Pazudharma

وگانیسم مسئله‌ای از جنس عدالت است, نه «شفقت» و «دل‌رحمی». اگر حیوانات از نظر اخلاقی اهمیت دارند—اگر نه اشیا بلکه اشخاص غیرانسان‌اند—پس وگانیسم ضرورتی اخلاقی‌ست: الزامی اخلاقی داریم تا بهره‌ کشی نهادینه‌ شده از آن‌ها را پس بزنیم و دست از خوردن, پوشیدن, یا استفاده از آن‌ها برداریم.
—گری فرانسیون
#روز_جهانی_وگان (گیاه خواری مطلق) بر تمام حیوانات که از ظلم و ستم و بهره وری جان به در برده اند, و همینطور بر تمام کسانی که الان با این نگرش تغذیه و زندگی می کنند و آنان که در آینده این روش را انتخاب می کنند, گرامی باد.
@pazudharma
#وگنیسم #اخلاقی

🖋 پشتِ دیوارهایِ دامداری ها...

▪️با وجودِ گزارش ها و هشدارهای بین المللی در ارتباط با #گرمایش_زمین، #آلودگی_هوا و تاثیرِ #گازهای_گلخانه_ای، به نظر می رسد که مردم هنوز به آن درک و آگاهیِ لازم دست نیافتند تا بتوانند به تاثیرِ این پدیده ها بر روی زندگی پی ببرند و/یا همانند #بحران_کرونا، جدی نمی گیرند.

▪️دور بودنِ این پدیده ها از چهارچوب های ذهنی مردم؛ محسوس و عینی نبودنِ آنها؛ بی تفاوتی نسبت به چیزی غیر از خود یا تواناییِ دگراندیشی(احساس مسوولیت نسبت به دیگران)؛ نرخِ امید به زندگی؛ فرهنگ؛ آگاهی عمومی جامعه؛ نقشِ رسانه ها و مانند اینها از جمله دلایلِ اصلی برای این مهم هستند.

▪️با این وجود، تمام آمار و ارقام و واقعیت هایی که توسط یافته های پژوهشی در ارتباط با تاثیرِ ویرانگرِ #صنعت_گوشت و فرآیند تولیدِ آن بر ایجادِ #گازهای_گلخانه_ای و #گرمایش_زمین و نیز، میزانِ بالایِ #مصرف_آب برای تولید هر کیلو گوشت را کنار بگذاریم...

🔺با توجه به این مستند، آیا رفتار «انسان» با حیوانات در #دامداری ها #اخلاقی است؟! گوشت و شیری که با این #خشونت تولید و عرضه می شوند قابلِ مصرف است؟!

https://t.center/pazudharma

🖋 کودکان در دلفیناریوم اشتباه می آموزند!

▪️پیش از آن به روش های #آموزش فکر کنیم باید بدانیم از این کار چه هدفی داریم؛ این اصل می تواند هم در آموزشِ انسان به انسان و هم، انسان به حیوان مد نظر قرار بگیرد.

▪️هدف از اصرار در #آموزش_به_حیوان برای انجامِ کارهایی که به طور #طبیعی این کارها را انجام نمی دهد نه تنها #اخلاقی نیست که با توجه به شیوه ی آموزش، #حیوان_آزاری محسوب می شود. به طور مثال، زمانی که با تحمیل گرسنگی به یک #دلفین او را وادار به بیرون آمدن از آب و سُر خوردن می کنیم تا یک ماهی به او «جایزه» بدهیم، حیوان آزاری است زیرا دلفین ها به طور طبیعی به ساحل نمی آیند.

▪️تماشای این صحنه ها که می تواند حکمِ #بازی (game) برای یک کودک داشته باشد به او چیزی ناواقعی را می آموزد. کودکان در بازی می آموزند که از مقررات پیروی کنند و در این بازیِ خاص، مقرراتی که آموزش داده می شود تسلطِ انسان بر حیوان است. در حینِ بازی، کودکان این نکته را درک می کنند که در ارتباط با موقعیت دیگر بازیکنان در چه موقعیتی قرار دارند؛ چیزی که در تماشایِ این صحنه هایِ حیوان آزاری می تواند به آنها کمک کند تا در این آزار از دیگران پیشی بگیرند!

