هُتِك حجابُ الله

||إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب||


عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.

ورئي في بغداد #امرأة تهرول,

فقيل: إلى أين؟

#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,

فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,

فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.

مناقب آشوب ج 4 ص 305

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

.
.
.
🔷روايات أخرى في محاولة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله) في العقبة بغزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة:

كانت غزوة تبوك بعد انتصار المسلمين على المشركين، وسيطرتهم على جزيرة العرب، #فوجد المنافقون أن #ملك المسلمين أصبح عظيماً، وبلادهم واسعة، #فسعوا لقتل النبي (صلى الله عليه وآله) #للسيطرة على خلافته.

💢وقد نزلت آيات كثيرة في تبوك في المنافقين وأفعالهم منها:
{وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون} (١).

و {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين} (٢).

📍وذكر البيهقي عن عروة، قال:
ورجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قافلا من تبوك إلى المدينة، حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله (صلى الله عليه وآله) ناس من أصحابه فتآمروا [عليه] (٣) أن يطرحوه في عقبة في الطريق، فلما بلغوا العقبة أرادوا أن يسلكوها معه، فلما غشيهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبر خبرهم (٤)،

#فقال: من شاء منكم أن يأخذ بطن الوادي فإنه أوسع لكم، #وأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) العقبة، وأخذ الناس بطن الوادي إلا النفر الذين مكروا برسول الله (صلى الله عليه وآله) لما سمعوا بذلك استعدوا وتلثموا، وقد هموا بأمر عظيم، #وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حذيفة بن اليمان، وعمار بن ياسر، فمشيا معه مشيا، وأمر عمارا أن يأخذ بزمام الناقة، وأمر حذيفة أن يسوقها فبينا هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم من ورائهم قد غشوهم #فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأمر حذيفة أن يردهم، وأبصر حذيفة غضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فرجع ومعه محجن، فاستقبل وجوه رواحلهم، فضربها ضربا بالمحجن، #وأبصر القوم #وهم متلثمون، لا يشعر إنما ذلك فعل المسافر، فرعبهم الله عز وجل حين أبصروا حذيفة، وظنوا أن مكرهم قد ظهر عليه، فأسرعوا حتى خالطوا الناس، وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما أدركه، قال: اضرب الراحلة يا حذيفة، وامش أنت يا عمار، فأسرعوا حتى استوى بأعلاها فخرجوا من العقبة ينتظرون الناس،
#فقال النبي (صلى الله عليه وآله) #لحذيفة: هل عرفت من هؤلاء الرهط أو الركب، أو أحدا منهم؟ #قال حذيفة: عرفت راحلة فلان وفلان، وقال: كانت ظلمة الليل، وغشيتهم وهم متلثمون، فقال (صلى الله عليه وآله): هل علمتم ما كان شأن الركب وما أرادوا؟ قالوا: لا والله يا رسول الله، قال: فإنهم مكروا ليسيروا معي حتى إذا أظلمت في العقبة طرحوني منها، قالوا: أفلا
تأمر بهم يا رسول الله إذا جاءك الناس فتضرب أعناقهم؟ قال: أكره أن يتحدث الناس ويقولوا إن محمدا قد وضع يده في أصحابه، فسماهم لهما، وقال: اكتماهم (٥).

#يتبع…

.
.
💢محاولات قريش برئاسة أبي بكر وعمر ورفقائهم لعنهم الله لقتل رسول الله صلى الله عليه وآله لكي يستولوا على الحكم:-

🔷جاء عن نافع بن جبير بن مطعم: " لم يخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأسماء المنافقين الذين بخسوا به ليلة العقبة بتبوك وهم اثنا عشر رجلا.
وزادوا في الحديث قولهم: ليس فيهم قرشي وكلهم من الأنصار أو من حلفائهم! " (1).

📍وفي قضية السقيفة فعل رجال قريش نفس الشئ، فهم قد تركوا مراسم دفن النبي (صلى الله عليه وآله) وبايعوا أبا بكر في السقيفة، ولم يكتفوا بذلك، بل حاولوا القضاء على منافسيهم (الأنصار) قضاء تاماً.

🔷وتمثل ذلك باتهام الأنصار بمحاولة بيعة سعد بن عبادة في السقيفة واغتصاب الحكم من قريش؟!

في حين لم يجتمع الأنصار لمبايعة سعد، ولم يبايعوه، ولم يكن عندهم خطة لذلك، وما تلك الأخبار الكاذبة إلا هجمة لتحطيم الأنصار (2)، وإيجاد العذر اللازم لسقيفتهم.

