هُتِك حجابُ الله
#الشيعة
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
ليهنئكم الاسم||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي بصير, عن #أبي_جعفر (ﷺ) أنه قال:
ليهنئكم الاسم,
قلت: وما هو جعلت فداك؟
قال (ﷺ): #الشيعة,
قيل: إن الناس يعيروننا بذلك,
قال (ﷺ): أما تسمع قول الله {وإن من شيعته لإبراهيم}
وقوله {فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه} #ليهنئكم الاسم.
تفسير القمي ج 2 ص 223
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي بصير, عن #أبي_جعفر (ﷺ) أنه قال:
ليهنئكم الاسم,
قلت: وما هو جعلت فداك؟
قال (ﷺ): #الشيعة,
قيل: إن الناس يعيروننا بذلك,
قال (ﷺ): أما تسمع قول الله {وإن من شيعته لإبراهيم}
وقوله {فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه} #ليهنئكم الاسم.
تفسير القمي ج 2 ص 223
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
من كان في #قلبه #حب #لعثمان فأدرك #الدجال #آمن به||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الحسن بن علي عليهما السلام
يقول: (معشر) #الشيعة علموا أولادكم #بغض_عثمان،
فإنه من كان في #قلبه #حب #لعثمان فأدرك #الدجال #آمن به، فإن لم يدركه آمن به في #قبره.
📔تقريب المعارف
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الحسن بن علي عليهما السلام
يقول: (معشر) #الشيعة علموا أولادكم #بغض_عثمان،
فإنه من كان في #قلبه #حب #لعثمان فأدرك #الدجال #آمن به، فإن لم يدركه آمن به في #قبره.
📔تقريب المعارف
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#ندبة_الامام_الصادق"ﷺ" #للامام_صاحب_الزمان"ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف"||💔💔 ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ أَسَرَتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي سَيِّدِي غَيْبَتُكَ أَوْصَلَتْ مُصَابِي بِفَجَائِعِ الْأَبَدِ…
فَإِنَّ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى اتَّفَقَتْ عَلَى أَنَّهُ قُتِلَ وَ كَذَّبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ كَذَلِكَ غَيْبَةُ الْقَائِمِ عليه السلام فَإِنَّ الْأُمَّةَ تُنْكِرُهَا لِطُولِهَا فَمِنْ قَائِلٍ بِغَيْرِ هُدًى بِأَنَّهُ لَمْ يُولَدْ وَ قَائِلٍ يَقُولُ إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ وَ قَائِلٍ يَكْفُرُ بِقَوْلِهِ إِنَّ حَادِيَ عَشَرَنَا كَانَ عَقِيماً وَ قَائِلٍ يَمْرُقُ بِقَوْلِهِ إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ عَشَرَ فَصَاعِداً وَ قَائِلٍ يَعْصِي اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ إِنَّ رُوحَ الْقَائِمِ عليه السلام يَنْطِقُ فِي هَيْكَلِ غَيْرِهِ
🔹#وأَما إِبْطَاءُ نُوحٍ عليه السلام
فَإِنَّهُ لَمَّا اسْتَنْزَلَ الْعُقُوبَةَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ السَّمَاءِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَبْرَئِيلَ الرُّوحَ الْأَمِينَ بِسَبْعَةِ نَوَيَاتٍ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ لَكَ إِنَّ هَؤُلَاءِ خَلَائِقِي وَ عِبَادِي وَ لَسْتُ أُبِيدُهُمْ بِصَاعِقَةٍ مِنْ صَوَاعِقِي إِلَّا بَعْدَ تَأْكِيدِ الدَّعْوَةِ وَ إِلْزَامِ الْحُجَّةِ فَعَاوِدْ اجْتِهَادَكَ فِي الدَّعْوَةِ لِقَوْمِكَ فَإِنِّي مُثِيبُكَ عَلَيْهِ وَ اغْرِسْ هَذَا النَّوَى فَإِنَّ لَكَ فِي نَبَاتِهَا وَ بُلُوغِهَا وَ إِدْرَاكِهَا إِذَا أَثْمَرَتِ الْفَرَجَ وَ الْخَلَاصَ فَبَشِّرْ بِذَلِكَ مَنْ تَبِعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا نَبَتَتِ الْأَشْجَارُ وَ تَأَزَّرَتْ وَ تَسَوَّقَتْ وَ تَغَصَّنَتْ وَ أَثْمَرَتْ وَ زَهَا الثَّمَرُ عَلَيْهَا بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ اسْتَنْجَزَ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْعِدَةَ فَأَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَغْرِسَ مِنْ نَوَى تِلْكَ الْأَشْجَارِ وَ يُعَاوِدَ الصَّبْرَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ يُؤَكِّدَ الْحُجَّةَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ الطَّوَائِفَ الَّتِي آمَنَتْ بِهِ فَارْتَدَّ مِنْهُمْ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ وَ قَالُوا لَوْ كَانَ مَا يَدَّعِيهِ نُوحٌ حَقّاً لَمَا وَقَعَ فِي وَعْدِ رَبِّهِ خُلْفٌ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ يَأْمُرُهُ عِنْدَ كُلِّ مَرَّةٍ أَنْ يَغْرِسَهَا تَارَةً بَعْدَ أُخْرَى إِلَى أَنْ غَرَسَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ الطَّوَائِفُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرْتَدُّ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنْ عَادَ إِلَى نَيِّفٍ وَ سَبْعِينَ رَجُلًا فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَ قَالَ :
يَا نُوحُ الْآنَ أَسْفَرَ الصُّبْحُ عَنِ اللَّيْلِ لِعَيْنِكَ حِينَ صَرَّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ صَفَا الْأَمْرُ لِلْإِيمَانِ مِنَ الْكَدَرِ بِارْتِدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ طِينَتُهُ خَبِيثَةً فَلَوْ أَنِّي أَهْلَكْتُ الْكُفَّارَ وَ أَبْقَيْتُ مَنْ قَدِ ارْتَدَّ مِنَ الطَّوَائِفِ الَّتِي كَانَتْ آمَنَتْ بِكَ لَمَا كُنْتُ صَدَقْتُ وَعْدِيَ السَّابِقَ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ أَخْلَصُوا التَّوْحِيدَ مِنْ قَوْمِكَ وَ اعْتَصَمُوا بِحَبْلِ نُبُوَّتِكَ بِأَنْ أَسْتَخْلِفَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ أُمَكِّنَ لَهُمْ دِينَهُمْ وَ أُبَدِّلَ خَوْفَهُمْ بِالْأَمْنِ لِكَيْ تَخْلُصَ الْعِبَادَةُ لِي بِذَهَابِ الشَّكِّ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ كَيْفَ يَكُونُ الِاسْتِخْلَافُ وَ التَّمْكِينُ وَ بَدَلُ الْخَوْفِ بِالْأَمْنِ مِنِّي لَهُمْ مَعَ مَاكُنْتُ أَعْلَمُ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِ الَّذِينَ ارْتَدُّوا وَ خُبْثِ طِينَتِهِمْ وَ سُوءِ سَرَائِرِهِمُ الَّتِي كَانَتْ نَتَائِجَ النِّفَاقِ وَ سُنُوحَ الضَّلَالَةِ فَلَوْ أَنَّهُمْ تَسَنَّمُوا مِنِّي مِنَ الْمُلْكِ الَّذِي أُوتِيَ الْمُؤْمِنِينَ وَقْتَ الِاسْتِخْلَافِ إِذَا أَهْلَكْتُ أَعْدَاءَهُمْ لَنَشَقوا رَوَائِحَ صِفَاتِهِ وَ لَاسْتَحْكَمَتْ سَرَائِرُ نِفَاقِهِمْ وَ تَأَبَّدَ حِبَالُ ضَلَالَةِ قُلُوبِهِمْ وَ كَاشَفُوا إِخْوَانَهُمْ بِالْعَدَاوَةِ وَ حَارَبُوهُمْ عَلَى طَلَبِ الرِّئَاسَةِ وَ التَّفَرُّدِ بِالْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ كَيْفَ يَكُونُ التَّمْكِينُ فِي الدِّينِ وَ انْتِشَارُ الْأَمْرِ فِي الْمُؤْمِنِينَ مَعَ إِثَارَةِ الْفِتَنِ وَ إِيقَاعِ الْحُرُوبِ كَلَّا فَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا
قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
وَ كَذَلِكَ #الْقائمُ عليه السلام تَمْتَدُّ أَيَّامُ غَيْبَتِهِ لِيُصَرِّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ يَصْفُوَ الْإِيمَانُ مِنَ الْكَدَرِ #بارْتدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ #طينتهُ #خبيثةً مِنَ #الشيعةِ الَّذِينَ يُخْشَى عَلَيْهِمُ النِّفَاقُ إِذَا أَحَسُّوا بِالِاسْتِخْلَافِ وَ التَّمْكِينِ وَ الْأَمْنِ الْمُنْتَشِرِ فِي عَهْدِ الْقَائِمِ عليه السلام
🔹#وأَما إِبْطَاءُ نُوحٍ عليه السلام
فَإِنَّهُ لَمَّا اسْتَنْزَلَ الْعُقُوبَةَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ السَّمَاءِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَبْرَئِيلَ الرُّوحَ الْأَمِينَ بِسَبْعَةِ نَوَيَاتٍ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ لَكَ إِنَّ هَؤُلَاءِ خَلَائِقِي وَ عِبَادِي وَ لَسْتُ أُبِيدُهُمْ بِصَاعِقَةٍ مِنْ صَوَاعِقِي إِلَّا بَعْدَ تَأْكِيدِ الدَّعْوَةِ وَ إِلْزَامِ الْحُجَّةِ فَعَاوِدْ اجْتِهَادَكَ فِي الدَّعْوَةِ لِقَوْمِكَ فَإِنِّي مُثِيبُكَ عَلَيْهِ وَ اغْرِسْ هَذَا النَّوَى فَإِنَّ لَكَ فِي نَبَاتِهَا وَ بُلُوغِهَا وَ إِدْرَاكِهَا إِذَا أَثْمَرَتِ الْفَرَجَ وَ الْخَلَاصَ فَبَشِّرْ بِذَلِكَ مَنْ تَبِعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا نَبَتَتِ الْأَشْجَارُ وَ تَأَزَّرَتْ وَ تَسَوَّقَتْ وَ تَغَصَّنَتْ وَ أَثْمَرَتْ وَ زَهَا الثَّمَرُ عَلَيْهَا بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ اسْتَنْجَزَ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْعِدَةَ فَأَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَغْرِسَ مِنْ نَوَى تِلْكَ الْأَشْجَارِ وَ يُعَاوِدَ الصَّبْرَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ يُؤَكِّدَ الْحُجَّةَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ الطَّوَائِفَ الَّتِي آمَنَتْ بِهِ فَارْتَدَّ مِنْهُمْ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ وَ قَالُوا لَوْ كَانَ مَا يَدَّعِيهِ نُوحٌ حَقّاً لَمَا وَقَعَ فِي وَعْدِ رَبِّهِ خُلْفٌ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ يَأْمُرُهُ عِنْدَ كُلِّ مَرَّةٍ أَنْ يَغْرِسَهَا تَارَةً بَعْدَ أُخْرَى إِلَى أَنْ غَرَسَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ الطَّوَائِفُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرْتَدُّ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنْ عَادَ إِلَى نَيِّفٍ وَ سَبْعِينَ رَجُلًا فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَ قَالَ :
يَا نُوحُ الْآنَ أَسْفَرَ الصُّبْحُ عَنِ اللَّيْلِ لِعَيْنِكَ حِينَ صَرَّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ صَفَا الْأَمْرُ لِلْإِيمَانِ مِنَ الْكَدَرِ بِارْتِدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ طِينَتُهُ خَبِيثَةً فَلَوْ أَنِّي أَهْلَكْتُ الْكُفَّارَ وَ أَبْقَيْتُ مَنْ قَدِ ارْتَدَّ مِنَ الطَّوَائِفِ الَّتِي كَانَتْ آمَنَتْ بِكَ لَمَا كُنْتُ صَدَقْتُ وَعْدِيَ السَّابِقَ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ أَخْلَصُوا التَّوْحِيدَ مِنْ قَوْمِكَ وَ اعْتَصَمُوا بِحَبْلِ نُبُوَّتِكَ بِأَنْ أَسْتَخْلِفَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ أُمَكِّنَ لَهُمْ دِينَهُمْ وَ أُبَدِّلَ خَوْفَهُمْ بِالْأَمْنِ لِكَيْ تَخْلُصَ الْعِبَادَةُ لِي بِذَهَابِ الشَّكِّ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ كَيْفَ يَكُونُ الِاسْتِخْلَافُ وَ التَّمْكِينُ وَ بَدَلُ الْخَوْفِ بِالْأَمْنِ مِنِّي لَهُمْ مَعَ مَاكُنْتُ أَعْلَمُ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِ الَّذِينَ ارْتَدُّوا وَ خُبْثِ طِينَتِهِمْ وَ سُوءِ سَرَائِرِهِمُ الَّتِي كَانَتْ نَتَائِجَ النِّفَاقِ وَ سُنُوحَ الضَّلَالَةِ فَلَوْ أَنَّهُمْ تَسَنَّمُوا مِنِّي مِنَ الْمُلْكِ الَّذِي أُوتِيَ الْمُؤْمِنِينَ وَقْتَ الِاسْتِخْلَافِ إِذَا أَهْلَكْتُ أَعْدَاءَهُمْ لَنَشَقوا رَوَائِحَ صِفَاتِهِ وَ لَاسْتَحْكَمَتْ سَرَائِرُ نِفَاقِهِمْ وَ تَأَبَّدَ حِبَالُ ضَلَالَةِ قُلُوبِهِمْ وَ كَاشَفُوا إِخْوَانَهُمْ بِالْعَدَاوَةِ وَ حَارَبُوهُمْ عَلَى طَلَبِ الرِّئَاسَةِ وَ التَّفَرُّدِ بِالْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ كَيْفَ يَكُونُ التَّمْكِينُ فِي الدِّينِ وَ انْتِشَارُ الْأَمْرِ فِي الْمُؤْمِنِينَ مَعَ إِثَارَةِ الْفِتَنِ وَ إِيقَاعِ الْحُرُوبِ كَلَّا فَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا
قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
وَ كَذَلِكَ #الْقائمُ عليه السلام تَمْتَدُّ أَيَّامُ غَيْبَتِهِ لِيُصَرِّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ يَصْفُوَ الْإِيمَانُ مِنَ الْكَدَرِ #بارْتدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ #طينتهُ #خبيثةً مِنَ #الشيعةِ الَّذِينَ يُخْشَى عَلَيْهِمُ النِّفَاقُ إِذَا أَحَسُّوا بِالِاسْتِخْلَافِ وَ التَّمْكِينِ وَ الْأَمْنِ الْمُنْتَشِرِ فِي عَهْدِ الْقَائِمِ عليه السلام
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《١٠》 #محاولة_نبش_قبر_السيدة_الزهراء(صلى الله عليهاوآلها) 🥀《وأصبحَ البقيع ليلة دُفِنَت صلى الله عليها وفيه أربعون قبراً جُدُداً وإنّ المسلمين لمّا علِموا وفاتها جاؤوا إلى البقيع فوجدوا فيه أربعين قبراً فأشكَل عليهم قبرها…
💙أماه يا فاطمة 💙
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《11》
#شفاعة_السيدة_فاطمة(صلى الله عليهاوآلها)
🌷عن جابر بن عبد الله الأنصاري : 《قلتُ لأبي جعفرٍ الباقر (عليه سلام الله) : جُعِلتُ فِداك يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدِّثني بحديثٍ في فضل جدّتك #فاطمة (عليها السلام) إذا أنا حدَّثتُ به #الشيعة #فرحوا بذلك!
