Pazudharma

🖋 رویکردی درست به توسعه پایدار

▪️داخلِ این اتاقک های پلاستیکی گوساله هایی هستند که چند ساعت بعد از تولد، از مادر خود جدا شده و به این سلول های انفرادی منتقل و حبس می شوند. آنها به جای تغذیه ی غریزی و طبیعی از سینه ی مادر، توسط فعالان حقوق حیوانات و به شکلی مصنوعی تغذیه می شوند تا نه تنها #شیر_مادر که، گوشتِ آنها به مصرفِ انسان ها برسد.

🔺و این همان حقیقتی است که صاحبانِ صنعت شیر و لبنیات، دامداران و دامپرورانِ صنعتی نمی خواهند مردم بدانند.

🔺همان حقیقتی که در ایران، نه تنها از مردم پنهان که با وارونه نمایی توسط #رسانه_ملی، صنعتی بسیار «تروتمیز»، «بهداشتی» و «مفید» و «ضروری» جلوه داده می شود.

🔺همان حقیقتی که اگر نگوییم مهم ترین عاملِ #گرمایش_جهانی و تولیدِ گازهای گلخانه ای است(که هست)، یکی از اساسی ترین ها حتی در مصرفِ آب به حساب می آید. وضعیتی که ایران و دنیا، در این روزهای تابستانی، از تاثیراتِ آن در امان نیستند؛ با این تفاوت که #فعالان_حقوق_حیوانات و محیط زیست به آگاهی بخشی بپردازند و خودِ دولت ها نیز برای کاهش کربن و گازهای گلخانه ای به همکاری های همه جانبه روی آورده اند.

@Pazudharma

🖋 واکنش هیجانی به جای «فعالان هیجانی»...

⬅️ برخلاف ادعای مطرح شده از سوی #سیدضیاءالدین_خرمشاهی مبنی بر این که «دفتر مشارکت‌های مردمی سازمان حفاظت محیط زیست از تمام کسانی که به هر نحوی نقشی در رابطه با حیوانات داشتند، دعوت می‌کرد» باید گفت که اگر ما امروز، شاهد اظهار نظرهایی از این دست هستیم به آن دلیل است که خشتِ اول تدوینِ متنِ ممنوعیت حیوان آزاری توسط افراد اشتباه گذاشته شد. دفتر مشارکت های مردمی سازمان حفاظت محیط زیست، اولین جلسات خود را فقط با حضور #بازیگران و پناهگاه دارانی گذاشت که هیچ یک رویکرد حقوق حیواناتی نداشتند و هنوز هم ندارند.

⬅️ از گزارشِ اولین جلسه تدوینِ متنِ قانونِ مورد اشاره، فقط یک عكس دسته جمعی منتشر شده است که نشان دهنده ی حضور #بازیگران و تعدادی از #حامیانی است که فعالیت چشمگیری در امر #پناهگاه و #نقاهتگاه سگ دارند و از آنان به عنوان «دوستداران حقوق حیوانات» یاد شده است! به جرأت می توان گفت اولین جلسه رسمی برای بحث و بررسی درباره شیوه نامه تدوین قانون منع حیوان آزاری که با حضور کارشناسانی از #سازمان_دامپزشکی کشور، #فعالان_حقوق_حیوانات، #دامپزشکان و کارکنان #سازمان_حفاظت_محیط_زیست، بازیگران و مدیر کل #دفتر_آموزش_و_مشارکتهای_مردمی برگزار شد در تاریخ ٢٨ فروردین، ١٣٩٥ به وقوع پیوست. اگرچه در انعکاسِ خبر منتشر شده از این جلسه نیز قبل از آن که ما با گزارشی حرفه ای از آن چه در جلسه گذشت روبرو شویم، عکسی را شاهد بودیم که به شیوه ای «حرفه ای» حضور فعالان حقوق حیوانات و نقشی که در روند جلسه داشتند را برای مخاطب در هاله ای از ابهام فرو برد. نتیجه آنکه، در اقدامی «آگاهانه» از فعالان حقوق حیوانات برای شرکت در ادامه ی جلسات جلوگیری شد!

⬅️ برخلاف بازیگران که اقدام به ترجمه و گردآوری جزوه ای مشروح درباره #حیوانات_خانگی کرده بودند تا به عنوان قانون راهی #هیئت_دولت شود، فعالان حقوق حیوانات بر این باور بودند که حیوانات این مرزوبوم، بدون هیچ تبعیضی، نیازمند قانونی جامع و کامل هستند که تمام جوانب #خشونت نسبت به آنها را مورد ملاحظه قرار داده و در بلندمدت، علاوه بر #بازدارندگی، روح جمعی براي احترام به آنها و حفاظت از بقایشان را نهادینه نماید. این مهم میسر نمی شود مگر با تنظیم یک «ماده واحده» که یکی از شیوه نامه های قانونی برای تدوین قانون است.

⬅️ پس از طی مسیری طولانی و زمان بر، «ماده واحده» به هیئت دولت رسید. کمیسیونی برای بررسی نهایی تشکیل و باری دیگر، از فعالان حقوق حیوانات دعوت شد تا در این جلساتِ پایانی مشارکت کنند. آنچه در خلال این جلسه نمایان شد این بود که «ماده واحده»ی که چند بند و تبصره داشت و در دو صفحه ی کامل تدوین شده بود، به یک «متن» کوتاه به عنوان «لایحه الحاق بندهایی به مواد ٦٧٩ و ٦٨٠» قانون #تعزیرات_حکومتی تغییر شکل داده بود!

⬅️ اظهار نظر استاد حقوق حیوانات کمیسیون حقوق بشر اسلامی در ارتباط با «حیوانات بلاصاحب» و «عقیم سازی» و «کشتار» و «افزایش جمعیت» به قدری از دانش جمعیت شناسی، رفتارشناسی و حقوق حیوانات به دور است که شاید بهتر باشد در برابر آن فقط سکوت اختیار کرد...!

⬅️بی گمان هر کسی که #حقوقدان است نمی تواند در حوزه حقوق حیوانات هم صاحب نظر باشد! از اینرو جای تعجب ندارد که این استاد دانشگاه، از برخی بازیگرانی که همیشه در صحنه محیط زیست و حیوانات حضور دارند و سابقه ی بسیار مشخصی از خود به جا گذاشته اند به عنوانِ «فعالان دلسوز» یاد می کند و در واکنشی بسیار احساسی و هیجانی از کسانی که برمبنای استدلال های علمی و با رویه ای اخلاق مدار نقطه نظرات تحمیلی آنها را به چالش می کشیدند، «هیجانی» یاد می کند.

⬅️ در پایان، امید آن داریم تا در جامعه عقل گریز ما و پس از انجام مصاحبه هایی از این دست و «انتقاد» به کسانی که حتی شهامتِ نشستن و گوش دادن به نقطه نظرات آنها را نداریم، بتوانیم به شکلی بالغ گونه خالقِ وضعیت مطلوب باشیم. وضعیتی که نه بر پایه سلیقه و چهارچوب دانسته های شخصی که برپایه نیازهای جامعه و زیستمندانِ انسان-حیوان آن پی ریزی گردد.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋تبریک برای چیزی که نمی دانیم چیست، جایز نیست!

◀️ نه تنها ماده 679 قانون مجازات اسلامی که هیچ یک از مفاد الحاقی به این ماده با بهانه ی تصویب «قانون منع حیوان آزاری» مورد تایید #فعالان_حقوق_حیوانات نیست.

◀️کارکردی که این لایحه در صورت تصویب خواهد داشت همانند قوانین #صید_و_شکار و #سگ_کشی، زمینه را برای #حیوان_آزاری و #خشونت بیشتر نسبت به حیوانات را فراهم می کند.

◀️ طبق اصل 177 #قانون_اساسی، حتی قوانینِ مندرج در این قانون نیز می توانند شامل بازنگری گردند چه برسد به قانون مجازات اسلامی که به عنوان مهم ترین قانون جزایی کشور، باید از دقت و حساسیت خاصی برخوردار باشد و در صورت نیاز و ضرورت بازنگری شود.


◀️ ماده 679 از قانون مجازات اسلامی، به صورت پایه، دارای ابهامات بسیاری است و از جمله قوانینی است که خیلی کم شاهد استناد به آن بوده ایم و در نتیجه، کارآیی خود را از دست داده است.

◀️ این ماده قانونی قبل از تصویب لایحه منع حیوان آزاری از آن جهت باید مورد بازنگری قرار گیرد که دامنه شمول جرم زایی و جرم زدایی در آن اصلاح گردد؛ مفاهیم به طور درست و شفاف در آن تعریف گردند و ابهامات آن از بین برود.