🔷وقد جاء: لما رجع رسول الله قافلاً من تبوك إلى المدينة، حتى إذا كان ببعض الطريق، #مكر به ناس #من_أصحابه، #وتآمروا_أن_يطرحوه في العقبة (3) #وأرادوا أن يسلكوها معه لهذه الغاية، #فأخبر رسول الله خبرهم، #فقال لأصحابه من شاء منكم أن يأخذ بطن الوادي فإنه أوسع لكم.

#فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) العقبة، #وأخذ الناس بطن الوادي #إلا_النفر_الذين #أرادوا_المكر به، فقد استعدوا وتلثموا، وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر فمشيا معه مشيا، وأمر عمارا أن يأخذ بزمام الناقة، وحذيفة يسوقها، فبينما هم يسيرون، إذ سمعوا وكزة القوم من ورائهم، قد غشوهم.

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأمر حذيفة أن يراهم، ويتعرف عليهم، فرجع ومعه محجن، فاستقبل وجوه رواحلهم، وضربها بالمحجن، وأبصر القوم وهم متلثمون، فأرعبوا حين أبصروا حذيفة، وظنوا أن مكرهم قد ظهر، فاسرعوا حتى خالطوا الناس.

وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله، فلما أدركه، قال (صلى الله عليه وآله): اضرب الناقة يا حذيفة، وامش أنت يا عمار، فاسرعوا وخرجوا من العقبة، ينتظرون الناس.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله) يا حذيفة هل عرفت أحدا منهم؟
فقال: عرفت راحلة فلان وفلان، وكانت ظلمة الليل قد غشيتهم وهم متلثمون.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هل عرفت ما شأنهم وما يريدون؟
قال: لا يا رسول الله.
قال (صلى الله عليه وآله): فإنهم فكروا أن يسيروا معي، حتى إذا صرت في العقبة طرحوني فيها!

فقال: أفلا ترأف بهم إذا جاءك الناس.
قال: أكره أن يتحدث الناس، ويقولوا: إن محمدا قتل أصحابه، ثم سماهم بأسمائهم (4).

_____________________________
(1) مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 6 / 253.
(2) أنظر كتاب السقيفة، لعبد الفتاح، والسقيفة للمؤلف (المحقق نجاح الطائي)
(3) العقبة: مرقى صعب من الجبال، والطريق في أعلاها، والجمع عقاب وعقبات وواحدة العقب. أقرب الموارد 2 / 807.
(4) السيرة الحلبية ٣ / 143 طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت، ودلائل النبوة لأبي بكر أحمد البيهقي * 5 / 260 - 262 طبع دار الكتب العلمية - بيروت، وأخرجه مسلم في ص 50 كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، كتاب أبان بن عثمان.


#يتبع ...

#عيد_الغدير_بمصادر_العامة:

عن البراء بن عازب قال: أقبلنا مع رسول الله (ص)‏ في حجته التي حج, فنزلنا #بغدير خم,
فنودي فينا الصلاة جامعة,
وكسح لرسول الله (ص) بين شجرتين, فصلى بنا الظهر, #وأخذ #بيد #علي (ع) وقال: ألست‏ {أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏}

قالوا: بلى يا رسول الله,

قال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟

قالوا: بلى,

#قال: من كنت مولاه #فعلي مولاه, اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه,

قال: فلقيه #عمر بن الخطاب فقال: هنيئا لك يا ابن أبي طالب, أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.!

مسند أحمد ج 4 ص 281,
تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 220, ينابيع المودة ج 2 ص 249,
المصنف ج 7 ص 503,
كنز العمال ج 13 ص 133,
الفصول المهمة في معرفة الأئمة ج 1 ص 239,
جواهر المطالب ج 1 ص 84,
ذخائر العقبى ص 67

#ياعلي
#عيد_الغدير

||إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب||


عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.

ورئي في بغداد #امرأة تهرول,

فقيل: إلى أين؟

#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,

فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,

فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.

مناقب آشوب ج 4 ص 305

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#يوم_العذاب..
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔

💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔

📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..

لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،

#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله

ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.


ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.

#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك

#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها

#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا


#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.


#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،

#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،

#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب

وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره
وانتهاره لها #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا!!

