Pazudharma

‍ ‍ 🖋 بنرِ نصب شده در #سرخه_حصار

◾️همین چند روز پیش بود که خبر حمله ی سگ های #سرخه_حصار به یک #میش_وحشی و همچنین احتمالِ کشتار سگ ها از سوی پایگاه خبری #دیده_بان_محیط_زیست منتشر شد.


⁉️در فاصله ی بین انتشار آن خبرِ مغرضانه و نصب این بنر، آیا سگ های منطقه درمان و عقیم و بی خطر شدند؟!

در این بنر که گویا از زبان یک #سگ نوشته شده، آمده است:

◾️درمان و عقیم شده ام.

⁉️او چه بیماری و مشکلاتی داشته که درمان شده؟
⁉️چرا #عقیم شده است؟
⁉️تمام سگ های منطقه نیازمند درمان بودند؟
⁉️تمام سگ های منطقه باید عقیم و اخته می شدند؟
⁉️ سگ هایی که با عقیم و اخته شدن ناقص می شوند دیگر هیچ «خطری» ندارند؟! وقتی عقیم و اخته می شوند به این معنی است که دیگر گرسنه نمی شوند؟ دنبال غذا نمی گردند و برای یافتن آن به مناطق مسکونی نزدیک نمی شوند؟ کنار #زباله ها دیده نمی شوند؟!
⁉️وقتی عقیم و اخته می شوند غریزه دفاع را هم از دست می دهند؟! اگر با چوب به آنها حمله شود و با سنگ و آجر از آنها پذیرایی شود، حمله نمی کنند؟!
⁉️ اساسا، یک سگ وقتی عقیم و اخته می شود طی کدام فرآیند بی خطر هم می شود؟!

◾️با من و خانواده ام مهربان باشید.

⁉️ دستورالعمل یا نسخه پیچیده شده برای این مهربان بودن چیست؟!
⁉️ مردم چگونه باید با سگی که از او می ترسند مهربان باشند؟!
⁉️ مردم چگونه می توانند عقیم و اخته شدگی یک سگ را تشخیص بدهند تا از او نترسند، از او بدشان نیاید، او را #نجس ندانند، او را آلوده و بیمار نپندارند؟!


❌ عکسی که روی بنر است، به واقع تصویری واقعی از یک #سگ_بومی است؟!

⬅️ نصب بنر و بیلبورد در نقاط مختلف شهری و روستایی کار سختی به نظر نمی رسد. گویا هر کسی هزینه مالی آن را به نهاد متولی پرداخت نماید می تواند هر چه دل تنگش می خواهد بنویسد و بگوید!!! نمونه های به یادماندنی آن را حتی در فضاهای #دانشگاهی و #علمی هم شاهد بودیم که غیر از رنج و افسوس و آه چیزی به همراه نداشتند!

⬅️ ولی آیا #مسوولیت ما در قبالِ #مردم و #آگاهی_بخشیِ درست به آنها می تواند با انتشار اطلاعاتِ غیرعلمی و غیرواقعی همراه باشد؟!

⬅️ توسل به کارهایِ #نمایشی و #عوام_فریبانه تا کِی و کجا باید پیش برود؟

⬅️نصب یک بنر که تمام اطلاعات آن اشتباه و غیرعلمی است، می تواند رسالتی مهم مانند #فرهنگ_سازی را بر عهده گیرد؟!

✅ بسیار خوشحال و خوشنودیم که استفاده از واژه یِ #سگ_بومی بعد از سال ها تلاش توسط #فعالان_حقوق_حیوانات راه خود را در بین #حامیان نیز باز کرده است. از دیگر مفاهیمی که توسط این فعالان پایه گذاری و به شکلی وسیع فرهنگ سازی شد و مورد استفاده حامی ها قرار می گیرد، عبارت زیر است:

✅ #آگاه_باشیم که آگاهی خوب است...

https://t.center/pazudharma

🖋پاسخگویی وظیفه است.

⬅️ #پاسخگویی به #مردم یکی از وظایف و شاید مهم ترین وظیفه نهادهای دولتی و غیردولتی است. بدون پاسخگویی به موقع و شفاف، ما شاهد همان چیزی خواهیم بود که امروز در جامعه به صورت #شورش دیده می شود.

⬅️ در ماه های اخیر #شبکه_سازمان_های_مردم_نهاد_محیط_زیستی در #استان_البرز، بر خلاف محدوده اختیارات قانونی، به مرکز نگهداری سگ ها در #حلقه_دره که بیشتر به #اردوگاه_مرگ شبیه است، ورود کرده و نامه ای مفصل هم منتشر کرد. این شبکه، تاکنون هیچ گزارش موثقی از عملکرد دو ماهه خود منتشر نکرده است!!!