دستورالعملی که در سال 87 با مشارکت رئیس انجمن حمایت از حیوانات و برخی نهادهایِ نامرتبط با مقوله #حیوانات_شهری تدوین و مصوب گردید، در طول یک دهه گذشته به یکی از بارزترین ابزارهایِ تولید #خشونت در جامعه تبدیل شده است. دستورالعملی که امروزه موردِ استنادِ خیلی از مسوولینِ #شورای_شهر و #شهرداری و سایرین قرار می گیرد و از کمترین سطح از #دانش_محوری و #اخلاق_مداری برخوردار است. دستورالعملی که یکی از مهم ترین کارکردهای آن بازتولیدِ #فساد_مالی، اداری و #اخلاقی نیز بوده است و چه بسا، فرصتِ اندیشیدن را از تمام حامی ها و #مسوولین_دولتی گرفته است گویی وحی منزل است و نمی تواند دستخوش تغییرات گردد!!!

پی نوشت: در پایان سال 95 دو جزوه جداگانه با عناوین «نقدی بر دستورالعمل» و «مبانی جمعیت شناسی سگ ها و مدیریت انسانی جمعیت آنها» به صورت مکتوب تحویل سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور گردید که تا به امروز #پاسخگویی از این نهاد دیده نشده است!!!

https://t.center/pazudharma

دستورالعملی که در سال 87 با مشارکت رئیس انجمن حمایت از حیوانات و برخی نهادهایِ نامرتبط با مقوله #حیوانات_شهری تدوین و مصوب گردید، در طول یک دهه گذشته به یکی از بارزترین ابزارهایِ تولید #خشونت در جامعه تبدیل شده است. دستورالعملی که امروزه موردِ استنادِ خیلی از مسوولینِ #شورای_شهر و #شهرداری و سایرین قرار می گیرد و از کمترین سطح از #دانش_محوری و #اخلاق_مداری برخوردار است. دستورالعملی که یکی از مهم ترین کارکردهای آن بازتولیدِ #فساد_مالی، اداری و #اخلاقی نیز بوده است و چه بسا، فرصتِ اندیشیدن را از تمام حامی ها و #مسوولین_دولتی گرفته است گویی وحی منزل است و نمی تواند دستخوش تغییرات گردد!!!

پی نوشت: در پایان سال 95 دو جزوه جداگانه با عناوین «نقدی بر دستورالعمل» و «مبانی جمعیت شناسی سگ ها و مدیریت انسانی جمعیت آنها» به صورت مکتوب تحویل سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور گردید که تا به امروز #پاسخگویی از این نهاد دیده نشده است!!!

https://t.center/pazudharma

کشتن حیوانات به نام #حفاظت یکی از چالش برانگیزترین مباحثِ مطرح در دنیای امروز است؛ این نظریه اگر موافقانی به تعداد #شکارچیان و #متولیان_محیط_زیست در کشورهای مختلف داشته باشد، مخالفانِ بسیاری هم دارد که تمام #دلایلِ مطرح شده از سوی موافقان را با #استدلال های علمی و #اخلاقی به چالشی بزرگ دعوت کرده اند.
باوجودی که #شکار_تروفه #پولساز است و به کسب درآمد منجر می شود(در کشورهای خارجی این پول به همان منطقه ای که در آن شکار انجام می شود تعلق می گیرد.) ولی در مجموع برای حفاظت آسیب رسان است.
چرا و چگونه می توان به موجودی که از قرار معلوم قصد حفاظت از او را داریم شلیک کرد؟ آیا اساسا، با کشتن می توان از کسی/چیزی حفاظت کرد؟

#حفاظت_با_شکار و استدلال های مخالف را در مطلب بعدی دنبال خواهیم کرد...

‍ 🖋تبریک برای چیزی که نمی دانیم چیست، جایز نیست!

◀️ نه تنها ماده 679 قانون مجازات اسلامی که هیچ یک از مفاد الحاقی به این ماده با بهانه ی تصویب «قانون منع حیوان آزاری» مورد تایید #فعالان_حقوق_حیوانات نیست.

◀️کارکردی که این لایحه در صورت تصویب خواهد داشت همانند قوانین #صید_و_شکار و #سگ_کشی، زمینه را برای #حیوان_آزاری و #خشونت بیشتر نسبت به حیوانات را فراهم می کند.

◀️ طبق اصل 177 #قانون_اساسی، حتی قوانینِ مندرج در این قانون نیز می توانند شامل بازنگری گردند چه برسد به قانون مجازات اسلامی که به عنوان مهم ترین قانون جزایی کشور، باید از دقت و حساسیت خاصی برخوردار باشد و در صورت نیاز و ضرورت بازنگری شود.