#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك وارتداد
أمته علينا ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل
فقال لها عمرلعنه اللّـہ‌: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة!!!!
وأخذت النار في خشب الباب
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر #وإسقاطها إياه
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭

#وتقول: وا أبتاه وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا
حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك وترفعي ناصيتك فوالله يافاطمة لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولاعيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في السماء إلا أهلكه الله

ثم قال: يابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة

#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار

#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله💔

📔بحار الأنوارج53
الزام الناصب ج2 ص229
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

#عيد_الغدير_بمصادر_العامة:

عن البراء بن عازب قال: أقبلنا مع رسول الله (ص)‏ في حجته التي حج, فنزلنا #بغدير خم,
فنودي فينا الصلاة جامعة,
وكسح لرسول الله (ص) بين شجرتين, فصلى بنا الظهر, #وأخذ #بيد #علي (ع) وقال: ألست‏ {أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏}

قالوا: بلى يا رسول الله,

قال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟

قالوا: بلى,

#قال: من كنت مولاه #فعلي مولاه, اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه,

قال: فلقيه #عمر بن الخطاب فقال: هنيئا لك يا ابن أبي طالب, أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.!

مسند أحمد ج 4 ص 281,
تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 220, ينابيع المودة ج 2 ص 249,
المصنف ج 7 ص 503,
كنز العمال ج 13 ص 133,
الفصول المهمة في معرفة الأئمة ج 1 ص 239,
جواهر المطالب ج 1 ص 84,
ذخائر العقبى ص 67

#ياعلي
#عيد_الغدير

#آية_ومعنى ||
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️
قال علي بن إبراهيم القمي:

قوله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً»،

قال: #نزلت فيمن #غصب #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) #حقه #وأخذ #حق السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) #وآذاها،

و قد قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):
«من #آذاها في حياتي كمن آذاها بعد موتي كمن آذاها في حياتي، و من آذاها فقد #آذاني و من آذاني فقد #آذى #اللّه، وهو #قول_اللّه: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ...» 

و قوله: «وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ»، يعني #عليا #وفاطمة (صلى الله عليهماوآلهما)، 
«بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً» ، وهي جارية في الناس كلهم.


المصادر:
1. تفسير القمي: ج 2 ص 196.
2. بحار الأنوار: ج 17 ص 27 ح 2، عن تفسير القمي.
3. تفسير كنز الدقائق: ج 8 ص 222، عن تفسير القمي.
4. تفسير نور الثقلين: ج 4 ص 305 ح 237، عن تفسير القمي.
5. تفسير الصافي: ج 4 ص 202 ح 57، عن تفسير القمي، بزيادة و نقيصة.


📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" : ج13،ص23

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب||


عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.

ورئي في بغداد #امرأة تهرول,

فقيل: إلى أين؟

#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,

فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,

فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.

مناقب آشوب ج 4 ص 305

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

.
يعني ما وضعوا أصناما ظاهرة يعبدونهم من دون الله ويصلون لهم
ولكنهم #اتخذوا #رجالا م #دون #ولي_الله وحجة الله #فأمرهم #بخلاف ما أمر الله فأطاعوهم في خلاف أمر الله #فعبدوهم من حديث لا يعلمون
فرد عليه سبحانه فقال أنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون،

وقال الإمام #الصادق عليه السلام حكاية عنهم
(هيهات فات قوم وماتوا قبل إن يهتدوا وظنوا أنهم آمنوا #وأشركوا من حيث لا يعلمون.)

إذن لا يعرف الله أحد من الخلق حق معرفته حتى يأتي بالشروط التي تتوقف عليها المعرفة وهذه #الشروط كلها معرفتهم عليهم السلام بما فيهم السيدة #فاطمة_الزهراء التي هي #قطب_الرحى التي #تدور #عليها #معرفة_أهل_البيت

وكما وصفت لك وفسرت فإذا كان كذلك فكيف لا يقبل عنهم أي فرد،
وقد قبل عنهم لأنه قبل العلم والمعرفة والتوحيد عنهم ولو لم يقبل لم يعلم ولم يعرف إذ لا يكون ذلك منه غيرهم علهم السلام،

وعلى هذا كانت السيدة #فاطمة عليها السلام من هذه الجهة ومن خلال فقرة #الزيارة الجامعة الكبيرة مرتبط بصميم
التوحيد وهذا لا يظهر إلا لمن تمعن وتفحص ودقق في مأثورات أهل البيت عليهم السلام
فأفهم تغنم إن شاء الله.


أما #ثاني_الأدلة التي نستطيع من خلالها الورود في مسألة ارتباط السيدة #فاطمة بصميم #التوحيد
فهو ما جاءت وتظافرت به #الروايات الشريفة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

وهذه الروايات تنقسم فيما نحن فيه إلى
#أربعة طوائف: -

1- #الطائفة_الأولى: #أذاها "صلى الله عليها وآلها هو #أذى_الله تبارك وتعالى.

