هُتِك حجابُ الله
#ويحكم
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي سعيد عقيصا،
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
#كريم_آل_الله
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي سعيد عقيصا،
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
#كريم_آل_الله
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي سعيد عقيصا،
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
#على_حب_الحسن
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
#على_حب_الحسن
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
عن أبي سعيد عقيصا،
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي سعيد عقيصا،
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
قال لما صالح الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" معاوية بن أبي سفيان
دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، !!!
#فقال "صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ":
#ويحكم ما تدرون ما عملت!؟
#والله الذي عملت #خير #لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت،
#ألا تعلمون أنني #إمامكم مفترض الطاعة عليكم،
وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله "صلى الله عليهِ وآله"
قالوا: بلى.»!!
📔كمال الدين ص 315
هُتِك حجابُ الله
|| #الموقف_الثاني|| : واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
||#الموقف_الثالث||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
3⃣مع قوم من وجوه #المهاجرين و #الانصار جاءوا اليها وهي على فراش #المرض #معتذرين #متعللين بأنهم لو كان أبو #الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن يُبرَم #العهد #ويُحكَم العقد لما عدلنا إلى غيره..
ولا سبيل الى #العدول الى #الامام #علي "عليه السلام" فقالت ام أبيها : "إليكم عنّي ، فلا #عذر بعد #تعذيركم ، ولا #أمر بعد #تقصيركم "[3]
ولا سبيل الى #العدول الى #الامام #علي "عليه السلام" فقالت ام أبيها : "إليكم عنّي ، فلا #عذر بعد #تعذيركم ، ولا #أمر بعد #تقصيركم "[3]