◀️ ماده 679 از قانون مجازات اسلامی، به صورت پایه، دارای ابهامات بسیاری است و از جمله قوانینی است که خیلی کم شاهد استناد به آن بوده ایم و در نتیجه، کارآیی خود را از دست داده است.

◀️ این ماده قانونی قبل از تصویب لایحه منع حیوان آزاری از آن جهت باید مورد بازنگری قرار گیرد که دامنه شمول جرم زایی و جرم زدایی در آن اصلاح گردد؛ مفاهیم به طور درست و شفاف در آن تعریف گردند و ابهامات آن از بین برود.

◀️ تبصره هایی که به این ماده قانونی افزوده شده اند، نه تنها روح احترام و حمایت از حیوانات در آنها وجود ندارد که راههایِ قانونی حمایت از حیوانات در آینده را با چالش های جدی روبرو می کند و هرگونه کشتن و آزار و تخلفات دامپزشکی را قابل توجیه می نمایند.

◀️ آگاه باشیم!
دفاع از چیزی که هنوز نمی دانیم حق است یا ناحق، درست می گوید یا نادرست، علمی است یا ضدعلم و مهم تر از همه #اخلاقی است یا نه، رفتاری عقلانی به حساب نمی آید.

فلور خواجوی
فعال حقوق حیوانات
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 آن «نامه سرگشاده» کجا و این «جوابیه» کجا...!

▪️پیش از آن که با انتشار این مطلب، از سوی آقای #حمید_ظهرابی در فهرستِ افرادِ بدونِ تخصصی قرار بگیریم تا فقط به این بهانه که چون چیزی از #حیات_وحش نمی دانند نباید اظهار نظر بکنند، اعلام می کنیم که ما متخصص حیات وحش نیستیم! ولی مگر باید حتما در یک موضوع #متخصص بود تا بتوان به #حقایق پرداخت؟ توجه کنیم که بیان حقایق با پرداختن به عقاید متفاوت است. از سوی دیگر، اگر دریافت نظرات و #بازخوردهای مختلف ملاک تعیین عمل نبوده و نیست چرا #دولت ها، #موسسات و مراکز مختلف به #نظرسنجی می پردازند؟ چرا ما گاهی نیاز داریم که در مورد یک موضوع واحد به دریافتِ نظرات مختلف اقدام کنیم؟

▪️بحث #شکار برای استفاده از ظرفیت «قانونی» صدور پروانه شکار، آن هم برای #مدیریت_حیات_وحش کشور، از این وضعیت استثنا نیست و علاوه بر نظر متخصصان این حوزه باید از #افکار_عمومی و نظریه های سایر علوم و نظرات اندیشمندان جامعه نیز یاری گرفت. ولی به راستی، از نظر این متولی محیط زیست طبیعی و تنوع زیستی، صحبت از کدام حیات وحش و کدام مدیریت است؟

▪️«قریب به یک میلیون سلاح شکاری و لااقل به همین تعداد علاقمند به شکار» برای کدام جمعیت حیات وحش کشور؟! آن هم در زمانه ای که دوازده هزار سال از دوران شکار و گردآوری را پشت سر گذاشتیم و پرسش اساسی در سطح دنیا این نیست که چگونه با کشتن حیات وحش آنها را مدیریت کنیم! بلکه این است که چرا انسان باید حیوانات وحش را به قتل برساند؟ آن هم در هنگامه ای که یافته های علمی ثابت کرده اند تمام حیوانات روش های خودکنترلی در تنظیم جمعیت خودشان دارند. این سازوکارهای غریزی در هنگام تعیین قلمرو، جفت یابی و منابع غذایی به کار می افتند و تاثیر خودشان را روی جمعیت گونه های متنوع می گذارند.

▪️نکته بسیار مهم و قابل تامل در بحث شکار در دنیایِ نوین امروز از مرزهای مدیریت حیات وحش و حفاظت از تنوع زیستی بسیار فراتر رفته است و به همان نقطه ای رسیده است که معاون محیط زیست طبیعی و تنوع زیستی در «جوابیه» خودشان خیلی گذرا و سطحی از آن رد شدند: «در صورت عدم ارضای علایق قانونی شکارچیان مجاز به چه سهولتی این افراد را به ورطه قانون شکنی سوق داده و چه بسا با شکستن قبح جرم وقانون شکنی در این افراد چه سرنوشتی را برای آنان و جامعه ای که با آن در اتباطند رقم می زنند!» این واقعیت، همان پلی است که بحث #شکار_حیوانات توسط #انسان را به موضوعات #اخلاقی و #فلسفی ارتباط می دهد و #دولت ها و #حکومت های امروزی، ناگزیر از ورود و پرداختن به آن هستند.