2 - #الطائفة_الثانية: #رضاها صلى الله عليها وآلها هو #رضا_الله تبارك وتعالى.

3 - #الطائفة_الثالثة: #حبها صلى الله عليها وآلها هو #حب_الله تبارك وتعالى.

4 - #الطائفة_الرابعة: #غضبها صلى الله عليها وآلها هو #غضب_الله تبارك وتعالى.

ونستفيد من خلال التأمل والتمعن في #مدلولات هذه الروايات أنه لا معنى #لارتباط أذية ورضا السيدة #فاطمة #وغضبها_بالله تعالى إذا لم تكن معصومة بالعصمة المطلقة،
#فالله تبارك وتعالى جعلها معبرة عن غضبه ورضاه لكونها #معصومة_بالعصمة المطلقة_الذاتية
وإلا فإن هكذا قول يكون في غاية الوهن والعبث وعدم الحكمة.
#فالله تبارك وتعالى جعل السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها المعبرة عن غضبه ورضاه وعلى لسان نبيه الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم

وهذا #يدل على أنها صلى الله عليهاوآلها #معصومة ولا تفعل إلا برضا الله تبارك وتعالى
.
وعلى كل حال فإن جميع الروايات المروية عن لسان #النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاءت لتؤكد هذه الحقيقة وهي كون السيدة #فاطمة لها #ارتباط #بالله تعالى وتوحيده سواء كان هذا
الارتباط تارة يأتي على هيئة غضب الله أو رضاه أو على هيئة حب الله تبارك وتعالى أو أذاه.

وإليك بعض النصوص التي بينت هذه الطوائف الأربعة من الروايات:

* جاء في تفسير قوله تعالى (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا
والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا)
أنها #نزلت في #غصب #حق #أمير_المؤمنين عليه السلام،
#وأخذ_حق السيدة #فاطمة #أذاها،
قد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من آذاها في حياتي كمن آذاها بعد موتي، ومن #آذاها بعد #موتي كمن آذاها في #حياتي، ومن #آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد #آذى_الله وهو قول #الله عز وجل: (إن الذين يؤذون الله ورسوله) (١).

أقول: يظهر من هذا الآية إن الله تبارك وتعالى #يتأذى من فعل بعض القوم ومن
المعلوم إن الله لا تصل إليه أذية أي بشر بالمعنى وإنما جعل بعض المؤمنين
والذين هم #أهل_بيت_النبوة مظهر من مظاهر أذيته إذا تؤذوا هم عليهم السلام،

وهذا #نص_صريح في كونهم مر تبطين #بالله،
#فالغضب الإلهي يتجلى في #غضبهم كما أن غضبهم مرآة غضب الله، وكذلك الحال في الرضا.


* وجاء عن #النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه #قال: إن #فاطمة بضعة مني... وإن #الله تبارك وتعالى #ليغضب #لغضب فاطمة #ويرضى_لرضاها (١).


* وورد عن تفسير الثعلبي بإسناده عن مجاهد قال: خرج #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخذ بيد فاطمة عليها السلام وقال:
من عرف فاطمة فقد عرفها، ومن لم يعرفها فهي #فاطمة بنت محمد وهي #بضعة مني وهي #قلبي الذي بين جنبي، فمن آذاها فقد آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى_الله (٢).


* وروي عن الإمام #الصادق عليه السلام عن #النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
#يافاطمة، إن #الله #ليغضب_لغضبك، #ويرضى_لرضاك (٣).

وهذا #الحديث يعتبر من #أهم الأحاديث التي #رواها_العامة والخاصة
ولقد وجدنا لهذا الحديث #عدة أسانيد مختلفة سواء
عن #النبي صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة أو عن #أئمة الهدى عليهم السلام فتارة يكون الحديث عن الإمام #الحسين صلى الله عليه وآله
وأخرى عن الامام #الصادق والامام #الباقر أو عن الإمام #زين_العابدين صلى الله عليهم

وهكذا نجده بأسانيد مختلفة ولكن المحتوى واحد والمضمون لا يختلف وهو أن الله يغضب لغضب #فاطمة ويرضى لرضاها (٤).

#يوم_العذاب..
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔

💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔

📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..

لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،

#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله

ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.


ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.

#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك

#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها

#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا


#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.


#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،

#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،

#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب

وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره
وانتهاره لها #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا!!