⬅️ در همین راستا، #اداره_کل_محیط زیست استان البرز با واکنش نسبت به #کشتار_وحشیانه_سگ ها در #اشتهارد که البته به هیچ وجه تازگی ندارد و در مقابل #قتل_عام_سگ با آماری بالغ بر شصت هزار سگ در سال، چیز جدیدی هم نیست، پرونده را به #دادسرا کشاند و تاکنون هیچ گزارش موثقی از روند پیشرفت کار منتشر نکرده است.

⬅️هجوم به #پناهگاه_سار نیز بدون هرگونه گزارش رسمی از سوی تمام افرادی که در آن جا تجمع کردند و به فیلم و تهیه خیر مشغول بودند، مانده است!!!

⬅️ به واقع، هدف از این کارها چیست؟! به خیالمان تا چه زمان انجام کارهای نمایشی و #عوام_فریبانه می تواند «حقانیت» ما را ثابت کند؟!؟

⬅️ به واقع، هر کاری که به نام حیوان باشد ولی سرسوزن سودی به حال او نداشته باشد و کوچکترین تغییری در زندگی او ایجاد نکند، چه واقعیتی را آشکار و ثابت می کند؟!؟

⬅️ ما تا کِی باید به نمایش فیلم و تئاتر مشغول باشیم و هر روز بیشتر از روز قبل، به اسم حیوان انواع نیازهای مالی و شخصی خود را برآورده کنیم؟؟؟

⬅️سازمان شهرداری ها و دهیاری ها، به عنوان نهادی دولتی، چرا حاضر به پاسخگویی و #مذاکره با فعالان حوزه حیوانات نیست؟ این سازمان طبق کدام ماده قانونی از این کار خودداری می کند؟؟؟

https://t.center/pazudharma

🖊 ای کاش سگ های بومی هم مهاجر بودند!!!

شاید به باور بسیاری #قتل_عام_پرندگان_مهاجر و #سگ_کشی را نتوان با هم مقایسه کرد.
این باور شاید درست باشد، ولی شاید بتوان مقایسه هم کرد:
▪️هم #پرندگان و هم #سگ ها موجوداتی زنده هستند.
▪️این موجودات زنده برای نحوه زیست خود قوانینی دارند.
▪️#مهاجرت و نقل مکان در آنها تابع #غرایز_درونی است.
▪️هم پرنده و هم سگ می توانند ناقل #بیماری باشند که قابل پیشگیری و مدیریت است.
▪️با #قتل_عام هر دو موجود زنده، امرار معاش انجام می شود.
▪️#گردش_مالی پشت #پرنده_کشی و #سگ_کشی نجومی است و فقط گروهی از #مسوولین از آن سود می برند.
▪️برای قتل عام پرنده و سگ، ضمن #دروغگویی بسیار #عوام _فریبی هم می شود.
▪️در هر دو به نام #مردم به کشتار بیشتر متوسل می شود ولی مردم از این وضعیت منزجرند.
▪️#مقاماتی که از این تجارت خشن و فاسد سود می برند، حاضر به #مذاکره نیستند!
▪️تنها #استدلال موجود برای دفاع از قتل عام پرنده و سگ، #انکار است!
▪️هر دو قتل عام باعث آبروریزی «بیشتر» در محافل #بین_المللی می شود زیرا منسوخ بودن آنها دهه هاست که ثابت شده است.
▪️#دولتِ محیط زیستیِ #تدبیر_و_امید و #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در مقابله و ریشه کنی با این دو خشونت ناتوان هستند.
⬅️به نظر می رسد تنها تفاوت فاحش بین این دو گونه، مهاجر بودن یکی و #بومی بودن دیگری است که البته، نقشی که پرندگان به عنوان بخشی از حیات وحش و باروری #زیست_بوم های متنوعی که در آن فرود می آیند و آشیان می گزینند را هم نباید نادیده گرفت. سگ ها نیز نقش هایی دارند.
⬅️آن چه باید در مورد این دو پدیده شرم آور قبل از «هدف» آنها، مورد توجه قرار گیرد و سوژه ی اصلی مبارزات و #اعتراضات_مدنی قرار گیرد «فعل خشونت» است. هیچ انسانی حق ندارد هیچ موجود زنده ای را، آگاهانه و با قصد و نیت مشخص، به قتل برساند. این در حالی است که حتی برای قتل های غیرعمد نیز می توان تدابیر اخلاقی و پیشگیرانه اندیشید.
⬅️سگ و پرنده هر دو موجود زنده هستند و قائل شدن #تبعیض در قبالِ فعلِ خشونتی که برای آنها اعمال می شود، #گونه_گرایی است و در زمره نحوه فعالیت برخی افراد جامعه قرار می گیرد که سگ را می پرستند و گاو را می خورند و/یا دستکشی از #پوست_مار در دست دارند و خود را فعال حقوق حیوانات معرفی می کنند!!!
یک کلام...
این آدم ها تکلیفشان با خودشان روشن نیست!

https://t.center/pazudharma

⭕️ برای جمله "فکر کردی ما خانم «ابتکارم»"....
شلوغ نکنیم!
استدلال کنیم.

