هُتِك حجابُ الله
#ستة
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
توسل زكريا بها "صلى الله عليها وآلها"||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
* عن مولانا الامام #المهدي عليه السلام في جواب سعد بن عبد الله في حديث طويل:
إن #زكريا سأل ربه أن #يعلمه #أسماء_الخمسة،
فأهبط عليه #جبرئيل عليه السلام فعلمه
إياها.
فكان زكريا إذا ذكر اسم الامام #الحسين #خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة (٣).
فقال ذات يوم: إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي، وإذا ذكرت #الحسين #تدمع عيني وتثور زفرتي؟
#فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته
وقال: #كهيعص (٤)
فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين
، والعين عطشه، والصاد صبره.
فلما سمع ذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة أيام،
ومنع فيها الناس من الدخول عليه، وأقبل على #البكاء والنحيب،
وكانت #ندبته: إلهي، أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه؟ إلهي أتلبس #عليا #وفاطمة ثياب هذه #المصيبة؟
#أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟
ثم كان يقول: إلهي #ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر، أجعله وارثا وصيا،
واجعل محله الامام #الحسين،
فإذا رزقتنيه فافتني بحبه، ثم #افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده،
فرزقه الله #يحيى عليه السلام، #وفجعه به.
وكان حمل #يحيى #ستة أشهر
وحمل الامام #الحسين"صلى الله عليه و آله" كذلك
📔الاسرار الفاطمية:ص171
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
* عن مولانا الامام #المهدي عليه السلام في جواب سعد بن عبد الله في حديث طويل:
إن #زكريا سأل ربه أن #يعلمه #أسماء_الخمسة،
فأهبط عليه #جبرئيل عليه السلام فعلمه
إياها.
فكان زكريا إذا ذكر اسم الامام #الحسين #خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة (٣).
فقال ذات يوم: إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي، وإذا ذكرت #الحسين #تدمع عيني وتثور زفرتي؟
#فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته
وقال: #كهيعص (٤)
فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين
، والعين عطشه، والصاد صبره.
فلما سمع ذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة أيام،
ومنع فيها الناس من الدخول عليه، وأقبل على #البكاء والنحيب،
وكانت #ندبته: إلهي، أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه؟ إلهي أتلبس #عليا #وفاطمة ثياب هذه #المصيبة؟
#أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟
ثم كان يقول: إلهي #ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر، أجعله وارثا وصيا،
واجعل محله الامام #الحسين،
فإذا رزقتنيه فافتني بحبه، ثم #افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده،
فرزقه الله #يحيى عليه السلام، #وفجعه به.
وكان حمل #يحيى #ستة أشهر
وحمل الامام #الحسين"صلى الله عليه و آله" كذلك
📔الاسرار الفاطمية:ص171
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#فاطمة_وبعلها_وبنيها_أهل_البيت #بمصادر_المخالفين||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أنس بن مالك: إن النبي (صلّى اللّه عليه و آله)
كان يمرّ ببيت #فاطمة (عليها السلام) #ستة أشهر- إذا خرج إلى الفجر-
#فيقول: الصلاة #ياأهل_البيت، «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً».
المصادر:
1. مسند أحمد: ج 3 ص 260.
2. مسند أحمد: ج 3 ص 285.
3. التفسير الوسيط: ج 11 ص 208، بتفاوت فيه.
4. جامع الأصول: ج 10 ص 100 ح 6691.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أنس بن مالك: إن النبي (صلّى اللّه عليه و آله)
كان يمرّ ببيت #فاطمة (عليها السلام) #ستة أشهر- إذا خرج إلى الفجر-
#فيقول: الصلاة #ياأهل_البيت، «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً».
المصادر:
1. مسند أحمد: ج 3 ص 260.
2. مسند أحمد: ج 3 ص 285.
3. التفسير الوسيط: ج 11 ص 208، بتفاوت فيه.
4. جامع الأصول: ج 10 ص 100 ح 6691.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
#ستة_لعنهم_الله_في_كتابه||
قال صلى الله عليه وآله:
«#ستة لعنهم الله في كتابه:
الزائد في كتاب الله،
والمكذب بقدر الله،
#والمستحل من #عترتي ما حرم الله،
#والتارك لسنتي،
#والمستأثر على المسلمين بفيئهم،
#والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله.»
📔كتاب سليم بن قيس
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال صلى الله عليه وآله:
«#ستة لعنهم الله في كتابه:
الزائد في كتاب الله،
والمكذب بقدر الله،
#والمستحل من #عترتي ما حرم الله،
#والتارك لسنتي،
#والمستأثر على المسلمين بفيئهم،
#والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله.»