#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك وارتداد
أمته علينا ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل
فقال لها عمرلعنه اللّـہ‌: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة!!!!
وأخذت النار في خشب الباب
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر #وإسقاطها إياه
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭

#وتقول: وا أبتاه وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا
حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك وترفعي ناصيتك فوالله يافاطمة لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولاعيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في السماء إلا أهلكه الله

ثم قال: يابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة

#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار

#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله💔

📔بحار الأنوارج53
الزام الناصب ج2 ص229
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(ذكر بدع ابي بكر [عليه لعائن الله] )

#فأول ما ابتدعه الأول منهم #التأمر على الناس من غير أن أباح الله له ذلك ولا رسوله ومطالبته جميع الأمة بالبيعة له والانقياد إلى طاعته طوعا وكرها

فكان ذلك منه #أول_ظلم ظهر في الاسلام بعد شهادة #رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم إذا كان هو وأولياؤه جميعا #مقرين بأن الله ورسوله #لم يولياه ذلك ولا أوجبا طاعته ولا أمر ببيعته
فدخل الناس كلهم تحت أمره ونهيه على
ثلاث منازل (فرقة) منهم راضية به وبفعله متبعة لرأيه طوعا فحلو محله في
الإثم لقبولهم لأمره ورضاهم بفعله طائعين غير مكرهين
(وفرقة) تحيرت في أمره جهلا منهم لا تدري أذلك له أم لغيره فحلت محل المستضعفين المرجين
لأمر الله إلى أن قرع الحق مسامعهم وقطعت الحجة عذرهم

(والفرقة الثالثة) كانت مستبصرة بضلاله #عارفة #بظلمه غير راضية بفعله فقهروا على الدخول تحت أمره وسلطانه فدخلوا كارهين غير طائعين فحلوا محل المتقين المكرهين بفعله الخائفين فكل فعل فعلوه مما اتقوا فيه على أنفسهم وأموالهم من الأفعال التي لم يأمر الله بها ولا رسوله فلهم ثوابه إذا كانوا مكرهين عليه وعلى من استكرههم وزره وعقابه،
فلما انقاد له الناس على هذه المنازل الثلاث طوعا وكرها طالبهم بالخروج إليه مما كان يأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والأخماس وما يشاكلها
ثم تسمي بخلافة رسول الله (صلى الله عليه و آله)
ونفذت بذلك كتبه إلى الأمصار من خليفة رسول الله (صلى الله عليه و آله) فكانت هذه الحالة منه جامعة #للظلم #والمعصية #والكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك لما طالبهم بالخروج إليه مما كان يأخذه منهم رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الصدقات
وغيره كان ذلك منه ظلما ظاهرا إذا كان يعلم أن الله ورسوله لم يجعلا له ولا إليه
شيئا منه ولما لم يجعل الله ولا رسوله ولا ولاته إليه شيئا من ذلك كان #ظالما
في مطالبته لهم به
فظهرت منه #المعصية لله ولرسوله إذ طالب بما ليس له بحق.

ولما قال إني خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد #علم وعلم معه الخاص والعام أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #لم يستخلفه كان ظالما #كاذبا بذلك على رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متعمدا بالكذب منه إذ كان لا يجوز لأحد في النظر والتميز أن يدعي خلافة رسول الله (صلى الله عليه و آله) إلا لمن استخلفه الرسول (صلى الله عليه و آله) من بعده ومن لم يستخلفه الرسول (ص) كان محالا أن يكون خليفة له
وجاز ذلك لقائل من المسلمين على وجه من وجوه التأويل لجاز هذا لكل مسلم وهذا مما لا يقوله ذو فهم ولما كان الكذب منه بذلك قد وقع على الرسول (صلى الله عليه و آله) متعمدا من غير غفلة ولا جهل به وجب عليه حقيقة قول الرسول (صلى الله عليه و آله) فيما نقله الخاص والعام (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (١)


وكان هو #أول من ظهر منه #الكذب على رسول الله (صلى الله عليه و آله) بذلك بعد شهادته فإن ادعى مدع أن ذلك كان منه في جميع ما وصفناه في أموال الصدقات وغيرها لأن قوما من الأمة نصبوه لذلك قيل لهم وهل من الذين نصبوه لذلك أمر من الله تعالى ورسوله بنصب من شاؤوا وكيف شاؤوا أم هم جعلوا ذلك برأيهم،