🌷 فقال أبو جعفرٍ (عليه سلام الله) : حَدَّثني أبي، عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
قال :
✨إذا كان #يوم_القيامة.. ينادي المنادي -وهو جبرائيل عليه السلام- : أين #فاطمة بنت محمد ؟..
يا أهل الجمع، طأطِؤا الرؤوس، وغُضّوا الأبصار، فإن هذه #فاطمة تسير إلى الجنّة.
فيأتيها جبرائيل بناقة من نوق الجنة.. عليها رحل من المرجان فتُناخ بين يديها..ويبعث إليها مئة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم، حتى يصيروا على باب #الجنّة،
فإذا صارت عند باب الجنّة #تلتفتُ (صلى الله عليها وآلها)
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي ما إلتفاتُك وقد أمرتُ بكِ إلى جنّتي؟
🌸 فتقول : يا ربِّ أحببتُ أن يُعرَف #قدري في مثل هذا اليوم!
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي! إرجعي فانظري من كان في قلبه #حبٌّ لكِ أو لأحدٍ من ذريّتك،
#خُذِي بيدِه فأدخليه #الجنّة!
🌷قال أبو جعفر (عليه سلام الله) :
والله يا جابر! إنّها ذلك اليوم #لَتَلتَقِط شيعتَها ومحبيها كما يلتقِطُ الطَيْر الحَبّ الجيد من الحَبّ الرديء،
فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة،
يُلقي #الله في قلوبهم أن يلتفتوا.
فإذا إلتفتوا،
يقول الله تعالى :
✨ يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفّعتُ فيكم #فاطمة بنت حبيبي؟
فيقولون : يا ربّ أحبَبنا أن يُعرَف قدرنا في مثل هذا اليوم !
✨فيقول #الله تبارك وتعالى : يا أحبائي ارجعوا وانظروا :
من أحبكم لحب #فاطمة.
انظروا : من أطعمكم لحب #فاطمة
انظروا : من كساكم لحب #فاطمة
انظروا : من سقاكم شربةً في #حب_فاطمة
انظروا : من ردّ عنكم غيبة في حب #فاطمة..
✨فخُذوا بيده وأدخِلُوه الجنّة...》*(١)
🌷ورُوي عن النبي (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} :
《 هي -والله- #فاطمة وذريّتها وشيعتها، ومن أَوْلَاهُم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها》*(٢)
*(١): بحار الأنوار ج٨ ص٥١/ تفسير الفرات ص١١٣
*(٢): بحار الأنوار ج٦٥ ص٦٠/ تفسير الفرات ص٩٧
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قناتنا على التلگرام(هُتِك حجاب الله )
انضموا لنا وشاركونا الاجر
T.me//Yazahr_50aa
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《11》
#شفاعة_السيدة_فاطمة(صلى الله عليهاوآلها)
🌷عن جابر بن عبد الله الأنصاري : 《قلتُ لأبي جعفرٍ الباقر (عليه سلام الله) : جُعِلتُ فِداك يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدِّثني بحديثٍ في فضل جدّتك #فاطمة (عليها السلام) إذا أنا حدَّثتُ به #الشيعة #فرحوا بذلك!
🌷 فقال أبو جعفرٍ (عليه سلام الله) : حَدَّثني أبي، عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
قال :
✨إذا كان #يوم_القيامة.. ينادي المنادي -وهو جبرائيل عليه السلام- : أين #فاطمة بنت محمد ؟..
يا أهل الجمع، طأطِؤا الرؤوس، وغُضّوا الأبصار، فإن هذه #فاطمة تسير إلى الجنّة.
فيأتيها جبرائيل بناقة من نوق الجنة.. عليها رحل من المرجان فتُناخ بين يديها..ويبعث إليها مئة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم، حتى يصيروا على باب #الجنّة،
فإذا صارت عند باب الجنّة #تلتفتُ (صلى الله عليها وآلها)
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي ما إلتفاتُك وقد أمرتُ بكِ إلى جنّتي؟
🌸 فتقول : يا ربِّ أحببتُ أن يُعرَف #قدري في مثل هذا اليوم!
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي! إرجعي فانظري من كان في قلبه #حبٌّ لكِ أو لأحدٍ من ذريّتك،
#خُذِي بيدِه فأدخليه #الجنّة!
🌷قال أبو جعفر (عليه سلام الله) :
والله يا جابر! إنّها ذلك اليوم #لَتَلتَقِط شيعتَها ومحبيها كما يلتقِطُ الطَيْر الحَبّ الجيد من الحَبّ الرديء،
فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة،
يُلقي #الله في قلوبهم أن يلتفتوا.
فإذا إلتفتوا،
يقول الله تعالى :
✨ يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفّعتُ فيكم #فاطمة بنت حبيبي؟
فيقولون : يا ربّ أحبَبنا أن يُعرَف قدرنا في مثل هذا اليوم !
✨فيقول #الله تبارك وتعالى : يا أحبائي ارجعوا وانظروا :
من أحبكم لحب #فاطمة.
انظروا : من أطعمكم لحب #فاطمة
انظروا : من كساكم لحب #فاطمة
انظروا : من سقاكم شربةً في #حب_فاطمة
انظروا : من ردّ عنكم غيبة في حب #فاطمة..
✨فخُذوا بيده وأدخِلُوه الجنّة...》*(١)
🌷ورُوي عن النبي (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} :
《 هي -والله- #فاطمة وذريّتها وشيعتها، ومن أَوْلَاهُم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها》*(٢)
*(١): بحار الأنوار ج٨ ص٥١/ تفسير الفرات ص١١٣
*(٢): بحار الأنوار ج٦٥ ص٦٠/ تفسير الفرات ص٩٧
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قناتنا على التلگرام(هُتِك حجاب الله )
انضموا لنا وشاركونا الاجر
T.me//Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#ندبة_الامام_الصادق"ﷺ" #للامام_صاحب_الزمان"ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف"||💔💔 ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ أَسَرَتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي سَيِّدِي غَيْبَتُكَ أَوْصَلَتْ مُصَابِي بِفَجَائِعِ الْأَبَدِ…
فَإِنَّ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى اتَّفَقَتْ عَلَى أَنَّهُ قُتِلَ وَ كَذَّبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ كَذَلِكَ غَيْبَةُ الْقَائِمِ عليه السلام فَإِنَّ الْأُمَّةَ تُنْكِرُهَا لِطُولِهَا فَمِنْ قَائِلٍ بِغَيْرِ هُدًى بِأَنَّهُ لَمْ يُولَدْ وَ قَائِلٍ يَقُولُ إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ وَ قَائِلٍ يَكْفُرُ بِقَوْلِهِ إِنَّ حَادِيَ عَشَرَنَا كَانَ عَقِيماً وَ قَائِلٍ يَمْرُقُ بِقَوْلِهِ إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ عَشَرَ فَصَاعِداً وَ قَائِلٍ يَعْصِي اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ إِنَّ رُوحَ الْقَائِمِ عليه السلام يَنْطِقُ فِي هَيْكَلِ غَيْرِهِ
🔹#وأَما إِبْطَاءُ نُوحٍ عليه السلام
فَإِنَّهُ لَمَّا اسْتَنْزَلَ الْعُقُوبَةَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ السَّمَاءِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَبْرَئِيلَ الرُّوحَ الْأَمِينَ بِسَبْعَةِ نَوَيَاتٍ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ لَكَ إِنَّ هَؤُلَاءِ خَلَائِقِي وَ عِبَادِي وَ لَسْتُ أُبِيدُهُمْ بِصَاعِقَةٍ مِنْ صَوَاعِقِي إِلَّا بَعْدَ تَأْكِيدِ الدَّعْوَةِ وَ إِلْزَامِ الْحُجَّةِ فَعَاوِدْ اجْتِهَادَكَ فِي الدَّعْوَةِ لِقَوْمِكَ فَإِنِّي مُثِيبُكَ عَلَيْهِ وَ اغْرِسْ هَذَا النَّوَى فَإِنَّ لَكَ فِي نَبَاتِهَا وَ بُلُوغِهَا وَ إِدْرَاكِهَا إِذَا أَثْمَرَتِ الْفَرَجَ وَ الْخَلَاصَ فَبَشِّرْ بِذَلِكَ مَنْ تَبِعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا نَبَتَتِ الْأَشْجَارُ وَ تَأَزَّرَتْ وَ تَسَوَّقَتْ وَ تَغَصَّنَتْ وَ أَثْمَرَتْ وَ زَهَا الثَّمَرُ عَلَيْهَا بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ اسْتَنْجَزَ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْعِدَةَ فَأَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَغْرِسَ مِنْ نَوَى تِلْكَ الْأَشْجَارِ وَ يُعَاوِدَ الصَّبْرَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ يُؤَكِّدَ الْحُجَّةَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ الطَّوَائِفَ الَّتِي آمَنَتْ بِهِ فَارْتَدَّ مِنْهُمْ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ وَ قَالُوا لَوْ كَانَ مَا يَدَّعِيهِ نُوحٌ حَقّاً لَمَا وَقَعَ فِي وَعْدِ رَبِّهِ خُلْفٌ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ يَأْمُرُهُ عِنْدَ كُلِّ مَرَّةٍ أَنْ يَغْرِسَهَا تَارَةً بَعْدَ أُخْرَى إِلَى أَنْ غَرَسَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ الطَّوَائِفُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرْتَدُّ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنْ عَادَ إِلَى نَيِّفٍ وَ سَبْعِينَ رَجُلًا فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَ قَالَ :
يَا نُوحُ الْآنَ أَسْفَرَ الصُّبْحُ عَنِ اللَّيْلِ لِعَيْنِكَ حِينَ صَرَّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ صَفَا الْأَمْرُ لِلْإِيمَانِ مِنَ الْكَدَرِ بِارْتِدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ طِينَتُهُ خَبِيثَةً فَلَوْ أَنِّي أَهْلَكْتُ الْكُفَّارَ وَ أَبْقَيْتُ مَنْ قَدِ ارْتَدَّ مِنَ الطَّوَائِفِ الَّتِي كَانَتْ آمَنَتْ بِكَ لَمَا كُنْتُ صَدَقْتُ وَعْدِيَ السَّابِقَ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ أَخْلَصُوا التَّوْحِيدَ مِنْ قَوْمِكَ وَ اعْتَصَمُوا بِحَبْلِ نُبُوَّتِكَ بِأَنْ أَسْتَخْلِفَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ أُمَكِّنَ لَهُمْ دِينَهُمْ وَ أُبَدِّلَ خَوْفَهُمْ بِالْأَمْنِ لِكَيْ تَخْلُصَ الْعِبَادَةُ لِي بِذَهَابِ الشَّكِّ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ كَيْفَ يَكُونُ الِاسْتِخْلَافُ وَ التَّمْكِينُ وَ بَدَلُ الْخَوْفِ بِالْأَمْنِ مِنِّي لَهُمْ مَعَ مَاكُنْتُ أَعْلَمُ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِ الَّذِينَ ارْتَدُّوا وَ خُبْثِ طِينَتِهِمْ وَ سُوءِ سَرَائِرِهِمُ الَّتِي كَانَتْ نَتَائِجَ النِّفَاقِ وَ سُنُوحَ الضَّلَالَةِ فَلَوْ أَنَّهُمْ تَسَنَّمُوا مِنِّي مِنَ الْمُلْكِ الَّذِي أُوتِيَ الْمُؤْمِنِينَ وَقْتَ الِاسْتِخْلَافِ إِذَا أَهْلَكْتُ أَعْدَاءَهُمْ لَنَشَقوا رَوَائِحَ صِفَاتِهِ وَ لَاسْتَحْكَمَتْ سَرَائِرُ نِفَاقِهِمْ وَ تَأَبَّدَ حِبَالُ ضَلَالَةِ قُلُوبِهِمْ وَ كَاشَفُوا إِخْوَانَهُمْ بِالْعَدَاوَةِ وَ حَارَبُوهُمْ عَلَى طَلَبِ الرِّئَاسَةِ وَ التَّفَرُّدِ بِالْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ كَيْفَ يَكُونُ التَّمْكِينُ فِي الدِّينِ وَ انْتِشَارُ الْأَمْرِ فِي الْمُؤْمِنِينَ مَعَ إِثَارَةِ الْفِتَنِ وَ إِيقَاعِ الْحُرُوبِ كَلَّا فَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا
قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
وَ كَذَلِكَ #الْقائمُ عليه السلام تَمْتَدُّ أَيَّامُ غَيْبَتِهِ لِيُصَرِّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ يَصْفُوَ الْإِيمَانُ مِنَ الْكَدَرِ #بارْتدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ #طينتهُ #خبيثةً مِنَ #الشيعةِ الَّذِينَ يُخْشَى عَلَيْهِمُ النِّفَاقُ إِذَا أَحَسُّوا بِالِاسْتِخْلَافِ وَ التَّمْكِينِ وَ الْأَمْنِ الْمُنْتَشِرِ فِي عَهْدِ الْقَائِمِ عليه السلام
