هُتِك حجابُ الله

😭😭-
فهجموا على المخيم وروعوا النساء والأطفال فخرجت الحوراء زينب ووقفت على #التل،

ثم #نادت بصوت حزين يقرح القلوب: يا ابن أمي يا حسين، يا حبيبي يا حسين، إن كنت حيا فأدركنا،
فهذه #الخيل قد هجمت علينا، وإن كنت ميتا فأمرنا وأمرك إلى الله.

فلما #سمع #الحسين #صوت #أخته، #قام #ووقع على وجهه،
ثم #قام #ووقع على وجهه ثانية، 😭😭

ثم #قام ثالثة #ووقع على وجهه عند ذلك #صاح: #ياشيعة_آل_أبي_سفيان إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحرارا في دنياكم، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عربا كما تزعمون.

فنادى الشمر [عليه لعائن الله]: ما تقول يا ابن فاطمة؟

#قال أنا الذي أقاتلكم والنساء ليس عليهن جناح فامنعوا عتاتكم وأشراركم عن التعرض لحرمي ما دمت حيا.😭😭😭


#واحسيناه
 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

  

– ثم #قام #عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب #فاطمة ، فدقوا الباب ،  فلما سمعت أصواتهم #نادت #بأعلى #صوتها : ياأبت يا رسول الله ،

 ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة !،
فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ” ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم

  تنفطر ، #وبقي #عمر ومعه قوم ، #فأخرجوا #عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر…. “.

 

 المصادر :
1 – إبن قتيبة الدينوري – الامامة والسياسة – تحقيق الشيري – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 30 ).

2 – إبن قتيبة الدينوري – الامامة والسياسة – تحقيق الزيني – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 20 ).

3 – عبدالرحمن احمد بكري – عمر بن الخطاب – رقم الصفحة : ( 87 و 184 ).

 

😭😭-
فهجموا على المخيم وروعوا النساء والأطفال فخرجت الحوراء زينب ووقفت على #التل،

ثم #نادت بصوت حزين يقرح القلوب: يا ابن أمي يا حسين، يا حبيبي يا حسين، إن كنت حيا فأدركنا،
فهذه #الخيل قد هجمت علينا، وإن كنت ميتا فأمرنا وأمرك إلى الله.

فلما #سمع #الحسين #صوت #أخته، #قام #ووقع على وجهه،
ثم #قام #ووقع على وجهه ثانية، 😭😭

ثم #قام ثالثة #ووقع على وجهه عند ذلك #صاح: #ياشيعة_آل_أبي_سفيان إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحرارا في دنياكم، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عربا كما تزعمون.

فنادى الشمر [عليه لعائن الله]: ما تقول يا ابن فاطمة؟

#قال أنا الذي أقاتلكم والنساء ليس عليهن جناح فامنعوا عتاتكم وأشراركم عن التعرض لحرمي ما دمت حيا.😭😭😭


#واحسيناه
 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

#آية_ومعنى||
إذا #قام #انتصر من بني أمية ومن المكذبين والنصاب||

عن الثمالي,
عن #أبي_جعفر الامام #الباقر (صلى الله عليه)

قال: {ولمن انتصر بعد ظلمه} يعني #القائم وأصحابه {فأولئك ما عليهم من سبيل}

#والقائم (صلى الله عليه وعجل الله فرجه الشريف) إذا قام #انتصر من بني أمية ومن المكذبين والنصاب هو وأصحابه
وهو قول الله {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم}.

📔تفسير القمي ج 2 ص 278

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#آية_ومعنى ||
ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع...||
•••°°°°•••••°°°°•••••••°°°°••••••°°°°•••

عن الثمالي قال: سألت #أباجعفر (صلى الله عليه)
عن قول الله * (ولنبلونكم بشئ من
الخوف والجوع) *

#قال: ذلك جوع خاص وجوع عام،
فأما #بالشام فإنه #عام،

وأما #الخاص #بالكوفة #يخص ولا يعم ولكنه يخص #بالكوفة #أعداء #آل_محمد "صلى الله عليه وآله"
#فيهلكهم الله #بالجوع،

#وأما #الخوف فإنه #عام #بالشام وذاك #الخوف إذا #قام #القائم (صلى الله عليه)،
واما #الجوع فقبل #قيام_القائم (صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف)
وذلك قوله * (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع) *

.📔تفسير ابي حمزة الثمالي :ص113

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

في بعض فضائل السيدة #الزهراء (عليها السلام) #باعتراف_اعدائها]||


وقد ورد في فضل السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) من أخبار الخاصة #والعامة مالا يدفعها يد الانكار، حتى صار فضلها في الاشتهار مثل الشمس في رابعة النهار،
#فأقر_بفضلها الأخيار والأشرار، والأبرار والفجار،
#واعترف بنبلها الأولياء
#والأعداء، والأجانبة والأقرباء:
والفضل ما شهدت به الأعداء * والحسن ما اعترفت به الضراء


وقد قال #ابن_أبي_طلحة_الشافعي (٣) وهو من #أعاظم_العامة_العمياء:

ان كل واحد
من الأئمة الأحد عشر عليهم صلوات الله الملك المتعال في أعلى درجة الكمال،
ولهم من جهة انتسابهم إلى السيدة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) شرف فوق الشرف،
#وكمال فوق #الكمال، فزادهم الله فضل شرف وشرف فضل، ونيل قدر وقدر نيل،
ومحل علو وعلو محل، وأصل تطهر وتطهر أصل.
فان السيدة #فاطمة (عليها السلام) قد #خصت #بفضل سجايا منصوص عليها بانفرادها،
#وفضلت بخصائص مزايا صرح اللفظ #النبوي بايرادها،
#وميزت قرة عين الرسول
بصفات شرف يتنافس الأنفس النفيسة في آحادها.


وروى أبو داود #الترمذي ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: #فاطمة #بضعةمني، #يؤذيني ما #يؤذيها ويسرني ما يسرها (١).

وفي حديث آخر انه قيل #لعائشة[عليها لعائن الله]: من #أحب النساء إلى رسول الله
(صلى الله عليه وآله)؟
#قالت: #فاطمة،
قيل: من #الرجال؟
#قالت: #زوجها (٢).


وعن #عمر_بن_الخطاب[عليه لعائن الله]،
عن #النبي (صلى الله عليه وآله): ان #عليا #وفاطمة
#والحسن #والحسين يكونون في #حظيرة_القدس في #قبة بيضاء، #سقفها #عرش_الرحمان عز وجل (٣)


وعن #أنس انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينا #أهل الجنة في الجنة يتنعمون،
وأهل النار في النار يعذبون، إذا لأهل الجنة #نور_ساطع،
فيقول بعضهم لبعض: #ما هذا النور؟ لعل رب العزة اطلع علينا فنظر إلينا؟!