فإن قالوا أنه كان معهم أمر بذلك من الله ورسوله طُلِبوا #بإيراد
#آية من كتاب الله أو #خبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مجمع عليه
في #النقل #والتأويل #بصحة ذلك ولن يجدوا إليه برأيهم فقد خصموا أنفسهم
وكفوا الناس مؤنتهم إذ كان ذلك غير جائز في الشريعة وأحكامها حكم واحد
فيما لا يملكه ولم يجعله الله إليه ورسوله ولا له شئ منه وقد شرحنا في هذا
المعنى في كتاب الأوصياء ما فيه كفاية ومقنع ونهاية
ولما انقاد له الناس فيما وصفناه طوعا وكرها #امتنعت عليه #قبيلة من العرب في #دفع الزكاة إليه
وقالوا أن الرسول (صلى الله عليه و آله) لم يأمر بالدفع إليك ولا أمرك بمطالبتنا به فعلام تطالبنا بما لا يأمرك الله به ولا رسوله

#فسماهم أهل الردة وبعث إليهم #خالد بن الوليد في جيش #فقتل مقاتلهم #وسبى ذراريهم #واستباح أموالهم وجعل ذلك كله فيئا قسمه بين المسلمين فقبلوا ذلك منه #مستحلين له إلا نفر كرهوا ذلك منهم عمر بن الخطاب فإنه عزل سهمه منهم وكان عنده إلى أن ملك الأمر ثم رده عليهم
فكانت #خولة بنت جعفر والدة محمد بن الحنفية منهم فبعث بها إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" فتزوجها ولم يتملكها

#واستحل الباقون فروج نسائهم

#وقتل #خالد ابن الوليد رئيس القوم (١) #مالك ابن نويرة #وأخذ #امرأته #وطأها من ليلتك من غير استبراء لها ولا وقعت عليها قسمة
فأنكر عمر ذلك من فعله عليه وقال
لأبي بكر في أمره فاحتج بأن قال إنما خالد رجل من المسلمين ليس بأل من
أخطأ ولم يظهر منه إنكار عليه في ذلك بل نصره ممن رام الانكار عليه فيما
فعله مع ما رواه أهل الحديث جميعا بغير خلاف عن القوم الذين كانوا مع
خالد أنهم قالوا أذن وصلينا وصلوا وشهدنا الشهادتين وشهدوا

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

#عيد_الغدير_بمصادر_العامة:

عن البراء بن عازب قال: أقبلنا مع رسول الله (ص)‏ في حجته التي حج, فنزلنا #بغدير خم,
فنودي فينا الصلاة جامعة,
وكسح لرسول الله (ص) بين شجرتين, فصلى بنا الظهر, #وأخذ #بيد #علي (ع) وقال: ألست‏ {أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏}

قالوا: بلى يا رسول الله,

قال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟

قالوا: بلى,

#قال: من كنت مولاه #فعلي مولاه, اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه,

قال: فلقيه #عمر بن الخطاب فقال: هنيئا لك يا ابن أبي طالب, أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.!

مسند أحمد ج 4 ص 281,
تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 220, ينابيع المودة ج 2 ص 249,
المصنف ج 7 ص 503,
كنز العمال ج 13 ص 133,
الفصول المهمة في معرفة الأئمة ج 1 ص 239,
جواهر المطالب ج 1 ص 84,
ذخائر العقبى ص 67

#ياعلي
#عيد_الغدير #غديريون

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[[التوطئة لقتل الامام #علي"صلى الله عليه وآله "]]


قال: فرجع أبو بكر وعمر إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه،

ثم قال له: أما رأيت مجلس علي منا في هذا اليوم، لئن قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي؟

قال #عمر: الرأي أن #تأمر #بقتله،
قال فمن يقتله؟

#قال: #خالد بن الوليد.

فبعثا إلى خالد فأتاهم.

#فقالا له: نريد أن نحملك على أمر عظيم،

فقال: #احملوني على ما شئتم #ولو_على_قتل_علي بن أبي طالب،

قالا: فهو #ذاك

قال خالد: متى أقتله؟

قال #أبوبكر: أحضر المسجد وقم بجنبه في #الصلاة، فإذا #سلمت قم إليه #واضرب_عنقه،

قال: نعم.


#فسمعت #أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،

فقالت #لجاريتها: اذهبي إلى
منزل الامام #علي والسيدة #فاطمة " صلى الله عليهما وآلهما "
واقرأيهما السلام #وقولي #لعلي"صلى الله عليه وآله ": * (إن الملاء
يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين) * (٦)،

فجائت الجارية إليهما،
فقالت للامام #علي" صلى الله عليه وآله ": إن أسماء بنت عميس تقرأ عليك السلام وتقول: إن الملاء
يأتمرون، " الآية "

فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله ": قولي لها: " إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون ".


ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد وصلى لنفسه خلف أبي بكر وخالد بن
الوليد [يصلي] بجنبه ومعه السيف،

فلما جلس #أبوبكر للتشهد، ندم على ما قال #وخاف
الفتنة، #وعرف #شدة الامام #علي عليه السلام وبأسه،

فلم يزل متفكرا لا يجسر أن يسلم حتى
ظن الناس أنه سهى،

ثم #التفت إلى #خالد، وقال: #ياخالد #لا_تفعلن ما أمرتك [به]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فقال #أميرالمؤمنين" صلى الله عليه وآله ": يا خالد ما الذي أمرك به؟

قال: #أمرني #بضرب_عنقك،

قال: أو كنت فاعلا؟

قال: #أي والله، لولا أنه قال لي: لا تفعله قبل التسليم #لقتلتك.


قال: #فأخذه الامام #علي " صلى الله عليه وآله " #فجلد #به_الأرض، فاجتمع الناس عليه،

فقال عمر: يقتله ورب الكعبة،
فقال الناس: يا أبا الحسن الله الله بحق صاحب القبر
فخلى عنه (٧).


ورواية أبي ذر رحمه الله: إن #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله #أخذ #خالدا #بإصبعيه #السبابة #والوسطى في ذلك الوقت #فعصره #عصرا،

#فصاح #خالد #صيحة #منكرة ففزع
الناس وهمتهم أنفسهم،

#وأحدث #خالد #في_ثيابه، #وجعل #يضرب_برجليه #ولا_يتكلم

فقال #أبوبكر_لعمر: هذه #مشورتك_المنكوسة، كأني كنت أنظر إلى هذا وأحمد الله على سلامتنا،

وكلما #دنا #أحد #ليخلصه من يده"صلى الله عليه وآله " #لحظة لحظة #تنحى عنه #راجعا

فبعث #أبوبكر عمر إلى #العباس،

فجاء تشفع إليه وأقسم عليه،
فقال: بحق القبر ومن فيه، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته،
ففعل ذلك،
وقبل العباس بين عينيه (٨).


وفي رواية أخرى: ثم إن الامام #علي"صلى الله عليه وآله #قام إلى #عمر #وأخذ_بتلابيبه
#وقال: #يابن_صهاك_الحبشية، #لولا #كتاب من الله سبق وعهد من رسول الله صلى الله عليه
وآله #لعلمت #أينا أضعف ناصرا وأقل عددا،

وحال الحاضرون بينه عليه السلام وبين
القوم

وخلصوا عمر من يد #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله " فعندما قام وتقدم #العباس إلى أبي بكر #وقال: أما والله لو قتلتموه ما تركنا تيميا يمشي على وجه الأرض (٩).



📔بيت الاحزان :135

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عليكم أمر دينكم، #ووليكم_شراركم، ألا إن أهل بيتي هم الوارثون لأمري،
والعالمون بأمر أمتي من بعدي، اللهم من أطاعهم من أمتي وحفظ فيهم وصيتي
فاحشرهم في زمرتي، واجعل لهم نصيبا من مرافقتي، يدركون به نور الآخرة،
اللهم ومن أساء #خلافتي في #أهل_بيتي فأحرمه الجنة التي عرضها كعرض السماء والأرض ".


فقال له #عمر بن الخطاب: #أسكت يا خالد! فلست من أهل المشورة ولا
ممن يقتدى برأيه،

#فقال خالد: أسكت - يا ابن الخطاب! - فإنك تنطق عن لسان غيرك، وأيم الله لقد علمت قريش إنك من ألأمها حسبا، #وأدناها منصبا، #وأخسها قدرا، #وأخملها ذكرا، #وأقلهم غناء عن الله ورسوله، وإنك لجبان في الحروب،
بخيل بالمال، لئيم العنصر، ما لك في قريش من فخر ولا في الحروب من ذكر،
وإنك في هذا الأمر بمنزلة * (الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني
برئ منك إني أخاف الله رب العالمين * فكان عاقبتهما أنهما في النار
خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين) * (١).
#فأبلس_عمر،
وجلس خالد بن سعيد.


ثم #احتج عليه بقية المهاجرين والأنصار..


قال الامام #الصادق (عليه السلام): " #فأفحم #أبوبكر على المنبر حتى لم يحر جوابا


ثم قال ابوبكر: وليتكم ولست بخيركم #أقيلوني أقيلوني.
فقال #عمر بن الخطاب: أنزل عنها - يا
لكع! - إذا كنت لا تقوم بحجج قريش لم أقمت نفسك هذا المقام؟
والله لقد هممت أن #أخلعك وأجعلها في #سالم مولى أبي حذيفة ".