◀️ تبصره هایی که به این ماده قانونی افزوده شده اند، نه تنها روح احترام و حمایت از حیوانات در آنها وجود ندارد که راههایِ قانونی حمایت از حیوانات در آینده را با چالش های جدی روبرو می کند و هرگونه کشتن و آزار و تخلفات دامپزشکی را قابل توجیه می نمایند.

◀️ آگاه باشیم!
دفاع از چیزی که هنوز نمی دانیم حق است یا ناحق، درست می گوید یا نادرست، علمی است یا ضدعلم و مهم تر از همه #اخلاقی است یا نه، رفتاری عقلانی به حساب نمی آید.

فلور خواجوی
فعال حقوق حیوانات
https://t.center/pazudharma

🖋 قانون زنده، ابزاری اجتماعی برای رسیدن به هدف اجتماعی و عدالت اجتماعی است...

▪️یک بار دیگر، خبر مربوط به «لایحه منع حیوان آزاری» در بیشتر خبرگزاری های کشور طنین انداز شد و این بار، معاون محیط طبیعی سازمان محیط زیست، #حمید_ظهرابی، درمورد مفاد این لایحه توضیحاتی داده است.

▪️از این که بنابه هر دلیلی، این سازمان، خواسته و ناخواسته به تدوین قانون منع حیوان آزاری ورود کرده است از آن رخدادهایی است که باید به فال نیک گرفت و به خودمان و جامعه تبریک گفت. امید آن که همین ورود، آغازی باشد برای #نهادینه کردن این تفکر که حیوانات، #پسماند نیستند تا پرداختن به امور مختلفِ مربوط به آنها به طور غیرقانونی به #مدیریت_خدمات_پسماند سپرده شود! از سوی دیگر امید آن داریم در سایه همین قانون، تصمیماتی مانند «ارضای غریزه شکار در شکارچیان» و «قتل عام پرندگان مهاجر» و صدور انواع و اقسام مجوزها برای شکار و صید نیز از سوی این سازمان #جرم تلقی گردد!

▪️در کشوری که نرخ آزار و کشتار حیوانات بسیار بالاست تا جایی که گاهی، اخبار مربوط به خشونت علیه آنها باعث #تشویش_اذهان_عمومی و بروز هیجانات مقطعی نیز می گردد، شاید این خبر موجب خوشحالی، به ویژه برای کسانی شود که دوستدار حیوانات هستند و/یا فعالیتی در این زمینه دارند. ولی چرا این خبر، به خصوص زمانی که مفاد آن مورد توجه قرار می گیرد، قبل از آن باعث خشنودی برخی #فعالان_حقوق_حیوانات گردد مورد نقد و انتقاد آنها واقع می شود؟

▪️بخشی از پاسخ این پرسش مشخص است زیرا قانونی که خود را با معیارهای حقیقی جامعه هماهنگ نکند محکوم به شکست است. یکی از این معیارها به ماده 679 قانون مجازات اسلامی برمی گردد که از دو منظر قابل بررسی است:

1- نخست آن که تاکنون، در موارد حیوان آزاری، این قانون چقدر از سوی مراجع قضایی و قضات مورد احترام و استناد قرار گرفته است و
2- آیا مفاد همین قانون آن قدر به روز، «درست» و کارآمد هست که توانِ نگهداری چند الحاقیه جدید را داشته باشد؟!

▪️در این قانون می خوانیم: «هرکس به عمد و بدون ضرورت حیوان حلال گوشت ‌متعلق به دیگری یا حیواناتی که شکار آنها توسط دولت ممنوع ‌اعلام شده است را بکشد یا مسموم یا تلف یا ناقص کند به حبس ازنود و یک روز تا شش ماه یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار ریال تا سه میلیون ریال محکوم خواهد شد.»
(شایان ذکر است در جلسات قبلی کمیسیون هیئت دولت از الحاق تبصره هایی به دو ماده 679 و 680 سخن می رفت و حال آن که، در خبر جدید به ماده 680 اشاره ای نشده است!)

▪️در ماده 679 قانون مجازات اسلامی، به طور دقیق مشخص نیست منظورِ قانون گذار از بکارگیری «بدون ضرورت» و «متعلق به دیگری» چیست؛ به همین نسبت، «فشار آوردن به حیوانات» و « بهره کشی» نیز به صورت شفاف توضیح داده نشده است. از همین جا است که ما با یکی از مشکلات اساسی در ارتباط با مفهوم #قانون روبرو می شویم و آن این که قانون برای افراد مختلف، در زمان ها و مکان های مختلف، معانی متفاتی دارد. به همین دلیل و براساس یکی از شش #رهیافت معروف دنیا نسبت به مفهوم قانون، یعنی رهیافت #مکتب_اثباتی باید دید آیا قوانین موجود(یا آینده)، بیشترین فایده را برای بیشترین افراد دارند یا نه. منظور از افراد، در جایی که به تدوین قوانینی برای حیوانات می پردازیم، افزون بر انسان شامل ِحیوانات نیز می شود.

▪️تمام تبصره هایی که در حکمِ الحاقیه به ماده 679 قانون مجازات اسلامی افزوده شده اند دارای اشکالات بنیادین از منظر حقوقی-محتوایی، اخلاقی، علمی و بازدارندگی هستند که پرداختن به آنها از حوصله این مطلب خارج است.

▪️در دنیایی که گاهی ساده ترین #آزار_حیوانات با مجازات های سنگین روبرو می شود و #جرم_انگاری در این خصوص با توجه به نقشی که در #امنیت روانی یک کشور دارد از حساسیت بسیار بالایی برخوردار است، چرا تدوین کنندگانِ لایحه تصمیم گرفتند برای منع حیوان آزاری که گاهی به صورت سازمان یافته در جامعه ظهور و بروز می یابد از سطح مجازات های تعزیری رده هفت فراتر نروند؟

▪️نام این قانون چرا از «منع حیوان آزاری» به «حمایت از حیوانات» تغییر نکند؟!

▪️موضوع دیگری که در هاله ای از ابهام قرار دارد اشاره ای گذرا به «لایحه جامع برای ساماندهی و مدیریت حیوانات» از جمله «سگ گردانی» در سطح کشور است که نیازمند شناخت و بررسی دقیق تر می باشد.

◀️کلام آخر این که، تبصره های الحاقی به ماده 679 قانون مجازات اسلامی، همانند متن همین قانون، دارای اشکالات بسیار اساسی است و در صورتِ تصویب در مجلس، نمی تواند به عنوان قانونی زنده تلقی گردد و نمی تواند به قولِ #راسکو_پاند، مهندسی اجتماعی داشته باشد...

https://t.center/pazudharma

🖋 راهکارِ رفتار با موجودات زنده، دستور پخت غذا نیست!!!

◾️دو سگ را بردارید و جرب آنها را درمان کنید- بعد، یک سگ مادر را به همراه فرزندانش از جایی به جای دیگر منتقل کنید و برای آنها شیر بگذارید- سپس، سگ های یک منطقه را یک جا »صید« و در جای دیگری رها کنید... در آخر، برای مدتی منتظر باشید تا ببینید چه اتفاقی برای تمام این موجودات می افتد!!!

◾️بسیاری از کسانی که معلوم نیست چگونه و با چه پیش زمینه #علمی و #مطالعاتی به زندگی #سگ ها ورود کردند، از برخی #فعالان_حقوق_حیوانات که منتقدینِ سرسخت #پناهگاه ها(و اماکن مشابه) نیز هستند، انتظار دارند برای رفتار با موجودات زنده یک #راهکار بسیار ساده و مشخص ارایه کنند مثل دستور پخت یک غذا!!! این عده به واسطه ی این درخواست و بهانه های واهی می خواهند تمام #نقدها و #تحلیل ها را به سبک و سیاقی که چیرگی خاصی در آن دارند «وتو» نمایند و به انواع سودجویی ها در این بازار ادامه بدهند. نوع شدیدی از #خودفریبی که به #دگرفریبی تغییر شکل داده است؛ نوع بسیار خاصی از #خودخواهی که عرصه را برای هرگونه #دگرخواهی تنگ کرده است.