#فيقول لهم رضوان: لا ولكن #علي #مازح #فاطمة #فتبسمت، #فأضاء ذلك #النور من #ثناياها (٤).


وفي فضائل أبي السعادات، #وكشف_الثعلبي في #تفسير قوله تعالى: (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) (٥)

انه قال #ابن_عباس: بينا أهل الجنة في الجنة بعد ما سكنوا، رأوا #نورا #أضاء به #الجنان،
#فيقول أهل الجنة: يا رب انك قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل: (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا)

#فينادي مناد: #ليس هذا نور الشمس والقمر، وان #عليا #وفاطمة تعجبا من شئ #فضحكا، #فأشرقت_الجنان من #نورهما (١).


وروى #العامة عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال: إذا كان يوم
#القيامة #قيل: يا أهل الجمع #غضوا أبصاركم حتى #تمر #فاطمة بنت محمد، فتمر إلى الجنة وعليها ريطتان خضراوان (٢).


وفي رواية: #فتمر على #الصراط #ومعها #سبعون_ألف جارية من الحور العين (٣).



وعن نافع بن أبي الحمراء: شهدت #النبي (صلى الله عليه وآله) #ثمانية_أشهر إذا
خرج إلى صلاة #الغداة #مر بباب_فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #فقال: #السلام عليكم #أهل_البيت ورحمة الله وبركاته (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٤).


وعن #أبي_هريرة قال: نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى #علي #والحسن
#والحسين #وفاطمة وقال: #أنا_حرب لمن #حاربكم وسلم لمن سالمكم (٥).


وروى #الترمذي #والبخاري ان #عائشة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله)
#قالت:
#ما #رأيت أحدا #أشبه #برسول الله (صلى الله عليه وآله) من #فاطمة،

وكانت إذا #دخلت على #النبي (صلى الله عليه وآله) #قام إليها #وقبلها #وأجلسها في #مجلسه (٦).



وعن #عائشة أيضا انه: كن أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) عنده في مرض
موته لم يغادر منهن هناك واحدة، فأقبلت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #تمشي #ما تخطئ
#مشيتها #مشية #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فلما رآها #رحب بها وقال: مرحبا يا
بنتي،
ثم أجلسها عن #يمينه ثم سارها،
#فبكت بكاء شديدا، فلما رأى جزعها
سارها الثانية فضحكت.
قلت: قد خصك رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بين نسائه بالسرار، فلماذا
بكيت ثم ضحكت؟
فقالت: اني إذا البذرة، وما كنت لأفشي سر رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، فلما مات النبي (صلى الله عليه وآله)
قلت: عزمت عليك
بحق النبي (صلى الله عليه وآله) لما حدثتيني ما قال رسول الله لك عند وفاته.
قالت: اما المرة الأولى فأخبرني ان جبرئيل كان يعرضني القرآن في كل سنة
مرة، وانه عرضني في هذه السنة - أو هذا الآن - مرتين، واني لأرى الأجل قد
اقترب فاتقي الله واصبري، فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني
الثانية
فقال: يا فاطمة أنت أول أهلي لحوقا بي، وأما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، فضحكت ضحكي الذي رأيت (١)... إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة

[[التوطئة لقتل الامام #علي"صلى الله عليه وآله "]]


قال: فرجع أبو بكر وعمر إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه،

ثم قال له: أما رأيت مجلس علي منا في هذا اليوم، لئن قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي؟

قال #عمر: الرأي أن #تأمر #بقتله،
قال فمن يقتله؟

#قال: #خالد بن الوليد.

فبعثا إلى خالد فأتاهم.

#فقالا له: نريد أن نحملك على أمر عظيم،

فقال: #احملوني على ما شئتم #ولو_على_قتل_علي بن أبي طالب،

قالا: فهو #ذاك

قال خالد: متى أقتله؟

قال #أبوبكر: أحضر المسجد وقم بجنبه في #الصلاة، فإذا #سلمت قم إليه #واضرب_عنقه،

قال: نعم.


#فسمعت #أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،

فقالت #لجاريتها: اذهبي إلى
منزل الامام #علي والسيدة #فاطمة " صلى الله عليهما وآلهما "
واقرأيهما السلام #وقولي #لعلي"صلى الله عليه وآله ": * (إن الملاء
يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين) * (٦)،

فجائت الجارية إليهما،
فقالت للامام #علي" صلى الله عليه وآله ": إن أسماء بنت عميس تقرأ عليك السلام وتقول: إن الملاء
يأتمرون، " الآية "

فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله ": قولي لها: " إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون ".


ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد وصلى لنفسه خلف أبي بكر وخالد بن
الوليد [يصلي] بجنبه ومعه السيف،

فلما جلس #أبوبكر للتشهد، ندم على ما قال #وخاف
الفتنة، #وعرف #شدة الامام #علي عليه السلام وبأسه،

فلم يزل متفكرا لا يجسر أن يسلم حتى
ظن الناس أنه سهى،

ثم #التفت إلى #خالد، وقال: #ياخالد #لا_تفعلن ما أمرتك [به]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فقال #أميرالمؤمنين" صلى الله عليه وآله ": يا خالد ما الذي أمرك به؟

قال: #أمرني #بضرب_عنقك،

قال: أو كنت فاعلا؟

قال: #أي والله، لولا أنه قال لي: لا تفعله قبل التسليم #لقتلتك.


قال: #فأخذه الامام #علي " صلى الله عليه وآله " #فجلد #به_الأرض، فاجتمع الناس عليه،

فقال عمر: يقتله ورب الكعبة،
فقال الناس: يا أبا الحسن الله الله بحق صاحب القبر
فخلى عنه (٧).


ورواية أبي ذر رحمه الله: إن #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله #أخذ #خالدا #بإصبعيه #السبابة #والوسطى في ذلك الوقت #فعصره #عصرا،

#فصاح #خالد #صيحة #منكرة ففزع
الناس وهمتهم أنفسهم،

#وأحدث #خالد #في_ثيابه، #وجعل #يضرب_برجليه #ولا_يتكلم

فقال #أبوبكر_لعمر: هذه #مشورتك_المنكوسة، كأني كنت أنظر إلى هذا وأحمد الله على سلامتنا،

وكلما #دنا #أحد #ليخلصه من يده"صلى الله عليه وآله " #لحظة لحظة #تنحى عنه #راجعا

فبعث #أبوبكر عمر إلى #العباس،

فجاء تشفع إليه وأقسم عليه،
فقال: بحق القبر ومن فيه، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته،
ففعل ذلك،
وقبل العباس بين عينيه (٨).