📔كتاب سليم بن قيس
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
توسل زكريا بها "صلى الله عليها وآلها"||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
* عن مولانا الامام #المهدي عليه السلام في جواب سعد بن عبد الله في حديث طويل:
إن #زكريا سأل ربه أن #يعلمه #أسماء_الخمسة،
فأهبط عليه #جبرئيل عليه السلام فعلمه
إياها.
فكان زكريا إذا ذكر اسم الامام #الحسين #خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة (٣).
فقال ذات يوم: إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي، وإذا ذكرت #الحسين #تدمع عيني وتثور زفرتي؟
#فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته
وقال: #كهيعص (٤)
فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين
، والعين عطشه، والصاد صبره.
فلما سمع ذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة أيام،
ومنع فيها الناس من الدخول عليه، وأقبل على #البكاء والنحيب،
وكانت #ندبته: إلهي، أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه؟ إلهي أتلبس #عليا #وفاطمة ثياب هذه #المصيبة؟
#أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟
ثم كان يقول: إلهي #ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر، أجعله وارثا وصيا،
واجعل محله الامام #الحسين،
فإذا رزقتنيه فافتني بحبه، ثم #افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده،
فرزقه الله #يحيى عليه السلام، #وفجعه به.
وكان حمل #يحيى #ستة أشهر
وحمل الامام #الحسين"صلى الله عليه و آله" كذلك
📔الاسرار الفاطمية:ص171
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
* عن مولانا الامام #المهدي عليه السلام في جواب سعد بن عبد الله في حديث طويل:
إن #زكريا سأل ربه أن #يعلمه #أسماء_الخمسة،
فأهبط عليه #جبرئيل عليه السلام فعلمه
إياها.
فكان زكريا إذا ذكر اسم الامام #الحسين #خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة (٣).
فقال ذات يوم: إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي، وإذا ذكرت #الحسين #تدمع عيني وتثور زفرتي؟
#فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته
وقال: #كهيعص (٤)
فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين
، والعين عطشه، والصاد صبره.
فلما سمع ذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة أيام،
ومنع فيها الناس من الدخول عليه، وأقبل على #البكاء والنحيب،
وكانت #ندبته: إلهي، أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه؟ إلهي أتلبس #عليا #وفاطمة ثياب هذه #المصيبة؟
#أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟
ثم كان يقول: إلهي #ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر، أجعله وارثا وصيا،
واجعل محله الامام #الحسين،
فإذا رزقتنيه فافتني بحبه، ثم #افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده،
فرزقه الله #يحيى عليه السلام، #وفجعه به.
وكان حمل #يحيى #ستة أشهر
وحمل الامام #الحسين"صلى الله عليه و آله" كذلك
📔الاسرار الفاطمية:ص171
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#عقاب_من_آذى_أهل_البيت (صلى الله عليهم) ..||
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #الويل #لظالمي_أهل_بيتي، عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" إن #الله #حرم الجنة على من #ظلم أهل_بيتي أو #قاتلهم أو أغار
عليهم أو سبهم "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #ستة_لعنتهم،
#لعنهم_الله وكل نبي مجاب... #والمستحل من #عترتي ما حرم الله.. "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" اشتد غضب الله على من #آذاني في #عترتي "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" من #آذاني في #أهلي فقد #آذى الله "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " اشتد #غضب_الله على من #أراق دمي #وآذاني في #عترتي "
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #الويل #لظالمي_أهل_بيتي، عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" إن #الله #حرم الجنة على من #ظلم أهل_بيتي أو #قاتلهم أو أغار
عليهم أو سبهم "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #ستة_لعنتهم،
#لعنهم_الله وكل نبي مجاب... #والمستحل من #عترتي ما حرم الله.. "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" اشتد غضب الله على من #آذاني في #عترتي "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" من #آذاني في #أهلي فقد #آذى الله "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " اشتد #غضب_الله على من #أراق دمي #وآذاني في #عترتي "
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
||#عقاب_من_آذى_أهل_البيت (صلى الله عليهم) ..||
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #الويل #لظالمي_أهل_بيتي، عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" إن #الله #حرم الجنة على من #ظلم أهل_بيتي أو #قاتلهم أو أغار
عليهم أو سبهم "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #ستة_لعنتهم،
#لعنهم_الله وكل نبي مجاب... #والمستحل من #عترتي ما حرم الله.. "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" اشتد غضب الله على من #آذاني في #عترتي "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" من #آذاني في #أهلي فقد #آذى الله "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " اشتد #غضب_الله على من #أراق دمي #وآذاني في #عترتي "
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #الويل #لظالمي_أهل_بيتي، عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" إن #الله #حرم الجنة على من #ظلم أهل_بيتي أو #قاتلهم أو أغار
عليهم أو سبهم "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" #ستة_لعنتهم،
#لعنهم_الله وكل نبي مجاب... #والمستحل من #عترتي ما حرم الله.. "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" اشتد غضب الله على من #آذاني في #عترتي "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" من #آذاني في #أهلي فقد #آذى الله "
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " اشتد #غضب_الله على من #أراق دمي #وآذاني في #عترتي "
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#حرق_الدار
اكتمال صورة حرق الدار الفعليه من كتبهم..