▪️چرا نیاز به کمین، تعقیب و گریز، نشانه گیری و کشتنِ یک موجود زنده که در تعامل ضروری با طبیعت است و خروجی این تعامل بر زندگی انسان بسیار تاثیرگذار است باید به صورت یک «نیاز» در انسان مطرح شود؟ این فعل، فعل کشتن به مثابه یک خشونت محض، چرا و چگونه در روح انسان نهادینه شده است که تا برآورده نشود آرام نمی گیرد؟

▪️آیا برطرف سازی نیاز و تمایل به #خشونت در انسان تنها از طریق به فعلیت درآوردن آن امکان پذیر است؟ به طور مثال اگر یک #شکارچی در طول چندین روز قادر به شکار کسی(حیوانی) که روزها او را تعقیب کرده است نشود، باید به جامعه برگردد و کسی(انسانی) را که با او مشکل دارد و یا سر راهش قرار می گیرد بکشد تا ارضا شود؟

▪️آمار تقریبی دال بر وجود یک میلیون سلاح شکاری، آن هم در کشوری که «قانون مجازات قاچاق اسلحه و مهمات و دارندگان سلاح و مهمات غیرمجاز» در سال 90 برای آن مصوب شده است نیازمند بررسی و شاید بازنگری بیشتر و دقیق تری است.

▪️«معاون سازمان حفاظت محیط زیست در این «جوابیه» خاطرنشان کرد:‌ای کاش همه ما یاد می‌گرفتیم که هر آنچه نظر ماست، درست کامل نیست و هر کس مخالف نظر ماست دشمن ما نیست و ‌ای کاش یاد می‌گرفتیم که به قانون احترام بگذاریم.»
با تایید این «آرزو»، اشاره می کنیم که هر نظری شایسته احترام و هر مخالفتی هم قابل قبول نیست مگر با #استدلال های منطقی و برمبنای واقعیت های علمی و اخلاقی باشد. قوانینی که در حکمِ دست نوشته های همین انسان ها هستند اگر خودشان به #خشونت و #جرم در جامعه دامن بزنند می توانند از سوی هر انسان متفکر و اندیشمندی نادیده گرفته شده و اطاعت نشوند!

▪️به نظر می رسد «جوابیه» منتشر شده از سوی معاونت محیط زیست طبیعی و تنوع زیستی و روابط عمومی سازمان (حفاظت) محیط زیست در برابر «نامه سرگشاده» منتقدان شکار، نه تنها حرفه ای و در پاسخ دقیق به استدلال های مطرح شده در آن نبود که بیشتر سمت و سوی لفاظی آن هم از نوع لفاظی ها و بهانه گیری های متداول در بین مسوولین دولتی گرفته است.

#حامی هایی که به جای #انحلال مراکز نگهداری سگ ها که همه در حکم #حلقه_دره و اردوگاهی برای کشتار هستند، با گدایی پول به دنبال #شهرتِ شخصی و بقای آنها هستند، نه از دانش فنی بویی برده اند و نه از #اخلاقی!

ظلم و #استثمار حیوانات ارتباطی به ثبت #میراث_ملی و جهانی ندارد. این شکل #بهره_برداری از موجودات زنده با هدفِ جلب #گردشگر داخلی و خارجی نیز از نظر #اخلاقی و #علمی درست نیست.

اینجا #حلقه_دره است. #پناهگاه دیگری که #حامیان، #شبکه_سمن_های_محیط_زیستی_البرز و #پسماند_کرج هیچ راهکار اصولی، #اخلاقی و #علمی برای آن ندارند و برای حفظِ #سود_مالی، حاضر به انحلال آن نیستند!!!

برخی #دامپزشکان بارها در #آکادمی، #کنگره و #نشست های گوناگون حضور می یابند و/یا سخنرانی می کنند ولی حاضر نیستند یک حیوان با همان بیماری ها را به صورت #اخلاقی و براساس #سوگندی که یاد کردند درمان کنند!!