وفي رواية أخرى: ثم إن الامام #علي"صلى الله عليه وآله #قام إلى #عمر #وأخذ_بتلابيبه
#وقال: #يابن_صهاك_الحبشية، #لولا #كتاب من الله سبق وعهد من رسول الله صلى الله عليه
وآله #لعلمت #أينا أضعف ناصرا وأقل عددا،

وحال الحاضرون بينه عليه السلام وبين
القوم

وخلصوا عمر من يد #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله " فعندما قام وتقدم #العباس إلى أبي بكر #وقال: أما والله لو قتلتموه ما تركنا تيميا يمشي على وجه الأرض (٩).



📔بيت الاحزان :135

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||

#الحديث_السادس:
عن عائشة أيضا:
كانت _السيدة الزهراء_ إذا دخلت عليه - على رسول الله صلى الله عليه وآله-
#قام إليها #فقبلها ورحب بها وأخذ بيدها #فأجلسها في #مجلسه.


قال الحاكم: #صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي
أيضا (٢).


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص15

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وقال: من أين جئتما؟

فقلنا: خرجنا نريدك يا أمير المؤمنين، فأتينا رحلك فقيل لنا: خرج إلى المسجد فاتبعناك.

فقال: اتبعكما الخير، ثم نظر المغيرة إلي وتبسم.
فرمقه عمر فقال: مم تبسمت أيها العبد!

فقال: من حديث كنت أنا وأبو موسى فيه آنفا في طريقنا إليك.

قال: وما ذاك الحديث؟ فقصصنا عليه الخبر، حتى بلغنا ذكر حسد
قريش، وذكر من أراد #صرف #أبي بكر عن #استخلاف_عمر.

فتنفس الصعداء، ثم قال: ثكلتك أمك يا مغيرة! وما تسعة أعشار
الحسد! بل وتسعة أعشار العشر، وفي الناس كلهم عشر العشر، بل وقريش
شركاؤهم أيضا فيه!
وسكت مليا، وهو يتهادى بيننا.
ثم قال: ألا أخبركما بأحسد قريش كلها؟
قلنا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: وعليكما ثيابكما،
قلنا:
نعم.
قال: وكيف بذلك، وأنتما ملبسان ثيابكما؟ قلنا: يا أمير المؤمنين وما
بال الثياب؟
قال: خوف الإذاعة منها، قلنا له: أتخاف الإذاعة من الثياب أنت،
وأنت من ملبس الثياب أخوف! وما الثياب أردت!
قال: هو ذاك،
ثم
انطلق وانطلقنا معه، حتى انتهينا إلى رحله، فخلى أيدينا من يده، ثم
قال:
لا تريما ودخل فقلت للمغيرة: لا أبا لك! لقد أثرنا بكلامنا معه،
وما كنا فيه، وما نراه حبسنا إلا ليذاكرنا إياها،

قال: فإنا لكذلك إذ خرج آذنه إلينا،

فقال: ادخلا، فدخلنا فوجدناه مستلقيا على برذعة برحل،

فلما رآنا تمثل
بقول كعب بن زهير:
لا تفش سرك إلا عند ذي ثقة * أولى وأفضل ما استودعت أسرارا (١)
صدرا رحيبا وقلبا واسعا قمنا * ألا تخاف متى أودعت إظهارا

فعلمنا أنه يريد أن #نضمن له #كتمان حديثه،
فقلت أنا له: يا أمير المؤمنين،
ألزمنا وخصنا وصلنا، قال: بماذا يا أخا الأشعريين؟
فقلت:
بإفشاء #سرك وأن تشركنا في همك. فنعم المستشاران نحن لك.

قال: إنكما كذلك فاسألا عما بدا لكما،
ثم #قام إلى الباب #ليغلقه، فإذا
الآذن الذي أذن لنا عليه في الحجرة، فقال:
امض عنا لا أم لك.
فخرج وأغلق الباب خلفه، ثم أقبل علينا فجلس
معنا، وقال: سلا تخبرا.

قلنا: نريد أن يخبرنا أمير المؤمنين بأحسد قريش: الذي لم يأمن ثيابنا
على ذكره لنا.

فقال: سألتما عن معضلة وسأخبركما، فليكن عندكما في ذمة منيعة
وحرز ما بقيت، فإذا مت فشأنكما وما شئتما من إظهار أو كتمان.
قلنا: فإن لك عندنا ذلك،

قال أبو موسى: وأنا أقول في نفسي: ما يريد
إلا الذين #كرهوا استخلاف #أبي بكر له كطلحة وغيره،
فإنهم قالوا لأبي بكر:
أتستخلف علينا فظا غليظا، وإذا هو يذهب إلى غير ما في نفسي، فعاد إلى

التنفس ثم قال: من تريانه؟
قلنا: والله ما ندري إلا ظنا.
قال: ومن تظنان؟
قلنا: عساك تريد القوم الذين أرادوا أبا بكر على صرف هذا الأمر
عنك.
قال (عمر): كلا والله، بل كان أبو بكر أعق، وهو الذي سألتما عنه،
كان والله أحسد قريش كلها، ثم أطرق طويلا.
فنظر المغيرة إلي ونظرت إليه، وأطرقنا مليا لإطراقه، وطال
السكوت منا ومنه، حتى ظننا أنه قد ندم على ما بدا منه، ثم قال
(عمر):
وا لهفاه على ضئيل بني تيم بن مرة! لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي منها
آثما.
فقال المغيرة: أما تقدمه عليك يا أمير المؤمنين ظالما فقد عرفناه،
كيف خرج إليك منها آثما؟
قال: ذاك لأنه لم يخرج إلي منها إلا بعد يأس منها، أما والله لو كنت
أطعت زيد بن الخطاب (١) وأصحابه لم يتلمظ من حلاوتها بشئ أبدا،
ولكني قدمت وأخرت وصعدت وصوبت ونقضت وأبرمت، فلم أجد إلا
الإغضاء على ما نشب به منها، والتلهف على نفسي، وأملت إنابته ورجوعه،