سنبين في هذا الجزء المهم
التناقض بين البخاري وشيخه ابن ابي شيبه وان هناك شيء ما متناقض يخفوه ..
#اولا كلام البخاري الخطير كما في الوثيقه
فأبى أبو بكر أن يدفع إلى #فاطمة منها شيئا
#فوجدت #فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم #ستة أشهر
فلما توفيت دفنها زوجها علي #ليلا #ولم #يؤذن بها #أبابكر وصلى عليها
وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة
فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ...الخ الباقي في الوثيقه
1- الامام علي اعتزل الناس طيلة فتره حياة فاطمه قبل شهادتها ...
2- لم يبايع كل تلك الاشهر (6اشهر ) كما في مسلم والبخاري ..
3- اذا #نستنتج ان الامام #علي ع عند تهديدهم اياه بحرق الدار #لم يخرج للبيعه نهائيا
وهذا واضح لانه قال خرج بعد وفاة #فاطمه ....
#ثانيا / لنقرا ماذا يقول ابن ابي شيبه :
1- إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي -ج13 ص 201
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم :
أنه حين بويع #لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله (ص)
فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب #خرج حتى دخل على #فاطمة ،
فقال : يا بنت رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) ،
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ،
#وأيم #الله #ما ذاك #بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ،
قال : فلما خرج عمر جاءوها
فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت
#وأيم الله #ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ،
فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
2- ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا:
"إن #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة!
#فتلقتّه #فاطمة على الباب،
#فقالت فاطمة: #يابن الخطاب! #أتُراك #محرّقا عليَّ #بابي؟
#قال: #نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).
1- ابن ابي شيبه يقول انه هددهم بالحرق فخرج مباشرا للبيعه !!!!
2- البلاذري يقول انه هددهم واتى بقبس نار فعلي لان علي ع رفض البيعه !!
اذا هناك ملابسات كبيره في القضيه
#نستنتتج منها :
1- #عمر جاء بقبس من نار لتهديد الامام علي[ صلى الله عليه وآله]. ومن معه بالخروج للبيعه #ويحرق الدار كما ذكر ابن ابي شيبه والبلاذري #بسند صحيح تصحيح 12 عالم
2- #عدم موافقه الامام #علي صلى الله عليه وآله" للبيعه وخروجه رغم التهديد كما يقول البلاذري ويشد ازره البخاري لانه قال بعد 6 اشهر وفاة السيدة #فاطمه"صَلَّى الله عليهاوآلها"
3- #البخاري يقول انه #لم يبايع الا بعد ستت اشهر يعني انه #لم يخرج لهم عند التهديد #مطلقا
فنفذ #عمر مااقسم عليه (والله ماذاك بمانعي ان احرق الدار عليهم)
ولكن #البخاري لم يذكر قصه التهديد
وهكذا اكتملت القصه التي حاول كل عالم منهم ان يقتطع منها شيء
فاكملوها دون ان يشعروا
واصبحت واضحه لكل لبيب ..
#ملاحظه : في وثيقه البخاري كلام خطير
1- الامام #علي #يكره #محضر #عمر ...
#فاين المحبه بين الصحب والال.. ؟!!
2- الامام #علي صلى الله عليه وآله". #يصرح انهم #مستبدين عليهم بالامر اي ظلموهم مكانهم واغتصبوه
#شبهات_وردود
اكتمال صورة حرق الدار الفعليه من كتبهم..
سنبين في هذا الجزء المهم
التناقض بين البخاري وشيخه ابن ابي شيبه وان هناك شيء ما متناقض يخفوه ..
#اولا كلام البخاري الخطير كما في الوثيقه
فأبى أبو بكر أن يدفع إلى #فاطمة منها شيئا
#فوجدت #فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم #ستة أشهر
فلما توفيت دفنها زوجها علي #ليلا #ولم #يؤذن بها #أبابكر وصلى عليها
وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة
فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ...الخ الباقي في الوثيقه
1- الامام علي اعتزل الناس طيلة فتره حياة فاطمه قبل شهادتها ...
2- لم يبايع كل تلك الاشهر (6اشهر ) كما في مسلم والبخاري ..