◀️ جمله ای که از زبان #عیسی_کلانتری در #خوزستان شنیده شد، موج نه بلکه #سونامی_اعتراضات #فعالان_محیط_زیست و به خصوص دغدغه مندان حوزه ی #آب را در پی داشت. ولی آیا واقعن این جمله به اندازه ای که برجسته می شود، برجسته هست؟!

◀️فعالان محیط زیست و آب در حالی بر این جمله با تکیه بر «تبعیض جنسیتی» و «بي ادبی» و «چندش آور» تاکید می کنند که در گذشته ای نه چندان دور بر علیه نمونه های بارز آن در جامعه هیچ سخنی نرانند و #فریاد_اعتراضی بر نیاوردند- آن زمان که #ارتشی از #نیروهای_نظامی در کوچه و خیابان #زنان و #دختران این مملکت را با «زور» سوار ماشین هایی که به واقع «چندش آور» و رعب انگیز هستند می کردند و گاه حتی به نقطه ای نامعلوم می بردند!

◀️ آن زمان که هر خروج از منزل با ترس و وحشت از «گرفته شدن» به خاطر ابتدایی ترین «حقوق» اجتماعی یک #شهروند، #یک_زن، با هزاران ترس و اضطراب همراه می شد.

◀️ ... و حالا، این فعالان به منظور انتقاد از چیزی مثل #بحران_آب که به خودی خود می تواند بهترین بستر برای #استدلال منطقی و تمرين #گفتمانی #صلح_طلبانه باشد(آن گونه که کنش گری اجتماعی حکم می کند)، دست بر چیزی گذاشتند و به #بزرگنمایی بیش از حد «جمله» ای می پردازندکه خودشان برای نااعتراضی به آن زیر سوالند!!!

◀️ جمله ی معروف «فکر کردی ما خانم ابتکارم» که در کنار «حیات اهل» چندمین جمله ی ماندگار از «عیسی کلانتری» در تاریخ محیط زیستی کشورمان است، گُل به خودی است! این گُل های ارسال شده به دروازه ی خودی، فقط می تواند نشان از ضعف همان تیم باشد و نه قوت تیم مقابل!!!

✅ یادمان باشد اگر سُکانداری محیط زیست ایران به نگرش «عیسی کلانتری» نیاز ندارد، به «دستان بسته» ی #معصومه_ابتکار هم نیاز نداشت که «آزادی» عمل در لمس #هوا، #آب، #خاک و #زیستمندان غیرانسان این مرزوبوم را سلب می کرد...

✅ يادمان باشد كنش گري اجتماعي با #غرض_ورزي، #سياسي_بازي و #عوام_فريبي نيروي دافعه دارد و اگر جاذبه داشت بايد در #نيّت همان كنش گران هم شك كرد- به شدت!
 
https://t.center/pazudharma

🔷 بطورکلی، حرکتی که بدون هیچ گونه #هم_اندیشی و هم فکری شروع شود با مشکلات بسیاری در حین اجرا مواجه مي گردد. آن چه ما در حرکتی به نام «طومار» به صورت واقعی شاهد آن بودیم نتيجه ي همين وضعيت است اما، بنابه دلایل بسیاری انکار می شود.

🔷 این تک رَویِ نسنجیده به خودی خود باعث بسیاری از اختلافات در فضایی شد که خود معضلاتِ حل نشده یِ بسیاری داشت. اکنون، بعد از گذشت حدود دو ماه از این حرکت، ادعای برگزاری جلسه با حضور موافقان و مخالفان، تنها می تواند در حد یک لفاظی و نوشدارویی باشد که در عمل، هیچ نتیجه ی مثبتی نخواهد داشت.

🔷 تاسف آورتر این است که هزینه و پیامدهای این تک روی را ما با شفاف سازی از سویی و، تحمل سخنان و بیانیه ها و برچسب های مختلف داریم پرداخت می کنیم! تا جایی که باید حتی «متولی» را معنا کنیم تا باز در این آشفته بازار دستخوش تعابیر و تعریف های شخصی نشود. «متولی» در لغت به معنی سرپرست و کسی است که کاری به او سپرده شده است. بنابراین، افرادی که شروع کننده ي این کار بودند متولیان آن هستند نه «همه ایرانیان»!