🔹#وأَما إِبْطَاءُ نُوحٍ عليه السلام
فَإِنَّهُ لَمَّا اسْتَنْزَلَ الْعُقُوبَةَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ السَّمَاءِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَبْرَئِيلَ الرُّوحَ الْأَمِينَ بِسَبْعَةِ نَوَيَاتٍ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ لَكَ إِنَّ هَؤُلَاءِ خَلَائِقِي وَ عِبَادِي وَ لَسْتُ أُبِيدُهُمْ بِصَاعِقَةٍ مِنْ صَوَاعِقِي إِلَّا بَعْدَ تَأْكِيدِ الدَّعْوَةِ وَ إِلْزَامِ الْحُجَّةِ فَعَاوِدْ اجْتِهَادَكَ فِي الدَّعْوَةِ لِقَوْمِكَ فَإِنِّي مُثِيبُكَ عَلَيْهِ وَ اغْرِسْ هَذَا النَّوَى فَإِنَّ لَكَ فِي نَبَاتِهَا وَ بُلُوغِهَا وَ إِدْرَاكِهَا إِذَا أَثْمَرَتِ الْفَرَجَ وَ الْخَلَاصَ فَبَشِّرْ بِذَلِكَ مَنْ تَبِعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا نَبَتَتِ الْأَشْجَارُ وَ تَأَزَّرَتْ وَ تَسَوَّقَتْ وَ تَغَصَّنَتْ وَ أَثْمَرَتْ وَ زَهَا الثَّمَرُ عَلَيْهَا بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ اسْتَنْجَزَ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْعِدَةَ فَأَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَغْرِسَ مِنْ نَوَى تِلْكَ الْأَشْجَارِ وَ يُعَاوِدَ الصَّبْرَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ يُؤَكِّدَ الْحُجَّةَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ الطَّوَائِفَ الَّتِي آمَنَتْ بِهِ فَارْتَدَّ مِنْهُمْ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ وَ قَالُوا لَوْ كَانَ مَا يَدَّعِيهِ نُوحٌ حَقّاً لَمَا وَقَعَ فِي وَعْدِ رَبِّهِ خُلْفٌ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ يَأْمُرُهُ عِنْدَ كُلِّ مَرَّةٍ أَنْ يَغْرِسَهَا تَارَةً بَعْدَ أُخْرَى إِلَى أَنْ غَرَسَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ الطَّوَائِفُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرْتَدُّ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنْ عَادَ إِلَى نَيِّفٍ وَ سَبْعِينَ رَجُلًا فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَ قَالَ :
يَا نُوحُ الْآنَ أَسْفَرَ الصُّبْحُ عَنِ اللَّيْلِ لِعَيْنِكَ حِينَ صَرَّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ صَفَا الْأَمْرُ لِلْإِيمَانِ مِنَ الْكَدَرِ بِارْتِدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ طِينَتُهُ خَبِيثَةً فَلَوْ أَنِّي أَهْلَكْتُ الْكُفَّارَ وَ أَبْقَيْتُ مَنْ قَدِ ارْتَدَّ مِنَ الطَّوَائِفِ الَّتِي كَانَتْ آمَنَتْ بِكَ لَمَا كُنْتُ صَدَقْتُ وَعْدِيَ السَّابِقَ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ أَخْلَصُوا التَّوْحِيدَ مِنْ قَوْمِكَ وَ اعْتَصَمُوا بِحَبْلِ نُبُوَّتِكَ بِأَنْ أَسْتَخْلِفَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ أُمَكِّنَ لَهُمْ دِينَهُمْ وَ أُبَدِّلَ خَوْفَهُمْ بِالْأَمْنِ لِكَيْ تَخْلُصَ الْعِبَادَةُ لِي بِذَهَابِ الشَّكِّ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ كَيْفَ يَكُونُ الِاسْتِخْلَافُ وَ التَّمْكِينُ وَ بَدَلُ الْخَوْفِ بِالْأَمْنِ مِنِّي لَهُمْ مَعَ مَاكُنْتُ أَعْلَمُ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِ الَّذِينَ ارْتَدُّوا وَ خُبْثِ طِينَتِهِمْ وَ سُوءِ سَرَائِرِهِمُ الَّتِي كَانَتْ نَتَائِجَ النِّفَاقِ وَ سُنُوحَ الضَّلَالَةِ فَلَوْ أَنَّهُمْ تَسَنَّمُوا مِنِّي مِنَ الْمُلْكِ الَّذِي أُوتِيَ الْمُؤْمِنِينَ وَقْتَ الِاسْتِخْلَافِ إِذَا أَهْلَكْتُ أَعْدَاءَهُمْ لَنَشَقوا رَوَائِحَ صِفَاتِهِ وَ لَاسْتَحْكَمَتْ سَرَائِرُ نِفَاقِهِمْ وَ تَأَبَّدَ حِبَالُ ضَلَالَةِ قُلُوبِهِمْ وَ كَاشَفُوا إِخْوَانَهُمْ بِالْعَدَاوَةِ وَ حَارَبُوهُمْ عَلَى طَلَبِ الرِّئَاسَةِ وَ التَّفَرُّدِ بِالْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ كَيْفَ يَكُونُ التَّمْكِينُ فِي الدِّينِ وَ انْتِشَارُ الْأَمْرِ فِي الْمُؤْمِنِينَ مَعَ إِثَارَةِ الْفِتَنِ وَ إِيقَاعِ الْحُرُوبِ كَلَّا فَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا
قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
وَ كَذَلِكَ #الْقائمُ عليه السلام تَمْتَدُّ أَيَّامُ غَيْبَتِهِ لِيُصَرِّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ يَصْفُوَ الْإِيمَانُ مِنَ الْكَدَرِ #بارْتدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ #طينتهُ #خبيثةً مِنَ #الشيعةِ الَّذِينَ يُخْشَى عَلَيْهِمُ النِّفَاقُ إِذَا أَحَسُّوا بِالِاسْتِخْلَافِ وَ التَّمْكِينِ وَ الْأَمْنِ الْمُنْتَشِرِ فِي عَهْدِ الْقَائِمِ عليه السلام
هُتِك حجابُ الله
تحية الله تعالى إياها معهم بتفاحة #تحية_من_الله_الى_فاطمة_الزهراء "صلى الله عليها وآلها"|| ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ * عن ابن عباس قال: كنت جالسا بين يدي #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وبين يديه الامام #علي السيدة #وفاطمة والامام #الحسن والامام #الحسين"صلى…
عرض حبها على البرية||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
قال #النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
إن الله له الحمد #عرض #حب #علي #وفاطمة #وذريتها على #البرية،
فمن بادر منهم بالإجابة جعل منهم الرسول،
ومن أجاب بعد ذلك جعل منهم #الشيعة، وإن الله جمعهم في الجنة
📔الاسرار الفاطمية:ص173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
قال #النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
إن الله له الحمد #عرض #حب #علي #وفاطمة #وذريتها على #البرية،
فمن بادر منهم بالإجابة جعل منهم الرسول،
ومن أجاب بعد ذلك جعل منهم #الشيعة، وإن الله جمعهم في الجنة
📔الاسرار الفاطمية:ص173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#التعريف_بالشيعة|| إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف، قلنا: هي #الطائفة الإسلامية التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه، #وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات، #ولا يفضلون عليهم…
وبعد هذا الاستعراض الوجيز للتعريف بالشيعة وبالسنة
#لابد من الملاحظة بأن اسم الشيعة لا يعني معارضة السنة كما يتوهم عامة الناس عندما يتباهون بقولهم: نحن أهل
السنة، ويقصدون بأن غيرهم ضد السنة، فهذا #لا يوافق عليه الشيعة أبدا،
بل إن الشيعة يعتقدون بأنهم وحدهم المتمسكين بسنة النبي الصحيحة #لأنهم #أتوها من #بابها وهو الامام #علي بن أبي طالب
#ولا_باب_سواه
وعلى رأيهم لا يمكن الوصول إلى الرسول إلا عن طريقه.
ونحن كالعادة في توخي #الحياد #للوصول إلى #الحق لا بد أن نتدرج بالقارئ العزيز،
#ونستعرض معه بعض #الأحداث التاريخية ونقدم إليه #الدليل #والبرهان على أن #الشيعة_هم_أهل_السنة
كما جاء عنوان الكتاب.
ونترك له بعد ذلك حرية الاختيار والتعليق...
#يتبع...
📔الشيعة هم اهل السنة؛ الدكتور محمد التيجاني :ص١٧
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لابد من الملاحظة بأن اسم الشيعة لا يعني معارضة السنة كما يتوهم عامة الناس عندما يتباهون بقولهم: نحن أهل
السنة، ويقصدون بأن غيرهم ضد السنة، فهذا #لا يوافق عليه الشيعة أبدا،
بل إن الشيعة يعتقدون بأنهم وحدهم المتمسكين بسنة النبي الصحيحة #لأنهم #أتوها من #بابها وهو الامام #علي بن أبي طالب
#ولا_باب_سواه
وعلى رأيهم لا يمكن الوصول إلى الرسول إلا عن طريقه.
ونحن كالعادة في توخي #الحياد #للوصول إلى #الحق لا بد أن نتدرج بالقارئ العزيز،
#ونستعرض معه بعض #الأحداث التاريخية ونقدم إليه #الدليل #والبرهان على أن #الشيعة_هم_أهل_السنة
كما جاء عنوان الكتاب.
ونترك له بعد ذلك حرية الاختيار والتعليق...
#يتبع...
📔الشيعة هم اهل السنة؛ الدكتور محمد التيجاني :ص١٧
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#مصادر_أهل_السنة_تثبت_أن_الشيعة_هم_الفائزون_يوم_القيامة :: هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت #الشيعة #بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى #عليٍّ فقال:…
وأنا على يقين بأن #المنصفين من الأمة الإسلامية إذا ما بحثوا في الموضوع بجد
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).
#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.
ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،
عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.
استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام
#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،
#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️
#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،
#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟
قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️
فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي
ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،
فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،
#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه
وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:
الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.
الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟
#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️
#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا
#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.
#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر
#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه
#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️
وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.
#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده
وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.
ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).
نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.
وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.
وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)
فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،
وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).
فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.
وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).
#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.
ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،
عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.
استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام
#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،
#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️
#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،
#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟
قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️
فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي
ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،
فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،
#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه
وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:
الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.
الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟
#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️
#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا
#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.
#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر
#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه
#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️
وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.
#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده
وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.
ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).
نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.
وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.
وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)
فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،
وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).
فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.
وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة
هُتِك حجابُ الله
#مصادر_أهل_السنة_تثبت_أن_الشيعة_هم_الفائزون_يوم_القيامة :: هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت #الشيعة #بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى #عليٍّ فقال:…
#التعريف_بالشيعة||
إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،
#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!
وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.
ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى
أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.
ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.
#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،
كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.
ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️
وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،
فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!
وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.
#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين
#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.
وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة
، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.
هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،
#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.
والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.
إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،
#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!
وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.
ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى
أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.
ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.
#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،
كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.
ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️
وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،
فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!
وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.
#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين
#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.
وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة
، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.
هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،
#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.
والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《١٠》 #محاولة_نبش_قبر_السيدة_الزهراء(صلى الله عليهاوآلها) 🥀《وأصبحَ البقيع ليلة دُفِنَت صلى الله عليها وفيه أربعون قبراً جُدُداً وإنّ المسلمين لمّا علِموا وفاتها جاؤوا إلى البقيع فوجدوا فيه أربعين قبراً فأشكَل عليهم قبرها…
💙أماه يا فاطمة 💙
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《11》
#شفاعة_السيدة_فاطمة(صلى الله عليهاوآلها)
🌷عن جابر بن عبد الله الأنصاري : 《قلتُ لأبي جعفرٍ الباقر (عليه سلام الله) : جُعِلتُ فِداك يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدِّثني بحديثٍ في فضل جدّتك #فاطمة (عليها السلام) إذا أنا حدَّثتُ به #الشيعة #فرحوا بذلك!
🌷 فقال أبو جعفرٍ (عليه سلام الله) : حَدَّثني أبي، عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
قال :
✨إذا كان #يوم_القيامة.. ينادي المنادي -وهو جبرائيل عليه السلام- : أين #فاطمة بنت محمد ؟..
يا أهل الجمع، طأطِؤا الرؤوس، وغُضّوا الأبصار، فإن هذه #فاطمة تسير إلى الجنّة.
فيأتيها جبرائيل بناقة من نوق الجنة.. عليها رحل من المرجان فتُناخ بين يديها..ويبعث إليها مئة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم، حتى يصيروا على باب #الجنّة،
فإذا صارت عند باب الجنّة #تلتفتُ (صلى الله عليها وآلها)
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي ما إلتفاتُك وقد أمرتُ بكِ إلى جنّتي؟
🌸 فتقول : يا ربِّ أحببتُ أن يُعرَف #قدري في مثل هذا اليوم!
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي! إرجعي فانظري من كان في قلبه #حبٌّ لكِ أو لأحدٍ من ذريّتك،
#خُذِي بيدِه فأدخليه #الجنّة!
🌷قال أبو جعفر (عليه سلام الله) :
والله يا جابر! إنّها ذلك اليوم #لَتَلتَقِط شيعتَها ومحبيها كما يلتقِطُ الطَيْر الحَبّ الجيد من الحَبّ الرديء،
فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة،
يُلقي #الله في قلوبهم أن يلتفتوا.
فإذا إلتفتوا،
يقول الله تعالى :
✨ يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفّعتُ فيكم #فاطمة بنت حبيبي؟
فيقولون : يا ربّ أحبَبنا أن يُعرَف قدرنا في مثل هذا اليوم !
✨فيقول #الله تبارك وتعالى : يا أحبائي ارجعوا وانظروا :
من أحبكم لحب #فاطمة.
انظروا : من أطعمكم لحب #فاطمة
انظروا : من كساكم لحب #فاطمة
انظروا : من سقاكم شربةً في #حب_فاطمة
انظروا : من ردّ عنكم غيبة في حب #فاطمة..
✨فخُذوا بيده وأدخِلُوه الجنّة...》*(١)
🌷ورُوي عن النبي (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} :
《 هي -والله- #فاطمة وذريّتها وشيعتها، ومن أَوْلَاهُم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها》*(٢)
*(١): بحار الأنوار ج٨ ص٥١/ تفسير الفرات ص١١٣
*(٢): بحار الأنوار ج٦٥ ص٦٠/ تفسير الفرات ص٩٧
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قناتنا على التلگرام(هُتِك حجاب الله )
انضموا لنا وشاركونا الاجر
T.me//Yazahr_50aa
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《11》
#شفاعة_السيدة_فاطمة(صلى الله عليهاوآلها)
🌷عن جابر بن عبد الله الأنصاري : 《قلتُ لأبي جعفرٍ الباقر (عليه سلام الله) : جُعِلتُ فِداك يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدِّثني بحديثٍ في فضل جدّتك #فاطمة (عليها السلام) إذا أنا حدَّثتُ به #الشيعة #فرحوا بذلك!
🌷 فقال أبو جعفرٍ (عليه سلام الله) : حَدَّثني أبي، عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
قال :
✨إذا كان #يوم_القيامة.. ينادي المنادي -وهو جبرائيل عليه السلام- : أين #فاطمة بنت محمد ؟..
يا أهل الجمع، طأطِؤا الرؤوس، وغُضّوا الأبصار، فإن هذه #فاطمة تسير إلى الجنّة.
فيأتيها جبرائيل بناقة من نوق الجنة.. عليها رحل من المرجان فتُناخ بين يديها..ويبعث إليها مئة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم، حتى يصيروا على باب #الجنّة،
فإذا صارت عند باب الجنّة #تلتفتُ (صلى الله عليها وآلها)
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي ما إلتفاتُك وقد أمرتُ بكِ إلى جنّتي؟
🌸 فتقول : يا ربِّ أحببتُ أن يُعرَف #قدري في مثل هذا اليوم!
✨فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي! إرجعي فانظري من كان في قلبه #حبٌّ لكِ أو لأحدٍ من ذريّتك،
#خُذِي بيدِه فأدخليه #الجنّة!
🌷قال أبو جعفر (عليه سلام الله) :
والله يا جابر! إنّها ذلك اليوم #لَتَلتَقِط شيعتَها ومحبيها كما يلتقِطُ الطَيْر الحَبّ الجيد من الحَبّ الرديء،
فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة،
يُلقي #الله في قلوبهم أن يلتفتوا.
فإذا إلتفتوا،
يقول الله تعالى :
✨ يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفّعتُ فيكم #فاطمة بنت حبيبي؟
فيقولون : يا ربّ أحبَبنا أن يُعرَف قدرنا في مثل هذا اليوم !
✨فيقول #الله تبارك وتعالى : يا أحبائي ارجعوا وانظروا :
من أحبكم لحب #فاطمة.
انظروا : من أطعمكم لحب #فاطمة
انظروا : من كساكم لحب #فاطمة
انظروا : من سقاكم شربةً في #حب_فاطمة
انظروا : من ردّ عنكم غيبة في حب #فاطمة..
✨فخُذوا بيده وأدخِلُوه الجنّة...》*(١)
🌷ورُوي عن النبي (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} :
《 هي -والله- #فاطمة وذريّتها وشيعتها، ومن أَوْلَاهُم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها》*(٢)
*(١): بحار الأنوار ج٨ ص٥١/ تفسير الفرات ص١١٣
*(٢): بحار الأنوار ج٦٥ ص٦٠/ تفسير الفرات ص٩٧
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قناتنا على التلگرام(هُتِك حجاب الله )
انضموا لنا وشاركونا الاجر
T.me//Yazahr_50aa
تعجيل وتأخير الظُّهور الشَّريف بيد الشّيعة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
● إنَّ ظُهُور #الإمام_الحجة مَرهون بعملِ #الشيعة، وتمهديها لإمامِ زَمانها،
يمكن للشّيعةِ أن يُعجّلوا فرَجَ الإمام، ويمكن للشّيعة أن يؤخّروه، ويمكن أن ينتهي الأمر إلى منتهاه.
فهناكَ تقديرٌ للأمْر.. وهناكَ البَدَاء،
والتَّأثيرُ في البَدَاء هو بعمل الأمة.
فبإمكانِ الأمَّة أن تأتي بسُفيانيّ، وبإمكانها أن تمنع ظُهور #السفياني
● قطْعَاً الأمْرُ مَوكولٌ إلى حرَكَةِ الأمَّةِ في التَّمهيد،
فإذا استمرَّ الخللُ في علاقةِ الشّيعةِ مع الإمام الحُجَّة، سَيأتي سُفياني وسُفياني وسفياني،
وسيأتي السُّفياني لهذهِ الأمَّةِ في أبشعِ صُورة،
فالشَّيعةُ بإمكانهم أن يمنعوا ظُهُور السُّفياني، وبإمكانهم أن يَصْنَعُوا سُفيانياً وسُفيانياً وسُفيانياً.
● المُشكلة هي أنَّ هُناكَ خَللٌ في العلاقةِ بينَ الشّيعةِ وبينَ إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ،
وسَببُ هذا الخَلَل هُو عدمُ (الوُضوح العقائدي).
وهو يقودُ إلى عدمِ الحَماسِ العَقائدي .. ممَّا يجعلُ العلاقةَ مع الإمام علاقةً باردةً على الحاشية.
● الرّواية عَن #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(فلمَّا طالَ على بني إسرائيل العذاب ضَجّوا وبَكُوا إلى اللهِ أربعينَ صَباحاً – كما قلتُ بأنَّ القِسْم الأول مِن الرّوايةِ يتحدَّثُ عن أنَّ الله تعالى كتبَ العذابَ عليهم لمدةِ 400 عام –
فأوحى اللهُ إلى مُوسى وهارون أن يُخلّصَهم من فِرعون، فحطَّ عَنْهم 170 سنة.
ثُمَّ قالَ أبو عبد اللهِ"عليهِ السَّلام":
هكذا أنتم لو فعلتم لفرَّج الله عنّــا، فأمَّا إذا لم تكونوا – أي لم تسْعَوا باتّجاه تقريبِ الفَرَج – فإنَّ الأمْرَ ينتهي إلى مُنتهاه).
...............................
:
:
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
● إنَّ ظُهُور #الإمام_الحجة مَرهون بعملِ #الشيعة، وتمهديها لإمامِ زَمانها،
يمكن للشّيعةِ أن يُعجّلوا فرَجَ الإمام، ويمكن للشّيعة أن يؤخّروه، ويمكن أن ينتهي الأمر إلى منتهاه.
فهناكَ تقديرٌ للأمْر.. وهناكَ البَدَاء،
والتَّأثيرُ في البَدَاء هو بعمل الأمة.
فبإمكانِ الأمَّة أن تأتي بسُفيانيّ، وبإمكانها أن تمنع ظُهور #السفياني
● قطْعَاً الأمْرُ مَوكولٌ إلى حرَكَةِ الأمَّةِ في التَّمهيد،
فإذا استمرَّ الخللُ في علاقةِ الشّيعةِ مع الإمام الحُجَّة، سَيأتي سُفياني وسُفياني وسفياني،
وسيأتي السُّفياني لهذهِ الأمَّةِ في أبشعِ صُورة،
فالشَّيعةُ بإمكانهم أن يمنعوا ظُهُور السُّفياني، وبإمكانهم أن يَصْنَعُوا سُفيانياً وسُفيانياً وسُفيانياً.
● المُشكلة هي أنَّ هُناكَ خَللٌ في العلاقةِ بينَ الشّيعةِ وبينَ إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ،
وسَببُ هذا الخَلَل هُو عدمُ (الوُضوح العقائدي).
وهو يقودُ إلى عدمِ الحَماسِ العَقائدي .. ممَّا يجعلُ العلاقةَ مع الإمام علاقةً باردةً على الحاشية.
● الرّواية عَن #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(فلمَّا طالَ على بني إسرائيل العذاب ضَجّوا وبَكُوا إلى اللهِ أربعينَ صَباحاً – كما قلتُ بأنَّ القِسْم الأول مِن الرّوايةِ يتحدَّثُ عن أنَّ الله تعالى كتبَ العذابَ عليهم لمدةِ 400 عام –
فأوحى اللهُ إلى مُوسى وهارون أن يُخلّصَهم من فِرعون، فحطَّ عَنْهم 170 سنة.
ثُمَّ قالَ أبو عبد اللهِ"عليهِ السَّلام":
هكذا أنتم لو فعلتم لفرَّج الله عنّــا، فأمَّا إذا لم تكونوا – أي لم تسْعَوا باتّجاه تقريبِ الفَرَج – فإنَّ الأمْرَ ينتهي إلى مُنتهاه).
...............................
:
:
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
[[يدخل الجنة كل من يحشر يوم القيامة #شيعي]]
{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!
سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)
[بحار الأنوار: ج68]
:
{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!
سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)
[بحار الأنوار: ج68]
:
هُتِك حجابُ الله
📔لماذا اخترت مذهب اهل البيت "صلى الله عليهم" ✍الشيخ محمد مرعي الانطاكي [ترجمة المؤلف] وإليك نبذة من ترجمة حياتي: كانت ولادتي سنة ١٣١٤ هجرية (١) في قرية من القرى التابعة إلى أنطاكية (٢)، تبعد عنها ما يقرب من أربعة فراسخ تدعى (عنصو) وهي قرية جميلة، لطيف هواؤها،…
📔لماذا اخترت مذهب اهل البيت "صلى الله عليهم"
✍الشيخ محمد مرعي الانطاكي : ص44
#الشيعة_هم_الناجون:
السبب في نجاة هذه الطائفة بالإضافة إلى ما تقدم، هو #امتيازها عن سائر الفرق الإسلامية التي جاء بها الحديث المتفق عليه: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا فرقة واحدة) (١).
وقد رأينا أن الأمة الإسلامية كلها تأتي بكلمة:
(لا إله إلا الله محمد رسول الله)
#فإن #قلنا #بنجاة الكل #كذبنا الحديث.
وإن قلنا بهلاك الكل أيضا " كذبنا الحديث.
إذن #فالفرقة_الناجية هي كما قلنا التي أخذت #بولاء_آل بيت رسول
الله صلى الله عليه وآله،
#والدليل على نجاتها قيام الأدلة - #كتابا " #وسنة - #الثابتة عند الطرفين (٢).
إذن فلا بد أن تكون هذه الفرقة التي نجت قد امتازت عن سائر الفرق بشئ لم تأخذ به سائر الفرق
وهو: #الولاء، #والبراء.
وقولهم أيضا " #بعصمة أئمتهم وساداتهم وقادتهم وشفعائهم.
فبالله عليك أيها القارئ المنصف الكريم المؤمن، أيقال لمثل
هؤلاء: كفرة مشركون، مرتدون، مهدوروا الدم؟!.!!
#وينسب #إليهم أنواع #التهم_الباطلة، #والافتراءات_المفتعلة،
#والأقاويل_الكاذبة_الشنيعة، كما أتي به ابن تيمية، وابن حجر،
والقصيمي، والحفناوي، وموسى جار الله، وأحمد أمين، والجبهاني.
#وكالمجرم #شيخ_نوح الذي #أفتى #بكفر_الشيعة #وقتلهم، وسبي
نسائهم، ونهب أموالهم، واسترقاق ذراريهم؟!
وقد #ختم #فتواه الطويلة #بقوله: تابوا أم لم يتوبوا!!!!!!!!
أنظر إلى نص #فتواه_المشؤومة إلى كتاب (الفصول المهمة) للإمام شرف الدين، وذلك في الفصل التاسع،
اللهم إليك المشتكى، وأنت المفزع في الملمات.
وهل تعلم أيها القارئ اللبيب، ما هو ذنب الشيعة؟
هو عدم اعترافهم بالخلافة لغير أئمتهم كائنا " من كان، بل تقول:
(إن الخلافة لهم من أول البعثة إلى آخر الدنيا)
فبربك قل: أهذا ذنب يورث الكفر والارتداد؟!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وبعد #الفحص_الشديد #عرفنا أن عدد الشيعة اليوم أكثر من مائة
مليون بالضبط الدقيق،
ولولا ما لاقوا من أعدائهم من القتل
والعدوان، وما أصيبوا به من ألوان الظلم والاضطهاد خلال القرون
الغابرة، لكان يبلغ عددهم اليوم بألف مليون على الأقل.
وهم منتشرون في كل العالم شرقة وغربه، شماله وجنوبه إلا أن
معظمهم في الدول الإسلامية، ولهم القدم السابقة، والقدح المعلى في
بث الدعوة الإسلامية ونشرها من طريق مذهبهم، ولهم الخدمات
الكبرى والمواقف الإسلامية المشكورة،
لم يزل ولا يزال يفتخر المسلمون بها، وقد ملأت الدنيا كتبهم،
ولا تحصى عددها كثرة، وعليك بمراجعة كتاب الذريعة إلى تصانيف
الشيعة (١) تأليف المجتهد الأكبر الشيخ آغا بزرك الطهراني (حفظه الله)
فإنه فهرس لما عثر سماحته من مؤلفاتهم ومصنفاتهم، ومع ذلك هي
القسم الضئيل القليل جدا " منها.
وفيهم العلماء، والفقهاء، والحكماء، والفلاسفة، والمفكرون،
والسلاطين والوزراء، والأدباء والشعراء والكتاب، والمنجمون
والرياضيون والفلكيون، والمهندسون والأطباء، وأرباب الصنائع
والمخترعات، والنوابغ والجهابذة والمشاهير، وقد ملأوا أرض الله
الواسعة علما " وعملا ".
ولهم أيضا " المدارس العلمية، والمعاهد الدينية، والمساجد الضخمة
المعمورة بالمصلين جماعات وأفرادا "، وذلك في شرق الأرض وغربها،
مدنها وقراها.وهذا الإمام الأكبر فقيد الإسلام الراحل العظيم السيد أبو الحسن
الموسوي الإصفهاني (١) (ره) فإنه قد أسس المساجد والمعاهد في
مختلف مناطق الدنيا.
وهكذا الإمام البروجردي (٢) (رحمه الله) أرسل دعاة مبشرين إلى
أقصى بلاد الأرض، وبنى هناك مساجد ضخمة جدا "، ومعابد
معمورة، منها في: أمريكا، وألمانيا، ولندن، وباريس.
فهل عرفت الشيعة أيها اللائم؟
ومع الأسف كله لم نجد لهم في كتب السير والتواريخ عند القوم،
سوى #المطاعن #والشتم المقذع،
بل التكفير الصريح، ولماذا؟
السبب يا رب لأنهم مشركون!! هكذا في الصواعق المحرقة لابن حجر، أحرق الله مؤلفه في الآخرة.
وأيضا " أنهم لا يحضرون الجمعة ولا الجماعة) (١)! وهنا الطامة الكبرى.
أفهل يجوز تكفير المسلم بترك الجمعة والجماعة أيها المسلمون؟!!!
📔لماذا اخترت مذهب اهل البيت "صلى الله عليهم"
الشيخ محمد مرعي الانطاكي : ص44
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✍الشيخ محمد مرعي الانطاكي : ص44
#الشيعة_هم_الناجون:
السبب في نجاة هذه الطائفة بالإضافة إلى ما تقدم، هو #امتيازها عن سائر الفرق الإسلامية التي جاء بها الحديث المتفق عليه: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا فرقة واحدة) (١).
وقد رأينا أن الأمة الإسلامية كلها تأتي بكلمة:
(لا إله إلا الله محمد رسول الله)
#فإن #قلنا #بنجاة الكل #كذبنا الحديث.
وإن قلنا بهلاك الكل أيضا " كذبنا الحديث.
إذن #فالفرقة_الناجية هي كما قلنا التي أخذت #بولاء_آل بيت رسول
الله صلى الله عليه وآله،
#والدليل على نجاتها قيام الأدلة - #كتابا " #وسنة - #الثابتة عند الطرفين (٢).
إذن فلا بد أن تكون هذه الفرقة التي نجت قد امتازت عن سائر الفرق بشئ لم تأخذ به سائر الفرق
وهو: #الولاء، #والبراء.
وقولهم أيضا " #بعصمة أئمتهم وساداتهم وقادتهم وشفعائهم.
فبالله عليك أيها القارئ المنصف الكريم المؤمن، أيقال لمثل
هؤلاء: كفرة مشركون، مرتدون، مهدوروا الدم؟!.!!
#وينسب #إليهم أنواع #التهم_الباطلة، #والافتراءات_المفتعلة،
#والأقاويل_الكاذبة_الشنيعة، كما أتي به ابن تيمية، وابن حجر،
والقصيمي، والحفناوي، وموسى جار الله، وأحمد أمين، والجبهاني.
#وكالمجرم #شيخ_نوح الذي #أفتى #بكفر_الشيعة #وقتلهم، وسبي
نسائهم، ونهب أموالهم، واسترقاق ذراريهم؟!
وقد #ختم #فتواه الطويلة #بقوله: تابوا أم لم يتوبوا!!!!!!!!
أنظر إلى نص #فتواه_المشؤومة إلى كتاب (الفصول المهمة) للإمام شرف الدين، وذلك في الفصل التاسع،
اللهم إليك المشتكى، وأنت المفزع في الملمات.
وهل تعلم أيها القارئ اللبيب، ما هو ذنب الشيعة؟
هو عدم اعترافهم بالخلافة لغير أئمتهم كائنا " من كان، بل تقول:
(إن الخلافة لهم من أول البعثة إلى آخر الدنيا)
فبربك قل: أهذا ذنب يورث الكفر والارتداد؟!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وبعد #الفحص_الشديد #عرفنا أن عدد الشيعة اليوم أكثر من مائة
مليون بالضبط الدقيق،
ولولا ما لاقوا من أعدائهم من القتل
والعدوان، وما أصيبوا به من ألوان الظلم والاضطهاد خلال القرون
الغابرة، لكان يبلغ عددهم اليوم بألف مليون على الأقل.
وهم منتشرون في كل العالم شرقة وغربه، شماله وجنوبه إلا أن
معظمهم في الدول الإسلامية، ولهم القدم السابقة، والقدح المعلى في
بث الدعوة الإسلامية ونشرها من طريق مذهبهم، ولهم الخدمات
الكبرى والمواقف الإسلامية المشكورة،
لم يزل ولا يزال يفتخر المسلمون بها، وقد ملأت الدنيا كتبهم،
ولا تحصى عددها كثرة، وعليك بمراجعة كتاب الذريعة إلى تصانيف
الشيعة (١) تأليف المجتهد الأكبر الشيخ آغا بزرك الطهراني (حفظه الله)
فإنه فهرس لما عثر سماحته من مؤلفاتهم ومصنفاتهم، ومع ذلك هي
القسم الضئيل القليل جدا " منها.
وفيهم العلماء، والفقهاء، والحكماء، والفلاسفة، والمفكرون،
والسلاطين والوزراء، والأدباء والشعراء والكتاب، والمنجمون
والرياضيون والفلكيون، والمهندسون والأطباء، وأرباب الصنائع
والمخترعات، والنوابغ والجهابذة والمشاهير، وقد ملأوا أرض الله
الواسعة علما " وعملا ".
ولهم أيضا " المدارس العلمية، والمعاهد الدينية، والمساجد الضخمة
المعمورة بالمصلين جماعات وأفرادا "، وذلك في شرق الأرض وغربها،
مدنها وقراها.وهذا الإمام الأكبر فقيد الإسلام الراحل العظيم السيد أبو الحسن
الموسوي الإصفهاني (١) (ره) فإنه قد أسس المساجد والمعاهد في
مختلف مناطق الدنيا.
وهكذا الإمام البروجردي (٢) (رحمه الله) أرسل دعاة مبشرين إلى
أقصى بلاد الأرض، وبنى هناك مساجد ضخمة جدا "، ومعابد
معمورة، منها في: أمريكا، وألمانيا، ولندن، وباريس.
فهل عرفت الشيعة أيها اللائم؟
ومع الأسف كله لم نجد لهم في كتب السير والتواريخ عند القوم،
سوى #المطاعن #والشتم المقذع،
بل التكفير الصريح، ولماذا؟
السبب يا رب لأنهم مشركون!! هكذا في الصواعق المحرقة لابن حجر، أحرق الله مؤلفه في الآخرة.
وأيضا " أنهم لا يحضرون الجمعة ولا الجماعة) (١)! وهنا الطامة الكبرى.
أفهل يجوز تكفير المسلم بترك الجمعة والجماعة أيها المسلمون؟!!!
📔لماذا اخترت مذهب اهل البيت "صلى الله عليهم"
الشيخ محمد مرعي الانطاكي : ص44
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
Photo
الصفات
المنافية لجلال الله تعالى..
المناظرة التاسعة
مناظرة
السيد محمد جواد المهري مع بعضهم في نفي الصفات المنافية لجلال الله، والصفات المنافية لشخصية النبي (صلى الله عليه وآله)||
دخلت غرفة المعلمين في ساعة محددة، ووجدت أن الوضع قد اختلف
هذه المرة، فقد كان ثلاثة من مدرسي الدين واللغة العربية جالسين إلى جانب
مدرسنا،
وقد أضفت الوجوه العابسة والملامح الغاضبة صمتا مطلقا،
زاد من الرهبة التي تسود جو الغرفة.
دخلت الغرفة متوكلا على الله وواثقا بنصرة أهل البيت (عليهم السلام).
قدم لي الأستاذ سائر المدرسين
وابتسم قائلا: لقد أطلعتهم على قضية
نقاشنا، ورأوا من المصلحة المشاركة في هذا اللقاء.
واصلت حديث الأسبوع الماضي بتقديم مسرد يتضمن أسماء التفاسير
والمفسرين الذين ذكروا أن الآية المذكورة نزلت بشأن الامام #علي (عليه السلام).
فجأة صاح أحد المدرسين بحدة وقد بدأ الغضب ظاهرا عليه: لكن العلامة
الكبير ابن تيمية لا يقر بمثل هذا التفسير للآية على الإطلاق، وهو يخطئ
الشيعة!!