3- اذا #نستنتج ان الامام #علي ع عند تهديدهم اياه بحرق الدار #لم يخرج للبيعه نهائيا
وهذا واضح لانه قال خرج بعد وفاة #فاطمه ....
#ثانيا / لنقرا ماذا يقول ابن ابي شيبه :
1- إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي -ج13 ص 201
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم :
أنه حين بويع #لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله (ص)
فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب #خرج حتى دخل على #فاطمة ،
فقال : يا بنت رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) ،
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ،
#وأيم #الله #ما ذاك #بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ،
قال : فلما خرج عمر جاءوها
فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت
#وأيم الله #ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ،
فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
2- ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا:
"إن #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة!
#فتلقتّه #فاطمة على الباب،
#فقالت فاطمة: #يابن الخطاب! #أتُراك #محرّقا عليَّ #بابي؟
#قال: #نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).
1- ابن ابي شيبه يقول انه هددهم بالحرق فخرج مباشرا للبيعه !!!!
2- البلاذري يقول انه هددهم واتى بقبس نار فعلي لان علي ع رفض البيعه !!
اذا هناك ملابسات كبيره في القضيه
#نستنتتج منها :
1- #عمر جاء بقبس من نار لتهديد الامام علي[ صلى الله عليه وآله]. ومن معه بالخروج للبيعه #ويحرق الدار كما ذكر ابن ابي شيبه والبلاذري #بسند صحيح تصحيح 12 عالم
2- #عدم موافقه الامام #علي صلى الله عليه وآله" للبيعه وخروجه رغم التهديد كما يقول البلاذري ويشد ازره البخاري لانه قال بعد 6 اشهر وفاة السيدة #فاطمه"صَلَّى الله عليهاوآلها"
3- #البخاري يقول انه #لم يبايع الا بعد ستت اشهر يعني انه #لم يخرج لهم عند التهديد #مطلقا
فنفذ #عمر مااقسم عليه (والله ماذاك بمانعي ان احرق الدار عليهم)
ولكن #البخاري لم يذكر قصه التهديد
وهكذا اكتملت القصه التي حاول كل عالم منهم ان يقتطع منها شيء
فاكملوها دون ان يشعروا
واصبحت واضحه لكل لبيب ..
#ملاحظه : في وثيقه البخاري كلام خطير
1- الامام #علي #يكره #محضر #عمر ...
#فاين المحبه بين الصحب والال.. ؟!!
2- الامام #علي صلى الله عليه وآله". #يصرح انهم #مستبدين عليهم بالامر اي ظلموهم مكانهم واغتصبوه
#شبهات_وردود
#حرق_الدار
اكتمال صورة حرق الدار الفعليه من كتبهم..
سنبين في هذا الجزء المهم
التناقض بين البخاري وشيخه ابن ابي شيبه وان هناك شيء ما متناقض يخفوه ..
#اولا كلام البخاري الخطير كما في الوثيقه
فأبى أبو بكر أن يدفع إلى #فاطمة منها شيئا
#فوجدت #فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم #ستة أشهر
فلما توفيت دفنها زوجها علي #ليلا #ولم #يؤذن بها #أبابكر وصلى عليها
وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة
فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ...الخ الباقي في الوثيقه
1- الامام علي اعتزل الناس طيلة فتره حياة فاطمه قبل شهادتها ...
2- لم يبايع كل تلك الاشهر (6اشهر ) كما في مسلم والبخاري ..
3- اذا #نستنتج ان الامام #علي ع عند تهديدهم اياه بحرق الدار #لم يخرج للبيعه نهائيا
وهذا واضح لانه قال خرج بعد وفاة #فاطمه ....
#ثانيا / لنقرا ماذا يقول ابن ابي شيبه :
1- إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي -ج13 ص 201
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم :
أنه حين بويع #لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله (ص)
فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب #خرج حتى دخل على #فاطمة ،
فقال : يا بنت رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) ،
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ،
#وأيم #الله #ما ذاك #بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ،
قال : فلما خرج عمر جاءوها
فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت
#وأيم الله #ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ،
فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
2- ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا:
"إن #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة!
#فتلقتّه #فاطمة على الباب،
#فقالت فاطمة: #يابن الخطاب! #أتُراك #محرّقا عليَّ #بابي؟
#قال: #نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).
1- ابن ابي شيبه يقول انه هددهم بالحرق فخرج مباشرا للبيعه !!!!
2- البلاذري يقول انه هددهم واتى بقبس نار فعلي لان علي ع رفض البيعه !!