◾️این در حالی است که تاکنون هیچ یک از این مدعیانِ بالفطره یِ حمایت از سگ و اسارت گاه های آنها، به پرسش های مطرح در این زمینه پاسخی مستدل و درست نداده اند. این مدعیان چه در بین #مسوولین و #متولیان_کشتار وحشیانه باشند و چه از دلِ #هنرمندان و #هنرپیشه ها برخاسته باشند و چه از #حامیان متداول سگ و گربه باشند از #تفکر و #پاسخگویی به این پرسش بنیادین به شدت گریزانند که چرا در طول تمام این سال ها و با وجود #عقیم_سازی های وسیع و گسترده از یک سو و #قتل_عام متوحش سگ ها از سویی دیگر، هنوز هدف نهایی #دستورالعمل منسوخ «کنترل جمعیت سگ ها» محقق نشده است؟! چرا با وجود پناهگاه های متعددی که صدها سگ با #زور و #جبر و #خشونت به آن جا منتقل و اسیر شدند، نه تنها از اداره ی آنها عاجز و ناتوانند که، سعی در موجه جلوه دادن آن نیز دارند؟!

◾️ این عده، برای آن که تمام نیازهای خود در تعامل با نهادهای دولتی و مسوولین مرتبط را حفظ کنند و حتی «پارتی»-های بیشتری برای انجام امور شخصی پیدا کنند، حاضرند در همسویی کامل با این افراد سگ ها را هر روز بیشتر از روز قبل قربانی نمایند. برای تحقق این انگیزه های شخصی و کارهای سلیقه ای، چه بهانه هایی بهتر از «ایده آلیست» بودن منتقدین(1) و اعتراضات مردمی نسبت به حضور سگ ها(2) و نیز، نمایش هایی که با درد و رنج هر سگ بیمار و تصادفی می دهند(3)!!!

◾️#جمعیت_سگ های کشور، خواه در اسارت و تحت شکنجه باشند و خواه آزاد و در خطر، یک راهکار دارد و آن اجرایی شدن «طرح جمعیت شناسی» آنهاست. طرحی #ملی که به صورت هم زمان باید در تمام استان ها شروع و هدایت شود. پیش نیاز بسیار کلیدی این طرح که بدون اجرایی شدن آن آغاز طرح علمی و اخلاقی جمعیت شناسی امکان پذیر نیست، #ممنوعیت_سراسری_کشتار_سگ هاست. زیرا فایده ندارد ما به سرشماری سگ ها مشغول باشیم و #شهرداری آنها را بکشد!

◾️این ممنوعیت باید به صورت #ابلاغیه_رسمی از وزارت کشور و به طور مشخص از سوی سازمان شهرداری ها و دهیاری ها برای تمام دستگاه های زیرمجموعه صادر گردد.

◾️حمایت از سگ ها، حمایت از حق زندگی تک تک آنها در زادگاه خودشان است. جمع کردن صدها سگ در یک محدوده با این بهانه که کشته نشوند از کشته شدن سایر سگ ها در سراسر کشور جلوگیری نمی کند!!!

🔷 حمایت از سگ ها در ایران را علاوه بر تمام فسادهای مالی و انحطاط اخلاقی که دارد به تبعیض و جدایی هم آلوده نکنیم!

🔷 از طریق #لابی_گری و جلب حمایت #سلبریتی هایی که دغدغه ای غیر از شهرت ندارند باعث رونق اردوگاه های کشتار دسته جمعی سگ ها نشویم. آگاه باشیم و با دیدن هر هنرمند و هنرپیشه فکر نکنیم، سرانجام، وحی منزل صادر شده است و این همان مدینه فاضله برای سگ های کشور است.

🔷 تمام کسانی که دل در گِروی حیوانات این سرزمین دارند می توانند با یک عزم همگانی، ممنوعیت سراسری خشونتی را #مطالبه نمایند که ابعاد بسیار مثبت اجتماعی-فرهنگی و بین المللی دارد.

🔷 بدانیم و آگاه باشیم که توسل به #الفاظ_رکیک، #توهین، #تهدید و #تخریب هرگز انسان را به جایگاه واقعی خودش در زندگی نمی رساند. انسان ها برای حل مشکلات نیازمند برقراری ارتباطی منطقی و درست هستند و این امکان پذیر نیست مگر با #گفت_و_گو...

🔷 #آگاهی خوب است. #آگاهانه_زندگی_کنیم.
https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 پاسخ به «دل نوشته» ای به نام «سگ های ولگرد» از سوی یک کارشناس و فعال محیط زیست!


جناب آقای #محمدعلی_یکتانیک و تمام همکارانِ فعال در حوزه #محیط_زیست،

⬅️ اگر #لغت_نامه_دهخدا را باز و واژه «ولگرد» را جست و جو کنیم به معانی زیر برمی خوریم:
➖« ولگرد. [ وِ گ َ ] (نف مرکب ) ول گردنده . رها. سرخود. بیکاره . هرزه گرد. آواره . بی جا و مکان-زن ولگرد. سگ ولگرد.»

⬅️ و اگر به #فرهنگ_فارسی_عمید نگاهی بیاندازیم این معانی دیده می شوند:
➖بیکاری، هرزه گردی، آوارگی.

⬅️ با این تعاریف، که حتی استناد به «سگ ولگرد» در این منابع خود، محلی برای #تفکر است، باید به این پرسش ها پاسخ داد که:

▪️#سگ_های_بومی ایران در کجا ول می گردند؟
▪️چرا و با توجه به کدام مفاهیمِ انسانی آنها «ول می گردند»؟
▪️چه کاری «سرخود» انجام داده اند؟!
▪️چه رفتاری در آنها نشانه «هرزه گردی» است؟
▪️چرا فکر می کنیم که آنها « بی جا و مکان» هستند؟
▪️«بیکاری» برای حیوانات، اساسا، به چه معناست؟
▪️از کجا «آواره» شده اند و چه کسی آنها را آواره کرده است؟!

⬅️ آن چه در «دل نوشته»ی مورد اشاره کمی حیرت انگیز و بسیار دردآور به نظر می رسد این است که نگارنده «معدوم سازی غیراخلاقی و غیرانسانی سگ ها توسط شهرداری» را منجر به «فجایع وحشتناک» می داند، سپس «حس ترحم شدید مردم» را به عنوان یکی از این «فجایع وحشتناک» نام برده است!!!

⬅️ در جایی دیگر به «انفجار جمعیت سگ و گربه ولگرد» اشاره شده است که به راستی مطلب منتشر شده در «دیده بان زیست بوم» را به یک «دل نوشته» تبدیل کرده است تا مطلبی #علمی و مستند از سوی یک کارشناس! اظهارِ نظری شخصی که به جای داده های استخراج شده ی علمی بر توهمات و تخیلات استوار است. صحبت از کدام «انفجار جمعیت» است وقتی ما هنوز نه فقط در #سرشماری_حیات_وحش کشورمان مانده ایم و مدام راهکارهای سلیقه ای و کاسب کارانه برای آن ارایه می دهیم بلکه، از وجود روش های سرشماری سگ ها نیز کاملا بی اطلاع هستیم.

⬅️ همانطور که بارها از سوی #فعالان_حقوق_حیوانات مطرح و تحلیل شده است، در این که طی سالیان اخیر حامیان سگ و گربه در کنار برخی #هنرپیشه ها و هنرمندانی که گویا از حرفه خود دلزده شده اند و برای همسویی با پدیده ای به نام «مُدِ فعالِ محیط زیست» مروج غیراصولی ترین، غیرعلمی ترین و گاهی بی اخلاق ترین روش ها در عرصه حمایت بوده و آسیب های زیادی به حیوانات و محیط زیست زده اند، ذره ای تردید نیست.

⬅️ ولی، همان افرادی که در آن «دل نوشته» از آنها با « يك عده افراد تك بعدى و غير منطقى و بسيار بى ادب و ضد اجتماع» نام برده شده و نه فقط از نگرِ نویسنده ی کارشناس که از سوی برخی از #دوستداران_حیات_وحش و #دامپزشکان و #فعالان_محیط_زیست افرادی با رویکرد «شبه علم»، «احساساتی» و سلیقه مدار معرفی می شوند، همواره با پایبندی بر اصولی اخلاقی، در پی جست و جو و چه بسا خلق راهکارهایی هستند که دانش محور بوده و همه جانبه باشد زیرا، فعالان حقوق حیوانات بر این باورند که طبیعت، محیط زیست، زیستمندان و طبیعت انسان هرگز از هم جدا نبوده اند و در نتیجه، نمی توانند مورد بررسی جداگانه قرار گیرند.

⬅️ گزاف نگفتیم اگر از واژه شرم آور برای نسخه ای که در انتهای آن «دل نوشته» پیچیده شده است، استفاده کنیم: «تنها راه كنترل جمعيت هاى بيشمار سگ و گربه ولگرد جمع آورى آنها از خيابان و حاشيه شهر و روستاها و معدوم سازى با روش هاى بدون درد و مرگ با ترحم ميباشد.»