قلت: إن لم تكن له نوايا سيئة، ولا يضمر العداء لأهل البيت (عليهم السلام)، فهو مخطئ في هذا المجال قطعا، فهل من الممكن أن يكون #جميع #العلماء الكبار
والمحققون المتعمقون #وأكابر #مفسري_القرآن الكريم الذين #يجمعون #كلهم على #قضية واحدة #مخطئين، #وابن تيمية #وحده على #صواب؟!!!!!!!
ثم إننا نرد على كل اعتراض من خلال #الاستدلال بالقرآن والسنة، وأنتم أيضا اعرضوا مؤاخذاتكم
فإن عجزت عن الإجابة عليها يحق لكم حينئذ إدخال ابن تيمية في الحديث، فما
معنى أن تحشره في الحديث بدون أي مقدمات؟
دهش من شدة جرأتي، والتفت
إلى أستاذنا وهو مضطرب
وقال: أنا أتعجب منك كيف تصغي لكلام طفل؟!
وتجعل اعتقادك ألعوبة بيد الشيعة؟
أحب أن أنبهك إلى أن هؤلاء لديهم مصحف خاص اسمه " مصحف
فاطمة (عليها السلام) " (١)، وهم لا يعترفون بالخلفاء، وحتى أن لهم رأي آخر في الرسول (صلى الله عليه وآله) نفسه، فهم يعتقدون أن جبرائيل أخطأ - والعياذ بالله - حين نزل على
الرسول (صلى الله عليه وآله) وإنما كان يجب أن ينزل على علي (١)، وهم يرفعون عليا إلى مرتبة الألوهية، وهم... وأخذ #ينسب #التهم #والأكاذيب #والافتراءات إلى #الشيعة.
أيد الشخصان الآخران كلامه، وأخذا يرددان أقواله بأسلوب أهدأ.
لم يداخلني أي ذعر من هذا الموقف، لأنهم لم يكونوا قادرين على إبداء
أي رد فعل سوى الكلام،
وشعرت من جانب آخر بالبهجة لأنهم لم يدخلوا في النقاش بالمنطق والاستدلال، وإنما انتهجوا أسلوب العربدة والصياح للتغلب علي،
ولهذا أصغيت لثرثرته وكلامه الفارغ، وبقيت أتربص الفرصة لأهجم.
كان أستاذنا في غاية الاستياء والقلق كما يبدو على ظاهره، والتفت إليهم
قائلا: لم تخبروني أنكم تبغون العراك وإلا لما دعوتكم، فما الداعي للصياح؟
أنظروا ولاحظوا كيف أن هذا الطفل، وهو في نظري أستاذ، كيف يرد عليكم؟
فلماذا تريدون إسكاته بالإهانة والاستخفاف؟ هذا الأسلوب غير صائب للبحث
والنقاش، كان من المقرر أن تدخلوا هذا اللقاء بمودة وأن تناقشوا برزانة وبرهان،
ولكن مع الأسف هاجمتموه بشراسة، وتريدون الاستيلاء على زمام الموقف
بدون استثمار الوقت.
#قلت: يا أستاذ دعهم يتحدثون فإني أراهم محقين في بعض أقوالهم.
أخذتهم الدهشة بغته وظلوا يترقبون مني مواصلة الحديث.
استأنفت حديثي قائلا: الحق معه، فإن إلهنا غير إلهكم!! ونبينا غير
نبيكم!! وقرآننا غير قرآنكم!! وإمامنا وخليفتنا غير خليفتكم!!
التفت المعلم - الذي لم أكن أعرف اسمه وقد بان على وجهه الغضب - إلى
أستاذنا وقال: ألم أقل لكم أن لهؤلاء دينا آخر، وحتى عقيدتهم بالله تختلف عن
عقيدتنا!! ها هو قد اعترف بلسانه.
هؤلاء - وبطبيعة الحال - لا يزيلون اللثام عن واقع معتقداتهم بهذه السهولة
بل يتمسكون بالتقية، ولكن يبدو أنه قد وضع التقية جانبا.
قلت: نلتزم التقية في المواطن التي تتعرض فيها النفس للخطر، وهي أمر
مرغوب فيه من وجهة نظر القرآن والعقل والنقل، وليس الآن مجال الخوض
فيها،
ولكنني #سأبرهن لكم في محله أن التقية حكم إسلامي صحيح تماما
ويتطابق مع موازين القرآن والسنة والعقل، ولكننا الآن بصدد موضوع آخر.
قال لي الأستاذ: واصل حديثك الأصلي، ماذا تقول في الله والقرآن والرسول؟
#عقيدتنا_في_الله
قلت: ربنا الله الذي * (ليس كمثله شئ) * (١)، وليس له شبيه، ولا
هو بجسم، ولا تدركه الأبصار * (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار) * (٢)
ونعتقد أنه لا يراه أحد لا في الدنيا ولا في الآخرة، لأنه لا هيئة له
ولا شكل.
قال موسى (عليه السلام): " رب أرني أنظر إليك، * (قال لن تراني) * (١)، و " لن " هنا
المنافية لجلال الله تعالى..
المناظرة التاسعة
مناظرة
السيد محمد جواد المهري مع بعضهم في نفي الصفات المنافية لجلال الله، والصفات المنافية لشخصية النبي (صلى الله عليه وآله)||
دخلت غرفة المعلمين في ساعة محددة، ووجدت أن الوضع قد اختلف
هذه المرة، فقد كان ثلاثة من مدرسي الدين واللغة العربية جالسين إلى جانب
مدرسنا،
وقد أضفت الوجوه العابسة والملامح الغاضبة صمتا مطلقا،
زاد من الرهبة التي تسود جو الغرفة.
دخلت الغرفة متوكلا على الله وواثقا بنصرة أهل البيت (عليهم السلام).
قدم لي الأستاذ سائر المدرسين
وابتسم قائلا: لقد أطلعتهم على قضية
نقاشنا، ورأوا من المصلحة المشاركة في هذا اللقاء.
واصلت حديث الأسبوع الماضي بتقديم مسرد يتضمن أسماء التفاسير
والمفسرين الذين ذكروا أن الآية المذكورة نزلت بشأن الامام #علي (عليه السلام).
فجأة صاح أحد المدرسين بحدة وقد بدأ الغضب ظاهرا عليه: لكن العلامة
الكبير ابن تيمية لا يقر بمثل هذا التفسير للآية على الإطلاق، وهو يخطئ
الشيعة!!
قلت: إن لم تكن له نوايا سيئة، ولا يضمر العداء لأهل البيت (عليهم السلام)، فهو مخطئ في هذا المجال قطعا، فهل من الممكن أن يكون #جميع #العلماء الكبار
والمحققون المتعمقون #وأكابر #مفسري_القرآن الكريم الذين #يجمعون #كلهم على #قضية واحدة #مخطئين، #وابن تيمية #وحده على #صواب؟!!!!!!!
ثم إننا نرد على كل اعتراض من خلال #الاستدلال بالقرآن والسنة، وأنتم أيضا اعرضوا مؤاخذاتكم
فإن عجزت عن الإجابة عليها يحق لكم حينئذ إدخال ابن تيمية في الحديث، فما
معنى أن تحشره في الحديث بدون أي مقدمات؟
دهش من شدة جرأتي، والتفت
إلى أستاذنا وهو مضطرب
وقال: أنا أتعجب منك كيف تصغي لكلام طفل؟!
وتجعل اعتقادك ألعوبة بيد الشيعة؟
أحب أن أنبهك إلى أن هؤلاء لديهم مصحف خاص اسمه " مصحف
فاطمة (عليها السلام) " (١)، وهم لا يعترفون بالخلفاء، وحتى أن لهم رأي آخر في الرسول (صلى الله عليه وآله) نفسه، فهم يعتقدون أن جبرائيل أخطأ - والعياذ بالله - حين نزل على
الرسول (صلى الله عليه وآله) وإنما كان يجب أن ينزل على علي (١)، وهم يرفعون عليا إلى مرتبة الألوهية، وهم... وأخذ #ينسب #التهم #والأكاذيب #والافتراءات إلى #الشيعة.
أيد الشخصان الآخران كلامه، وأخذا يرددان أقواله بأسلوب أهدأ.
لم يداخلني أي ذعر من هذا الموقف، لأنهم لم يكونوا قادرين على إبداء
أي رد فعل سوى الكلام،
وشعرت من جانب آخر بالبهجة لأنهم لم يدخلوا في النقاش بالمنطق والاستدلال، وإنما انتهجوا أسلوب العربدة والصياح للتغلب علي،
ولهذا أصغيت لثرثرته وكلامه الفارغ، وبقيت أتربص الفرصة لأهجم.
كان أستاذنا في غاية الاستياء والقلق كما يبدو على ظاهره، والتفت إليهم
قائلا: لم تخبروني أنكم تبغون العراك وإلا لما دعوتكم، فما الداعي للصياح؟
أنظروا ولاحظوا كيف أن هذا الطفل، وهو في نظري أستاذ، كيف يرد عليكم؟
فلماذا تريدون إسكاته بالإهانة والاستخفاف؟ هذا الأسلوب غير صائب للبحث
والنقاش، كان من المقرر أن تدخلوا هذا اللقاء بمودة وأن تناقشوا برزانة وبرهان،
ولكن مع الأسف هاجمتموه بشراسة، وتريدون الاستيلاء على زمام الموقف
بدون استثمار الوقت.
#قلت: يا أستاذ دعهم يتحدثون فإني أراهم محقين في بعض أقوالهم.
أخذتهم الدهشة بغته وظلوا يترقبون مني مواصلة الحديث.
استأنفت حديثي قائلا: الحق معه، فإن إلهنا غير إلهكم!! ونبينا غير
نبيكم!! وقرآننا غير قرآنكم!! وإمامنا وخليفتنا غير خليفتكم!!
التفت المعلم - الذي لم أكن أعرف اسمه وقد بان على وجهه الغضب - إلى
أستاذنا وقال: ألم أقل لكم أن لهؤلاء دينا آخر، وحتى عقيدتهم بالله تختلف عن
عقيدتنا!! ها هو قد اعترف بلسانه.
هؤلاء - وبطبيعة الحال - لا يزيلون اللثام عن واقع معتقداتهم بهذه السهولة
بل يتمسكون بالتقية، ولكن يبدو أنه قد وضع التقية جانبا.
قلت: نلتزم التقية في المواطن التي تتعرض فيها النفس للخطر، وهي أمر
مرغوب فيه من وجهة نظر القرآن والعقل والنقل، وليس الآن مجال الخوض
فيها،
ولكنني #سأبرهن لكم في محله أن التقية حكم إسلامي صحيح تماما
ويتطابق مع موازين القرآن والسنة والعقل، ولكننا الآن بصدد موضوع آخر.
قال لي الأستاذ: واصل حديثك الأصلي، ماذا تقول في الله والقرآن والرسول؟
#عقيدتنا_في_الله
قلت: ربنا الله الذي * (ليس كمثله شئ) * (١)، وليس له شبيه، ولا
هو بجسم، ولا تدركه الأبصار * (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار) * (٢)
ونعتقد أنه لا يراه أحد لا في الدنيا ولا في الآخرة، لأنه لا هيئة له
ولا شكل.
قال موسى (عليه السلام): " رب أرني أنظر إليك، * (قال لن تراني) * (١)، و " لن " هنا
هُتِك حجابُ الله
- نصر بن مزاحم المنقري (المتوفى ٢١٢) [] في كتاب معاوية بن أبي سفيان إلى #علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله):.. وعلى كلهم بغيت عرفنا ذلك في نظرك الشزر، وقولك الهجر، و [في] تنفسك الصعداء، و [في] إبطائك عن الخلفاء، تقاد إلى كل منهم كما يقاد الفحل…
الحافظ أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله (المتوفى ٢٢٤)
- الحافظ سعيد بن منصور (المتوفى ٢٢٧)
#الاعتراف_بالجناية
قد جرت سيرة العقلاء على الأخذ بما يقوله الإنسان إقرارا على نفسه
واعترافا بجنايته، ولم يختلف في هذا اثنان.
ودلتنا الآثار الواردة في غير واحد من كتب أهل السنة والشيعة أن #أبابكر
#اعترف عند موته #بالهجوم على بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) وأظهر #الندامة.
[] عن عبد الرحمن بن عوف، عن #أبي_بكر حال احتضاره: إني لا
آسي على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتها.. #فوددت أني #لم_أكشف (١) #بيت_فاطمة عن شئ (٢) وإن كانوا (٣) أغلقوه على الحرب (٤).
وفي رواية: وذكر [أي أبو بكر] في ذلك كلاما كثيرا.
... ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد
الرجلين أبي عبيدة أو عمر، فكان أميرا وكنت وزيرا... ووددت أني كنت سألت
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لمن هذا الأمر! فلا ينازعه أحد،
ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر نصيب؟!
رواه مع اختلاف يسير مفصلا أو مختصرا كثير من علماء الفريقين.
من #العامة:
الحافظ أبو عبيد (٥) (المتوفى ٢٢٤)
الحافظ سعيد بن منصور (المتوفى ٢٢٧) وقال حديث حسن (١).