اذا هناك ملابسات كبيره في القضيه
#نستنتتج منها :
1- #عمر جاء بقبس من نار لتهديد الامام علي[ صلى الله عليه وآله]. ومن معه بالخروج للبيعه #ويحرق الدار كما ذكر ابن ابي شيبه والبلاذري #بسند صحيح تصحيح 12 عالم
2- #عدم موافقه الامام #علي صلى الله عليه وآله" للبيعه وخروجه رغم التهديد كما يقول البلاذري ويشد ازره البخاري لانه قال بعد 6 اشهر وفاة السيدة #فاطمه"صَلَّى الله عليهاوآلها"
3- #البخاري يقول انه #لم يبايع الا بعد ستت اشهر يعني انه #لم يخرج لهم عند التهديد #مطلقا
فنفذ #عمر مااقسم عليه (والله ماذاك بمانعي ان احرق الدار عليهم)
ولكن #البخاري لم يذكر قصه التهديد
وهكذا اكتملت القصه التي حاول كل عالم منهم ان يقتطع منها شيء
فاكملوها دون ان يشعروا
واصبحت واضحه لكل لبيب ..
#ملاحظه : في وثيقه البخاري كلام خطير
1- الامام #علي #يكره #محضر #عمر ...
#فاين المحبه بين الصحب والال.. ؟!!
2- الامام #علي صلى الله عليه وآله". #يصرح انهم #مستبدين عليهم بالامر اي ظلموهم مكانهم واغتصبوه
#شبهات_وردود
اكتمال صورة حرق الدار الفعليه من كتبهم..
سنبين في هذا الجزء المهم
التناقض بين البخاري وشيخه ابن ابي شيبه وان هناك شيء ما متناقض يخفوه ..
#اولا كلام البخاري الخطير كما في الوثيقه
فأبى أبو بكر أن يدفع إلى #فاطمة منها شيئا
#فوجدت #فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم #ستة أشهر
فلما توفيت دفنها زوجها علي #ليلا #ولم #يؤذن بها #أبابكر وصلى عليها
وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة
فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ...الخ الباقي في الوثيقه
1- الامام علي اعتزل الناس طيلة فتره حياة فاطمه قبل شهادتها ...
2- لم يبايع كل تلك الاشهر (6اشهر ) كما في مسلم والبخاري ..
3- اذا #نستنتج ان الامام #علي ع عند تهديدهم اياه بحرق الدار #لم يخرج للبيعه نهائيا
وهذا واضح لانه قال خرج بعد وفاة #فاطمه ....
#ثانيا / لنقرا ماذا يقول ابن ابي شيبه :
1- إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي -ج13 ص 201
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم :
أنه حين بويع #لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله (ص)
فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب #خرج حتى دخل على #فاطمة ،
فقال : يا بنت رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) ،
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ،
#وأيم #الله #ما ذاك #بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ،
قال : فلما خرج عمر جاءوها
فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت
#وأيم الله #ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ،
فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
2- ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا:
"إن #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة!
#فتلقتّه #فاطمة على الباب،
#فقالت فاطمة: #يابن الخطاب! #أتُراك #محرّقا عليَّ #بابي؟
#قال: #نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).
1- ابن ابي شيبه يقول انه هددهم بالحرق فخرج مباشرا للبيعه !!!!
2- البلاذري يقول انه هددهم واتى بقبس نار فعلي لان علي ع رفض البيعه !!
اذا هناك ملابسات كبيره في القضيه
#نستنتتج منها :
1- #عمر جاء بقبس من نار لتهديد الامام علي[ صلى الله عليه وآله]. ومن معه بالخروج للبيعه #ويحرق الدار كما ذكر ابن ابي شيبه والبلاذري #بسند صحيح تصحيح 12 عالم
2- #عدم موافقه الامام #علي صلى الله عليه وآله" للبيعه وخروجه رغم التهديد كما يقول البلاذري ويشد ازره البخاري لانه قال بعد 6 اشهر وفاة السيدة #فاطمه"صَلَّى الله عليهاوآلها"
3- #البخاري يقول انه #لم يبايع الا بعد ستت اشهر يعني انه #لم يخرج لهم عند التهديد #مطلقا
فنفذ #عمر مااقسم عليه (والله ماذاك بمانعي ان احرق الدار عليهم)
ولكن #البخاري لم يذكر قصه التهديد
وهكذا اكتملت القصه التي حاول كل عالم منهم ان يقتطع منها شيء
فاكملوها دون ان يشعروا
واصبحت واضحه لكل لبيب ..
#ملاحظه : في وثيقه البخاري كلام خطير
1- الامام #علي #يكره #محضر #عمر ...
#فاين المحبه بين الصحب والال.. ؟!!
2- الامام #علي صلى الله عليه وآله". #يصرح انهم #مستبدين عليهم بالامر اي ظلموهم مكانهم واغتصبوه
#شبهات_وردود
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحہسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
#غضب_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها #غاضبة_على_ابي_بكر🔺🔺
وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، #ستة أشهر
فلما #توفيت #دفنها #زوجها #علي #ليلا
#ولم يؤذن بها #أبابكر
وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .
📔 #صحيح_البخاري، ج 5، ص 82.
وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، #ستة أشهر
فلما #توفيت #دفنها #زوجها #علي #ليلا
#ولم يؤذن بها #أبابكر
وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .
📔 #صحيح_البخاري، ج 5، ص 82.
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحہسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
#غضب_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها #غاضبة_على_ابي_بكر🔺🔺
وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، #ستة أشهر
فلما #توفيت #دفنها #زوجها #علي #ليلا
#ولم يؤذن بها #أبابكر
وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .
📔 #صحيح_البخاري، ج 5، ص 82.
وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، #ستة أشهر
فلما #توفيت #دفنها #زوجها #علي #ليلا
#ولم يؤذن بها #أبابكر
وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .
📔 #صحيح_البخاري، ج 5، ص 82.
أخرجه أحمد في " المسند "
(١ / ٦) ح / ٢٦)
🔵حدثنا يعقوب، قال: ثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب:
أخبرني عروة بن الزبير أن #عائشة زوج #النبي أخبرته:
أن #فاطمة الزهراء بنت رسول الله سألت #أبا بكر بعد وفاة
رسول الله أن يقسم لها #ميراثها مما ترك رسول الله مما
أفاء الله عليه، فقال لها #أبو بكر: أن رسول الله قال:
" لا نورث ما تركنا صدقة ".
" #فغضبت #فاطمة #فهجرت أبا بكر فلم
تزل #مهاجرته حتى #توفيت "
قالت: وعاشت بعد رسول الله #ستة أشهر وكانت
#فاطمة (عليها السلام) تسأل #أبا بكر #نصيبهما مما ترك #رسول الله من
#خيبر و #فدك و #صدقته #بالمدينة، فأبى #أبو بكر عليها ذلك.
و قال: لست #تاركا شيئا كان #رسول الله يعمل به إلا عملت به،
إني #أخشى أن تركت شيئا من أمره أن #أزيغ،
فأما #صدقته بالمدينة فدفعها #عمر إلى #علي و #عباس عليهما السلام
فغلبه عليها #علي، وأما #خيبر و #فدك فأمسكهما #عمر وقال:
هما #صدقة رسول الله كانتا لحقوقه التي #تعروه و #نوائبه
وأمرهما إلى من ولي الأمر قال: فهما على ذلك اليوم.
(١ / ٦) ح / ٢٦)
🔵حدثنا يعقوب، قال: ثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب:
أخبرني عروة بن الزبير أن #عائشة زوج #النبي أخبرته:
أن #فاطمة الزهراء بنت رسول الله سألت #أبا بكر بعد وفاة
رسول الله أن يقسم لها #ميراثها مما ترك رسول الله مما
أفاء الله عليه، فقال لها #أبو بكر: أن رسول الله قال:
" لا نورث ما تركنا صدقة ".
" #فغضبت #فاطمة #فهجرت أبا بكر فلم
تزل #مهاجرته حتى #توفيت "
قالت: وعاشت بعد رسول الله #ستة أشهر وكانت
#فاطمة (عليها السلام) تسأل #أبا بكر #نصيبهما مما ترك #رسول الله من
#خيبر و #فدك و #صدقته #بالمدينة، فأبى #أبو بكر عليها ذلك.
و قال: لست #تاركا شيئا كان #رسول الله يعمل به إلا عملت به،
إني #أخشى أن تركت شيئا من أمره أن #أزيغ،
فأما #صدقته بالمدينة فدفعها #عمر إلى #علي و #عباس عليهما السلام
فغلبه عليها #علي، وأما #خيبر و #فدك فأمسكهما #عمر وقال:
هما #صدقة رسول الله كانتا لحقوقه التي #تعروه و #نوائبه
وأمرهما إلى من ولي الأمر قال: فهما على ذلك اليوم.
✍🏻 قال ابو القاسم القسري :انقطعت في #البادية عن #القافلة فوجدت #امرأة فقلت : من انت ؟
فقالت : وقل #سلام فسوف #تعلمون...
فسلمت عليها وقلت : ما #تصنعين هاهنا ؟
قالت : من #يهد الله فلا مضل له
فقلت : امن# الجن انت ام من #الانس ؟
قالت : يا بني #آدم خذوا #زينتكم
فقلت : من اين #أقبلت ؟
قالت : تنادون من مكان #بعيد
فقلت : اين #تقصدين ؟
قالت : ولله على #الناس #حج البيت..
فقلت : متى #انقطعت ؟؟
قالت : وقد خلقنا #السماوات و #الارض في #ستة ايام
فقلت : اتشتهين #طعاما ؟
فقالت : وقل #سلام فسوف #تعلمون...