⬅️ فردی که در حوزه محیط زیست فعال باشد و افزون بر آن که ترحم را معادل «فاجعه» بداند و کشتنِ آگاهانه ی موجودات زنده و سالم را که بی گمان نقشی در زندگی برای آنها از سوی طبیعت مشخص شده است را «تنها راه حل» معرفی نماید، از ادبیاتی پیش پا افتاده و توهین آمیز در نوشته خود استفاده نماید، یا باید در شیوه تفکر خود تجدید نظری ساختاری و اساسی نماید یا به طور کلی دست به قلم نبرد!

⬅️ زیرا به طور کلی اگر ما #نقد می کنیم به این دلیل است که به درک بهتر و دقیق تر یک موضوع دست یابیم نه آن که مشکل موجود را «مشکل تر» جلوه دهیم!

🔷پدیده حضور سگ های بومی در کشور، تنها یک پدیده است که از سوی کارشناسان محیط زیست، متولیان کشتار، #مدیریت_پسماند و صد البته حامی های این حیوان، به «معضل» تبدیل شده است. برای برخورد و رفتار درست با این پدیده ما ناگزیر از بررسی میدانی، جمع آوری داده های آماری و واقعی، استخراج و تحلیل آنها در قالب یک طرح ملی هستیم و این ممکن نخواهد بود مگر با جمعیت شناسی سگ ها و همکاری همه جانبه بین نهادهای دولتی و انجمن ها و فعالانی که دانش انجام این کار را دارند.

https://t.center/pazudharma

مذاکرات به منظور #ممنوعیت_سراسری_کشتار_سگها با این سازمان توسط #فعالان_حقوق_حیوانات به طور جدی در حال انجام است. آگاه باشیم که #کشتار، پاسخی متوحش به حضور #سگهای_بومی در کشور است.

‍ 🖋 جستاری بر «اولین پانل حقوق و رفاه حیوانات و اخلاق در دامپزشکی»

◾️به نظر می رسد اولین گام در برگزاری هر #نشست، #همایش، #میزگرد و برنامه هایی مانند اینها، انتخاب عنوانِ مناسب با موضوعات/سخنرانی هایی است که برگزارکنندگان قصد طرح آنها را دارند چرا که مخاطبین، چه عام باشند و چه خاص، چه دانش مرتبط را داشته باشند و چه غیر از این باشند، در جست و جوی دریافت مطالبی خواهند بود که عنوان آن برنامه القا می کند.

◾️چیزی که «اولین پانل حقوق و رفاه حیوانات و اخلاق در دامپزشکی» آن را محقق نکرد. این پانل، «اولین» نبود زیرا در حاشیه برگزاری «ششمین کنگره ملی دام کوچک» که در مهرماه سال 95 برگزار شد «اولین پنل حقوق حیوانات» در یک محفل دانشگاهی صورت گرفت که ریاست آن را- چه بد و چه خوب- آقای دکتر آل داوود بر عهده داشتند.

◾️در محتوای سخنرانی های پانل امروز، به تنها چیزی که از سوی سخنرانان اشاره نشد «اخلاق در دامپزشکی» است که از وضعیت اسفناک آن در حوزه #حیات_وحش، بیماری های مشترک بین انسان-حیوان، دام و بیمارستان های دامپزشکی و ... کمتر کسی است که آگاهی نداشته باشد. بنابراین، بهترین عنوان برای مجموع سخنرانی های امروز می توانست «پانل حقوق و رفاه حیوانات» باشد که، شوربختانه، بخش «حقوق» آن توسط آقای دکتر سامانی که از قضا #دبیر_کمیته_اخلاق #پژوهشگاه_رویان هستند چند بار مورد تمسخر قرار گرفت و سخنران دیگر، حجت الاسلام دکتر رضانیا، قایل شدن حقوق برای حیوانات را به «مناسبات، مسوولیت ها و وظایف در برابر حیوانات» تقلیل دادند.

◾️اگر ویلیام راسل و رکس بورچ «اصول اولیه روش های انسانی آزمایش روی حیوان» در سال 1959 را منتشر و آن را با سه حرف مشابه 3R(معادل Reduction, Refinement, Replacement) معرفی کردند، همانطور که آقای دکتر سامانی فقط به این سه مفهوم اشاره داشتند، این مربوط به بیش از نیم قرن پیش است! فراموش نکنیم که علم و یافته های آن تغییرات بسیاری کرده و به روز شده اند. بخشی از آن به آزمایشات غیرضروری و بی نتیجه بودن این آزمایشات روی حیوان برمی گردد که نه فقط کاهش تعداد حیواناتِ مورد آزمایش(Reduction) و توجه به رفاه حیوان(Refinement) را هدف قرار می دهد که مبحث جایگزین های متنوع برای این آزمایش ها(Replacement) را مطرح می نماید.

◾️به هر روی، آن چه این پانل به دنبال معرفی بیشتر و بهتر آن بود رفاه حیوانات براساس رویکرد «اشرف مخلوقات» و موجه جلوه دادن #آزمایش_روی_حیوان بود. هدفی که بدون تردید از سوی #فعالان_حقوق_حیوانات، هر بخش از آن می تواند به چالش کشیده شود و مورد بحث قرار گیرد: چه آن جا که «تعداد آنها خوشبختانه خیلی کم» عنوان شد که «گاهی بیرون می آیند»; چه آن جا که به دیدگاه #کانت و داستان یک سگ در کتاب «درسهای فلسفه اخلاقی امانوئل کانت» اشاره شد; ,و چه جایی که در مجموع حقوق و حق به «وظایف و مسوولیت ها» تغییر شکل داد.

https://t.center/pazudharma

🖋و باز مذاکراتی واقعی که در فضای مجازی مسدود شد...

◼️ در ادامه پیگیری ممنوعیت کشتار وحشیانه سگ ها در ایران، مطالبه بازنگری دستورالعمل منسوخ سال 87 که با حضور #انجمن_حمایت_از_حیوانات و جایگزینی آن با روشی اصولی و اخلاقی که به نام #جمعیت_شناسی سگ ها تدوین شده است و، همچنین بعد از پیگیری های تلفنی، در تاریخ هشتم اردیبهشت ماه در مکان #سازمان_شهرداریها_و_دهیاریهای کشور برگزار شد. در این جلسه یک کارشناس محیط زیست از سازمان مورد اشاره، یک فعال حقوق حیوانات و یک دوستدار حیوانات حضور داشتند.

◼️این جلسه، با مرور مختصرِ جلسه قبلی که در تاریخ پنجم بهمن ماه سال 1395 در همان مکان انجام شده و بدون #پاسخگویی مانده بود و نیز، طرح استدلال های مربوط به بیهوده بودن کشتار متوحشی که توسط نهادهای دولتی و ذیربط انجام می شود و فعالیتهای نسنجیده و مخربی که توسط #حامیان_سگ و #گربه انجام می شود، شروع شد. در انتهای این مرور مختصر چند پرسش اساسی به شرح زیر مطرح شدند:

🔺 شما چرا سگ ها را می کشید؟
🔺 چرا دستورالعملی سال 87 که بنابر یکی از ماده های آن باید هر دو سال یک بار بازنگری شود، تاکنون و بعد از گذشت ده سال، هیچ بازنگری نداشته است؟
🔺آیا با کشتار وحشیانه توسط #شهردای و #عقیم_سازی های فله ای توسط حامیان، جمعیت سگ ها در کشور محو شده است؟!

◾️کارشناسی که در جلسه حضور داشتند با اذعان بر کشتار سگ ها، صحبت خود را این گونه شروع کردند که ما سگ های ولگرد را می کشیم چون...

◼️ و این جمله ی به یادماندنی، شروع مذاکره ای دو ساعت و نیمه شد که طی آن به تشریح کاربرد واژه «ولگرد»، بیهوده بودن #سگ_کشی، سودجویی هایی موجود در فضای حمایت از سگ و گربه در کشور، نقشی که برخی موسسات به ظاهر حامی سگ ها دارند، #فساد رفتاری و اخلاقی حامیان و غیره انجامید.

◼️در کنار این، تلاش های بی وقفه ی حامیان سگ و گربه و برخی #هنرپیشه ها در جهت #تخریب استدلال های #فعالان_حقوق_حیوانات نیز مورد ارزیابی قرار گرفت!

◼️در نهایت، مقرر شد تا کارشناس مورد اشاره دو جزوه ای که در #نقد_دستورالعمل تدوین شده و جزوه ای که به طور خلاصه به طرح جمعیت شناسی سگ ها می پردازد و دو سال قبل به همین سازمان تقدیم شده بود را مطالعه کرده و جلسه ای دیگر با حضور مافوق خود ترتیب دهند.