حميد بن زنجويه (٢) (المتوفى ٢٥١)
ابن قتيبة الدينوري (٣) (المتوفى ٢٧٦)
اليعقوبي (٤) (المتوفى ٢٩٢)
الطبري (٥) (المتوفى ٣١٠)
الجوهري (٦) (المتوفى ٣٢٣)
ابن عبد ربه الأندلسي (٧) (المتوفى ٣٢٨)
خيثمة بن سليمان الإطرابلسي (٨) (المتوفى ٣٤٣)
المسعودي (٩) (المتوفى ٣٤٦)
الطبراني (١٠) (المتوفى ٣٦٠)
الحافظ ابن عساكر (١١) (المتوفى ٥٧١) وقال: أخبرنا جماعة في كتبهم..
ضياء الدين المقدسي الحنبلي (١) (المتوفى ٦٤٣) وقال: هذا حديث حسن
عن أبي بكر.
الحافظ الذهبي (٢) (المتوفى ٧٤٨)
ابن كثير الدمشقي (٣) (المتوفى ٧٧٤)
السيوطي (٤) (المتوفى ٩١١)
المتقي الهندي (٥) (المتوفى ٩٧٥)
العصامي المكي (٦) (المتوفى ١١١١)
خير الله طلفاح (٧)
محمد حسين هيكل (٨)
ومن #الشيعة:
فضل بن شاذان (٩) (المتوفى ٢٦٠)
الشيخ الصدوق (١٠) (المتوفى ٣٨١)
أبو الصلاح الحلبي (١١) (المتوفى ٤٤٧)
الشيخ الطوسي (١) (المتوفى ٤٦٠)
محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني (٢) (المتوفى ٥٨٨) وقال: عليه
إجماع الأمة (٣).
بعض علماء الزيدية عنه أبو جعفر النقيب (٤) (القرن السابع)
الحسيني الزيدي (٥) (المتوفى ٦٧٠) وقال: الحديث معروف.
عماد الدين الطبري (٦) (القرن السابع)
العلامة الحلي (٧) (المتوفى ٧٢٦)
الحسن بن محمد الديلمي (٨) (المتوفى ٧٧١)
عز الدين المهلبي الحلي (٩) (المتوفى بعد ٨٤٠)
العلامة البياضي (١٠) (المتوفى ٨٧٧)
الشيخ مفلح.. ابن صلاح البحراني (١١) (القرن التاسع)
أحمد بن تاج الدين الأسترآبادي (١٢) (القرن العاشر)المحقق الكركي (١) (المتوفى ٩٤٠)
العلامة المجلسي (٢) (المتوفى ١١١١)
.. وغيرهم منا ومنهم...
فالرواية كما ترى #مشهورة بين الفريقين، وقد حكموا باعتبارها، أو تلقوها
بالقبول، فلا قيمة لمناقشة بعضهم فيها لوجود علوان بن داود في سندها كما
صدر من العقيلي (٣)، وتبعه الذهبي (٤)، والهيثمي (٥)، وابن حجر العسقلاني (٦)،
إذ يرد عليهم:
#أولا: وثقة ابن حبان في الثقات.
#وثانيا: لم يذكره ابن عدي في كتابه الكامل في الضعفاء مع أنه قال في
المقدمة: أنا ذاكر في كتابي هذا كل من ذكر بضرب من الضعف.. ولا يبقى من
الرواة الذين لم أذكرهم، إلا من هو ثقة أو صدوق.
#وثالثا: يروي عن علوان أعلام أهل السنة ورجال البخاري ومسلم.. كما
يظهر من مراجعة ترجمته في ميزان الاعتدال ولسان الميزان (٧).
أقول: وعقد أبو الصلاح الحلبي (٨) والعلامة المجلسي (٩) بابا فيما أظهرهأبو بكر وعمر من الندامة عند الموت، والمتتبع في كتب أهل السنة يجد كثيرا
منها مروية من طرقهم، وإن حملوها بعضهم على محامل لا يناسبها، وعليك
بالتأمل فيما رواه السيوطي (١) لتعرف حقيقة الحال فيها.
#يتبع...
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص156
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
- الحافظ سعيد بن منصور (المتوفى ٢٢٧)
#الاعتراف_بالجناية
قد جرت سيرة العقلاء على الأخذ بما يقوله الإنسان إقرارا على نفسه
واعترافا بجنايته، ولم يختلف في هذا اثنان.
ودلتنا الآثار الواردة في غير واحد من كتب أهل السنة والشيعة أن #أبابكر
#اعترف عند موته #بالهجوم على بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) وأظهر #الندامة.
[] عن عبد الرحمن بن عوف، عن #أبي_بكر حال احتضاره: إني لا
آسي على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتها.. #فوددت أني #لم_أكشف (١) #بيت_فاطمة عن شئ (٢) وإن كانوا (٣) أغلقوه على الحرب (٤).
وفي رواية: وذكر [أي أبو بكر] في ذلك كلاما كثيرا.
... ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد
الرجلين أبي عبيدة أو عمر، فكان أميرا وكنت وزيرا... ووددت أني كنت سألت
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لمن هذا الأمر! فلا ينازعه أحد،
ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر نصيب؟!
رواه مع اختلاف يسير مفصلا أو مختصرا كثير من علماء الفريقين.
من #العامة:
الحافظ أبو عبيد (٥) (المتوفى ٢٢٤)
الحافظ سعيد بن منصور (المتوفى ٢٢٧) وقال حديث حسن (١).
حميد بن زنجويه (٢) (المتوفى ٢٥١)
ابن قتيبة الدينوري (٣) (المتوفى ٢٧٦)
اليعقوبي (٤) (المتوفى ٢٩٢)
الطبري (٥) (المتوفى ٣١٠)
الجوهري (٦) (المتوفى ٣٢٣)
ابن عبد ربه الأندلسي (٧) (المتوفى ٣٢٨)
خيثمة بن سليمان الإطرابلسي (٨) (المتوفى ٣٤٣)
المسعودي (٩) (المتوفى ٣٤٦)
الطبراني (١٠) (المتوفى ٣٦٠)
الحافظ ابن عساكر (١١) (المتوفى ٥٧١) وقال: أخبرنا جماعة في كتبهم..
ضياء الدين المقدسي الحنبلي (١) (المتوفى ٦٤٣) وقال: هذا حديث حسن
عن أبي بكر.
الحافظ الذهبي (٢) (المتوفى ٧٤٨)
ابن كثير الدمشقي (٣) (المتوفى ٧٧٤)
السيوطي (٤) (المتوفى ٩١١)
المتقي الهندي (٥) (المتوفى ٩٧٥)
العصامي المكي (٦) (المتوفى ١١١١)
خير الله طلفاح (٧)
محمد حسين هيكل (٨)
ومن #الشيعة:
فضل بن شاذان (٩) (المتوفى ٢٦٠)
الشيخ الصدوق (١٠) (المتوفى ٣٨١)
أبو الصلاح الحلبي (١١) (المتوفى ٤٤٧)
الشيخ الطوسي (١) (المتوفى ٤٦٠)
محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني (٢) (المتوفى ٥٨٨) وقال: عليه
إجماع الأمة (٣).
بعض علماء الزيدية عنه أبو جعفر النقيب (٤) (القرن السابع)
الحسيني الزيدي (٥) (المتوفى ٦٧٠) وقال: الحديث معروف.
عماد الدين الطبري (٦) (القرن السابع)
العلامة الحلي (٧) (المتوفى ٧٢٦)
الحسن بن محمد الديلمي (٨) (المتوفى ٧٧١)
عز الدين المهلبي الحلي (٩) (المتوفى بعد ٨٤٠)
العلامة البياضي (١٠) (المتوفى ٨٧٧)
الشيخ مفلح.. ابن صلاح البحراني (١١) (القرن التاسع)
أحمد بن تاج الدين الأسترآبادي (١٢) (القرن العاشر)المحقق الكركي (١) (المتوفى ٩٤٠)
العلامة المجلسي (٢) (المتوفى ١١١١)
.. وغيرهم منا ومنهم...
فالرواية كما ترى #مشهورة بين الفريقين، وقد حكموا باعتبارها، أو تلقوها
بالقبول، فلا قيمة لمناقشة بعضهم فيها لوجود علوان بن داود في سندها كما
صدر من العقيلي (٣)، وتبعه الذهبي (٤)، والهيثمي (٥)، وابن حجر العسقلاني (٦)،
إذ يرد عليهم:
#أولا: وثقة ابن حبان في الثقات.
#وثانيا: لم يذكره ابن عدي في كتابه الكامل في الضعفاء مع أنه قال في
المقدمة: أنا ذاكر في كتابي هذا كل من ذكر بضرب من الضعف.. ولا يبقى من
الرواة الذين لم أذكرهم، إلا من هو ثقة أو صدوق.
#وثالثا: يروي عن علوان أعلام أهل السنة ورجال البخاري ومسلم.. كما
يظهر من مراجعة ترجمته في ميزان الاعتدال ولسان الميزان (٧).
أقول: وعقد أبو الصلاح الحلبي (٨) والعلامة المجلسي (٩) بابا فيما أظهرهأبو بكر وعمر من الندامة عند الموت، والمتتبع في كتب أهل السنة يجد كثيرا
منها مروية من طرقهم، وإن حملوها بعضهم على محامل لا يناسبها، وعليك
بالتأمل فيما رواه السيوطي (١) لتعرف حقيقة الحال فيها.
#يتبع...
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص156
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[[يدخل الجنة كل من يحشر يوم القيامة #شيعي]]
{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!
سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)
[بحار الأنوار: ج68]
:
{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!
سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)
[بحار الأنوار: ج68]
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب_ناصر_دين_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب_ناصر_دين_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحہسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
بما حكاه ،
و استبشروا بأجمعهم و حمدوا الله تعالى ،
ثم إنه #أدخلني الحضرة الشريفة و شيعني و توليت و تبريت .
فلما تم أمري
#قال العلوي : #وسيدتك #فاطمة #تقول لك #سيلحقك بعض #حطام_الدنيا #فلا تحفل به ،
و#سيخلفه #الله عليك ، #وستحصل في #مضايق
#فاستغث_بنا_تنجو .
#فقلت : السمع و الطاعة .
✨وكان لي فرس قيمتها مائتا دينار #فماتت
#وخلف الله على مثلها و أضعافها ،
#وأصابني #مضايق
#فندبتهم #ونجوت و #فرج الله عني بهم ،
#وأنا اليوم أوالي من والاهم و أعادي من عاداهم و أرجو بهم حسن العاقبة .
ثم إني #سعيت إلى رجل من #الشيعة #فزوجني هذه #المرأة
و تركت أهلي فما قبلت أتزوج منهم ،
و هذا ما حكا لي في تاريخ شهر رجب سنة ثمان و ثمانين و سبعمائة هجرية وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و الصلاة على محمد و آله .
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔النجم الثاقب،،ميرزا حسين النوري الطبرسي2\102
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب،،الشيخ علي اليزدي الحائري :2\17
بحار الأنوار53\202
#اغيثينا_يازهراء💔😔
و استبشروا بأجمعهم و حمدوا الله تعالى ،
ثم إنه #أدخلني الحضرة الشريفة و شيعني و توليت و تبريت .
فلما تم أمري
#قال العلوي : #وسيدتك #فاطمة #تقول لك #سيلحقك بعض #حطام_الدنيا #فلا تحفل به ،
و#سيخلفه #الله عليك ، #وستحصل في #مضايق
#فاستغث_بنا_تنجو .
#فقلت : السمع و الطاعة .
✨وكان لي فرس قيمتها مائتا دينار #فماتت
#وخلف الله على مثلها و أضعافها ،
#وأصابني #مضايق
#فندبتهم #ونجوت و #فرج الله عني بهم ،
#وأنا اليوم أوالي من والاهم و أعادي من عاداهم و أرجو بهم حسن العاقبة .
ثم إني #سعيت إلى رجل من #الشيعة #فزوجني هذه #المرأة
و تركت أهلي فما قبلت أتزوج منهم ،
و هذا ما حكا لي في تاريخ شهر رجب سنة ثمان و ثمانين و سبعمائة هجرية وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و الصلاة على محمد و آله .
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔النجم الثاقب،،ميرزا حسين النوري الطبرسي2\102
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب،،الشيخ علي اليزدي الحائري :2\17
بحار الأنوار53\202
#اغيثينا_يازهراء💔😔
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحہسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
✧✧ #قصة من أروع القصص
في عطف ورأفة ورحمة وشفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
وبشراها بالهداية و الأمن و الآمان لمواليها و محبيها ✧✧
القصة طويلة قليلاً لكنها ممتعة و مفرحة جداً لشيعة السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""
حدث السيد المعظم المبجل بهاء الدين علي بن عبد الحميد الحسيني النجفي النيلي المعاصر للشهيد الأول في كتاب الغيبة عن الشيخ العالم الكامل القدوة محمد بن قارون
#قال : دعيت إلى #امرأة فأتيتها و أنا أعلم أنها #مؤمنة من أهل الخير والصلاح
#فزوجها أهلها من #محمود الفارسي المعروف بأخي بكر و يقال له و لأقاربه بنو بكر ،
وأهل فارس مشهورون #بشدة_التسنن #والنصب #والعداوة لأهل الإيمان ،
☜وكان #محمود هذا #أشدهم في الباب ،
و قد #وفقه #الله تعالى #للتشيع دون أصحابه .