«این فرض که #حیوانات هیچ #حقی ندارند و این تصور پوچ که رفتار ما با آنها هیچ مفهوم #اخلاقی ندارد به طور مسلم مثال بسیار بدی از #خشونت و #توحش غرب است. #همدلی_جهانی تنها تضمین #اخلاقیات است.» شوپنهاور

#درمانِ هر یک از حیوانات اولین وظیفه ی #علمی و #اخلاقی هر #دامپزشکی است. به دامپزشکانی که به بهانه #نظریه_حفاظت، #جمعیت یک #گونه را مورد توجه قرار می دهند و #یوتانایز را پیشنهاد می کنند باید شک کرد!!!

#پناهگاه سگ، هیچ توجیه #علمی و #اخلاقی برای احداث و بقا ندارد. از #بازیگران و #هنرپیشه های محترم کشور انتظار می رود به #آزادی حیوانات نیز، هم چون معنای این واژه در #تئاتر و #سینما بها بدهند...

🖋 خوش مرگی!

◾️«#خوش_مرگی همان مفهومِ کشتنِ با ترحم است. این اصطلاح ریشه در زبان یونانی دارد و به معنی «یک مرگ خوب» است. امروزه این مفهوم را برای همدستی و شرکت کردن در مرگ کسی به کار می برندکه از بیماری غیرقابل درمانی رنج می برد.

◾️در سال 1990، در آمریکا، دختر بیست و شش ساله ای بر اثر #تصادف اتومبیل به حالت اغما رفت و پزشکان پس از تلاش بسیار به این نتیجه رسیدند که نمی توانند کاری برای او انجام دهند. این مسیله را با پدر و مادر او در میان گذاشتند و آنها، پس از آن که متوجه شدند دخترشان فقط می تواند به زندگی گیاهی خود ادامه دهد، به دنبال راهی قانونی برای خاتمه دادن به زندگی او پرداختند. این مسیله به دادگاه عالی آمریکا ارجاع شد، و دادگاه پس از شنیدن نظرات پدر و مادر اجازه داد تا سرم غذایی او را قطع کنند و به زندگی او خاتمه دهند. دوازده روز بعد، آن دختر فوت کرد(Maurom T., 1990)

◾️شک نیست که هزاران نفر، در سراسر دنیا، در وضعیت این دختر بیست و شش ساله هستند. پرسش این است که آیا افرادی که در چنین وضعیتی قرار می گیرند #حق آن را دارند که از معالجان خود بخواهند تا به زندگی آنها خاتمه دهند؟ اگر به طور ناگهانی و ناخواسته در چنین وضعیتی قرار بگیرند و خود نتوانند چنین درخواستی کنند، آیا دیگران می توانند به جای آنها تصمیم بگیرند؟ پاسخ به این پرسش ها پدید آورنده ی معضلاتی #فلسفی، #اخلاقی، #سیاسی، #اجتماعی و به خصوص #قانونی است.

◾️پس از بحث و جدل های بسیار، دادگاه فدرال آمریکا قانونی را به تصویب رساند که بر اساس آن فرد می تواند طی نوشته ای کتبی، به صورت #وصیت_نامه، از پزشکان احتمالی آینده و یا اعضای خانواده خود، چنین درخواستی را بکند. براساس این قانون، که در سال 1991 به تصویب رسید، #بیمارستان ها، #آسایشگاه ها و دیگر مراکز پزشکی موظفند به چنین سندی احترام گذارند و زمانی که فرد در چنین وضعیتی قرار گرفته است و نمی تواند تصمیم بگیرد، آن را اجرا کنند.

◾️امروزه در آمریکا، حمایت از حقِ افراد برای مردن، که به نام «خوش مرگی انفعالی» شهرت دارد، رو به افزایش است. اما، همدستی و شرکت کردن در مرگِ دیگری، که به «خوش مرگی فعال» شهرت دارد، هنوز زمینه ساز بحث و جدل های فراوانی است و در برخی ایالت های آمریکا، کاری خلاف قانون به حساب می آید.»

🔺 «خوش مرگی»/یوتانایز/ مرگ بدون درد و با ترحم در مورد حیوانات و حق و حقوقی که دارند چگونه تعریف و تفسیر می شود...؟

🔺این کار در بین #دامپزشکان ایران چه کاربردهایی دارد؟!

🔺از فضای #دامپزشکی و #دامپزشکان در ایران، به طور کلی، چه خبر؟!!

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 «سگ ها و اصلی ترین مشکل آنها به نام غذای خشک !!!»