◼️طی روزهای گذشته و با هدف پیگیری یک کشتار و ساماندهی یک مرکز نگهداری سگ ها که بیشتر به #تبعیدگاه و #شکنجه گاه سگ ها در یکی از استان های کشور انجام شد، این کارشناس به طور ناگهانی از پیگیری کارها سر باز زد و هرگونه برقراری ارتباط از سوی فعال حقوق حیوانات را ممنوع کرد!

◼️ آیا #نهادها و #مسوولین_دولتی نظارتی بر #عملکرد کارکنان خود دارند؟ آیا از سیستم #ارزشیابی_عملکرد در نهادهای دولتی می توان سراغی گرفت؟

◼️آیا #پاسخگویی وظیفه نهادهای دولتی هست؟ فرآیند این پاسخگویی چگونه است و در جایی که اساس مذاکرات بر پایه استدلال های علمی، جهانی و اخلاق محور است، چگونه است که یک کارمند می تواند به راحتی از زیر بار #مسوولیت ها و #وظایف خود شانه خالی کند؟

◼️ارتباط بین #مردم_و_دولت و #شهروند_با_کارمند در کجا و به چه شکلی باید برقرار شود؟ چه کسی در این بین، موظف به #صعه_صدر و صبوری بیشتر است؟

◼️طرح #تکریم_ارباب_رجوع، خواه بر اساس #آموزه_های_دینی و خواه بر مبنای اصول #جامعه_مدنی استوار باشد، در کدام #نهاد_دولتی به طور کامل رعایت می شود؟

◼️سرانجام این که، انسان به کدامین #حق باید موجودات زنده را #قتل_عام کند؟!
چه این موجود زنده اسب باشد، چه سگ باشد و چه پرنده!!!

◼️#فتیله_خشونت در جامعه، فارغ از بحران های اقتصادی و سیاسی موجود، طی کدام سازوکار و توسط چه کسانی باید کم شود؟ آیا #کنش_گران_اجتماعی و مطالبات برحق و #صلح_آمیزی که دارند نمی تواند، به خودی خود، این موج را در کشور ایجاد نماید- اگر #پاسخگویی و گوش شنوایی باشد؟

◼️ما هم چنان پیگیریم و هم چنان ممنوعیت خشونت و برقراری صلح را مطالبه خواهیم کرد...
https://t.center/pazudharma

🖋 پاسخی به چند ایراد و سخن

◀️ در پی انتشار مطلبی با عنوان «حسرت ملی یا آبروریزی ملی- تاریخی»، از گوشه و کنار، نظرات مختلفی به دستمان رسید که بهتر دانستیم پاسخی کلی ارایه گردد تا ضمن شفاف سازیِ موضعِ اصلی، از هرگونه انحراف و به انحراف کشاندن جلوگیری شود.

◀️ نخست، به بخشی از آنها با حفظ امانتداری اشاره می شود:

🔺«فرض کنیم که همه این موارد صراحتاً اعلام شدند، بعد از آن دغدغه مندان میخواهند چه کار کنند؟ این حرکت را نیز مانند پروژه یوزپلنگ متوقف کنند؟ آیا با متوقف شدن این برنامه ها یوزپلنگ حفاظت میشود؟»
🔺«همدستی با دشمن»
🔺«پرونده سازی برای فعالان محیط زیست»
🔺«بی توجهی به زندانیان محیط زیستی» و ...

◀️ قبل از هر چیز، این که نام یک #گونه از #حیوانات، چه دانسته و چه ندانسته، وارد عرصه #حکومتی و #سیاسی کشور شده تا حتی، به کار بردن نام آن تداعی کننده شماری از «زندانیان» باشد بسیار تاسف آور و هشداردهنده است. این همان شعاری است که بسیاری از فعالان محیط زیست، خود و دیگران را از آن نهی می کنند ولی در عمل خلاف آن را به اثبات می رسانند.

◀️ حضور زیرگونه ای از #یوزپلنگ آفریقایی در ایران که به یوزپلنگ آسیایی شهرت دارد، یک رخداد طبیعی و البته #ملی است. #حفاظت از او نیازمند «عزمی ملی» است، همانطور که اگر به موقع در فکر چاره اندیشی نباشیم، به «حسرت ملی» و در شرایطِ حالِ حاضرِ کشور، به «آبروریزی ملی» هم می تواند تبدیل شود.

◀️ پروژه #حفاظت_از_یوزپلنگ_آسیایی و سهل انگاری هایی که طی بیش از یک دهه گذشته و توسط هر نهاد و انجمن و سازمان دولتی که انجام شده، «ارثیه پدری» نیست که نام آن را به شخص یا انجمنی خاص گره بزنیم و انتظار داشته باشیم تنها سخن گویان و متولیان آن، همین ها باشند! نمی توان انتظار داشت در قبال عملکرد موجود، #پاسخگویی نباشد.

◀️ خوب است یادآوری کنیم که پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی را «دغدغه مندان» متوقف نکردند!!! بلکه ناکارآمدی پروژه، حتی با وجودِ تخصص و تجربه ای که مدیران آن داشتند، خیلی قبل تر از «خداحافظی» #سازمان_ملل از آن و خیلی قبل تر از «وقایع» مرتبط اثبات شده بود.

◀️ پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی در ایران را نه #منتقدان آگاه و دلسوز، که نبود «تفکر سیستمی» متوقف کرد- همان تفکری که به جای سیستم بر فرد متکی بود و اکنون همین چارچوب، در هشتگ #یوزتاابد هم جاری و ساری است.

◀️به این ترتیب، شاهد آن هستیم که برخی «دوستداران حیات وحش» با اصرار بر #جزم_اندیشیِ محض مدام در پی آنند تا شاید بتوانند حتی دستگیر شدن عده ای از همکاران را به «پرونده سازی» توسط #فعالان_حقوق_حیوانات مرتبط بدانند که به نظر می رسد تلاشی بس بیهوده است.

◀️ این گروه از «دوستداران حیات وحش» گویی همانقدر از حقوق حیوانات می دانند که از حقوق بشر! در جایی که سخن از «حقوق حیوانات» به میان می آید، فعالان این عرصه خوب می دانند که از چه سخن می گویند و مدافع چه نگرشی هستند. آنها، اگر چه در پی مقایسه همیشگی انسان-حیوان نیستند ولی می دانند وقتی از «گفتمان زور»، «آمریت»، «آزادی»، «آزادی بیان»، «حق زندگی»، «تبعیض»، «نقش روشنفکر»، «ساختار قدرت» و «دموکراسی» صحبت می کنند، چه چیزهایی را باید در #ساختار_حکومت و #دولت مورد توجه قرار دهند تا بتوانند به تحلیلی منطقی و واقعی برسند.

◀️ بنابراین، به جای این که مدام به دنبال آن باشیم تا برای شکست های خود، انگشت اتهام به سوی این و آن نشانه برویم و #تعصبات و باورهای شخصی و ذهنی خود را در فعالیت های حرفه ای غالب کنیم، به فکرِ نجات طبیعتِ ارزشمندِ کشور و #زیستمندانی باشیم که نَفَس هر گونه از آنها به شمار افتاده است. این امکان پذیر نمی شود مگر با ریشه یابی وضعیت موجود، نگاهی بدون تعصب به شکست ها و موفقیت هایی که نداشتیم و ارایه راهکارهایی که به جای فرد بر اصول متکی باشند.

🔷به امید آزادی... چه برای انسان های در بند و چه حیوانات اسیر.

https://t.center/pazudharma

‍ 🔷 شکارچیانِ دلفین های تاییجی در ژاپن کمی بیکار شدند!

◻️ #وزارت_محیط_زیست کره جنوبی طی الحاقیه ای به قانونِ حمایت و مدیریت حیات وحش، هر گونه واردات #دلفین از ژاپن که از طریقِ «روش های خشن» در #خلیج_تاییجی قتل عام می شوند را ممنوع کرد.

◻️این #الحاقیه به طور مستقیم کشتار و سلاخی دلفین ها در خلیج تاییجی ژاپن را هدف گرفته است که طی آن دلفین ها به خلیج هدایت می شوند و در آن جا از خانواده های خود جدا شده، کشته می شوند تا تبدیل به خوراک شوند و/یا گزینش و صید می شوند تا به کشورهای دیگر صادر شوند.

◻️ این کشور برنامه هایی نیز در مورد حفاظت بیشتر از #نهنگ ها در دستور کار دارد.

