هُتِك حجابُ الله

||#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||

الأحاديث في هذا الباب #كثيرة، حتى أن عدة من علماء #الفريقين دونوها في كتب مفردة، وقد انتخبت من تلك الأحاديث

هذه الأحاديث التي سأقرؤها، وسترون أن مصادرها من أقدم
المصادر وأهمها:

#الحديث_الأول:

#فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، أو " سيدة نساء هذه الأمة "،
أو " سيدة نساء المؤمنين "، أو " سيدة نساء العالمين ".

هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في: صحيح البخاري
في كتاب بدء الخلق،
وفي مسند أحمد،
وفي الخصائص للنسائي،
وفي مسند أبي داود الطيالسي،
وفي صحيح مسلم في باب فضائل
الزهراء،
وفي المستدرك وصحيح الترمذي،
وفي صحيح ابن ماجة، وغيرها من الكتب (١).
فالسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين.


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||

الأحاديث في هذا الباب #كثيرة، حتى أن عدة من علماء #الفريقين دونوها في كتب مفردة، وقد انتخبت من تلك الأحاديث

هذه الأحاديث التي سأقرؤها، وسترون أن مصادرها من أقدم
المصادر وأهمها:

#الحديث_الأول:

#فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، أو " سيدة نساء هذه الأمة "،
أو " سيدة نساء المؤمنين "، أو " سيدة نساء العالمين ".

هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في: صحيح البخاري
في كتاب بدء الخلق،
وفي مسند أحمد،
وفي الخصائص للنسائي،
وفي مسند أبي داود الطيالسي،
وفي صحيح مسلم في باب فضائل
الزهراء،
وفي المستدرك وصحيح الترمذي،
وفي صحيح ابن ماجة، وغيرها من الكتب (١).
فالسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين.


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_اسرار_هذه_التسمية
#وهذا_الظهور❄️

✨ #ليس أدنى شك في أن لهذه #التسمية #سببا
#وسراً ،

✨و قد يكون لهذا الأمر #أكثر من #سر ،

✨فقد يكون هناك #سراً_إلهياً في المسألة
أراد #الله جلت قدرته أن #يُعرف #قدر السيدة #الزهراء"صلوات الله عليها #ومنزلتها ،
وهي #المجهولة قدراً
و المعفية قبراً من جهة 😭،

☀️و من جهة أخرى أراد #الله عز و جل أن يبعث #بشعاع من #نورها المبارك الى تلك #الديار #لتضيء (صلى الله عليها وآلها) #بنورها #عالم_الغرب
و لتهتك حُجب الظلام المهيمن على تلك البلاد .

✨و أما #السر_الآخر الملموس
والواضح
#فيكمن في وجود قرية #دينية في #البرتغال🇵🇹 تسمى #فاطيما أو فاتيما ، أو FATIMA# ،

✨ و كلها مسميات تعادل الإسم العربي " #فاطمة "
و التي هي #السيدة_فاطمة_الزهراء_بنت_رسول_الله ( صلى الله عليهما و آلهما ) 🌸

تأمّلات في عتاب السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" إلى هذهِ الأمّة..
حين قالت:(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)..؟!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

تقولُ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في خُطبتها المعروفة:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)

هذه الجملة الوجيزة ربّما تسمعُها الشيعة و لا تُدركُ أبعاد مَضمونها.
الخِطاب هُنا في عبارة السيدة #الزهراء مُوجّه للأمّة جميعاً بما فيهم نَحنُ..
و لكلّ مَن يَصِل إليه هذا الخِطاب (إن كان في زَمنٍ قد ولّى، أو في زَمنٍ حاضر، أو في زمنٍ آتي)

فهذهِ الجُملة التي اقتطعناها من خُطبة سيّدة نساء العالمين #ليستْ مخصوصةً بزمانِ السقيفة و ليسَ الخِطاب مُوجّهاً فيها إلى المهاجرين و الأنصار في ذلك الوقت فقط..
#وإنّما الخِطاب يسري في الأمّة جميعاً إلى هذهِ الّلحظة و إلى ما بعد هذهِ الّلحظة.

✦ حين تقول #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليهاوآلها": (ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)
#الغميزة في لُغة العَرب هي #النَقيصة..
و غَمَزَ فلانٌ مِن أمْر فلان.. أي انتقص منه.
و هُناك عبارةٌ شائعة على ألسنة الأدباء يقولون: (إنّ فُلاناً غَمَز مِن قناة فُلان) أي تحدّث عنه بانتقاص و لكن ليسَ بأسلوبٍ ظاهري..

يعني انتقاص بالغَمز والإشارة.
فالغَمز و الغَميزةُ إشارةٌ..
لكنّها تُوحي بالنَقيصة و الانتقاص..
هذا معنى الغَميزة في الّلغة.

✦ أمّا #الغميزة التي تتحدّث عنها #الصدّيقة الكبرى فهي #مَوقف المُهاجرين و الأنصار في وقت إدلائها بهذا الخطاب و كذلك موقف الأمّة من السيدة #الزهراء على طول الخط إلى يومنا هذا..
و حِين نتحدّث عن الأمّة إنّنا نتحدّث عن الشيعة..
و إلّا فمَوقف المُخالفين لأهْل البيت هو واضحٌ لا يَحتاج إلى تعليقٍ أو إلى شرحٍ أو إلى بيان.

✱ السؤال الذي يُطرح هُنا:
أين #الغَميزةُ في موقف المُهاجرين و الأنصار.. لابُدّ أن نعرفهُ.. حتّى نَعرف الغَميزة في مَوقف الشيعة مِن السيدة #فاطمة في يومنا هذا..
لأنّ السيدة #الزهراء تُوجّه خِطابها للجميع و ليس للأمّة الشيعيّة فقط.


#الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" تقول:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي..) و عبارةُ "حقّي" هُنا لا تتحدّث عن حقّها في فدك، #فليسَ الحديثُ هنا عن حقٍّ مالي أو عن حقٍّ مادّي..
و إنّما تتحدّث عن #حقّها في #قدرها #ومنزلتها.

السيدة #الزهراء قالتْ في خُطبتها (ما هذه الغَميزةُ في حقّي..) لأنّ القَوم قد #سَكتوا عن كُلّ# الظُلامات التي جرتْ عليها..
و حِينما سكتوا فإنّ ذلك يُشِعرُ بأنّ الذي ظَلَمها كان على حقّ.

فالغَميزةُ انتقاص - كما ذكرنا - و لكن انتقاص ليسَ بنحوٍ ظاهرٍ بيّن.

✦ المُهاجرون و الأنصار حِين #سَكتوا عن #الظُلم و الإساءةِ بحقّ السيدة #فاطمة بكُلّ أشكال الإساءة #ولم ينصروها..
فإنّ هؤلاء قد غمزوا حقّ السيدة #فاطمة و انتقصوا من قدرها.

فحينما سكتوا عن ظُلامتها كأنّهم أقرّوا مِن أنّ أعداءها كانوا على حقٍّ و هي مُستحقّةٌ للذي جَرى عليها..

فهذا السُكوت عن ظُلامة السيدة #الزهراء هو بمثابة الغَمز في حقّها والانتقاص من شأنها..

و هذا الأمر يجري في وسطنا الشيعي.
فهناك للأسف الشديد في واقعنا الشيعي بعض رجال الدين يُنكرون ظُلامة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ..
#ويُشكّكون فيما جرى عليها..
بسبب #جهلهم و إعراضهم عن حديث أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و بسبب #تأثّرهم الشديد #بالفِكر الناصبي.
أليس هذا التشكيك في #ظُلامة الصدّيقة الكُبرى، هو من الغَميزة في حقّ السيدة #فاطمة؟!

• أمّا قول #الصدّيقة الكُبرى: (و السِنةُ عن ظُلامتي)

#فالسِنةُ تُشير إلى #عدم الوعي و عدم الانتباه.. تُشير إلى درجة من درجات #الغَفلة.

#فالصدّيقة الطاهرة هنا تتحدّث عن حالة مِن الّلاوعي تمرّ بها الأمّة..
هذه الحالة التي تصِفها السيدة #الزهراء كانت في زمان الإدلاء بهذا الخطاب بمحضر المهاجرين و الأنصار..
و بقيتْ هذه الحالة من الغَفلة و الّلاوعي مُستمرّة إلى يومنا هذا..
والحديثُ هنا عن الوسط الشيعي و ليس عن المُخالفين..
فموقف المُخالفين المعادي لسيدة الزهراء واضح.

فهناك #غَميزة و هناك سِنَة..
و الحديث عن السِنة حديثٌ عن حالة " الّلاوعي"..
و المُراد مِن حالة الّلاوعي هي حالة عدم المَعرفة بمقام فاطمة "صلواتُ الله عليها" #وعدم المعرفة بمظلوميّتها..
لأنّ معرفة #حقّ #الصدّيقة الكبرى لا تقتصر على إقامة مجالس الحزن و البكاء على الزهراء..
و إنْ كانت هذه المجالس مهمّة جدّاً و مطلوبة بكلّ أشكال الحُزن والجزع و الصرخة و الندبة لأم الحسن و الحُسين "صلوات الله عليها"..

و لكن #الصدّيقة الكُبرى #تُريد منّا أكثر من ذلك.. تُريد منّا على مدار حياتنا..
في كُلّ ثانية مِن ثواني حياتنا أن نسعى لِطلب #معرفتها و معرفة آل محمّد من الطريق الصحيح و هو أحاديثهم الشريفة و كلماتهم النوريّة في أدعيتهم و زياراتهم.


#يازهرا

|#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||


#الحديث_الثالث:

" إن الله يغضب لغضب #فاطمة ويرضى لرضاها ".

هذا الحديث #تجدونه في: المستدرك، وفي الإصابة،
ويرويه صاحب كنز العمال عن أبي يعلى والطبراني وأبي نعيم،
ورواه غيرهم (٤).


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص13

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||

الأحاديث في هذا الباب #كثيرة، حتى أن عدة من علماء #الفريقين دونوها في كتب مفردة، وقد انتخبت من تلك الأحاديث

هذه الأحاديث التي سأقرؤها، وسترون أن مصادرها من أقدم
المصادر وأهمها:

#الحديث_الأول:

#فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، أو " سيدة نساء هذه الأمة "،
أو " سيدة نساء المؤمنين "، أو " سيدة نساء العالمين ".

هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في: صحيح البخاري
في كتاب بدء الخلق،
وفي مسند أحمد،
وفي الخصائص للنسائي،
وفي مسند أبي داود الطيالسي،
وفي صحيح مسلم في باب فضائل
الزهراء،
وفي المستدرك وصحيح الترمذي،
وفي صحيح ابن ماجة، وغيرها من الكتب (١).
فالسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين.


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

تأمّلات في عتاب السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" إلى هذهِ الأمّة..
حين قالت:(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)..؟!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

تقولُ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في خُطبتها المعروفة:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)

هذه الجملة الوجيزة ربّما تسمعُها الشيعة و لا تُدركُ أبعاد مَضمونها.
الخِطاب هُنا في عبارة السيدة #الزهراء مُوجّه للأمّة جميعاً بما فيهم نَحنُ..
و لكلّ مَن يَصِل إليه هذا الخِطاب (إن كان في زَمنٍ قد ولّى، أو في زَمنٍ حاضر، أو في زمنٍ آتي)

فهذهِ الجُملة التي اقتطعناها من خُطبة سيّدة نساء العالمين #ليستْ مخصوصةً بزمانِ السقيفة و ليسَ الخِطاب مُوجّهاً فيها إلى المهاجرين و الأنصار في ذلك الوقت فقط..
#وإنّما الخِطاب يسري في الأمّة جميعاً إلى هذهِ الّلحظة و إلى ما بعد هذهِ الّلحظة.

✦ حين تقول #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليهاوآلها": (ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)
#الغميزة في لُغة العَرب هي #النَقيصة..
و غَمَزَ فلانٌ مِن أمْر فلان.. أي انتقص منه.
و هُناك عبارةٌ شائعة على ألسنة الأدباء يقولون: (إنّ فُلاناً غَمَز مِن قناة فُلان) أي تحدّث عنه بانتقاص و لكن ليسَ بأسلوبٍ ظاهري..

يعني انتقاص بالغَمز والإشارة.
فالغَمز و الغَميزةُ إشارةٌ..
لكنّها تُوحي بالنَقيصة و الانتقاص..
هذا معنى الغَميزة في الّلغة.

✦ أمّا #الغميزة التي تتحدّث عنها #الصدّيقة الكبرى فهي #مَوقف المُهاجرين و الأنصار في وقت إدلائها بهذا الخطاب و كذلك موقف الأمّة من السيدة #الزهراء على طول الخط إلى يومنا هذا..
و حِين نتحدّث عن الأمّة إنّنا نتحدّث عن الشيعة..
و إلّا فموقف المُخالفين لأهْل البيت هو واضحٌ لا يحتاج إلى تعليقٍ أو إلى شرحٍ أو إلى بيان.

✱ السؤال الذي يطرح هُنا:
أين #الغميزةُ في موقف المهاجرين و الأنصار.. لابُدّ أن نعرفهُ.. حتّى نعرف الغميزة في مَوقف الشيعة مِن السيدة #فاطمة في يومنا هذا..
لأنّ السيدة #الزهراء توجه خطابها للجميع و ليس للأمّة الشيعيّة فقط.


#الصدّيقة الكبرى "صلواتُ الله عليها" تقول:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي..) و عبارة "حقي" هُنا لا تتحدث عن حقها في فدك، #فليس الحديثُ هنا عن حقٍّ مالي أو عن حقٍّ مادّي..
و إنّما تتحدث عن #حقها في #قدرها #ومنزلتها.

السيدة #الزهراء قالتْ في خُطبتها (ما هذه الغميزةُ في حقي..) لأنّ القوم قد #سَكتوا عن كُلّ# الظُلامات التي جرتْ عليها..
و حِينما سكتوا فإن ذلك يُشِعرُ بأن الذي ظلمها كان على حقّ.

فالغميزة انتقاص - كما ذكرنا - و لكن انتقاص ليسَ بنحوٍ ظاهرٍ بيّن.

✦ المهاجرون و الأنصار حِين #سَكتوا عن #الظلم و الإساءة بحق السيدة #فاطمة بكل أشكال الإساءة #ولم ينصروها..
فإنّ هؤلاء قد غمزوا حق السيدة #فاطمة و انتقصوا من قدرها.

فحينما سكتوا عن ظُلامتها كأنّهم أقروا مِن أن أعداءها كانوا على حق و هي مُستحقّةٌ للذي جَرى عليها..

فهذا السُكوت عن ظلامة السيدة #الزهراء هو بمثابة الغَمز في حقّها والانتقاص من شأنها..

و هذا الأمر يجري في وسطنا الشيعي.
فهناك للأسف الشديد في واقعنا الشيعي بعض رجال الدين ينكرون ظُلامة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ..
#ويُشكّكون فيما جرى عليها..
بسبب #جهلهم و إعراضهم عن حديث أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و بسبب #تأثرهم الشديد #بالفكر الناصبي.
أليس هذا التشكيك في #ظلامة الصديقة الكبرى، هو من الغميزة في حقّ السيدة #فاطمة؟!

• أما قول #الصدّيقة الكبرى: (و السِنةُ عن ظُلامتي)

#فالسِنةُ تشير إلى #عدم الوعي و عدم الانتباه.. تشير إلى درجة من درجات #الغَفلة.

#فالصديقة الطاهرة هنا تتحدّث عن حالة مِن الّلاوعي تمرّ بها الأمّة..
هذه الحالة التي تصفها السيدة #الزهراء كانت في زمان الإدلاء بهذا الخطاب بمحضر المهاجرين و الأنصار..
و بقيت هذه الحالة من الغفلة و الّلاوعي مستمرة إلى يومنا هذا..
والحديث هنا عن الوسط الشيعي و ليس عن المخالفين..
فموقف المُخالفين المعادي لسيدة الزهراء واضح.

فهناك #غميزة و هناك سِنَة..
و الحديث عن السِنة حديثٌ عن حالة " الّلاوعي"..
و المراد مِن حالة اللاوعي هي حالة عدم المعرفة بمقام فاطمة "صلواتُ الله عليها" #وعدم المعرفة بمظلوميّتها..
لأن معرفة #حق #الصدّيقة الكبرى لا تقتصر على إقامة مجالس الحزن و البكاء على الزهراء..
و إنْ كانت هذه المجالس مهمة جدا و مطلوبة بكلّ أشكال الحُزن والجزع و الصرخة و الندبة لأم الحسن و الحسين "صلوات الله عليها"..
و لكن #الصديقة الكُبرى #تريد منّا أكثر من ذلك.. تُريد منّا على مدار حياتنا..
في كل ثانية من ثواني حياتنا أن نسعى لِطلب #معرفتها و معرفة آل محمّد من الطريق الصحيح و هو أحاديثهم الشريفة و كلماتهم النورية في أدعيتهم و زياراتهم.

#يازهراء💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||

#الحديث_السادس:
عن عائشة أيضا:
كانت _السيدة الزهراء_ إذا دخلت عليه - على رسول الله صلى الله عليه وآله-
#قام إليها #فقبلها ورحب بها وأخذ بيدها #فأجلسها في #مجلسه.


قال الحاكم: #صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي
أيضا (٢).


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص15

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||


#الحديث_الثالث:

" إن الله يغضب لغضب #فاطمة ويرضى لرضاها ".

هذا الحديث #تجدونه في: المستدرك، وفي الإصابة،
ويرويه صاحب كنز العمال عن أبي يعلى والطبراني وأبي نعيم،
ورواه غيرهم (٤).


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص13

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||

الأحاديث في هذا الباب #كثيرة، حتى أن عدة من علماء #الفريقين دونوها في كتب مفردة، وقد انتخبت من تلك الأحاديث

هذه الأحاديث التي سأقرؤها، وسترون أن مصادرها من أقدم
المصادر وأهمها:

#الحديث_الأول:

#فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، أو " سيدة نساء هذه الأمة "،
أو " سيدة نساء المؤمنين "، أو " سيدة نساء العالمين ".

هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في: صحيح البخاري
في كتاب بدء الخلق،
وفي مسند أحمد،
وفي الخصائص للنسائي،
وفي مسند أبي داود الطيالسي،
وفي صحيح مسلم في باب فضائل
الزهراء،
وفي المستدرك وصحيح الترمذي،
وفي صحيح ابن ماجة، وغيرها من الكتب (١).
فالسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين.


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

تأمّلات في عتاب السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" إلى هذهِ الأمّة..
حين قالت:(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)..؟!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

تقولُ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في خُطبتها المعروفة:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)

هذه الجملة الوجيزة ربّما تسمعُها الشيعة و لا تُدركُ أبعاد مَضمونها.
الخِطاب هُنا في عبارة السيدة #الزهراء مُوجّه للأمّة جميعاً بما فيهم نَحنُ..
و لكلّ مَن يَصِل إليه هذا الخِطاب (إن كان في زَمنٍ قد ولّى، أو في زَمنٍ حاضر، أو في زمنٍ آتي)

فهذهِ الجُملة التي اقتطعناها من خُطبة سيّدة نساء العالمين #ليستْ مخصوصةً بزمانِ السقيفة و ليسَ الخِطاب مُوجّهاً فيها إلى المهاجرين و الأنصار في ذلك الوقت فقط..
#وإنّما الخِطاب يسري في الأمّة جميعاً إلى هذهِ الّلحظة و إلى ما بعد هذهِ الّلحظة.

✦ حين تقول #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليهاوآلها": (ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)
#الغميزة في لُغة العَرب هي #النَقيصة..
و غَمَزَ فلانٌ مِن أمْر فلان.. أي انتقص منه.
و هُناك عبارةٌ شائعة على ألسنة الأدباء يقولون: (إنّ فُلاناً غَمَز مِن قناة فُلان) أي تحدّث عنه بانتقاص و لكن ليسَ بأسلوبٍ ظاهري..

يعني انتقاص بالغَمز والإشارة.
فالغَمز و الغَميزةُ إشارةٌ..
لكنّها تُوحي بالنَقيصة و الانتقاص..
هذا معنى الغَميزة في الّلغة.

✦ أمّا #الغميزة التي تتحدّث عنها #الصدّيقة الكبرى فهي #مَوقف المُهاجرين و الأنصار في وقت إدلائها بهذا الخطاب و كذلك موقف الأمّة من السيدة #الزهراء على طول الخط إلى يومنا هذا..
و حِين نتحدّث عن الأمّة إنّنا نتحدّث عن الشيعة..
و إلّا فمَوقف المُخالفين لأهْل البيت هو واضحٌ لا يَحتاج إلى تعليقٍ أو إلى شرحٍ أو إلى بيان.

✱ السؤال الذي يُطرح هُنا:
أين #الغَميزةُ في موقف المُهاجرين و الأنصار.. لابُدّ أن نعرفهُ.. حتّى نَعرف الغَميزة في مَوقف الشيعة مِن السيدة #فاطمة في يومنا هذا..
لأنّ السيدة #الزهراء تُوجّه خِطابها للجميع و ليس للأمّة الشيعيّة فقط.


#الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" تقول:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي..) و عبارةُ "حقّي" هُنا لا تتحدّث عن حقّها في فدك، #فليسَ الحديثُ هنا عن حقٍّ مالي أو عن حقٍّ مادّي..
و إنّما تتحدّث عن #حقّها في #قدرها #ومنزلتها.

السيدة #الزهراء قالتْ في خُطبتها (ما هذه الغَميزةُ في حقّي..) لأنّ القَوم قد #سَكتوا عن كُلّ# الظُلامات التي جرتْ عليها..
و حِينما سكتوا فإنّ ذلك يُشِعرُ بأنّ الذي ظَلَمها كان على حقّ.

فالغَميزةُ انتقاص - كما ذكرنا - و لكن انتقاص ليسَ بنحوٍ ظاهرٍ بيّن.

✦ المُهاجرون و الأنصار حِين #سَكتوا عن #الظُلم و الإساءةِ بحقّ السيدة #فاطمة بكُلّ أشكال الإساءة #ولم ينصروها..
فإنّ هؤلاء قد غمزوا حقّ السيدة #فاطمة و انتقصوا من قدرها.

فحينما سكتوا عن ظُلامتها كأنّهم أقرّوا مِن أنّ أعداءها كانوا على حقٍّ و هي مُستحقّةٌ للذي جَرى عليها..

فهذا السُكوت عن ظُلامة السيدة #الزهراء هو بمثابة الغَمز في حقّها والانتقاص من شأنها..

و هذا الأمر يجري في وسطنا الشيعي.
فهناك للأسف الشديد في واقعنا الشيعي بعض رجال الدين يُنكرون ظُلامة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ..
#ويُشكّكون فيما جرى عليها..
بسبب #جهلهم و إعراضهم عن حديث أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و بسبب #تأثّرهم الشديد #بالفِكر الناصبي.
أليس هذا التشكيك في #ظُلامة الصدّيقة الكُبرى، هو من الغَميزة في حقّ السيدة #فاطمة؟!

• أمّا قول #الصدّيقة الكُبرى: (و السِنةُ عن ظُلامتي)

#فالسِنةُ تُشير إلى #عدم الوعي و عدم الانتباه.. تُشير إلى درجة من درجات #الغَفلة.

#فالصدّيقة الطاهرة هنا تتحدّث عن حالة مِن الّلاوعي تمرّ بها الأمّة..
هذه الحالة التي تصِفها السيدة #الزهراء كانت في زمان الإدلاء بهذا الخطاب بمحضر المهاجرين و الأنصار..
و بقيتْ هذه الحالة من الغَفلة و الّلاوعي مُستمرّة إلى يومنا هذا..
والحديثُ هنا عن الوسط الشيعي و ليس عن المُخالفين..
فموقف المُخالفين المعادي لسيدة الزهراء واضح.

فهناك #غَميزة و هناك سِنَة..
و الحديث عن السِنة حديثٌ عن حالة " الّلاوعي"..
و المُراد مِن حالة الّلاوعي هي حالة عدم المَعرفة بمقام فاطمة "صلواتُ الله عليها" #وعدم المعرفة بمظلوميّتها..
لأنّ معرفة #حقّ #الصدّيقة الكبرى لا تقتصر على إقامة مجالس الحزن و البكاء على الزهراء..
و إنْ كانت هذه المجالس مهمّة جدّاً و مطلوبة بكلّ أشكال الحُزن والجزع و الصرخة و الندبة لأم الحسن و الحُسين "صلوات الله عليها"..

و لكن #الصدّيقة الكُبرى #تُريد منّا أكثر من ذلك.. تُريد منّا على مدار حياتنا..
في كُلّ ثانية مِن ثواني حياتنا أن نسعى لِطلب #معرفتها و معرفة آل محمّد من الطريق الصحيح و هو أحاديثهم الشريفة و كلماتهم النوريّة في أدعيتهم و زياراتهم.


#يازهرا

#من_اسرار_هذه_التسمية
#وهذا_الظهور❄️

✨ #ليس أدنى شك في أن لهذه #التسمية #سببا
#وسراً ،

✨و قد يكون لهذا الأمر #أكثر من #سر ،

✨فقد يكون هناك #سراً_إلهياً في المسألة
أراد #الله جلت قدرته أن #يُعرف #قدر السيدة #الزهراء"صلوات الله عليها #ومنزلتها ،
وهي #المجهولة قدراً
و المعفية قبراً من جهة 😭،

☀️و من جهة أخرى أراد #الله عز و جل أن يبعث #بشعاع من #نورها المبارك الى تلك #الديار #لتضيء (صلى الله عليها وآلها) #بنورها #عالم_الغرب
و لتهتك حُجب الظلام المهيمن على تلك البلاد .

✨و أما #السر_الآخر الملموس
والواضح
#فيكمن في وجود قرية #دينية في #البرتغال🇵🇹 تسمى #فاطيما أو فاتيما ، أو FATIMA# ،

✨ و كلها مسميات تعادل الإسم العربي " #فاطمة "
و التي هي #السيدة_فاطمة_الزهراء_بنت_رسول_الله ( صلى الله عليهما و آلهما ) 🌸

#من_اسرار_هذه_التسمية
#وهذا_الظهور❄️

✨ #ليس أدنى شك في أن لهذه #التسمية #سببا
#وسراً ،

✨و قد يكون لهذا الأمر #أكثر من #سر ،

✨فقد يكون هناك #سراً_إلهياً في المسألة
أراد #الله جلت قدرته أن #يُعرف #قدر السيدة #الزهراء"صلوات الله عليها #ومنزلتها ،
وهي #المجهولة قدراً
و المعفية قبراً من جهة 😭،

☀️و من جهة أخرى أراد #الله عز و جل أن يبعث #بشعاع من #نورها المبارك الى تلك #الديار #لتضيء (صلوات الله عليها) #بنورها #عالم_الغرب
و لتهتك حُجب الظلام المهيمن على تلك البلاد .

✨و أما #السر_الآخر الملموس
والواضح
#فيكمن في وجود قرية #دينية في #البرتغال🇵🇹 تسمى #فاطيما أو فاتيما ، أو FATIMA# ،

✨ و كلها مسميات تعادل الإسم العربي " #فاطمة "
و التي هي #السيدة_فاطمة_الزهراء_بنت_رسول_الله ( صلى الله عليه و آله ) 🌸