فوالله ما فعل حتى نغر بها بشما.
قال المغيرة: فما منعك منها يا أمير المؤمنين، وقد عرضك لها يوم
السقيفة بدعائك إليها، ثم أنت الآن تنقم وتتأسف؟
قال: ثكلتك أمك يا مغيرة! إني كنت لأعدك من دهاة العرب، كأنك
كنت غائبا عما هناك، إن الرجل ماكرني فماكرته، والفاني أحذر من قطاة، إنه
لما رأى شغف الناس به، وإقبالهم بوجوههم عليه، أيقن أنهم لا يريدون به
بدلا، فأحب لما رأى من حرص الناس عليه وميلهم إليه أن يعلم ما عندي،
وهل تنازعني نفسي إليها، وأحب أن يبلوني بإطماعي فيها، والتعريض لي
بها، وقد علم وعلمت لو قبلت ما عرضه علي لم يجب الناس إلى ذلك،
فألفاني قائما على إخمصي مستوفزا حذرا لو أجبته إلى قبولها لم يسلم
الناس إلي ذلك، واختبأها ضغنا علي في قلبه ولم آمن غائلته ولو بعد حين،
مع ما بدا لي من كراهة الناس لي، أما سمعت نداءهم من كل ناحية عند
عرضها علي:
لا نريد سواك يا أبا بكر، أنت لها فرددتها إليه عند ذلك، فلقد رأيته
التمع وجهه لذلك سرورا.
ولقد عاتبني مرة على كلام بلغه عني، وذلك لما قدم عليه بالأشعث
أسيرا فمن عليه وأطلقه وزوجه أخته أم فروة، فقلت للأشعث وهو قاعد
بين يديه: يا عدو الله أكفرت بعد إسلامك، وارتددت ناكصا على عقبيك؟

✧✧ #قصة من أروع القصص
في عطف ورأفة ورحمة وشفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
وبشراها بالهداية و الأمن و الآمان لمواليها و محبيها ✧✧

القصة طويلة قليلاً لكنها ممتعة و مفرحة جداً لشيعة السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

"""""""""""""""""""""""""""""

حدث السيد المعظم المبجل بهاء الدين علي بن عبد الحميد الحسيني النجفي النيلي المعاصر للشهيد الأول في كتاب الغيبة عن الشيخ العالم الكامل القدوة محمد بن قارون

#قال : دعيت إلى #امرأة فأتيتها و أنا أعلم أنها #مؤمنة من أهل الخير والصلاح

#فزوجها أهلها من #محمود الفارسي المعروف بأخي بكر و يقال له و لأقاربه‏ بنو بكر ،
وأهل فارس مشهورون #بشدة_التسنن #والنصب #والعداوة لأهل الإيمان ،

☜وكان #محمود هذا #أشدهم في الباب ،

و قد #وفقه #الله تعالى #للتشيع دون أصحابه .

✪ #فقلت لها : #واعجباه !
#كيف سمح أبوكِ بكِ #وجعلكِ مع هؤلاء #النواصب ، و كيف اتفق #لزوجكِ مخالفة أهلهِ حتى ترفضهم ؟!


✪ #فقالت : يا أيها المقرئ ، إن له حكاية #عجيبة ، إذا سمعها أهل الأدب حكموا أنها من العجب .

قلت : و ما هي ؟

قالت : سله عنها سيخبرك .

قال الشيخ : فلما حضرنا عنده
قلت له : يامحمود ، ما الذي أخرجك عن ملة أهلك و أدخلك مع #الشيعة ؟!


✪ #فقال : يا شيخ ، لما #اتضح لي #الحق #تبعته ،
اعلم أنه قد جرت عادة أهل الفرس‏ أنهم إذا سمعوا بورود القوافل عليهم خرجوا يتلقونهم ،
#فاتفق أنا سمعنا بورود قافلة كبيرة ، فخرجت و معي صبيان كثيرون ،

و أنا إذ ذاك صبي مراهق ،
فاجتهدنا في طلب القافلة بجهلنا
و لم نفكر في عاقبة الأمر ،
و صرنا كلما انقطع منا صبي من التعب خلوه إلى الضعف ،

✪ #فضللنا عن الطريق و وقعنا في واد لم نكن نعرفه ،
و فيه شوك و شجر و دغل #لم نر مثله قط ،

#فأخذنا في السير حتى #عجزنا و تدلت ألسنتنا على صدورنا من العطش ،

#فأيقنا #بالموت #وسقطنا لوجوهنا .


✪فبينما نحن كذلك إذا #بفارس على فرس أبيض
قد #نزل قريبا منا و طرح #مفرشا لطيفا لم نر مثله تفوح منه #رائحة طيبة ،
#فالتفتنا إليه ،
و إذا #بفارس #آخر على فرس أحمر عليه ثياب بيض
و على #رأسه #عمامة لها ذؤابتان ،

✪ #فنزل على ذلك #المفرش ثم #قام #فصلى بصاحبه ثم جلس للتعقيب .


✪ #فالتفت إلي #وقال : #يامحمود .


#فقلت بصوت ضعيف : لبيك يا سيدي .

#قال‏ : ادن مني .

#فقلت : #لا أستطيع‏ ، لما بي من العطش و التعب .

#قال : لا بأس عليك .

✪ #فلما قالها #حسبت كأن قد حدث في نفسي #روح #متجددة ،

#فسعيت إليه حبوا ، #فمر #يده على #وجهي #وصدري و رفعها إلى حنكي فرده حتى لصق بالحنك الأعلى و دخل لساني في فمي
#وذهب ما بي #وعدت كما #كنت أولا .

✺ #فقال : قم و ائتني #بحنظلة من هذا الحنظل ،
و كان في الوادي حنظل كثير ،

#فأتيته بحنظلة كبيرة ، #فقسمها #نصفين و ناولنيها

#وقال : #كُل منها .

✪#فأخذتها منه #ولم أقدم على مخالفته ،
و عندما‏ #أمرني أن #آكل الصبر لما أعهد من مرارة الحنظل ،

✪فلما #ذقتها فإذا هي #أحلى من #العسل
#وأبرد من #الثلج
#وأطيب ريحا من المسك

#شبعت و رويت .


✪ ثم #قال لي : #ادع صاحبك .

#فدعوته
#فقال بلسان مكسور #ضعيف : #لا أقدر على الحركة .

✺ #فقال له : #قم لا بأس عليك ،
#فأقبل إليه حبوا
#وفعل معه كما فعل #معي ،

ثم نهض ليركب .

#فقلنا : بالله عليك يا سيدنا إلا ما أتممت علينا نعمتك و أوصلتنا إلى أهلنا .


✺ #فقال : لا تعجلوا ، #وخط حولنا برمحه خطة
و ذهب هو و صاحبه .


#فقلت_لصاحبي : قم بنا حتى نقف بإزاء الجبل و نقع على الطريق ،

#فقمنا و سرنا #وإذا #بحائط في وجوهنا

#فأخذنا في #غير تلك الجهة #فإذا #بحائط آخر

و هكذا من #أربع جوانبنا .


✪ #فجلسنا و جعلنا نبكي على أنفسنا

ثم قلت لصاحبي : #ائتنا من هذا #الحنظل #لنأكله .