فسلمت عليها وقلت : ما #تصنعين هاهنا ؟
قالت : من #يهد الله فلا مضل له
فقلت : امن# الجن انت ام من #الانس ؟
قالت : يا بني #آدم خذوا #زينتكم
فقلت : من اين #أقبلت ؟
قالت : تنادون من مكان #بعيد
فقلت : اين #تقصدين ؟
قالت : ولله على #الناس #حج البيت..
فقلت : متى #انقطعت ؟؟
قالت : وقد خلقنا #السماوات و #الارض في #ستة ايام
فقلت : اتشتهين #طعاما ؟
هُتِك حجابُ الله
Photo
💔 #تأريخ_شهادتها_عليها_السلام🖤
-- لاشك أنّ #وفاة #الزهراء عليها السلام كانت في السنة الحادية عشرة من #الهجرة
لأنّ #النبيّ صلى الله عليه وآله حجّ #حجّة #الوداع في السنة العاشرة،
و #استشهد في أوائل السنة #الحادية عشرة، واتّفق #المؤرّخون على أنّ السيّدة #فاطمة عليها السلام قد #عاشت بعد #أبيها أقلّ من #سنة،
علماً بأنّها كانت في #ريعان #شبابها كما كانت في أتمّ #الصحة في #حياة أبيها، نعم اختلفوا في يوم وشهر #وفاتها اختلافاً شديداً
📌فقد روي أنّها #عاشت بعد #النبيّ صلى الله عليه وآله #ستة أشهر. وقيل: خمسة وتسعين يوماً.
وقيل: خمسة وسبعين #يوماً أو #أقلّ من ذلك.
📌فعن #الإمام #الصادق عليه السلام:"أنها #قبضت في جمادى الآخرة يوم #الثلاثاء لثلاث خلون منه، سنة إحدى عشرة من الهجرة".
📌وعن #الإمام #الباقر عليه السلام:" #وتوفّيت ولها ثماني عشرة سنة وخمسة وسبعون يوماً ".
📌وعن #جابر بن عبدالله #الأنصاري:وقبض النبيّ ولها يومئذ ثماني عشرة سنة وسبعة أشهر.
📌قال أبو الفرج الإصفهاني: وكانت #وفاة #فاطمة #الزهراء عليها السلام بعد وفاة #النبيّ صلى الله عليه وآله بمدّة يختلف في مبلغها، فالمكثر يقول #ستة أشهر، والمقلّ يقول #أربعين يوماً،
إلاّ أنّ #الثابت في ذلك ما روي عن #الإمام
#الباقر عليه السلام أنّها #توفيت بعد #النبيّ بثلاثة أشهر.
وهكذا #انتهت حياتها #الزاخرة #بالفضائل و #المناقب والمواقف #المبدئية #المشرفة...💔
🕊💐 #فالسلام عليها يوم #ولدت ويوم #استشهدت ويوم #تبعث #حيةً ورحمة الله وبركاته.🕊💐
____
#المصادر
1- روضة الواعظين: 1 / 151، وفي رواية: إذا هدأت الأصوات ونامت العيون.
2- بحار الأنوار: 43 / 178 و 192.
3- بحار الأنوار: 43 / 214.
4- كشف الغمة: 1 / 503، وبحار الأنوار: 43 / 213، وتهذيب الأحكام: 1 / 469
5-بحار الأنوار: 43 / 186.
6-بحار الأنوار: 43 / 192.
7- المصدر نفسه: 199.
8- المصدر نفسه: 179.
9- المصدر نفسه: 193.
10- بحار الأنوار: 43 / 193.
11- دلائل الإمامة للطبري: 46 ـ 47.
12- دلائل الامامة، للطبري: ص45 وكشف الغمة: 1 / 53.
13- مناقب آل أبي طالب: 2 / 357.
14- راجع كشف الغمة: 128.
-- لاشك أنّ #وفاة #الزهراء عليها السلام كانت في السنة الحادية عشرة من #الهجرة
لأنّ #النبيّ صلى الله عليه وآله حجّ #حجّة #الوداع في السنة العاشرة،
و #استشهد في أوائل السنة #الحادية عشرة، واتّفق #المؤرّخون على أنّ السيّدة #فاطمة عليها السلام قد #عاشت بعد #أبيها أقلّ من #سنة،
علماً بأنّها كانت في #ريعان #شبابها كما كانت في أتمّ #الصحة في #حياة أبيها، نعم اختلفوا في يوم وشهر #وفاتها اختلافاً شديداً
📌فقد روي أنّها #عاشت بعد #النبيّ صلى الله عليه وآله #ستة أشهر. وقيل: خمسة وتسعين يوماً.
وقيل: خمسة وسبعين #يوماً أو #أقلّ من ذلك.