◾️گویا در اتئلافی سه جانبه بین یک شرکت تولیدکننده غذای #حیوانات_خانگی(پت)، #شبکه_سازمانهای_مردم_نهاد_محیط_زیستیِ استان البرز و تعداد اندکی از حامیان نوظهور، تفاهم نامه ای به امضا رسیده است که خروجی یک کشفِ عجیب بوده است:

«اصلی ترین مشکل #حامیان، #غذارسانی به سگ ها است»!!!

◾️با وجود برقراری ارتباط مجازی با #پارسا_گوهری، رییس شبکه سمن های محیط زیستی البرز، فرآیندِ ریشه یابی این مشکل هنوز مشخص نیست ولی، طبق اظهارات او، این مشکل به تشخیص خودشان بوده و در همین راستا با «همه حامیان» طی جلسات متعدد مذاکراتی شده و آنها نیز بسیار استقبال کردند!

◾️این در حالی است که به محض انتشار اخبار مربوطه در همین کانال، بسیاری از همین «همه حامیان» طی پیام هایی که برای ما ارسال کردند، کاملا اظهار بی اطلاعی نموده و منتظر دریافت اطلاعات بیشتر هستند.

◾️پرسش ما از پارسا گوهری هم چنان باقی است که منظور از «همه حامیان» چه کسانی هستند؟! چرا در این نظرسنجی و در برگزاری جلسات، از فعالان #حقوق_حیوانات و/یا کارشناسانی که صاحب نظر هستند دعوت به عمل نیامده؟ چرا آنها، اساسا در جریان این «مشکل گشایی» نبودند؟

🔷 آیا #دامپزشکانی که به عرصه #تجارت ورود و شرکت #نوتری_پت را راه اندازی کردند و از قضا در همان #کرج هم فعالیت دارند و/یا حامیانی که بدون کمترین #دانش_فنی و با حواشی بسیار به فعالیت های غیرداوطلبانه در حوزه حمایت از سگ و گربه می پردازند و تمام #شهرت خود را مدیون همین حاشیه ها و #ارتباطاتِ خاص با مقامات دولتی هستند و/یا شبکه سمن ها می توانند به موضوعِ مهمی همچون #جمعیت_شناسی سگ ها ورود کنند و آیا، اساسا، شایستگیِ #علمی و #اخلاقی آنها تایید شده است؟!

◾️ این که ما اصلی ترین مشکل سگ را غذا و اصلی ترین مشکل حامیان را غذارسانی عنوان کنیم تا در نتیجه ی این «بهانه» بتوانیم به #کار_و_کسب و #فروش و #شهرت و فعالیت های حمایتی خود رونق بدهیم، حد و مرز را نه فقط از #مردم_فریبی گذرانده که به #خود_فریبی رسیده است!

🔷 آیا به واقع، اصلی ترین مشکل سگ های این مرزوبوم، غذای آنهاست؟!؟ به زعم طرفینِ این «تفاهم نامه» اگر حامیانِ نوظهور(که بدون شک شایستگیِ لازم برای نمایندگی تمام حامیان و فعالان این عرصه را ندارند) غذای خشک را به قیمت تمام شده و درب کارخانه خریداری و آن را جلوی سگ های «بلاصاحب» پرت کنند، تمام مشکلات سگ حل می شود؟!؟

🔺آیا #کشتار_وحشیانه_سگ ها منع می شود؟! یا به نظر این بازرگانان، اگر یک سگ با شکم سیر کشته شود بهتر از آن است که گرسنه باشد؟!!!

◾️به نظر می رسد، شبکه سازمان های مردم نهاد محیط زیستی استان البرز در تعامل با حامیانِ کرج و شرکت تولیدکننده خوراکِ پت که آن هم در کرج مستقر است، نه تنها به موضوعی ورود کرده که از نظر قانونی، در حیطه اختیارات این نهاد نیست که، مروج #صنعت_پت و افزایش دستکاری شده جمعیت سگ ها و برهم زدن همان نظمی می شود که خود، باید یکی از متعهدان به برقراری آن باشد.

◾️در ماه های قبل و با وجود مذاکرات و مکاتبات بسیار، هیچ اقدام موثری از این نهاد در رابطه با #حلقه_دره صورت نگرفت و درنهایت ابراز ناتوانی کردند. اینک، با ورود به بحث سگ ها و این دفعه با تجاری سازی این ورود، به دنبال آنند که ناکارآمدی را نیز به اثبات برسانند...