✪ #فقلت لها : #واعجباه !
#كيف سمح أبوكِ بكِ #وجعلكِ مع هؤلاء #النواصب ، و كيف اتفق #لزوجكِ مخالفة أهلهِ حتى ترفضهم ؟!
✪ #فقالت : يا أيها المقرئ ، إن له حكاية #عجيبة ، إذا سمعها أهل الأدب حكموا أنها من العجب .
قلت : و ما هي ؟
قالت : سله عنها سيخبرك .
قال الشيخ : فلما حضرنا عنده
قلت له : يامحمود ، ما الذي أخرجك عن ملة أهلك و أدخلك مع #الشيعة ؟!
✪ #فقال : يا شيخ ، لما #اتضح لي #الحق #تبعته ،
اعلم أنه قد جرت عادة أهل الفرس أنهم إذا سمعوا بورود القوافل عليهم خرجوا يتلقونهم ،
#فاتفق أنا سمعنا بورود قافلة كبيرة ، فخرجت و معي صبيان كثيرون ،
و أنا إذ ذاك صبي مراهق ،
فاجتهدنا في طلب القافلة بجهلنا
و لم نفكر في عاقبة الأمر ،
و صرنا كلما انقطع منا صبي من التعب خلوه إلى الضعف ،
✪ #فضللنا عن الطريق و وقعنا في واد لم نكن نعرفه ،
و فيه شوك و شجر و دغل #لم نر مثله قط ،
#فأخذنا في السير حتى #عجزنا و تدلت ألسنتنا على صدورنا من العطش ،
#فأيقنا #بالموت #وسقطنا لوجوهنا .
✪فبينما نحن كذلك إذا #بفارس على فرس أبيض
قد #نزل قريبا منا و طرح #مفرشا لطيفا لم نر مثله تفوح منه #رائحة طيبة ،
#فالتفتنا إليه ،
و إذا #بفارس #آخر على فرس أحمر عليه ثياب بيض
و على #رأسه #عمامة لها ذؤابتان ،
✪ #فنزل على ذلك #المفرش ثم #قام #فصلى بصاحبه ثم جلس للتعقيب .
✪ #فالتفت إلي #وقال : #يامحمود .
#فقلت بصوت ضعيف : لبيك يا سيدي .
#قال : ادن مني .
#فقلت : #لا أستطيع ، لما بي من العطش و التعب .
#قال : لا بأس عليك .
✪ #فلما قالها #حسبت كأن قد حدث في نفسي #روح #متجددة ،
#فسعيت إليه حبوا ، #فمر #يده على #وجهي #وصدري و رفعها إلى حنكي فرده حتى لصق بالحنك الأعلى و دخل لساني في فمي
#وذهب ما بي #وعدت كما #كنت أولا .
✺ #فقال : قم و ائتني #بحنظلة من هذا الحنظل ،
و كان في الوادي حنظل كثير ،
#فأتيته بحنظلة كبيرة ، #فقسمها #نصفين و ناولنيها
#وقال : #كُل منها .
✪#فأخذتها منه #ولم أقدم على مخالفته ،
و عندما #أمرني أن #آكل الصبر لما أعهد من مرارة الحنظل ،
✪فلما #ذقتها فإذا هي #أحلى من #العسل
#وأبرد من #الثلج
#وأطيب ريحا من المسك
#شبعت و رويت .
✪ ثم #قال لي : #ادع صاحبك .
#فدعوته
#فقال بلسان مكسور #ضعيف : #لا أقدر على الحركة .
✺ #فقال له : #قم لا بأس عليك ،
#فأقبل إليه حبوا
#وفعل معه كما فعل #معي ،
ثم نهض ليركب .
#فقلنا : بالله عليك يا سيدنا إلا ما أتممت علينا نعمتك و أوصلتنا إلى أهلنا .
✺ #فقال : لا تعجلوا ، #وخط حولنا برمحه خطة
و ذهب هو و صاحبه .
#فقلت_لصاحبي : قم بنا حتى نقف بإزاء الجبل و نقع على الطريق ،
#فقمنا و سرنا #وإذا #بحائط في وجوهنا
#فأخذنا في #غير تلك الجهة #فإذا #بحائط آخر
و هكذا من #أربع جوانبنا .
✪ #فجلسنا و جعلنا نبكي على أنفسنا
ثم قلت لصاحبي : #ائتنا من هذا #الحنظل #لنأكله .
#فأتى به ، #فإذا هو #أمر من كل شيء و أقبح ،
فرمينا به ، ثم لبثنا هنيئة ،
و إذا قد #استدار من #الوحش ما لا يعلم إلا الله عدده ،
#وكلما #أرادوا #القرب منا #منعهم ذلك #الحائط..
#فإذا #ذهبوا #زال #الحائط
#وإذا #عادوا #عاد .
✪قال : #فبتنا تلك الليلة #آمنين حتى أصبحنا و طلعت الشمس و اشتد الحر و أخذنا العطش ،
فجزعنا أشد الجزع ،
✧ #وإذا #بالفارسين قد أقبلا
و فعلا كما فعلا بالأمس ،
فلما أرادا مفارقتنا
قلنا له : بالله عليك إلا أوصلتنا إلى أهلنا .
✺ #فقال : #أبشرا فسيأتيكما من يوصلكما إلى أهليكما ،
ثم #غابا .
✧فلما كان آخر النهار ،
إذا برجل من فراسنا و معه ثلاث أحمرة قد أقبل ليحتطب ،
#فلما رآنا ارتاع منا و انهزم و ترك حميره ، فصحنا إليه باسمه و تسمينا له ، فرجع
و قال : ياويلكما إن #أهاليكما قد أقاموا #عزاءكما ،
قوما لا حاجة لي في الحطب .
فقمنا و ركبنا تلك الأحمرة ،
✨فلما قربنا من البلد دخل أمامنا و أخبر أهلنا ففرحوا فرحا شديدا و أكرموه و اخلعوا عليه .
✨فلما دخلنا إلى أهلنا #س
في عطف ورأفة ورحمة وشفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
وبشراها بالهداية و الأمن و الآمان لمواليها و محبيها ✧✧
القصة طويلة قليلاً لكنها ممتعة و مفرحة جداً لشيعة السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""
حدث السيد المعظم المبجل بهاء الدين علي بن عبد الحميد الحسيني النجفي النيلي المعاصر للشهيد الأول في كتاب الغيبة عن الشيخ العالم الكامل القدوة محمد بن قارون
#قال : دعيت إلى #امرأة فأتيتها و أنا أعلم أنها #مؤمنة من أهل الخير والصلاح
#فزوجها أهلها من #محمود الفارسي المعروف بأخي بكر و يقال له و لأقاربه بنو بكر ،
وأهل فارس مشهورون #بشدة_التسنن #والنصب #والعداوة لأهل الإيمان ،
☜وكان #محمود هذا #أشدهم في الباب ،
و قد #وفقه #الله تعالى #للتشيع دون أصحابه .
✪ #فقلت لها : #واعجباه !
#كيف سمح أبوكِ بكِ #وجعلكِ مع هؤلاء #النواصب ، و كيف اتفق #لزوجكِ مخالفة أهلهِ حتى ترفضهم ؟!
✪ #فقالت : يا أيها المقرئ ، إن له حكاية #عجيبة ، إذا سمعها أهل الأدب حكموا أنها من العجب .
قلت : و ما هي ؟
قالت : سله عنها سيخبرك .
قال الشيخ : فلما حضرنا عنده
قلت له : يامحمود ، ما الذي أخرجك عن ملة أهلك و أدخلك مع #الشيعة ؟!
✪ #فقال : يا شيخ ، لما #اتضح لي #الحق #تبعته ،
اعلم أنه قد جرت عادة أهل الفرس أنهم إذا سمعوا بورود القوافل عليهم خرجوا يتلقونهم ،
#فاتفق أنا سمعنا بورود قافلة كبيرة ، فخرجت و معي صبيان كثيرون ،
و أنا إذ ذاك صبي مراهق ،
فاجتهدنا في طلب القافلة بجهلنا
و لم نفكر في عاقبة الأمر ،
و صرنا كلما انقطع منا صبي من التعب خلوه إلى الضعف ،
✪ #فضللنا عن الطريق و وقعنا في واد لم نكن نعرفه ،
و فيه شوك و شجر و دغل #لم نر مثله قط ،
#فأخذنا في السير حتى #عجزنا و تدلت ألسنتنا على صدورنا من العطش ،
#فأيقنا #بالموت #وسقطنا لوجوهنا .
✪فبينما نحن كذلك إذا #بفارس على فرس أبيض
قد #نزل قريبا منا و طرح #مفرشا لطيفا لم نر مثله تفوح منه #رائحة طيبة ،
#فالتفتنا إليه ،
و إذا #بفارس #آخر على فرس أحمر عليه ثياب بيض
و على #رأسه #عمامة لها ذؤابتان ،
✪ #فنزل على ذلك #المفرش ثم #قام #فصلى بصاحبه ثم جلس للتعقيب .
✪ #فالتفت إلي #وقال : #يامحمود .
#فقلت بصوت ضعيف : لبيك يا سيدي .
#قال : ادن مني .
#فقلت : #لا أستطيع ، لما بي من العطش و التعب .
#قال : لا بأس عليك .
✪ #فلما قالها #حسبت كأن قد حدث في نفسي #روح #متجددة ،
#فسعيت إليه حبوا ، #فمر #يده على #وجهي #وصدري و رفعها إلى حنكي فرده حتى لصق بالحنك الأعلى و دخل لساني في فمي
#وذهب ما بي #وعدت كما #كنت أولا .
✺ #فقال : قم و ائتني #بحنظلة من هذا الحنظل ،
و كان في الوادي حنظل كثير ،
#فأتيته بحنظلة كبيرة ، #فقسمها #نصفين و ناولنيها
#وقال : #كُل منها .
✪#فأخذتها منه #ولم أقدم على مخالفته ،
و عندما #أمرني أن #آكل الصبر لما أعهد من مرارة الحنظل ،
✪فلما #ذقتها فإذا هي #أحلى من #العسل
#وأبرد من #الثلج
#وأطيب ريحا من المسك
#شبعت و رويت .
✪ ثم #قال لي : #ادع صاحبك .
#فدعوته
#فقال بلسان مكسور #ضعيف : #لا أقدر على الحركة .
✺ #فقال له : #قم لا بأس عليك ،
#فأقبل إليه حبوا
#وفعل معه كما فعل #معي ،
ثم نهض ليركب .
#فقلنا : بالله عليك يا سيدنا إلا ما أتممت علينا نعمتك و أوصلتنا إلى أهلنا .
✺ #فقال : لا تعجلوا ، #وخط حولنا برمحه خطة
و ذهب هو و صاحبه .
#فقلت_لصاحبي : قم بنا حتى نقف بإزاء الجبل و نقع على الطريق ،
#فقمنا و سرنا #وإذا #بحائط في وجوهنا
#فأخذنا في #غير تلك الجهة #فإذا #بحائط آخر
و هكذا من #أربع جوانبنا .
✪ #فجلسنا و جعلنا نبكي على أنفسنا
ثم قلت لصاحبي : #ائتنا من هذا #الحنظل #لنأكله .
#فأتى به ، #فإذا هو #أمر من كل شيء و أقبح ،
فرمينا به ، ثم لبثنا هنيئة ،
و إذا قد #استدار من #الوحش ما لا يعلم إلا الله عدده ،
#وكلما #أرادوا #القرب منا #منعهم ذلك #الحائط..
#فإذا #ذهبوا #زال #الحائط
#وإذا #عادوا #عاد .
✪قال : #فبتنا تلك الليلة #آمنين حتى أصبحنا و طلعت الشمس و اشتد الحر و أخذنا العطش ،
فجزعنا أشد الجزع ،
✧ #وإذا #بالفارسين قد أقبلا
و فعلا كما فعلا بالأمس ،
فلما أرادا مفارقتنا
قلنا له : بالله عليك إلا أوصلتنا إلى أهلنا .
✺ #فقال : #أبشرا فسيأتيكما من يوصلكما إلى أهليكما ،
ثم #غابا .
✧فلما كان آخر النهار ،
إذا برجل من فراسنا و معه ثلاث أحمرة قد أقبل ليحتطب ،
#فلما رآنا ارتاع منا و انهزم و ترك حميره ، فصحنا إليه باسمه و تسمينا له ، فرجع
و قال : ياويلكما إن #أهاليكما قد أقاموا #عزاءكما ،
قوما لا حاجة لي في الحطب .
فقمنا و ركبنا تلك الأحمرة ،
✨فلما قربنا من البلد دخل أمامنا و أخبر أهلنا ففرحوا فرحا شديدا و أكرموه و اخلعوا عليه .
✨فلما دخلنا إلى أهلنا #س