◻️#شکارچیان_تاییجی از این پس قادر نخواهند بود هیچ دلفینی به کره جنوبی بفروشند.

این موفقیت را به #دلفین های تاییجی، کره جنوبی و #فعالان_حقوق_حیوانات تبریک می گوییم.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋تفاهم نامه یا قرارداد تجاری

◼️ به طور دقیق مشخص نیست که طی چه سازوکاری، #تولیدکنندگان، #حامیان سگ و گربه و #شبکه_سمن_های_محیط_زیستی در #استان_البرز به این نتیجه گیری رسیده اند که اصلی ترین مشکل سگ ها، تامین غذا برای آنهاست.

◼️این، ادعایی است که از سوی رییس شبکه مطرح و به عقد قراردادی تجاری منجر شده که از آن با نام «تفاهم نامه» یاد می شود.

◼️موضوع اصلی این قرارداد « تامین غذای حیوانات بلاصاحب با استفاده از ظرفیت ها و امکانات موجود طرفین تفاهم نامه» عنوان شده است. در این موضوع، شاید بتوان منظور از ظرفیت ها و امکانات برایِ شرکتِ تولیدکنندهِ غذای سگ و گربه را متوجه شد ولی، این نکته برای شبکه سمن های محیط زیستی استان البرز خیلی مشخص نیست. آیا تشکیل یک کارگروه از برخی حامی ها در داخل این شبکه که به طور اختصاصی به سگ و گربه، آن هم در محدوده کرج مشغول است می تواند مشخص کننده ظرفیت ها و امکانات باشد؟

◼️آن چه تلاش شده در این قرارداد بسیار بااهمیت جلوه داده شود تا راه را بر هرگونه نقد سد نماید اشاره به «شناسایی، ساماندهی و نظارت مستمر بر مراکز نگهداری سگ ها و گربه های بلاصاحب» است! پرسش این است که آیا با تشویقِ صاحبان #پناهگاه ها، #نقاهتگاه ها، #تیمارگاه ها و #پانسیون ها که در این قرارداد با عنوان «مراکز نگهداری» معرفی شده اند برای تهیه غذای خشکی که به قیمت تمام شده است، می توان آنها را شناسایی، ساماندهی و نظارت کرد؟!

◼️پرداختن به سایر مفاد این قرارداد تجاری که به قیمت و زمان اشاره دارد، به رسم امانتداری، جایز نیست ولی توضیحات گواه از آن دارد که به نام سگ و گربه، باز در #بازارِ بحران زده یِ کشور افرادی به سودهای قابل توجهی می رسند که هم وضعیت مالی و هم وضعیت اجتماعی آنها را در حوزه حمایت از سگ و گربه تقویت خواهد کرد.

◼️ و این درست مشابه وضعیت بسیار اسفباری است که در #امداد_و_نجات سگ و گربه با آن روبرو هستیم. وضعیتی که در آن #مردم به راحتی تحتِ تاثیرِ فیلم ها و عکس هایی قرار می گیرند که در صفحات مجازی از جمله اینستاگرام و برخی کانال هایِ تلگرامیِ معروف و منسوب به برخی حامیان به نمایش در می آید. اساسِ امداد و نجات در ایران اشتباه است و بنابر این باور اشتباه که «حامی ها دارند به این زبان بسته کمک می کنند»، سیلِ کمک مالیِ ریالی و دلاری است که سرازیر می شود و در نهایت، هیچ کسی از حال آن حیوان باخبر نمی شود!!!

◼️در گفت و گوهای خصوصی و مجازی که با رییس شبکه سمن های محیط زیستی استان البرز انجام گردید، پاسخ قابل قبولی ارایه نشد جز آن که سگ ها و گربه های استان البرز را به حامیان کرج بسپارید و خودتان در تهران مشغول باشید!

◼️طبق ادعای این مقام مسوول، در فرآیندِ انعقادِ این قراردادِ تجاری، با تمام حامیان سگ و گربه در سرتاسر ایران صحبت و جلسه برگزار شده است!!! ولی بازخوردهای رسیده حکایت از آن دارد که این موضوع واقعیت ندارد. گویا، به زعم ایشان که در نقش واسطه بین حامیان و فروشنده برای امضای قرارداد نیز ظاهر شدند، #فعالان_حقوق_حیوانات به طور کلی از دایره نظرسنجی خارج هستند!!!

◀️ در ابتدای سال جدید و سالی که به نام #سگ است، حرکتی بس #شهرت_طلبانه و #سودجویانه از سوی برخی حامیان نوظهور در همکاری تنگاتنگ با سازمانی که اساس ماهیت آن باید #داوطلبانه باشد رقم خورد ولی امیدواریم با #آگاهی عموم مردم، چه حامی باشند و چه نباشند، چه در ایران باشند و چه نباشند و چه سگ و گربه را دوست داشته باشند و چه نداشته باشند، #نیت اصلیِ این کارها آشکار شود و بدانند هر فعالیت و اقدامی، نمی تواند فقط به صرفِ شعار «عمل گرایی» مثبت و برای حیوانات مفید واقع شود.

🔷هر چه آگاهی بیشتر، ظهور و بروز این کارها کمتر.

#آگاه_باشیم که آگاهی خوب است...

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 بنرِ نصب شده در #سرخه_حصار

◾️همین چند روز پیش بود که خبر حمله ی سگ های #سرخه_حصار به یک #میش_وحشی و همچنین احتمالِ کشتار سگ ها از سوی پایگاه خبری #دیده_بان_محیط_زیست منتشر شد.


⁉️در فاصله ی بین انتشار آن خبرِ مغرضانه و نصب این بنر، آیا سگ های منطقه درمان و عقیم و بی خطر شدند؟!

در این بنر که گویا از زبان یک #سگ نوشته شده، آمده است:

◾️درمان و عقیم شده ام.

⁉️او چه بیماری و مشکلاتی داشته که درمان شده؟
⁉️چرا #عقیم شده است؟
⁉️تمام سگ های منطقه نیازمند درمان بودند؟
⁉️تمام سگ های منطقه باید عقیم و اخته می شدند؟
⁉️ سگ هایی که با عقیم و اخته شدن ناقص می شوند دیگر هیچ «خطری» ندارند؟! وقتی عقیم و اخته می شوند به این معنی است که دیگر گرسنه نمی شوند؟ دنبال غذا نمی گردند و برای یافتن آن به مناطق مسکونی نزدیک نمی شوند؟ کنار #زباله ها دیده نمی شوند؟!
⁉️وقتی عقیم و اخته می شوند غریزه دفاع را هم از دست می دهند؟! اگر با چوب به آنها حمله شود و با سنگ و آجر از آنها پذیرایی شود، حمله نمی کنند؟!
⁉️ اساسا، یک سگ وقتی عقیم و اخته می شود طی کدام فرآیند بی خطر هم می شود؟!

◾️با من و خانواده ام مهربان باشید.

⁉️ دستورالعمل یا نسخه پیچیده شده برای این مهربان بودن چیست؟!
⁉️ مردم چگونه باید با سگی که از او می ترسند مهربان باشند؟!
⁉️ مردم چگونه می توانند عقیم و اخته شدگی یک سگ را تشخیص بدهند تا از او نترسند، از او بدشان نیاید، او را #نجس ندانند، او را آلوده و بیمار نپندارند؟!


❌ عکسی که روی بنر است، به واقع تصویری واقعی از یک #سگ_بومی است؟!

⬅️ نصب بنر و بیلبورد در نقاط مختلف شهری و روستایی کار سختی به نظر نمی رسد. گویا هر کسی هزینه مالی آن را به نهاد متولی پرداخت نماید می تواند هر چه دل تنگش می خواهد بنویسد و بگوید!!! نمونه های به یادماندنی آن را حتی در فضاهای #دانشگاهی و #علمی هم شاهد بودیم که غیر از رنج و افسوس و آه چیزی به همراه نداشتند!

⬅️ ولی آیا #مسوولیت ما در قبالِ #مردم و #آگاهی_بخشیِ درست به آنها می تواند با انتشار اطلاعاتِ غیرعلمی و غیرواقعی همراه باشد؟!

⬅️ توسل به کارهایِ #نمایشی و #عوام_فریبانه تا کِی و کجا باید پیش برود؟

⬅️نصب یک بنر که تمام اطلاعات آن اشتباه و غیرعلمی است، می تواند رسالتی مهم مانند #فرهنگ_سازی را بر عهده گیرد؟!