📌فعن #الإمام #الصادق عليه السلام:"أنها #قبضت في جمادى الآخرة يوم #الثلاثاء لثلاث خلون منه، سنة إحدى عشرة من الهجرة".
📌وعن #الإمام #الباقر عليه السلام:" #وتوفّيت ولها ثماني عشرة سنة وخمسة وسبعون يوماً ".
📌وعن #جابر بن عبدالله #الأنصاري:وقبض النبيّ ولها يومئذ ثماني عشرة سنة وسبعة أشهر.
📌قال أبو الفرج الإصفهاني: وكانت #وفاة #فاطمة #الزهراء عليها السلام بعد وفاة #النبيّ صلى الله عليه وآله بمدّة يختلف في مبلغها، فالمكثر يقول #ستة أشهر، والمقلّ يقول #أربعين يوماً،
إلاّ أنّ #الثابت في ذلك ما روي عن #الإمام
#الباقر عليه السلام أنّها #توفيت بعد #النبيّ بثلاثة أشهر.
وهكذا #انتهت حياتها #الزاخرة #بالفضائل و #المناقب والمواقف #المبدئية #المشرفة...💔
🕊💐 #فالسلام عليها يوم #ولدت ويوم #استشهدت ويوم #تبعث #حيةً ورحمة الله وبركاته.🕊💐
____
#المصادر
1- روضة الواعظين: 1 / 151، وفي رواية: إذا هدأت الأصوات ونامت العيون.
2- بحار الأنوار: 43 / 178 و 192.
3- بحار الأنوار: 43 / 214.
4- كشف الغمة: 1 / 503، وبحار الأنوار: 43 / 213، وتهذيب الأحكام: 1 / 469
5-بحار الأنوار: 43 / 186.
6-بحار الأنوار: 43 / 192.
7- المصدر نفسه: 199.
8- المصدر نفسه: 179.
9- المصدر نفسه: 193.
10- بحار الأنوار: 43 / 193.
11- دلائل الإمامة للطبري: 46 ـ 47.
12- دلائل الامامة، للطبري: ص45 وكشف الغمة: 1 / 53.
13- مناقب آل أبي طالب: 2 / 357.
14- راجع كشف الغمة: 128.
#غضب_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها #غاضبة_على_ابي_بكر🔺🔺
وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، #ستة أشهر
فلما #توفيت #دفنها #زوجها #علي #ليلا
#ولم يؤذن بها #أبابكر
وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .
📔 #صحيح_البخاري، ج 5، ص 82.
وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، #ستة أشهر
فلما #توفيت #دفنها #زوجها #علي #ليلا
#ولم يؤذن بها #أبابكر
وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .
📔 #صحيح_البخاري، ج 5، ص 82.
هُتِك حجابُ الله
😭😭😭😭 ياالله شنو هذا الاجرام باسم الدين صاروا يقتلون الناس باسم الدين صاروا ينهبون الناس ويخدعوهم ويستغلون الايمان الفطري للناس بس من اجل تحقيق مصالحهم الهي ينتقم منهم بحق الامام الحسين وبحق ابي الفضل يابه وحق الامير علي الحسين وابوالفضل بريئيين من هاي…
#فقهاء وقرّاء قران يحاربون الامام المهدي"عجل الله تعالى فرجه الشريف"⁉️
🗯🗯🗯
🖌 عن أبو الجارود، عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال في وصفه لحال #الإمام روحي فداه حالما يصل إلى الكوفة:
يسير إلى الكوفة فيخرج منها #ستة_عشر_ألفا من البترية شاكين في السلاح،
#قراء القرآن، #فقهاء في الدين،
#قد قرّحوا #جباههم، وسمّروا ساماتهم،
#وعمّهم النفاق،
#وكلهم يقولون: #يابن_فاطمة #ارجع لا حاجة لنا فيك،
#فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء، فيقتلهم أسرع من جزر جزور،
#فلا يفوت منهم رجل، ولا يصاب من أصحابه أحد.
#_________________________
دلائل_الامامة📚
🗯🗯🗯
🖌 عن أبو الجارود، عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال في وصفه لحال #الإمام روحي فداه حالما يصل إلى الكوفة:
يسير إلى الكوفة فيخرج منها #ستة_عشر_ألفا من البترية شاكين في السلاح،
#قراء القرآن، #فقهاء في الدين،
#قد قرّحوا #جباههم، وسمّروا ساماتهم،
#وعمّهم النفاق،
#وكلهم يقولون: #يابن_فاطمة #ارجع لا حاجة لنا فيك،
#فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء، فيقتلهم أسرع من جزر جزور،
#فلا يفوت منهم رجل، ولا يصاب من أصحابه أحد.
#_________________________
دلائل_الامامة📚