" #فنزل ثم أخذ بيده وانطلق إلى #منزله - وبقوا #ثلاثة أيام #لا يدخلون مسجد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلما كان في اليوم #الرابع جاءهم خالد بن الوليد ومعه #ألف رجل
وقال لهم: ما جلوسكم؟ فقد طمع فيها - والله - بنو هاشم..
وجاءهم #سالم مولى
أبي حذيفة ومعه #ألف رجل..
وجاءهم #معاذ بن جبل ومعه #ألف رجل..
فما زال #يجتمع رجل رجل حتى اجتمع #أربعة_آلاف_رجل، #فخرجوا #شاهرين_أسيافهم
#يقدمهم #عمر بن الخطاب حتى #وقفوا #بمسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،

فقال #عمر: والله #ياصحابة_علي! لئن ذهب الرجل منكم يتكلم بالذي تكلم به بالأمس لنأخذن الذي فيه عيناه.

فقام إليه #خالد بن سعيد بن العاص... [وجرى بينهما كلام]،

فقال له #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله): " #اجلس - يا خالد - فقد #عرف #الله مقامك #وشكر لك سعيك "،
فجلس،

وقام إليه #سلمان الفارسي... [فتكلم]،

#فهم به #عمر بن الخطاب

#فوثب #إليه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #وأخذ #بمجامع ثوبه ثم #جلد_به_الأرض،
ثم #قال: " #ياابن_صهاك_الحبشية! #لولا #كتاب من #الله سبق #وعهد من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تقدم #لأريتك أينا أضعف ناصرا وأقل عددا "،

ثم التفت إلى أصحابه فقال: " انصرفوا رحمكم الله، فوالله لا دخلت المسجد إلا كما دخل أخواي موسى وهارون إذ قال له أصحابه: [ف‍] * (إذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) * (١)، والله لا أدخل إلا #لزيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو لقضية أقضيها فإنه لا يجوز لحجة أقامه رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يترك الناس في حيرة " (٢).


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص90


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب||


عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.

ورئي في بغداد #امرأة تهرول,

فقيل: إلى أين؟

#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,

فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,

فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.

مناقب آشوب ج 4 ص 305

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #شكوى_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) #لرسول_الله (صلى الله عليه و آله ) #في_الرجعة||

عن المفضل بن عمر في حديث طويل في ذكر #الرجعة قال:
قال أبو عبد الله الامام #الصادق (صلى الله عليه ):

ثم لكأني أنظر يا مفضل إلينا معاشر #الأئمة بين يدي رسول الله (صلىالله عليه و آله ) #نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده، #وما نالنا من #التكذيب #والرد علينا وسبينا ولعننا وتخويفنا بالقتل،
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الامة بترحيلنا عن الحرمة إلى دار ملكهم، وقتلهم إيانا بالسم والحبس،

#فيبكي رسول الله (صلى الله عليه و آله ) ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم!


ثم تبتدأ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #وتشكو ما #نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ_فدك منها
ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
وما رد عليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث، واحتجاجها بقول زكريا ويحيى (ع) وقصة داود وسليمان (ع),

وقول #عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك وإخراجها الصحيفة #وأخذه إياها منها، ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار وسائر العرب #وتفله فيها، #وتمزيقه إياها,

#وبكائها, #ورجوعها إلى قبر أبيها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) #باكية #حزينة تمشي على الرمضاء قد أقلقتها، #واستغاثتها بالله وبأبيها رسول الله (ص)......

#يتبع

📔بحار الأنوار ج 53 ص 17

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#عيد_الغدير_بمصادر_العامة:

عن البراء بن عازب قال: أقبلنا مع رسول الله (ص)‏ في حجته التي حج, فنزلنا #بغدير خم,
فنودي فينا الصلاة جامعة,
وكسح لرسول الله (ص) بين شجرتين, فصلى بنا الظهر, #وأخذ #بيد #علي (ع) وقال: ألست‏ {أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏}

قالوا: بلى يا رسول الله,

قال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟

قالوا: بلى,

#قال: من كنت مولاه #فعلي مولاه, اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه,

قال: فلقيه #عمر بن الخطاب فقال: هنيئا لك يا ابن أبي طالب, أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.!

مسند أحمد ج 4 ص 281,
تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 220, ينابيع المودة ج 2 ص 249,
المصنف ج 7 ص 503,
كنز العمال ج 13 ص 133,
الفصول المهمة في معرفة الأئمة ج 1 ص 239,
جواهر المطالب ج 1 ص 84,
ذخائر العقبى ص 67

#ياعلي
#عيد_الغدير