#فأتى به ، #فإذا هو #أمر من كل شي‏ء و أقبح ،

فرمينا به ، ثم لبثنا هنيئة ،

و إذا قد #استدار من #الوحش ما لا يعلم إلا الله عدده ،

#وكلما #أرادوا #القرب منا #منعهم ذلك #الحائط..
#فإذا #ذهبوا #زال #الحائط
#وإذا #عادوا #عاد .




✪قال : #فبتنا تلك الليلة #آمنين حتى أصبحنا و طلعت الشمس و اشتد الحر و أخذنا العطش ،

فجزعنا أشد الجزع ،


✧ #وإذا #بالفارسين قد أقبلا

و فعلا كما فعلا بالأمس ،

فلما أرادا مفارقتنا
قلنا له : بالله عليك إلا أوصلتنا إلى أهلنا .


✺ #فقال : #أبشرا فسيأتيكما من يوصلكما إلى أهليكما ،

ثم #غابا .

✧فلما كان آخر النهار ،
إذا برجل من فراسنا و معه ثلاث أحمرة قد أقبل ليحتطب ،

#فلما رآنا ارتاع منا و انهزم و ترك حميره ، فصحنا إليه باسمه و تسمينا له ، فرجع

و قال : ياويلكما إن #أهاليكما قد أقاموا #عزاءكما ،
قوما لا حاجة لي في الحطب .


فقمنا و ركبنا تلك الأحمرة ،

✨فلما قربنا من البلد دخل أمامنا و أخبر أهلنا ففرحوا فرحا شديدا و أكرموه و اخلعوا عليه .


✨فلما دخلنا إلى أهلنا #س

  

– ثم #قام #عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب #فاطمة ، فدقوا الباب ،  فلما سمعت أصواتهم #نادت #بأعلى #صوتها : ياأبت يا رسول الله ،

 ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة !،
فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ” ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم

  تنفطر ، #وبقي #عمر ومعه قوم ، #فأخرجوا #عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر…. “.

 

 المصادر :
1 – إبن قتيبة الدينوري – الامامة والسياسة – تحقيق الشيري – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 30 ).

2 – إبن قتيبة الدينوري – الامامة والسياسة – تحقيق الزيني – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 20 ).

3 – عبدالرحمن احمد بكري – عمر بن الخطاب – رقم الصفحة : ( 87 و 184 ).

 

✧ #حديث_البساط #ولقاء #أميرالمؤمنين #مع_أهل_الكهف✧
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بالاسناد يرفع إلى سالم بن أبي جعدة قال :

حضرت مجلس أنس بن مالك بالبصرة و هو يحدث ،

فقام إليه رجل من القوم

و قال : يا صاحب رسول الله ما هذه النمشة التي أراها بك ؟
إنه حدثني أبي عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال :
البرص و الجذام لا يبلي الله به مؤمناً ، #قال : فعند ذلك أطرق أنس بن مالك إلى الأرض و عيناه تذرفان بالدموع ،
ثم رفع رأسه و قال : #دعوة العبد الصالح #علي بن أبي طالب عليه السلام #نفذت #فيَّ .

قال : فعند ذلك قام الناس من حوله
و قصدوه ،
#و قالوا : يا أنس حدثنا ما كان السبب ؟


فقال لهم : الهوا عن هذا .

قالوا له : لا بد لك أن تخبرنا بذلك .

فقال : اقعدوا على مواضعكم و اسمعوا مني #حديثاً كان هو #السبب #لدعوة الامام #علي عليه السلام ،

#اعلموا أن النبي صلى الله عليه و آله كان قد أهدي له #بساط شعر ، من قرية كذا و كذا من قرى المشرق يقال لها " هندف "

#فأرسلني رسول الله صلى الله عليه و آله إلى #أبي_بكروعمر و عثمان و طلحة و الزبير و سعد و سعيد و عبد الرحمان بن عوف الزهري

#فأتيته بهم و عنده #أخوه و ابن عمه #علي بن أبي طالب عليه السلام

فقال لي : يا أنس #ابسط البساط #وأجلسهم عليه ،
ثم قال : يا أنس #اجلس حتى #تخبرني #بما #يكون #منهم .

ثم قال : #ياعلي قل : يا ريح احملينا .

فقال الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله" : يا ريح احملينا ،

فإذا نحن في الهواء ،

فقال : سيروا على بركة الله .

قال : فسرنا ما شاء الله ،
ثم قال : يا ريح ضعينا ،
فوضعتنا ،
فقال : أتدرون أين أنتم ؟

قلنا : الله و رسوله #وعلي #أعلم .


قال : هؤلاء #أصحاب_الكهف و الرقيم

الذين كانوا من آيات الله عجبا ، قوموا بنا يا أصحاب رسول الله حتى تسلموا عليهم ،

فعند ذلك قام #أبوبكروعمر
#فقالا : السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم .

قال : #فلم #يجبهما أحد .


قال : فقام #طلحة والزبير #فقالا : السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم

#فلم #يجبهما أحد .

قال #أنس : فقمت #أنا #وعب الرحمان بن عوف #فقلت : أنا أنس خادم رسول الله صلى الله عليه و آله ، السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم ،

#فلم #يجاوبني أحد .


قال : فعند ذلك #قام #الامام #وقال : #السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم الذين كانوا من آياتنا عجبا .


#فقالوا : #وعليك السلام و رحمة الله و بركاته #ياوصي رسول الله .


فقال : يا أصحاب الكهف #لمَ لا رددتم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله ؟

#فقالوا بأجمعهم : يا خليفة رسول الله إننا فتية آمنوا بربهم و زادهم الله هدى ، #وليس معنا #إذن أن #نرد #السلام #إلا على #نبي أو #وصي !نبي ،
#وأنت #وصي خاتم النبيين ، #وأنت #سيد_الوصيين .

ثم قال : #أسمعتم يا أصحاب رسول الله ؟

قالوا : #نعم يا أمير المؤمنين .

قال : فخذوا مواضعكم ، و اقعدوا في مجالسكم .

قال : فقعدنا في مجالسنا .

ثم قال عليه السلام : يا ريح احملينا ، فحملتنا ، فسرنا ما شاء الله إلى أن غربت الشمس .
ثم قال : يا ريح ضعينا ، #فإذا نحن في #أرض #كالزعفران ليس بها حسيس
و لا أنيس ، نباتها القيصوم و الشيح ، و ليس بها ماء ،


#فقلنا له : #ياأميرالمؤمنين دنت الصلاة #وليس بها ماء نتوضأ به .

فقام و جاء إلى #موضع من تلك #الأرض ، #فرفس برجله ،
فنبعت عين #ماء #عذب ،

فقال : دونكم و ما طلبتم ، #ولولا طلبتكم #لجاءنا #جبرئيل #بماء من #الجنة .


قال : فتوضأنا به و صلينا
و وقف يصلي إلى أن انتصف الليل .


ثم قال : خذوا مواضعكم ، ستدركون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه و آله أو بعضها ،

ثم قال : يا ريح احملينا ،

فإذا نحن في الهواء ، ثم سرنا ما شاء الله

فإذا نحن #بمسجد #رسول الله صلى الله عليه و آله و قد #صلى من #صلاة #الغداة ركعة واحدة ،

#فقضينا ما كان قد #سبقنا بها رسول الله صلى الله عليه و آله

#فالتفت إلينا #وقال لي : #ياأنس تحدثني أم أحدثك بما وقع من المشاهدة التي شاهدتها أنت ؟

قلت : بل من فيك أحلى يا رسول الله .


قال : فابتدأنا الحديث من أوله إلى أخره كأنه كان معنا .
ثم قال : يا أنس #أتشهدون #لابن عمي بها #إذا #استشهدك #بها ؟

#فقلت : #نعم يا رسول الله .


#قال : فلما #ولى #أبوبكر #الخلافة #بالقهر #والعدوان

#أتى #علي #إليّ
و كنت #حاضرا عند #أبي بكر والناس حوله ،
#فقال لي : #ياأنس #ألست #تشهد #لي #بفضيلة #البساط
#ويوم عين الماء
#و يوم الجب ؟


#فقلت له : قد #نسيت يا علي لكبري .


#فعندها #قال لي : #ياأنس إن كنت #كتمته #مداهنة #بعد #وصية رسول الله لك

#فرماك الله #ببياض في وجهك ، #ولظى في جوفك ، #وعمى في عينيك ، #فما #قمت من #مقامي #حتى #برصت #وعميت ،
#وأنا الآن لا أقدر على الصيام في شهر رمضان و لا غيره من الأيام ، لان الزاد لا يبقى في جوفي ،
#و لم يزل على ذ

وقفة عند معاني آيات "سُورة الشمس" في ثقافة العِترة
وارتباط هذهِ السُورة بظُلامة العترة وبالعَصْر المهدوي.
:
❂ يقولُ إمامُنا #صادق العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"
في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {والشمس وضُحاها* وَالقمَرِ إِذا تَلاها* والنهارِ إِذا جَلَّاها واللَّیلِ إِذا یَغْشاها}
#قال:
(الشمس #رسولُ اللّه أوضحَ للناس دینهم. فقيل لهُ: {والقَمَر إِذا تَلاها}
قال: ذاك #أمیرُالمُؤمنین تلا رسول اللّه "صلّی اللّه علیه وآله"،

وقولهِ: {والنهار إذا جلّاها}
قال: #ذاكَ #الإمامُ من #ذُرّية #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها"
يُسألُ عن دِين رسول الله "صلّى الله عليه وآله" فَيُجلّيه لِمَن سَأَله،
فَحَكى اللهُ عزَّ وجلَّ قوله
فقال: {والنهار إذا جلّاها} یعنی به #القائم.
وقولهِ: {والّليل إذا يغشاها}
قال: ذاكَ #أئمةُ_الجَور الذين #استبدُّوا بالأمْر دُون آلِ الرسول "صلَّى‌ الله‌ عليه‌ وآله"
وجَلَسوا مَجلساً كانَ آلُ الرسولِ أولى بهِ منهم، فغَشُوا دين الله بالظُلْمِ والجَور، فحَكى اللهُ سُبحانهُ فِعْلهم فقال: {والّليل إذا يَغشاها}).

[تأويل الآيات]
〰〰〰〰〰

[[وقفات توضيحيّة]]

✦ لاحظوا الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حين #بيّن مَعنى قَولهِ تعالى:
{والنهار إِذا جَلَّاها} وَذَكَر أنّهُ #القائم..

ذَكَرَ قَبلها أنّهُ #الإمامُ مِن #ذُريّةِ #فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها وعليه"
لأجل أن يُؤكّد على هذهِ الحقيقة، وهي: أنَّ #إمامَ #زماننا مِن #ذُريّةِ #فاطمة وهُو خُلاصةُ فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها وعليه".

لأنَّ هُناك - مِن داخل الوسط الشيعي - مَن سيُنكرُ هذهِ الحقيقة عند ظُهور الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..!

#سينُكرون أنَّ الإمامَ مِن #وُلْد #فاطمة "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"
كما تُشيرُ إلى ذلكَ رواياتُ العِترة الطاهرة..
منها على سبيل المِثال: ما قالَهُ
#سيّدُالأوصياء "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" وهُو يتحدَّث عن #إمامِ زماننا..

حين يقول:
(بأبی ابنُ خِیَرةِ الإماء، لا یُعطیهم إلّا السیف هرجاً هرجاً موضوعاً علی عاتقهِ ثمانیة أشهر، حتّی تقول قریش لو کان هذا مِن وُلْد فاطمة لَرَحِمَنا).

✦ رواية أُخرى عن #إمامنا #الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في تفسير سُورة الشمس.

يقولُ إمامُنا صادق العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"
في معنى قولهِ تعالى: {والشمْسِ وَضُحاها}
#قال:
( الشمس #أمیرُالمُؤمنین "صلواتُ الله عليه"،
قولهِ: {وضحاها} قال: #قیامُ #القائم؛ لأنَّ #اللّهَ سُبحانهُ قال: {وأَنْ یُحْشَرَ الناسُ ضُحیً}،

قولهِ: {والقَمَرِ إِذا تَلاها} #الحَسَنُ #والحُسین "صلواتُ الله عليهما"،

وقولهِ: {والنهارِ إِذا جَلَّاها}
قال: هُو #قیامُ_القائم "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقولهِ: {واللَّیلِ إِذا یَغْشاها}
قال: #حبتر #ودولتهُ.. قد غشى عليه الحقّ - #وحبتر هُو #رمزٌ للثاني( #عمر لعنه الله) مِن #أعداءِ #فاطمة
ورُموزِ السقيفةِ الّلعناء -

وقولهِ: {والسماءِ وما بناها}
قال: #مُحمَّدٌ "صلّى اللهُ عليه وآله" هُو السماء الذي يسمو إليه الخَلْقُ في العِلْم، وقَوله‌: {والأرض وما طحاها}
قال: الأرضُ #الشيعة،

وقولهِ: {ونفسٍ وما سوَّاها}
قال: هُو المُؤمن المَستور وهُو على الحقّ..
وقوله‌ِ: {فألهمها فُجُورها وتقواها}
قال: عرَّفهُ الحقَّ مِن الباطل
فذلكَ قوله‌ُ: {ونفسٍ وما سوَّاها}
وقولهِ: {قد أفلح من زكاها}
قال: قد أفلحتْ نفسٌ زكَّاها الله‌ وقد خاب مَن دسّاها الله.

وقوله‌: {كذّبتْ ثمودُ بطغواها}
#قال: ثمود #رهْطٌ مِن #الشيعة..
فإنَّ الله سُبحانه يقول‌: {وأمَّا ثمود فهديناهم فاستحبُّوا العَمى‌ على الهُدى‌ فأخذتهم صاعقةُ العذاب الهُون‌}

العذابُ الهون هُو السيف إذا #قامَ #القائم.

وقوله: {فقال لهم رسول الله‌}
هُو #النبيّ "صلّى الله عليه وآله" - قال لهم - {ناقةَ اللهِ وسُقياها}
قال: #الناقةُ الإمام الذي فَهِمَ عن الله وفَهِمَ عن رسوله‌،
وسُقياها أي عنده مُستقى العِلْم‌.

قَولهِ: {فكذبوهُ فعَقروها فدمدم عليهم ربّهم بذنبهم فسوّاها}
قال: في #الرجعة.. {ولا يخاف عُقباها}
قال: لا يخاف مِن مِثلها إذا رجع).
[تأويل الآيات]
:
✦ قول الإمام في بيان معنى قولهِ تعالى: {واللَّیلِ إِذا یَغْشاها} : أنّهُ ( #حبتر ودولتهُ، قد غشي عليه الحقّ)
#حبتر هُو رمزٌ معروف في كلماتِ العترة الطاهرة يُشير إلى الثاني( #عمر) مِن #رُموز السقيفة..

#ويُؤكّد هذا المعنى إمامنا #باقر العلوم "صلواتُ الله عليه"..
فحين سُئل عن معنى قولهِ تعالى: {واللَّیلِ إِذا یَغْشاها}

#قال "عليه السلام":
(الّلیل في هذا الموضع: الثاني.. یَغشی أمیر المؤمنین في دَولتهِ التي جرتْ لهُ علیه، وأمیرُ المؤمنین یصیرُ في دولتهم حتّی تنقضي.. وقولهِ: {والنهارِ إِذا تَجَلَّی} قال: النهار هُو القائم منّا أهل البیت، إذا قام غلبتْ دَولتهُ الباطل، والقُرآن ضُربَ فیه الأمثال وخاطب اللهُ نبیّهُ

✧✧ #قصة من أروع القصص
في عطف ورأفة ورحمة وشفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
وبشراها بالهداية و الأمن و الآمان لمواليها و محبيها ✧✧

القصة طويلة قليلاً لكنها ممتعة و مفرحة جداً لشيعة السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

"""""""""""""""""""""""""""""

حدث السيد المعظم المبجل بهاء الدين علي بن عبد الحميد الحسيني النجفي النيلي المعاصر للشهيد الأول في كتاب الغيبة عن الشيخ العالم الكامل القدوة محمد بن قارون

#قال : دعيت إلى #امرأة فأتيتها و أنا أعلم أنها #مؤمنة من أهل الخير والصلاح

#فزوجها أهلها من #محمود الفارسي المعروف بأخي بكر و يقال له و لأقاربه‏ بنو بكر ،
وأهل فارس مشهورون #بشدة_التسنن #والنصب #والعداوة لأهل الإيمان ،

☜وكان #محمود هذا #أشدهم في الباب ،

و قد #وفقه #الله تعالى #للتشيع دون أصحابه .

✪ #فقلت لها : #واعجباه !
#كيف سمح أبوكِ بكِ #وجعلكِ مع هؤلاء #النواصب ، و كيف اتفق #لزوجكِ مخالفة أهلهِ حتى ترفضهم ؟!


✪ #فقالت : يا أيها المقرئ ، إن له حكاية #عجيبة ، إذا سمعها أهل الأدب حكموا أنها من العجب .

قلت : و ما هي ؟

قالت : سله عنها سيخبرك .

قال الشيخ : فلما حضرنا عنده
قلت له : يامحمود ، ما الذي أخرجك عن ملة أهلك و أدخلك مع #الشيعة ؟!


✪ #فقال : يا شيخ ، لما #اتضح لي #الحق #تبعته ،
اعلم أنه قد جرت عادة أهل الفرس‏ أنهم إذا سمعوا بورود القوافل عليهم خرجوا يتلقونهم ،
#فاتفق أنا سمعنا بورود قافلة كبيرة ، فخرجت و معي صبيان كثيرون ،

و أنا إذ ذاك صبي مراهق ،
فاجتهدنا في طلب القافلة بجهلنا
و لم نفكر في عاقبة الأمر ،
و صرنا كلما انقطع منا صبي من التعب خلوه إلى الضعف ،

✪ #فضللنا عن الطريق و وقعنا في واد لم نكن نعرفه ،
و فيه شوك و شجر و دغل #لم نر مثله قط ،

#فأخذنا في السير حتى #عجزنا و تدلت ألسنتنا على صدورنا من العطش ،

#فأيقنا #بالموت #وسقطنا لوجوهنا .


✪فبينما نحن كذلك إذا #بفارس على فرس أبيض
قد #نزل قريبا منا و طرح #مفرشا لطيفا لم نر مثله تفوح منه #رائحة طيبة ،
#فالتفتنا إليه ،
و إذا #بفارس #آخر على فرس أحمر عليه ثياب بيض
و على #رأسه #عمامة لها ذؤابتان ،

✪ #فنزل على ذلك #المفرش ثم #قام #فصلى بصاحبه ثم جلس للتعقيب .


✪ #فالتفت إلي #وقال : #يامحمود .


#فقلت بصوت ضعيف : لبيك يا سيدي .

#قال‏ : ادن مني .

#فقلت : #لا أستطيع‏ ، لما بي من العطش و التعب .

#قال : لا بأس عليك .

✪ #فلما قالها #حسبت كأن قد حدث في نفسي #روح #متجددة ،

#فسعيت إليه حبوا ، #فمر #يده على #وجهي #وصدري و رفعها إلى حنكي فرده حتى لصق بالحنك الأعلى و دخل لساني في فمي
#وذهب ما بي #وعدت كما #كنت أولا .

✺ #فقال : قم و ائتني #بحنظلة من هذا الحنظل ،
و كان في الوادي حنظل كثير ،

#فأتيته بحنظلة كبيرة ، #فقسمها #نصفين و ناولنيها

#وقال : #كُل منها .

✪#فأخذتها منه #ولم أقدم على مخالفته ،
و عندما‏ #أمرني أن #آكل الصبر لما أعهد من مرارة الحنظل ،

✪فلما #ذقتها فإذا هي #أحلى من #العسل
#وأبرد من #الثلج
#وأطيب ريحا من المسك

#شبعت و رويت .


✪ ثم #قال لي : #ادع صاحبك .

#فدعوته
#فقال بلسان مكسور #ضعيف : #لا أقدر على الحركة .

✺ #فقال له : #قم لا بأس عليك ،
#فأقبل إليه حبوا
#وفعل معه كما فعل #معي ،

ثم نهض ليركب .

#فقلنا : بالله عليك يا سيدنا إلا ما أتممت علينا نعمتك و أوصلتنا إلى أهلنا .


✺ #فقال : لا تعجلوا ، #وخط حولنا برمحه خطة
و ذهب هو و صاحبه .


#فقلت_لصاحبي : قم بنا حتى نقف بإزاء الجبل و نقع على الطريق ،

#فقمنا و سرنا #وإذا #بحائط في وجوهنا

#فأخذنا في #غير تلك الجهة #فإذا #بحائط آخر

و هكذا من #أربع جوانبنا .


✪ #فجلسنا و جعلنا نبكي على أنفسنا

ثم قلت لصاحبي : #ائتنا من هذا #الحنظل #لنأكله .


#فأتى به ، #فإذا هو #أمر من كل شي‏ء و أقبح ،

فرمينا به ، ثم لبثنا هنيئة ،

و إذا قد #استدار من #الوحش ما لا يعلم إلا الله عدده ،

#وكلما #أرادوا #القرب منا #منعهم ذلك #الحائط..
#فإذا #ذهبوا #زال #الحائط
#وإذا #عادوا #عاد .




✪قال : #فبتنا تلك الليلة #آمنين حتى أصبحنا و طلعت الشمس و اشتد الحر و أخذنا العطش ،

فجزعنا أشد الجزع ،


✧ #وإذا #بالفارسين قد أقبلا

و فعلا كما فعلا بالأمس ،

فلما أرادا مفارقتنا
قلنا له : بالله عليك إلا أوصلتنا إلى أهلنا .


✺ #فقال : #أبشرا فسيأتيكما من يوصلكما إلى أهليكما ،

ثم #غابا .

✧فلما كان آخر النهار ،
إذا برجل من فراسنا و معه ثلاث أحمرة قد أقبل ليحتطب ،

#فلما رآنا ارتاع منا و انهزم و ترك حميره ، فصحنا إليه باسمه و تسمينا له ، فرجع

و قال : ياويلكما إن #أهاليكما قد أقاموا #عزاءكما ،
قوما لا حاجة لي في الحطب .


فقمنا و ركبنا تلك الأحمرة ،

✨فلما قربنا من البلد دخل أمامنا و أخبر أهلنا ففرحوا فرحا شديدا و أكرموه و اخلعوا عليه .


✨فلما دخلنا إلى أهلنا #س

الفعل الثاني:- إنها عليها السلام كانت تقوم #بالدفاع عن #أحقية #أمير المؤمنين عليه السلام #بالخلافة و #إبراز ما #قام به #الشيخين من #إبعاد #الخلافة عن #مسارها #الصحيح.

و👈 #تنبيه #المسلمين كلما دخلوا عليها و #خصوصاً #نساءهم

بحيث تقوم #النساء بدور #الناقل لما #بينته #الزهراء من #الحق #لأزواجهن وهي بذلك عملت #بإيضاح #الحق #بأجلى صوّره ولم تدع شيئاً من #الحق و #الباطل لم #تكشف عنه،

بحيث كانت #تلقي على #أسماعهن #الشكاوى التي كانت بمثابة #تقريع و #توبيخ #لأزواجهن وان سبب #حزنها و #ألمها كون #الحق لا #يُعمل به ولم #يُنتصر له،

و #الباطل لم #يُتناهى عنه ولم #يُنتقم منه، وبهذا الفعل كانت عليها السلام #تمارس دورها #كمعصومة في عملية #الأمر #بالمعروف و #النهي عن #المنكر،

بحيث أدى هذا الفعل من #الزهراء عليها السلام الى #إفشاء أمر #غصب #الخلافة من #علي عليه السلام و #غصب #حقها في #فدك بين #المسلمين حتى بدأ #المسلمون يعون هذا #الأمر

👈وبدأوا #يلومون أنفسهم على #تسرعهم بإعطاء #البيعة الى #الخليفة الأول، مما ادى #بالشيخين و #أتباعهم

بان يبعثوا البعض من #المسلمين الى #أمير المؤمنين عليه السلام فطلبوا من #الإمام ان #يسكتها و #يمنعها من #البكاء و #الحزن،
كونهم لا يستطيعون البقاء #مكتوفي الأيدي أمام هذا #الضخ #الهائل من #كشف #الحقائق و #التوبيخ #المتعاقب عليهم من قبل #الزهراء
وهم يعلمون ما #للزهراء من #مكانة و #محبة في #قلوب #المسلمين
ولا تزال كلمات #رسول الله صلى الله عليه واله في #حقها #تقرع #أسماعهم ولم ينسوها بعد.
لذلك لم يكن لهم بد إلا أن يأتوا بهذا #العذر ليقنعوا #المسلمين بان ما كان #للزهراء أن تتكلم بهذه الأقوال التي #توبخهم و #تلومهم بها لولا #حزنها و #بكاؤها على #أبيها بحيث افقدها صوابها وجعلها تتكلم بمثل هذا الكلام!!

ولذلك قام #الإمام أمير المؤمنين ببناء #بيتاً #للزهراء بعيداً عن بيوت #المدينة وسماه #بيت_الأحزان،

وهي محاولة من #أمير المؤمنين لإبعاد #الزهراء عنهم كونهم
👈 غير #مستأهلين لتلقي وسماع كلام #فاطمة_الزهراء عليها السلام بعد أن أصبحت #القلوب اشد من #الحجارة ،

ومن #المنطقي جداً بعدما قام الإمام بهذا
الفعل انه يريد ان #يُشعر #المسلمين و #زوجاتهم بان لا #يذهب احدٌ منهم الى #الزهراء لأنها قد #خرجت من #بيتها المعد لاستقبال #الضيوف الى مكان أخر

وهي تريد ان #تعتزل هذا المجتمع #المسلم #القاصر عن #إدراك #الحقيقة #خوفاً عليهم من ان #يزدادوا #اثماً كلما القت عليهم #الحجج وهم لا #يستجيبون لها. وهي ايضاً
👈#فرصة مناسبة و #ممهدة #لإخفاء #قبرها سلام الله عليها عن #الأمة #الإسلامية في #المستقبل القريب.