🔷 سرزمین ما، سرتاسر #ایران است. یک استان و #استان_البرز و شهر #کرج، به تنهایی، نمی توانند تمامیتِ این #سرزمین را نمایندگی کند...


https://t.center/pazudharma

#جناب_شهردار
اگر به جای 740 #نهال_درخت، 7400 نهال هم در شهر بکارید و هم زمان، همکاران شما صدها حیوان را بدون هیچ توجیه #اخلاقی و #منطقی #قتل_عام کنند به #مدیریت_شهری مناسب دست می یابیم؟!!

«جایزه یحیی»- مراسمی از جنس «دورهمی» و «قرار سبز» یا فرآیندی هدفمند(٢)

🔹آنها که با فلسفه «حقوق حیوانات» آشنا هستند، ولو کم اما درست، و از نحوه فعالیت کنش گران این عرصه ­ی نوپا در جهان و به خصوص #ایران آگاهی دارند می دانند آنها به واسطه نوع نگرش متفاوتی که به ارتباط بین #حقوق_بشر و #حقوق_حیوان دارند، خودشان را متعهد و موظف به اعلام نظر در مواردی می دانند که به نوعی با زندگی انسان و حیوان- هر دو- ارتباط دارد.

🔹محیط بانی یکی از این عرصه ها و فرآیند انتخاب محیط بانِ «نمونه» زیرمجموعه آن است. در دورانی که #ششمین_انقراض تاریخ را تجربه می كنیم، این کنش گران با هیچ #زور و بهره کشی #مصالحه و #مسامحه نمی­ كنند.

🔹ماه­ها قبل، آن زمان که با اعلام پذیرش ثبت ­نام برای نام­ نویسی از محیط بانان، «جایزه یحیی» کلید خورد، متنی در قالب #پرسشگری و #نقد بر فرآیند و «فرم ارزیابی» در فضای مجازی مطرح و دو نوبت در گروه تلگرامی «محیط­زیست مهر» بازنشر گردید.

🔹در آخرین بازنشر این مطلب، برخوردی از سوی "دبیر" مراسم صورت گرفت که نمی­توان آن را مناسب و حتی شایسته ­ی «دانش­آموخته­»ای دانست که چند ماه بعد، می­خواست جایزه یحیی را «شکیل و محترم» برگزار کند!!!

🔹در آن متن که برخورد #اخلاقی و حرفه ­ای با آن نشد آمده بود: «هم­زمان با انتشار زمزمه ­های فراخوان و ثبت نام برای دریافت جایزه یحیی، نگاهی بر «فرم ارزیابی» انداختیم تا شاید بهتر و بیشتر با این ابزار ارزیابی و فرآیند آن آشنا شویم ولی، به نظر می­رسد بیشتر با یک فرم استخدام سروکار داریم تا پرسش هایی سنجیده که بتوانند ملاک درستی برای ارزیابی شایستگی عملکرد یک محیط­بان شود. اشاره به این نکته ضروری است که تنها بازنگری انجام شده در فرم دوره چهارم، اضافه کردن بند ١٢ با عنوان «آمادگی جسمانی(تناسب اندام و عدم استعمال دخانیات) است. ضمن آن که این فرم شکاف بزرگ بین دبیرخانه برگزاری و #سازمان_حفاظت_محیط_زیست به عنوان سازمان متولی محیط­بانان را به خوبی آشکار می­کند. از مجموع ١٢ پرسش مندرج در فرم ارزیابی، فقط چهار مورد می توانند تا حدودی به بررسی ارزیابی عملکرد منجر شوند! ضمن این که سازوکارهای موجود در طرح سوالات، به هیچ وجه به رابطه بین تمام وظایف و مسوولیت ­های محیط­بان و عملکرد او طی یک سال گذشته، اعمال روش­های اصولی و قانونی در بازدارندگی از جرایم، وضعیت موجود حیات وحش و محیط زیست کشور و غیره، اشاره نمی کند.»

🔹در ارتباط با فرآیند #داوری و انتخاب «محیط­بان نمونه» نکات بسیاری وجود دارند که اشاره و توجه به آنها از آن جهت ضروری است که می­تواند به عنوان #بازخورد تلقی گردد. بازخوردی که به نوبه خود می­تواند منجر به هر چه منصفانه تر، منطقي ­تر و کارآتر برگزار شدن این مراسم در آینده شود. فرم ارزیابی، به عنوان ابزار عمل، بایستی با توجه به ملاک های ارزیابی عملکرد تنظیم شده و خودش از بازخورد ٣٦٠ درجه بهره ببرد.

