون عندئذ صلى الله عليهاوآلها مرتبطة بصميم العدل الإلهي
وإن #مولاتنا لها #عين_العدل الذي أمرنا الله تعالى ونكون له ملازمين له في كل الحالات.


📔الاسرار الفاطمية:ص149

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور