هُتِك حجابُ الله

وظهرت #نتائج هذه الاحاديث #المكذوبة
في #زماننا حيث ترى من #يفتي بهذه الفتوى-( #فتوى_رضاع_الكبير)- في الوقت الحاضر معتمداً على احاديث عائشة[عليها اللعنة]

#اذكر بعضها #باختصار_شديد👇👇

(مريم هو اسمٌ للسيدة #فاطمة عليها السلام..
وآل عمران اسموا ابنتهم مريم تيمُّناً بإسم فاطمة عليها السلام)
~~~~~~~~~~~~~~~
وقفة عند مقطع من رواية الإمام #الكاظم عليه السلام في [بحار الأنوار: ج22] نقلاً عن السيّد ابن طاووس، والإمام يتحدّث فيها عن الّلحظات الأخيرة مِن حياة رسول الله صلّى الله عليه وآله، يقول:

(فرفع رأسه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إليهم، ويدها – يد #فاطمة – في يده، فوضعها في يد عليّ وقال له: يا أبا الحسن هذهِ وديعة الله ووديعة رسوله مُحمّد عندك، فاحفظ الله واحفظني فيها وإنّك لفاعله،
#ياعليّ #هذه والله سيّدة نساء أهل الجنة مِن الأوّلين والآخرين،
#هذه والله #مريم_الكبرى…).

هذه آخر لحظات رسول الله صلّى الله عليه وآله، فلماذا يُقسم؟ هل عليٌّ صلوات الله عليه كان جاهلاً بهذه الحقائق؟

هذا القسم موجّه إلينا نحن، فنحن الذين نجهل هذه الحقائق.

فرسول الله صلّى الله عليه وآله يُقسم في آخر لحظات حياته أنّ السيدة #الزهراء عليها السلام هي (مريم الكُبرى)..

فمريم اسمُ #فاطمة عليها السلام (إنّه عَبَقُ الزهراء، رائحةُ فاطمة عليها السلام، إنّه الطهر والطهارة)
#ومريم التي ولدت عيسى #سُمّيتْ بإسم #فاطمة، وهي مريم الصغرى..

ولهذا كان أكثر اسم نسائي تردّد في القرآن الكريم هو اسم (مريم) لأنّه اسم السيدة #فاطمة عليها السلام.

حين وضعت زوجة عمران بابنتها قالتْ {ربّ إنّي وضعْتُها أُنثى والله أعلمُ بما وضعتْ وليس الذكر كالأنثى وإنّي سمَّيتُها مريم وإنّي أُعيذُها بك وذريتها مِن الشيطان الرجيم}.

إذا كانت أمها أمرأة تتحدّث بهذا الّلسان، فهي امرأة في قمّة الوعي وقمّة الفهم. هذه امرأة عالمة)
فإنّها حين أنجبت أُنثى علمتْ أنّ الولد الذي بُشّر به زوجها عمران النبي هو مِن ذرّية هذه البنت، ولذلك قالتْ {وإنّي أُعيذُها بك وذريتها مِن الشيطان الرجيم}.
فهي امرأة صالحة وزوجة نبيّ.. ولحنُ حديثها لحن خشوع ولحن خضوع ومعرفة..؟!

هذا الجوّ يُشعرنا أنّ هذه التسمية في جوّ ديني، في جوّ روحاني، وفي جوّ زكريا.. وذِكرُ زكريا الذي كان يُردّده {كهيعص} وأنّ معنى هذه الآية في حديث إمام #زماننا عليه السلام (الكاف كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد ظالم الحسين، والعين عطش الحسين، والصاد صبر الحسين).>

فزكريا كان ذكره في #محمّد #وعليّ #وفاطمة #والحسن #والحسين..

وهذه الأسرة التي سُمّيت بآل عمران أسرة حُسينية، صار اسمُها (آل عمران) مُخلّداً لأنّه اسمٌ حسيني لعلاقة هذه الأسرة بالحسين وآل الحسين، ولبُكائها على الحسين وآل الحسين صلوات الله عليهم.. خُلّد اسمها لأّنها قدّمتْ يحيى قُرباناً،
وسينزل وليدها عيسى ثائراً وطالباً بثأر الحسين! ولهذا حين يستقبلون عيسى – بحسب أناجيلهم – يستقبلونه وهم يبكون ويهتفون (حُسيناً، حُسيناً) لأنّهم يعرفون هذه الأسرة أسرة حُسينية.

#مريم_الكبرى

،،،، #منقول،،،،

وقفة عند معاني آيات "سُورة الشمس" في ثقافة العِترة
وارتباط هذهِ السُورة بظُلامة العترة وبالعَصْر المهدوي.
:
❂ يقولُ إمامُنا #صادق العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"
في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {والشمس وضُحاها* وَالقمَرِ إِذا تَلاها* والنهارِ إِذا جَلَّاها واللَّیلِ إِذا یَغْشاها}
#قال:
(الشمس #رسولُ اللّه أوضحَ للناس دینهم. فقيل لهُ: {والقَمَر إِذا تَلاها}
قال: ذاك #أمیرُالمُؤمنین تلا رسول اللّه "صلّی اللّه علیه وآله"،

وقولهِ: {والنهار إذا جلّاها}
قال: #ذاكَ #الإمامُ من #ذُرّية #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها"
يُسألُ عن دِين رسول الله "صلّى الله عليه وآله" فَيُجلّيه لِمَن سَأَله،
فَحَكى اللهُ عزَّ وجلَّ قوله
فقال: {والنهار إذا جلّاها} یعنی به #القائم.
وقولهِ: {والّليل إذا يغشاها}
قال: ذاكَ #أئمةُ_الجَور الذين #استبدُّوا بالأمْر دُون آلِ الرسول "صلَّى‌ الله‌ عليه‌ وآله"
وجَلَسوا مَجلساً كانَ آلُ الرسولِ أولى بهِ منهم، فغَشُوا دين الله بالظُلْمِ والجَور، فحَكى اللهُ سُبحانهُ فِعْلهم فقال: {والّليل إذا يَغشاها}).

[تأويل الآيات]
〰〰〰〰〰

[[وقفات توضيحيّة]]

✦ لاحظوا الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حين #بيّن مَعنى قَولهِ تعالى:
{والنهار إِذا جَلَّاها} وَذَكَر أنّهُ #القائم..

ذَكَرَ قَبلها أنّهُ #الإمامُ مِن #ذُريّةِ #فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها وعليه"
لأجل أن يُؤكّد على هذهِ الحقيقة، وهي: أنَّ #إمامَ #زماننا مِن #ذُريّةِ #فاطمة وهُو خُلاصةُ فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها وعليه".

لأنَّ هُناك - مِن داخل الوسط الشيعي - مَن سيُنكرُ هذهِ الحقيقة عند ظُهور الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..!

#سينُكرون أنَّ الإمامَ مِن #وُلْد #فاطمة "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"
كما تُشيرُ إلى ذلكَ رواياتُ العِترة الطاهرة..
منها على سبيل المِثال: ما قالَهُ
#سيّدُالأوصياء "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" وهُو يتحدَّث عن #إمامِ زماننا..

حين يقول:
(بأبی ابنُ خِیَرةِ الإماء، لا یُعطیهم إلّا السیف هرجاً هرجاً موضوعاً علی عاتقهِ ثمانیة أشهر، حتّی تقول قریش لو کان هذا مِن وُلْد فاطمة لَرَحِمَنا).

✦ رواية أُخرى عن #إمامنا #الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في تفسير سُورة الشمس.

يقولُ إمامُنا صادق العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"
في معنى قولهِ تعالى: {والشمْسِ وَضُحاها}
#قال:
( الشمس #أمیرُالمُؤمنین "صلواتُ الله عليه"،
قولهِ: {وضحاها} قال: #قیامُ #القائم؛ لأنَّ #اللّهَ سُبحانهُ قال: {وأَنْ یُحْشَرَ الناسُ ضُحیً}،

قولهِ: {والقَمَرِ إِذا تَلاها} #الحَسَنُ #والحُسین "صلواتُ الله عليهما"،

وقولهِ: {والنهارِ إِذا جَلَّاها}
قال: هُو #قیامُ_القائم "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقولهِ: {واللَّیلِ إِذا یَغْشاها}
قال: #حبتر #ودولتهُ.. قد غشى عليه الحقّ - #وحبتر هُو #رمزٌ للثاني( #عمر لعنه الله) مِن #أعداءِ #فاطمة
ورُموزِ السقيفةِ الّلعناء -

وقولهِ: {والسماءِ وما بناها}
قال: #مُحمَّدٌ "صلّى اللهُ عليه وآله" هُو السماء الذي يسمو إليه الخَلْقُ في العِلْم، وقَوله‌: {والأرض وما طحاها}
قال: الأرضُ #الشيعة،

وقولهِ: {ونفسٍ وما سوَّاها}
قال: هُو المُؤمن المَستور وهُو على الحقّ..
وقوله‌ِ: {فألهمها فُجُورها وتقواها}
قال: عرَّفهُ الحقَّ مِن الباطل
فذلكَ قوله‌ُ: {ونفسٍ وما سوَّاها}
وقولهِ: {قد أفلح من زكاها}
قال: قد أفلحتْ نفسٌ زكَّاها الله‌ وقد خاب مَن دسّاها الله.

وقوله‌: {كذّبتْ ثمودُ بطغواها}
#قال: ثمود #رهْطٌ مِن #الشيعة..
فإنَّ الله سُبحانه يقول‌: {وأمَّا ثمود فهديناهم فاستحبُّوا العَمى‌ على الهُدى‌ فأخذتهم صاعقةُ العذاب الهُون‌}

العذابُ الهون هُو السيف إذا #قامَ #القائم.

وقوله: {فقال لهم رسول الله‌}
هُو #النبيّ "صلّى الله عليه وآله" - قال لهم - {ناقةَ اللهِ وسُقياها}
قال: #الناقةُ الإمام الذي فَهِمَ عن الله وفَهِمَ عن رسوله‌،
وسُقياها أي عنده مُستقى العِلْم‌.

قَولهِ: {فكذبوهُ فعَقروها فدمدم عليهم ربّهم بذنبهم فسوّاها}
قال: في #الرجعة.. {ولا يخاف عُقباها}
قال: لا يخاف مِن مِثلها إذا رجع).
[تأويل الآيات]
:
✦ قول الإمام في بيان معنى قولهِ تعالى: {واللَّیلِ إِذا یَغْشاها} : أنّهُ ( #حبتر ودولتهُ، قد غشي عليه الحقّ)
#حبتر هُو رمزٌ معروف في كلماتِ العترة الطاهرة يُشير إلى الثاني( #عمر) مِن #رُموز السقيفة..

#ويُؤكّد هذا المعنى إمامنا #باقر العلوم "صلواتُ الله عليه"..
فحين سُئل عن معنى قولهِ تعالى: {واللَّیلِ إِذا یَغْشاها}

#قال "عليه السلام":
(الّلیل في هذا الموضع: الثاني.. یَغشی أمیر المؤمنین في دَولتهِ التي جرتْ لهُ علیه، وأمیرُ المؤمنین یصیرُ في دولتهم حتّی تنقضي.. وقولهِ: {والنهارِ إِذا تَجَلَّی} قال: النهار هُو القائم منّا أهل البیت، إذا قام غلبتْ دَولتهُ الباطل، والقُرآن ضُربَ فیه الأمثال وخاطب اللهُ نبیّهُ

وظهرت #نتائج هذه الاحاديث #المكذوبة
في #زماننا حيث ترى من #يفتي بهذه الفتوى-( #فتوى_رضاع_الكبير)- في الوقت الحاضر معتمداً على احاديث عائشة[عليها اللعنة]

#اذكر بعضها #باختصار_شديد👇👇