🔷 در همین راستا، خوب است بدانیم ما حق نداریم به #زور تفکر و خواسته های خودمان، بخصوص زمانی که از انگیزه های شخصی سرچشمه می گیرند را بر دیگران تحمیل و این فکر را القاء کنیم که همه در این حرکت سهیم هستیم!!! متولیان این طومار که از ستاد انتخاباتی شروع شد و بدون هیچ نظارتی از حالت یک نمایش، به کاری بسیار نسنجیده و احساسی تبدیل شد کاملن مشخص هستند و هیچ شخصی حق ندارد، با اعمال زور، دیگران را زیرمجموعه ای از آن به حساب آورد. این از اولین مبانی #حقوق_بشر و #شهروندی است.

🔷 انتخاب #نمایندگان_مجلس و شخص #رئیس_جمهور توسط مردم مقوله ای منطبق بر قوانین رسمی کشور بوده و اصل ششم، یکصد و چهاردهم و سایر اصول مربوطه شاهدی بر این ادعاست. حال، طبق کدام اصل, حمایت مردمی از یک حرکت می تواند به معنای حقانیت و تصویب آن باشد؟!! اگر اینگونه بود چرا تاکنون #اعتراضات، #اعتصابات و #تجمع_کارگران و #بازنشستگان و سایر اقشار معترض جامعه نتیجه نداده است!؟!

⁉️ سطحی نگری و #عوام_فریبی تا کجا؟ ناآگاهی و مقاومت در برابر آگاهی تا چه زمان باید ادامه یابد؟! حتی اگر موضوع تصویب قانون حیوانات را کنار بگذاریم، نبود درک درست از موضوعات و پدیده های اجتماعی و بدتر از آن تحمیل این ندانسته ها بر مخاطبین آن هم با هدف تخریب دیگران تا کجا باید پیش برود؟!

⁉️ تعریف ما از #فعالیت_مدنی چیست؟ توسل به «حسادت» و «عناد»(به معنای دشمنی) توهین است یا ناآگاهی؟! استفاده از الفاظ رکیک در روند یک حرکتی که از سوی متولیان آن بسیار «مردمی» و «ایرانی» خوانده می شود توهین و اهانت است یا تحلیل علمی و منطقی آن؟!

🔺 وارد مقوله ی «رقابت» به هیچ نمی شویم که این از جمله مباحثی بود که از سال ها قبل به تعریف و تحلیل آن پرداخته ایم... ادبیات نهفته در بیانیه ها و سخنرانی ها نیز خود حدیث مفصل دارد.

✅ شاید زمان آن رسیده باشد که به جای مخالفت در برابر بدیهیات- همانند کودکان و یا همان «هم کلاسی ها»- با «خودآگاهی» و شناخت خصوصیات رفتاری خودمان وارد عرصه فعالیت های اجتماعی شویم.

✅ یادمان باشد بدون صداقت، راستگویی، دلسوزی، تعهد و قدردانی هرگز قادر نخواهیم بود باری را به مقصد برسانیم حتی اگر آن بار کج هم باشد!!!
https://t.center/pazudharma

به نام #حقوق_حيوانات هر كاري مي خواهند مي كنند: با #عوام_فريبي امضاء مي گيرند؛ جابجا و رها مي كنند؛ امداد مي كنند؛ مهرباني مي كنند؛ تخريب و بي احترامي مي كنند و جاي استدلال و اصول را ما خالي مي كنيم.

جمع آوری امضا برای «طومار»ی که گویا حتی متن آن مشخص نیست، برخلاف نظر متولیان امر، نمی تواند در حکم یک «آزمون» باشد بلکه بیشتر #عوام_فریبی است. #طومار، همانطور که پیشتر اشاره شد هدف و انواع مشخص دارد. متن آن باید برای تمام مخاطبین و امضاکنندگان واضح و روشن باشد. #حقیقت_گویی و احترام به #حق_شهروندی در قبول یا رّد امضا باید بطور کامل رعایت شده و از هرگونه اعمال فشار یا تحریک پرهیز شود.

متولیان «طومار» با نادیده گرفتن تمام اخبار، اطلاع رسانی ها و تحلیل های مربوطه، حالا به دنبال تنظیم رئوس مطالب پیشنهادی برای متن «طومار» خود هستند، آن هم در حین هیجان وافری که فقط برای جمع آوری امضاهای بیشتر از مردم کوچه و خیابان دارند!!! آنها بدون آگاهی از مفاهیمی مانند #رفاه و #حقوق_حیوانات، اين دو را با هم جمع می بندند و خواهان بازبینی و بازنویسی مقررات مربوط با حیوانات در نهادهای مختلف هستند.
▪️صحبت از کدام مقررات است؟
▪️در کدام نهادها؟
▪️با چه مشروعیت و استناد به کدام قانون؟

آنها حتی خواهان تدوین قانون جامع رفاه/حقوق حیوانات هستند!!! آیا آنها می دانند که قانون معطوف به رفاه حیوانات نمی تواند شامل حقوق آنها شود؟!

و در نهایت با پیروی از حرکات هیجانی و عجولانه ی خود در واپسین روزهای انتخابات، به دنبال آن هستند که تقدیم #لایحه و #تصویب_قانون را تسریع بخشند.
▪️صحبت از کدام لایحه است؟
▪️آنها فرآیند تصویب کدام قانونِ جامع و کامل را می خواهند سرعت بدهند؟!

🔹اشاره به این نکته ضروری است که تدوین #آیین_نامه مندرج در متن قانون، فقط پس از تصویب آن قانون شروع به کار می کند، بنابراین نمی توان در سرعتِ تدوین این آیین نامه ها و اجرای آنها تاثیر گذاشت!

تصویب قانونی که به حمایت از حیوانات در ایران منجر شود کاری بسیار تخصصی، پیچیده و کارشناسانه است. بیایید با آگاهی از نیات و انگیزه های درونی و کنترلِ به موقع آنها، این کار بزرگ را با نوشته ها و حرکات نسنجیده و شخصی به انحراف نکشانیم. بياييد به صورت حرفه اي و #آگاهانه_حمایت_کنیم!

https://t.center/pazudharma

#حمایت_از_حیوانات، مقوله ای بسیار پیچیده است. این فعالیت #داوطلبانه به #سادگی و #لودگی که در #ایران اجرا و انجام می شود نیست زيرا حیوانات موجودات زنده ای هستند که #درد و #رنج را می فهمند و دارای #درک هستند و ما این واقعیت را تا سطح یک #شعار سطحی تنزل دادیم! یک شعار #عوام_فریبانه که با سر دادن آن فقط دنبال #شهرت و #خودنمایی بودیم تا از پیش بردن کارهای اساسی و زیربنایی در جامعه و به نفع حیوانات.
حمایت از حیوانات در دنیا به دو شیوه انجام می شود و تکلیف کل دنیا با این موضوع روشن است غیر از ایران!
حمایت از #رفاه_حیوانات
حمایت از #حقوق_حیوانات
قصد آن ندارم تا وارد بحث های تخصصی این موضوع بشم، ولی اشاره به آن را بسیار لازم می دانم تا بدانید و بدانیم که حمایت این نیست که شبانه صد کیلو اسکلت مرغ و کله مرغ را بزاریم داخل صندوق عقب و بریم به حاشیه شهرها بندازیم جلوی سگ ها و برگردیم تا سریع فیلم آن را داخل شبکه های مجازی بگذاریم
تا بدانید و بدانیم که جدا کردن مهم ترین و حیاتی ترین عضو یک حیوان از وجود او به شعار عقیم سازی و به بهانه حمایت از آنها، کاری است که حداقل ماهها نیازمند رصد، تحقیق میدانی، آمارگیری و جمعیت شناسی است.
تا بدانید و بدانیم که #پناهگاه و #نقاهتگاه و #تیمارگاه و #شفاخانه و #پانسیون و # پايگاه فقط محیطی برای سوءاستفاده بیشتر از حیوانات است و به نام حیوان می شود و به کام انسان.
تا بدانید و بدانیم که #افشاءسازی به شیوه ای که در ایران انجام می شود غیر از بی آبرویی، آبرویزی، بی نظمی و #فساد هیچ سودی نه برای حیوان دارد و نه حمایت و نه انسان.
تا بدانید و بدانیم که انتشار و بازنشر پیام های اشتباه در گروه ها هیچ هدفی را محقق نمی کند و گاهی حتی فرهنگ را بد جور می سازد!!!
و بالاخره بدانید و بدانیم که امداد و نجات حیوانات کاری است مقدس. کاری است باز داوطلبانه هر لحظه آن اصول و معیارهای مشخصی دارد. امداد و نجات چرخی نیست که دوباره اختراع شود و حامیان فقط سنگ تجربه آن را بر سینه بزنند و بقیه با دست و هورا تشویق کنند...
https://t.center/pazudharma