✅ بسیار خوشحال و خوشنودیم که استفاده از واژه یِ #سگ_بومی بعد از سال ها تلاش توسط #فعالان_حقوق_حیوانات راه خود را در بین #حامیان نیز باز کرده است. از دیگر مفاهیمی که توسط این فعالان پایه گذاری و به شکلی وسیع فرهنگ سازی شد و مورد استفاده حامی ها قرار می گیرد، عبارت زیر است:

✅ #آگاه_باشیم که آگاهی خوب است...

https://t.center/pazudharma

◻️در کشوری که تعدادی از #فعالان_محیط_زیست جانِ خود را در #سانحه_هوایی از دست دادند و تعدادی دیگر که در پروژه ای مربوط به #حیات_وحش فعالیت می کردند در #زندان به سر می برند و کشور با #بحرانی هایی بسیار جدی روزگار می گذراند، عده ای در گوشه ای به خبرسازی و انتشار آن در فضاهای مجازی مشغولند و در این راه، حتی از #دروغ_گویی، #بی_حرمتی و #نشر_اکاذیت هم خودداری نمی کنند و کار را به جایی رسانده اند که از #دادستان هم در این اخبار می گویند و می نویسند...
🔺#قوانین_کشور برای این رفتارها نسخه ای ندارد؟!

🔹#فعالان_حقوق_حیوانات، یا دستِ کم، حامیانی که شاید بدون علم ولی با اخلاقیات مناسب در این راه فعالیت می کنند، بر این باورند که بدون #منع_سراسری_کشتار، جمعیت سگ ها در ایران مدیریت نمی شود. ما این #مطالبه را تا تحقق آن دنبال خواهیم کرد تا حیوان، با از دست دادن اولین وطبیعی ترین حق خود، #آزادی، به ابزاری برای سودجویی و #رانت_خواری تبدیل نشود.


پی نوشت: در روش اُوارییاکتومی فقط تخمدان ها خارج می شوند و در روش اُواریوهیستراکتومی هم تخمدان و هم رحم از بدن حیوان خارج می شود. هر دو روش می تواند از طریق جراحی باز و یا لاپاروسکوپی انجام شود.
https://t.center/pazudharma

#فعالان_حقوق_حیوانات به دنبال #آگاه_سازی، #صلح و پرهیز از هر نوع #خشونت نسبت به انسان و حیوان، هر دو، هستند. آنها با هر نوع بهره برداری، ظلم و هر آنچه #حقوق_طبیعی را نقض کند مبارزه می کنند.

تفاوت #فعالان_حقوق_حیوانات و #حامیان این است که گروه اول از #فلاکت و #بدبختی سگ و گربه برای خودشان کار درست نمی کنند! درحالی که بقای گروه دوم بر این بدبختی و فلاکت استوار است!!!

و سرانجام...

⬅️ سرانجام صدای #حیوانات_آزمایشگاه شنیده شد. فراز و فرودهای بسیاری توسط اندک #فعالان_حقوق_حیوانات طی شد تا صدای ناله های مظلومانه ی آنها در قفس های تنگ و تاریک و به دور از چشم میلیون ها نفر به گوش برسد. در کشور ما، این راه ساده ای نبود.

⬅️گویا باور این موضوع که تعداد زیادی از همین سگ هایِ آزادِ به اصطلاح «حمایت شده» در نهایت به #دانشکده های #دامپزشکی اعزام می شوند و مورد غیرضروری ترین و غیراخلاقی ترین آزمایش ها قرار می گیرند، خیلی سخت بود!

⬅️ #آزمایش_روی_حیوانات، مثل بسیاری از حوزه های استفاده از حیوانات توسط انسان، موافقان و مخالفان زیادی در دنیا دارد. هر دو گروه #استدلال های خاص خود را مطرح می کنند و بحث بر سر این موضوعات همچنان باز و ادامه دار است.

⬅️ در اینجا به استدلال یکی از موافقان آزمایش روی حیوانات اشاره می کنیم. «حقوق حیوانات در آموزش های تخصصی از واقعیت تا زیاده روی» مطلبی است که توسط سردبیر و استادیار بخش آناتومی دانشکده دامپزشکی #دانشگاه_تهران, دكتر #اميد_زهتاب_ور، نوشته شده است. نوشتاری که برخلاف تلاش در جهت حفظ تعادل براي وضعیتِ موجودِ حیوانات، در نهایت به جمع بندی علمی و بیطرفانه، آنگونه که از یک فرد علمی انتظار می رود، نرسیده است.

⬅️ تلقی مطلق انسان به عنوان «اشرف مخلوقات»، درست مانند تمام مثال هایی که در مطلب بدان اشاره شده، به اثبات نرسیده است! اگر هستند انسان هایی که «خود» را برتر از هر گونه ی دیگر می دانند، انسان هایی نیز وجود دارند که با پیش کشیدن #حق_زندگی، احساس درد و ادراک رنج توسط #حيوانات، خود را برابر با سایر #گونه ها قلمداد می کنند و از اینرو، بر حقوق مشابه تاکید دارند. آنها هر گونه استفاده از سایر موجودات زنده را ناقض اخلاقیات و #حقوق_طبیعی دانسته و پایان دادن به بهره برداری انسان از حیوانات را به شدت ضروری می دانند.

⬅️ یکی از این ممنوعیت ها به آزمایش روی حیوانات برمی گردد. این که یک چشم پزشک فقط به این دلیل که روزی با انسان های حقیقی سروکار خواهد داشت، تمام دروس آموزشی خود را بر روی چشم حقیقی انسان پیاده سازی نماید، استدلالی است که در واقعیت نمی تواند تحقق یابد مگر آن بتواند پاسخگوی تمام شکایت های ناشی از خطاهای پزشکی خود که گاهی غیرقابل جبران هستند، باشد! حیوانات نیز استثنا نیستند.

⬅️ محکوم کردن مخالفان آزمایش روی حیوانات و به طور کلی، طرفداران حقوق حیوانات به #احساسات گرایی(#سانتیمانتالیسم) به عنوان حربه ای که ورود به مذاکرات استدلال محور را مسدود می کند نمی تواند راهکاری معقول باشد.

⬅️ ممنوعیت هرگونه آزمایش روی حیوانات در حال گسترش است. کشورهای زیادی به تعمیم ناپذیر بودن نتایج این آزمایش ها بر روی انسان پی برده اند و در دفاع از این نظر علاوه بر #ژنوم ها، توالی آنها را مطرح کرده اند که تفاوت های فاحشی بین انسان و حیوان دارد و همان واقعیتی است که در آینده ای نزدیک حتی تحولی عظیم در تجویز داروها همراه خواهد داشت.

* پي نوشت: سگ هاي محبوس در قفس هاي #دانشكده_دامپزشكي_كرج خوب هستند؟

https://t.center/pazudharma

https://t.center/NoAnimalTesting

🔶اطلاعیه روابط عمومی سازمان مدیریت پسماند شهرداری آمل!
 
▪️ در روزهای اخیر شاهد انتشار اطلاعیه ای از سوی #روابط_عمومی_سازمان_مدیریت_پسماند #شهرداری_آمل بودیم که حاوی نکات بسیار تأمل برانگیزی است:

▪️در این اطلاعیه آمده است که «آمار حاصله از شبکه بهداشت و درمان #آمل و پژوهشکده #انستیتو_پاستور_شمال ایران، حیوان گزیدگی و ابتلا به بیماری #هاری بیشمار بوده ...» 
 
🔺این «بیشمار» در قالب عدد و رقم چقدر است؟

🔺چگونه می توان از «بیشمار» برای #اطلاع_رسانی در مورد یک #بیماری استفاده کرد ولی به آمار و ارقام و اطلاعات تحلیلی مربوط به آن استناد نکرد؟!

🔺«هاری» یک بیماری مشترک بین حیوان(نه فقط سگ!) و انسان است. این بیماری قابل پیشگیری و ریشه کنی است. وظیفه ی اصلی برای #پیشگیری از این بیماری در تمام کشورها برعهده #دولت هاست.

🔺اقدامات #غیرتهاجمی و #اخلاقی و علمي بمنظور #ریشه_کنی این بیماری در سطح کشور، استان و دانشگاه، شهرستان و محیطی به واقع چه بوده است؟!
 
🔺به طور کلی آیا سامانه ی ١٣٧ شهرداری تهران نسبت به تمام تماس ها و مراجعات #شهروندان درخصوص مشكلات مختلف و متنوع شهری به اندازه ی حساسیتی که روی سگ های آزاد دارد، احساس «مسوولیت» می کند؟!

🔺آیا تعهد به «ایجاد آرامش و آسایش شهروندان و بالا بردن سطح بهداشت عمومی» فقط با #کشتار_سگ ها تحقق می یابد؟!