🔹طراحی و تنظیم اصولی «فرم ارزیابی» قادر خواهد بود برای داوران، در صورت گرفتار آمدن در دام «احساس» و «قضاوت» بازدارندگی ایجاد نماید. سنجش و اندازه گیری کارآیی نیروها به این دلیل انجام می­شود که نشانه های کلیدی در موفقیت مشخص شوند. مگر نه آن است که می خواهیم علاوه بر محیط بانانی نمونه که حفاظت از طبیعت #میهن را برعهده دارند، بر شمار آنها بیافزاییم تا حدی که شیرینی سخت بودن «گزینش» از بین «نمونه ­ها» ما را به کلافه ­گی برساند؛ نه آن که باعث انتخاب یک «محیط بان» در دو دوره متوالی شود!!!

🔹«انتخابی» که یکی از نکات قابل بحث در مراسم ٢٣ آذرماه بود!

https://t.center/pazudharma

🔶اطلاعیه روابط عمومی سازمان مدیریت پسماند شهرداری آمل!
 
▪️ در روزهای اخیر شاهد انتشار اطلاعیه ای از سوی #روابط_عمومی_سازمان_مدیریت_پسماند #شهرداری_آمل بودیم که حاوی نکات بسیار تأمل برانگیزی است:

▪️در این اطلاعیه آمده است که «آمار حاصله از شبکه بهداشت و درمان #آمل و پژوهشکده #انستیتو_پاستور_شمال ایران، حیوان گزیدگی و ابتلا به بیماری #هاری بیشمار بوده ...» 
 
🔺این «بیشمار» در قالب عدد و رقم چقدر است؟

🔺چگونه می توان از «بیشمار» برای #اطلاع_رسانی در مورد یک #بیماری استفاده کرد ولی به آمار و ارقام و اطلاعات تحلیلی مربوط به آن استناد نکرد؟!

🔺«هاری» یک بیماری مشترک بین حیوان(نه فقط سگ!) و انسان است. این بیماری قابل پیشگیری و ریشه کنی است. وظیفه ی اصلی برای #پیشگیری از این بیماری در تمام کشورها برعهده #دولت هاست.

🔺اقدامات #غیرتهاجمی و #اخلاقی و علمي بمنظور #ریشه_کنی این بیماری در سطح کشور، استان و دانشگاه، شهرستان و محیطی به واقع چه بوده است؟!
 
🔺به طور کلی آیا سامانه ی ١٣٧ شهرداری تهران نسبت به تمام تماس ها و مراجعات #شهروندان درخصوص مشكلات مختلف و متنوع شهری به اندازه ی حساسیتی که روی سگ های آزاد دارد، احساس «مسوولیت» می کند؟!

🔺آیا تعهد به «ایجاد آرامش و آسایش شهروندان و بالا بردن سطح بهداشت عمومی» فقط با #کشتار_سگ ها تحقق می یابد؟!

🔺آیا #حامیان و #فعالان_حقوق_حیوانات بخشی از این «شهروندان» محسوب نمی شوند تا اعتراض آنها نسبت به #خشونت با سگ ها مورد توجه و ملاحظه قرار گیرد؟!

🔺چرا اساسن سازمان خدمات پسماند، #سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری_ها، #معاونت_بهداشت #وزارت_کشور و نهادهای متولی کشتار با هر روش اخلاقی و انسانی برای #مدیریت_جمعیت_سگ های کشور مخالفت می کنند و با رفتارهای غیرسازمانی و غیرحرفه ای از #مذاکره های استدلال محور سر باز مي زنند؟!
 
⁉️ بعد از گذشت بیش از دو دهه از کشتار وحشیانه سگ ها، رشد قارچ گونه #پناهگاه ها توسط حامیان و احداث مراکز نگهداری توسط شهرداری، #عقیم و #اخته کردن بی اساس توسط همه و خشونتهای منجر به مرگ سگ ها توسط مردم آیا زمان آن دیر نشده که بدانیم و آگاه باشیم این روش ها به نسل کُشی و محو این موجود منجر نمی شود!؟!

⬅️ ما آماده ي دريافت پاسخ از سوي مقامات مسوول و چه بسا مذاكره هستيم...
 
https://t.center/pazudharma