🔺آیا #حامیان و #فعالان_حقوق_حیوانات بخشی از این «شهروندان» محسوب نمی شوند تا اعتراض آنها نسبت به #خشونت با سگ ها مورد توجه و ملاحظه قرار گیرد؟!

🔺چرا اساسن سازمان خدمات پسماند، #سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری_ها، #معاونت_بهداشت #وزارت_کشور و نهادهای متولی کشتار با هر روش اخلاقی و انسانی برای #مدیریت_جمعیت_سگ های کشور مخالفت می کنند و با رفتارهای غیرسازمانی و غیرحرفه ای از #مذاکره های استدلال محور سر باز مي زنند؟!
 
⁉️ بعد از گذشت بیش از دو دهه از کشتار وحشیانه سگ ها، رشد قارچ گونه #پناهگاه ها توسط حامیان و احداث مراکز نگهداری توسط شهرداری، #عقیم و #اخته کردن بی اساس توسط همه و خشونتهای منجر به مرگ سگ ها توسط مردم آیا زمان آن دیر نشده که بدانیم و آگاه باشیم این روش ها به نسل کُشی و محو این موجود منجر نمی شود!؟!

⬅️ ما آماده ي دريافت پاسخ از سوي مقامات مسوول و چه بسا مذاكره هستيم...
 
https://t.center/pazudharma
 

🔴 #حلقه_دره!

🔺مرکزی که تنها چیزی که در آن به درستی رعایت شده است نام آن است: «مرکز دفن حلقه دره»!

🔺مرکزی که در شمار همان «آش»های پخته شده ی #شهرداری است که در کنار مرکز دفن #زباله های انبوه استان #البرز(#کرج) احداث شد تا #پناهگاهی برای موجودي زنده به اسم سگ باشد!!!

🔺مرکزی که با وجود فاصله حدود ٦٠ کیلومتری از کرج، از #اصول_اخلاقی، #بهداشتی و #علمی نیز فرسنگ ها دور است.

🔺مرکزی که «پیش کسوتان» حمایت از سگ و گربه، در اوج #جنایت های این مرکز، از آن به عنوان مرکزی سرسبز و استاندارد و «بهشت سگ ها» یاد و معرفی می کردند!

🔺مرکزی که با وجود جنجال ها و هیاهوهای بسیار در اطراف نام آن، هیچ صدایی از سگ های مظلوم و دردمند آن به گوشی نرسید.

🔺مرکزی که قبول مسوولیت ساماندهی و انحلال آن توسط #فعالان_حقوق_حیوانات، از سوی #سازمانشهرداریها_و_دهیاریهای کشور نه تنها به طور کامل نادیده گرفته شد و هیچ #پاسخگویی در بر نداشت که رفتارهای غیرحرفه ای و غیرسازمانی چاشنی آن گردید.

🔺و اکنون، با درگیر شدن "شبکه سمن های زیست محیطی استان البرز" توسط برخی #حامیان جویای نام در موضوع «مرکز دفن حلقه دره»، علاوه بر آن که شاهد صدور بیانیه ها و متعاقب آن نامه نگاری های اشتباه بودیم باید منتظر تکرار دور باطل و جدیدی از هیاهوهای مقطعی و توسل به همان «بهانه های» متداول باشیم تا شاید، در این فاصله سگ های بیشتری از بیماری، از سرما، از بی مادری، از درد، از گرسنگی و از تنهایی جان خود را در کنار هزاران تن زباله از دست بدهند.

🔺 تا ما در اين بين بتوانيم تمرين "دموكراسي" و "مردم داري" و "صبوري" و دهها خصلت رفتاري ديگر هم بكنيم!!!
https://t.center/pazudharma

🔹آگاهی خوب است... #آگاه_باشیم.

🔲 در شماره امروز #روزنامه_همشهری، ٢٣ آبان ماه، عنوانی به چاپ رسیده است که #اغراق_آمیز بودن آن، ما را به مطالعه وا داشت: «پایان سگ کشی»!!!

🔳 «خلاءهای قانونی» که #خبرنگار_استانها، #نازنین_ساسانیان، بکارگیری آن را به مقام های دولتی نسبت داده است در واقع، حاصلِ آسیب شناسی و بررسي معضلات حیوانات کشور و از سوی #فعالان_حقوق_حیوانات مطرح شده است. به بياني بهتر، «خلاء قانونی» نوعی هنجار فکری است که از سوی این فعالان به مسوولین و متولیان دولتی «تحمیل» شد و اینگونه نیست که آنها به صورت خودجوش و با آگاهی کامل از بحران های مبتلابه حیوانات، به چنین نتیجه گیری رسیده باشند!

🔳 تفاوت های بنیادین و اساسي بین #حامیان_حیوانات و فعالان حقوق حیوانات وجود دارد_ چه به صورت #نظری و چه #عملی_. جای بسی تعجب و دردآور است که در فضای #رسانه ای و #مطبوعاتی کشور، تاکنون، هیچ فعالیت جدی به منظور مطالعه و شناخت بیشتر این تفاوت ها صورت نگرفته است!

🔳 حامیان حیوانات الزامن فعالان حقوق حیوانات نیستند و هرگز نمی توان این گروه را زیرمجموعه ای از نگرش حقوق دانست.

🔳 #لایحه ارائه شده از سوی #قوه_قضائیه که در حال طی مسیر برای بازگشت به #دولت است، همانطور كه بارها اشاره شده، دارای شبهات، نواقص و ابهامات بسیاری است. این لایحه، چه از نظر فرآیند اجرایی و چه متن و محتوای حقوقی نیازمند اصلاح و بازنگری است. اگر درصدد آن هستیم تا «قانون» جامع و کامل داشته باشیم که همانند سایر قوانین جاری کشور تنها ماده اي از کتابچه های قانون را پُر نکند و «فرمالیته» نباشد، بايد رویکرد جدی و مطالبه گر نسبت به اخبار #قانون_ممنوعیت_حیوان_آزاری داشته باشيم، نه تبريك زودهنگام و نارس!!!

🔳 توقف کشتار وحشیانه سگ ها در یک محدوده شهری با لغو قرارداد مربوطه، هرگز و هیچ وقت نمی تواند به «پایان سگ کشی» تعبیر و #اطلاع_رسانی شود! همانطور که توقف کشتار در بخش کوچکی از #شهریار نمی تواند به «پایان سگ کشی در شهریار» بیانجامد!

🔳 با استناد به متن، آمار کاهش جمعیت سگ ها از ٢٠٠ به ٥٠ در «برخی مناطق» با استفاده از کدام روش #سرشماری استخراج شده است!؟ این سگ ها به طور دقیق در کدام مناطق بوده اند؟

🔳 #فرهنگ_سازی مورد اشاره توسط مدیر موسسه #هستي_بانان در کدام محدوده و/یا #مدرسه انجام شده است؟ خروجی این کار با چه ابزارهایی اندازه گیری شده اند؟

🔳 #هستي_بانان آمار موثق يا گزارشي از ساير فعاليت هاي خود براي ارائه نداشت!؟!

🔳 در انتها از زبان مدیر موسسه اشاره شده است که ما به «لایحه ممنوعیت حیوان آزاری امید داریم.» و این در حالی است که ما به تصویب قانون ممنوعیت حیوان آزاری نیاز شدید داریم.

🔴 خطاب به حامیان سگ و گربه، #مسوولین_دولتی و #متولیان_کشتار:

🔳 بر اساس اصولی علمی و اخلاقی، جمعیت سگ ها کنترل نمی شود مگر با #منع_سراسری_کشتار در ایران.
🔳 کشتن سگ ها در یک منطقه باعث مهاجرت سگ های مناطق اطراف و چه بسا افزایش جمعیت سگ ها می شود.
🔳 توقف کشتار در یک منطقه به معنای «پایان کشتار» نیست!!! بلکه فقط نشان از آن دارد که عده ای به صورت غیرعلمی مشغول #جمع_آوری، #عقیم و #اخته کردن، #رهاسازی/اسارت, #غذارسانی و دریافت احتمالی وجوه مالی و یافتن فرصتی برای #مصاحبه با #خبرنگاران_ناآگاه هستند!

🔷 مدیریت جمعیت سگ ها در سراسر ایران، نیازمند اجرای طرح جمعیت شناسی است و دیر یا زود، مسوولین دولتی و متولیان متنوع کشتار در ایران چاره ای غیر از قبول این استدلالِ دانش محور و اخلاق مدار ندارند.

https://t.center/pazudharma